氓课件
合集下载
语文人教版必修二第4课诗经二首《氓》课件(共36张PPT)

男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。 在求婚时,他对女主人公的感情或许是真挚的,但是随着时间的 流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往 日的恩爱,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱 终弃的家伙。
本诗的主题
诗歌叙述了女子从 恋爱到被遗弃的经过,塑 造了一个勤劳、温柔、 坚强的妇女形象,批判 男子的负心,揭示当时 不合理的婚姻带给妇女 深刻的痛苦,表现了古代 妇女追求自主婚姻和幸 福生活的强烈愿望。
桑之未落 比兴
其叶沃若 对
桑之落矣
比
比兴
其黄而陨
女子年轻貌美 未婚情意浓厚
女子年老色衰 婚后情意淡漠
导致婚姻失败的真正原因是 什么?文中是怎样表述的?
明确:“士贰其行。士也罔极,二三其 德”
语助词。在句中没有实在 意的义“。言没下”有多用面,年法的不。“相。静同作言。为指思。家之务”。已满经劳足。作,。实(现s。ù()(x早ìm)。è笑i)的,样睡子。起。来。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
婚变 淇水汤汤,渐车帷裳。 怨恨,沉痛 心如帷湿
决绝 淇则有岸,隰则有泮。 清醒,刚强 回头是岸
◆诗歌意象理解:《氓》诗中三处写淇水有何 意味?
◆ 综观全文,你认为男、女主人公分别是 什么样的人?
女 主
婚前:生活幸福
人 婚后:受尽屈辱 公
热情、温柔、纯真。 刚烈,认识清醒
本诗的主题
诗歌叙述了女子从 恋爱到被遗弃的经过,塑 造了一个勤劳、温柔、 坚强的妇女形象,批判 男子的负心,揭示当时 不合理的婚姻带给妇女 深刻的痛苦,表现了古代 妇女追求自主婚姻和幸 福生活的强烈愿望。
桑之未落 比兴
其叶沃若 对
桑之落矣
比
比兴
其黄而陨
女子年轻貌美 未婚情意浓厚
女子年老色衰 婚后情意淡漠
导致婚姻失败的真正原因是 什么?文中是怎样表述的?
明确:“士贰其行。士也罔极,二三其 德”
语助词。在句中没有实在 意的义“。言没下”有多用面,年法的不。“相。静同作言。为指思。家之务”。已满经劳足。作,。实(现s。ù()(x早ìm)。è笑i)的,样睡子。起。来。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
婚变 淇水汤汤,渐车帷裳。 怨恨,沉痛 心如帷湿
决绝 淇则有岸,隰则有泮。 清醒,刚强 回头是岸
◆诗歌意象理解:《氓》诗中三处写淇水有何 意味?
◆ 综观全文,你认为男、女主人公分别是 什么样的人?
女 主
婚前:生活幸福
人 婚后:受尽屈辱 公
热情、温柔、纯真。 刚烈,认识清醒
必修二:《卫风.氓》(课件) (共92张PPT)

湖南长郡卫星远程学校 制作 13 2017年下学期
诗
经
《诗经》我第一部诗歌总集,收入自 西周至春秋约五百年诗歌305篇。是我国现 实主义诗歌的源头。
湖南长郡卫星远程学校 制作 13 2017年下学期
风——是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌、土乐,
最富于思想意义和艺术价值。共15国风,160篇。
湖南长郡卫星远程学校
初次相逢
湖南长郡卫星远程学校
定情相送
制作 13 2017年下学期
分析<卫风· 氓>
在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法, 选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简炼的语言 概括出这三个场景。
初次相逢
湖南长郡卫星远程学校
定情相送
制作 13
约期相别
2017年下学期
婚姻失败是女子的过错吗?原文是如何表现的?
抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活,
她的思想感情如何?
躬自悼矣
悔恨、沉痛、悲伤
湖南长郡卫星远程学校 制作 13 2017年下学期
女主人公通过回忆、自省之后,终于在诗歌
的最后一节中做出了抉择,这反映出女子什么样
的性格特点呢?
湖南长郡卫星远程学校
湖南长郡卫星远程学校
制作 13
2017年下学期
字词读音
氓 垝 于 汤 蚩 垣 说 渐 愆 筮 陨 罔 将 咎 徂 靡
夙
湖南长郡卫星远程学校
咥
隰
制作 13
泮
2017年下学期
字词读音
氓 mé ng 蚩 chī 垝 guǐ 于 xū 说 tuō 愆 qiān 将 qiāng 陨 yǔn 徂 cú
n 筮 shì 咎 jiù 垣 yuá
诗
经
《诗经》我第一部诗歌总集,收入自 西周至春秋约五百年诗歌305篇。是我国现 实主义诗歌的源头。
湖南长郡卫星远程学校 制作 13 2017年下学期
风——是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌、土乐,
最富于思想意义和艺术价值。共15国风,160篇。
湖南长郡卫星远程学校
初次相逢
湖南长郡卫星远程学校
定情相送
制作 13 2017年下学期
分析<卫风· 氓>
在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法, 选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简炼的语言 概括出这三个场景。
初次相逢
湖南长郡卫星远程学校
定情相送
制作 13
约期相别
2017年下学期
婚姻失败是女子的过错吗?原文是如何表现的?
抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活,
她的思想感情如何?
躬自悼矣
悔恨、沉痛、悲伤
湖南长郡卫星远程学校 制作 13 2017年下学期
女主人公通过回忆、自省之后,终于在诗歌
的最后一节中做出了抉择,这反映出女子什么样
的性格特点呢?
湖南长郡卫星远程学校
湖南长郡卫星远程学校
制作 13
2017年下学期
字词读音
氓 垝 于 汤 蚩 垣 说 渐 愆 筮 陨 罔 将 咎 徂 靡
夙
湖南长郡卫星远程学校
咥
隰
制作 13
泮
2017年下学期
字词读音
氓 mé ng 蚩 chī 垝 guǐ 于 xū 说 tuō 愆 qiān 将 qiāng 陨 yǔn 徂 cú
n 筮 shì 咎 jiù 垣 yuá
氓 -完整版PPT课件

及尔偕老,老使我怨。 淇则有岸,隰则有泮。 总角之宴,言笑晏晏, 信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉哉!
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西, 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来, 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们, 别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归, 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后, 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐, 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚,女子许婚 男女恋人,相思结婚
氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。 匪我Leabharlann 期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。 不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。 以尔车来,以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落,其叶沃若。 于嗟鸠兮!无食桑葚。 于嗟女兮!无与士耽。 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西, 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来, 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们, 别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归, 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后, 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐, 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚,女子许婚 男女恋人,相思结婚
氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。 匪我Leabharlann 期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。 不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。 以尔车来,以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落,其叶沃若。 于嗟鸠兮!无食桑葚。 于嗟女兮!无与士耽。 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。
1-1《 氓》课件(共19张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册

《 诗 经
卫
·
略说《诗经》:
《诗经》原名《诗》,或称“诗三百” , 是我国最早的诗歌忘来。战 国时,被列为儒家“六经”之一,汉代始有《诗经》之名。它收录了自商 到春秋中叶的诗歌305篇,另外六篇有目无辞。305篇中多是各地民间歌谣, 小部分是贵族的制作。
其采集方法有三种说法: A、“ 采诗说”。 (《汉书 ·食货志》) B、“ 献诗说”。(《国语 ·周语上》、《礼记 · 王制》) C、“ 删诗说”。 (《史记 · 孔子世家》) 《诗经》的分类:
3、女子痴情草率, 婚后一味忍让
同样的时代,不同的弃妇:
《郑风 ·遵大路》
遵大路兮,掺执子之祛 兮,无我恶兮,不定故 也!
遵大路兮,掺执子之手
(1)遵:沿着。
(2)掺(shǎn): 执,拉住,抓住。祛(qū): 衣袖,袖口。
(3)无我恶(è):不要以我为恶(丑)。 一说“恶(wù)”意
为“讨厌”。
致橡树 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源, 常年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰,
增加你的高度,衬托你的 威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株 木棉,
作为树的形象和你站在 一起。
程俊英、蒋见元先生译成 “游浪小伙笑嘻嘻”(巴蜀书 社《诗经选译》)
那汉子满脸笑嘻嘻,抱着布匹来换丝。 换丝哪儿是真换丝,悄悄儿求我成好事。
那天送你过淇水,送到顿丘才转回。 不是我约期又改悔,只怨你不曾请好媒。 我求你别生我的气,重定了秋天好日期。
余冠英(1906~1995),字绍生,中国古典文学 专家。1931年毕业于清华大学中文系,后在清华大学、 西南联大等校任教。1952年任中国科学院文学研究所 研究员。
卫
·
略说《诗经》:
《诗经》原名《诗》,或称“诗三百” , 是我国最早的诗歌忘来。战 国时,被列为儒家“六经”之一,汉代始有《诗经》之名。它收录了自商 到春秋中叶的诗歌305篇,另外六篇有目无辞。305篇中多是各地民间歌谣, 小部分是贵族的制作。
其采集方法有三种说法: A、“ 采诗说”。 (《汉书 ·食货志》) B、“ 献诗说”。(《国语 ·周语上》、《礼记 · 王制》) C、“ 删诗说”。 (《史记 · 孔子世家》) 《诗经》的分类:
3、女子痴情草率, 婚后一味忍让
同样的时代,不同的弃妇:
《郑风 ·遵大路》
遵大路兮,掺执子之祛 兮,无我恶兮,不定故 也!
遵大路兮,掺执子之手
(1)遵:沿着。
(2)掺(shǎn): 执,拉住,抓住。祛(qū): 衣袖,袖口。
(3)无我恶(è):不要以我为恶(丑)。 一说“恶(wù)”意
为“讨厌”。
致橡树 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源, 常年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰,
增加你的高度,衬托你的 威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株 木棉,
作为树的形象和你站在 一起。
程俊英、蒋见元先生译成 “游浪小伙笑嘻嘻”(巴蜀书 社《诗经选译》)
那汉子满脸笑嘻嘻,抱着布匹来换丝。 换丝哪儿是真换丝,悄悄儿求我成好事。
那天送你过淇水,送到顿丘才转回。 不是我约期又改悔,只怨你不曾请好媒。 我求你别生我的气,重定了秋天好日期。
余冠英(1906~1995),字绍生,中国古典文学 专家。1931年毕业于清华大学中文系,后在清华大学、 西南联大等校任教。1952年任中国科学院文学研究所 研究员。
-《氓》课件(共26张PPT)

二 男女恋人相思、结婚
动词,吃。它还可表“吃 用法同“氓之蚩蚩” 的东西,粮食”意。另外当 润泽的样子,比喻女子年轻貌美。 (xūjiē),感叹词。 物主代 ì 时,意为“供养, 的“之”。是放在主 若,形容词词尾,相当于“然”。 它读作s 于,通“吁”。 词,它的。 给……吃”。 谓 之间的结构助词。
关雎 关关雎鸠,在河之洲。 窈宨淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈宨淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈宨淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈宨淑女,钟鼓乐之。
卫 风 氓 ·
学 科网
诵读
(一)、 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食 贫。淇水汤汤,渐车帏裳。女也不爽,士贰其 行。士也罔极,二三其德。
学 科网
形容词活用作名词。 差错,这里指爱情 无,没有。 准则。 围着车子的布幔。 ( 三心二意。 jiān),浸湿。 不专一,指变了心。 贫苦的生活。 不专一。 译文:桑树凋落的时候,它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家,多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大,浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一,男子却怀有二心。男子的 行为没有准则,在品德上三心二意。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则 有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不 思其反,反是不思,亦已焉哉。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴, 言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
《氓》PPT课件

乘彼桅垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚! 于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
氓《 诗 经 》
教学目标
《诗经•卫风•氓》
★ 回顾诗歌主要内容; ★ 在熟读课文的基础上体会和把握卫女的情感; ★ 欣赏《氓》的抒情特色。
关于诗经
《诗经》以四言为主,主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法: 敷陈其事而直言之也,也就是陈述铺叙的意思
以彼物比此物也,也即“比喻”
先言他物以引起所咏之词也,即借其他事物作为诗 歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬托感情
2.高阶题(选做) :
在中国传统伦理中,“女人”与“士人”有太多的相似之处, 在文学作品中,作者可以借助女性心理表现情感,咏弃妇、美 人,抒发逐臣文人之悲,使诗歌更具丰富意蕴。请同学们课后 收集有关“弃妇”与“逐臣”的内容,了解“弃妇”与“逐臣” 的同构心理。(课内课外内容皆可)
谢谢大家 !
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,x隰í 则有p泮àn。总角之宴,
言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
课文朗读
夯基固本
匪来贸丝,来即我谋。 匪我愆期,子无良媒。 乘彼垝垣,以望复关。 尔卜尔筮,体无咎言。 于嗟鸠兮,无食桑葚! 士之耽兮,犹可说也。
匪:不是;贸:交易、交换;即:就、靠近。 愆,拖延。 乘:登上;垝垣:残破的墙。 你用龟板占卜,用蓍(shī)草占卦;咎:灾祸。 于嗟:感叹词;无:同“毋”,不要。 耽:沉溺、沉醉;说:同“脱”,摆脱、脱身。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚! 于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
氓《 诗 经 》
教学目标
《诗经•卫风•氓》
★ 回顾诗歌主要内容; ★ 在熟读课文的基础上体会和把握卫女的情感; ★ 欣赏《氓》的抒情特色。
关于诗经
《诗经》以四言为主,主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法: 敷陈其事而直言之也,也就是陈述铺叙的意思
以彼物比此物也,也即“比喻”
先言他物以引起所咏之词也,即借其他事物作为诗 歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬托感情
2.高阶题(选做) :
在中国传统伦理中,“女人”与“士人”有太多的相似之处, 在文学作品中,作者可以借助女性心理表现情感,咏弃妇、美 人,抒发逐臣文人之悲,使诗歌更具丰富意蕴。请同学们课后 收集有关“弃妇”与“逐臣”的内容,了解“弃妇”与“逐臣” 的同构心理。(课内课外内容皆可)
谢谢大家 !
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,x隰í 则有p泮àn。总角之宴,
言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
课文朗读
夯基固本
匪来贸丝,来即我谋。 匪我愆期,子无良媒。 乘彼垝垣,以望复关。 尔卜尔筮,体无咎言。 于嗟鸠兮,无食桑葚! 士之耽兮,犹可说也。
匪:不是;贸:交易、交换;即:就、靠近。 愆,拖延。 乘:登上;垝垣:残破的墙。 你用龟板占卜,用蓍(shī)草占卦;咎:灾祸。 于嗟:感叹词;无:同“毋”,不要。 耽:沉溺、沉醉;说:同“脱”,摆脱、脱身。
《氓》ppt课件

“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐,即祭祀和颂圣的乐曲,40篇。 包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
(“不学诗,无以言。”“《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无 邪。”“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。” ) 兴:启发鼓舞的感染作用,即所谓“感发志意”。 观:考察社会现实的认识作用,即所谓“观风俗之盛衰”。 群:互相感化和互相提高的教育作用,即“群居相切磋”。 怨:批评不良政治的讽刺作用,即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法:赋)
三岁为妇,靡室劳矣。
多年来作为你的妻子,家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡,没有一天不
夙兴夜寐,靡有朝矣。
早起
一日,一天
言既遂矣,至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。(你的心愿)已经满足了,就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 (我的处境),都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落,其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮,无食桑葚。
通“吁”,叹词 通“毋”不要 于嗟女兮,无与士耽!
桑树没有落叶的时候,它的叶 子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪 吃桑葚。唉,女子啊,不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中,还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传,又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典,称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义:风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式:四言为主,重章叠句。
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
(“不学诗,无以言。”“《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无 邪。”“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。” ) 兴:启发鼓舞的感染作用,即所谓“感发志意”。 观:考察社会现实的认识作用,即所谓“观风俗之盛衰”。 群:互相感化和互相提高的教育作用,即“群居相切磋”。 怨:批评不良政治的讽刺作用,即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法:赋)
三岁为妇,靡室劳矣。
多年来作为你的妻子,家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡,没有一天不
夙兴夜寐,靡有朝矣。
早起
一日,一天
言既遂矣,至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。(你的心愿)已经满足了,就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 (我的处境),都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落,其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮,无食桑葚。
通“吁”,叹词 通“毋”不要 于嗟女兮,无与士耽!
桑树没有落叶的时候,它的叶 子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪 吃桑葚。唉,女子啊,不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中,还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传,又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典,称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义:风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式:四言为主,重章叠句。
《氓》ppt课件完整版

婚姻中的感情因素
《氓》中的感情描写丰富而细腻,展示了婚姻中感情因素的复杂 性和多样性。
家庭伦理道德观念的探讨
家庭伦理道德的重要性
家庭是社会的基本单位,家庭伦理道德对维护家庭稳定和社会和 谐具有重要意义。
孝道与家庭伦理
《氓》中体现了孝道在家庭伦理中的重要地位,孝道是家庭和睦、 社会稳定的重要基石。
家庭责任与义务
传递情感
人物形象塑造有助于传递诗人对自由 爱情的向往和对封建礼教的批判情感。
04
社会价值观念的体现与反思
婚姻观念在《氓》中的体现
婚姻的重要性
在《氓》中,婚姻被看作是人生的重要事件,对个人的命运和社 会地位有着深远的影响。
婚姻中的责任与义务
诗歌描绘了婚姻中夫妻双方的责任和义务,强调了家庭生活的和 谐与稳定对婚姻的重要性。
THANKS
感谢观看
关注婚姻家庭问题
政府和社会各界应关注婚姻家庭问题,制定和完 善相关法律法规,为建立和谐稳定的婚姻家庭关 系提供有力保障。
05
跨文化对比:东西方爱情观念 异同
东西方爱情观念概述
东方爱情观念
注重家庭、亲情和责任感,强调爱 情的持久和稳定,倾向于把爱情和 婚姻视为人生重要的一部分。
西方爱情观念
强调个人自由、独立和浪漫,认为 爱情是短暂的、激情化的,更注重 恋爱过程中的个人感受和体验。
03
人物形象塑造及其特点
氓的形象塑造
外貌形象
通过服饰、动作等细节描 写,展现氓的粗犷、豪放 形象。
性格特点
描绘氓的直率、敢爱敢恨、 重情重义等性格特点。
行为表现
通过氓的言行举止,表现 他的果断、勇敢和追求自 由的精神。
其他人物形象描写
《氓》中的感情描写丰富而细腻,展示了婚姻中感情因素的复杂 性和多样性。
家庭伦理道德观念的探讨
家庭伦理道德的重要性
家庭是社会的基本单位,家庭伦理道德对维护家庭稳定和社会和 谐具有重要意义。
孝道与家庭伦理
《氓》中体现了孝道在家庭伦理中的重要地位,孝道是家庭和睦、 社会稳定的重要基石。
家庭责任与义务
传递情感
人物形象塑造有助于传递诗人对自由 爱情的向往和对封建礼教的批判情感。
04
社会价值观念的体现与反思
婚姻观念在《氓》中的体现
婚姻的重要性
在《氓》中,婚姻被看作是人生的重要事件,对个人的命运和社 会地位有着深远的影响。
婚姻中的责任与义务
诗歌描绘了婚姻中夫妻双方的责任和义务,强调了家庭生活的和 谐与稳定对婚姻的重要性。
THANKS
感谢观看
关注婚姻家庭问题
政府和社会各界应关注婚姻家庭问题,制定和完 善相关法律法规,为建立和谐稳定的婚姻家庭关 系提供有力保障。
05
跨文化对比:东西方爱情观念 异同
东西方爱情观念概述
东方爱情观念
注重家庭、亲情和责任感,强调爱 情的持久和稳定,倾向于把爱情和 婚姻视为人生重要的一部分。
西方爱情观念
强调个人自由、独立和浪漫,认为 爱情是短暂的、激情化的,更注重 恋爱过程中的个人感受和体验。
03
人物形象塑造及其特点
氓的形象塑造
外貌形象
通过服饰、动作等细节描 写,展现氓的粗犷、豪放 形象。
性格特点
描绘氓的直率、敢爱敢恨、 重情重义等性格特点。
行为表现
通过氓的言行举止,表现 他的果断、勇敢和追求自 由的精神。
其他人物形象描写
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
导入新课
自古以来,爱情就是一个说不尽的话题,描写
爱情的诗句不胜枚举。 有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的无 悔; 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅” 的浪漫; 有“生命诚可贵,爱情价更高”的取舍; 有“执子之手,与子偕老”的忠贞。
卫风
氓
学习目标:
1.诵读课文,把握诗歌的节奏和韵律,体会感情。 2.分析诗歌当中的人物形象,概括其特点 。 3.学习本诗“赋” “比”“兴”及对比手法的运用。
分析婚后(婚变)男女主人公的形 象,概括其性格特点。 女主人公:
吃苦耐劳,受尽屈辱,认识清醒, 性格ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ强。
男主人公:
“士贰其行”“二三其德”、 “至于暴矣”
《诗经》的基本表现手法是赋、比、兴。
赋者,敷陈其事而直言之也(叙述、描写) 比就是比喻,有的通篇用比,如《硕鼠》;有的局 部用比。 兴,就是联想,而联想应该是从眼前景物而想到所 要吟咏的景物人事,也叫托物起兴;两者之间若有 相似点,同时也能构成比喻,叫做比兴。 羊群要有领头的羊,共产党是我们的领路人。
试找出《氓》中哪些地方用到了这些表现手法 并讨论运用这些手法的效果?
“赋”表现手法的运用
第一、二章写的是男女主人公恋爱时的情形,
运用了赋的表现手法。 第五章补叙了女主人公多年的苦楚和处境, 也运用了赋的表现手法。 第六章表明了女主人公“躬自悼矣”后的感 受和决心:“反是不思,亦已焉哉”,有赋 的表现手法、也有比兴的表现手法。
学习重点: 分析把握诗歌当中的人物形象。 学习难点:
学习本诗“赋” “比”“兴”及对比的表现 手法的运用。
请用精炼的词语概括 全诗的主要内容。 恋爱
—
婚后
—
决绝
分析恋爱(婚前)时男女主人公 的形象,概括其性格特点。
女主人公:
纯真、热情、 痴情、温顺迁就。
男主人公: 表面忠厚、殷勤主动、 性情暴躁、郑重其事。
比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶新鲜润 泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个 相关事物或相似事物之间比方就是“比”。 第四章“桑之落矣,其黄而陨”既引起联想,增 强意蕴,又引发下文女主人公年长色衰,惨遭遗 弃内容的叙述,这种先言他物以引起所咏之辞即 为“兴”。 三、四章从整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比兴 爱情生活由幸福而至痛苦的艺术特点。这种比兴 手法具有化抽象为具体,化无情为有情,产生形 象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
小结
有多少爱可以重来,有多少人值得等待,当
爱情已经桑田沧海,是否还有勇气去爱! 当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时,我们 的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声 还在启迪我们要珍视自己的情感,做一个懂 爱善爱的人。
作业:
以“我想对你说”为题 写一段话,(可以写给 氓或女子) 200 字左右。
从全文看,本诗运用了什么样的表现手法?
“赋” “比”“兴 “对比”
通过学习《氓》你受到了什么启发或有什么感想?
《氓》是一首弃妇诗。诗歌通过一个妇女的哭诉, 生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被弃的 过程,抒发了她的悲愤与怨恨,客观上反映了男 女不平等的社会现实。在春秋时期,随着私有财 产的不断形成和父系社会的进一步确立,男女不 平等现象产生。在男权社会中,女性在经济上、 政治上都处于附属地位,她们的生活天地狭小, 生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一 个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧 是不可避免的。
自古以来,爱情就是一个说不尽的话题,描写
爱情的诗句不胜枚举。 有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的无 悔; 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅” 的浪漫; 有“生命诚可贵,爱情价更高”的取舍; 有“执子之手,与子偕老”的忠贞。
卫风
氓
学习目标:
1.诵读课文,把握诗歌的节奏和韵律,体会感情。 2.分析诗歌当中的人物形象,概括其特点 。 3.学习本诗“赋” “比”“兴”及对比手法的运用。
分析婚后(婚变)男女主人公的形 象,概括其性格特点。 女主人公:
吃苦耐劳,受尽屈辱,认识清醒, 性格ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ强。
男主人公:
“士贰其行”“二三其德”、 “至于暴矣”
《诗经》的基本表现手法是赋、比、兴。
赋者,敷陈其事而直言之也(叙述、描写) 比就是比喻,有的通篇用比,如《硕鼠》;有的局 部用比。 兴,就是联想,而联想应该是从眼前景物而想到所 要吟咏的景物人事,也叫托物起兴;两者之间若有 相似点,同时也能构成比喻,叫做比兴。 羊群要有领头的羊,共产党是我们的领路人。
试找出《氓》中哪些地方用到了这些表现手法 并讨论运用这些手法的效果?
“赋”表现手法的运用
第一、二章写的是男女主人公恋爱时的情形,
运用了赋的表现手法。 第五章补叙了女主人公多年的苦楚和处境, 也运用了赋的表现手法。 第六章表明了女主人公“躬自悼矣”后的感 受和决心:“反是不思,亦已焉哉”,有赋 的表现手法、也有比兴的表现手法。
学习重点: 分析把握诗歌当中的人物形象。 学习难点:
学习本诗“赋” “比”“兴”及对比的表现 手法的运用。
请用精炼的词语概括 全诗的主要内容。 恋爱
—
婚后
—
决绝
分析恋爱(婚前)时男女主人公 的形象,概括其性格特点。
女主人公:
纯真、热情、 痴情、温顺迁就。
男主人公: 表面忠厚、殷勤主动、 性情暴躁、郑重其事。
比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶新鲜润 泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个 相关事物或相似事物之间比方就是“比”。 第四章“桑之落矣,其黄而陨”既引起联想,增 强意蕴,又引发下文女主人公年长色衰,惨遭遗 弃内容的叙述,这种先言他物以引起所咏之辞即 为“兴”。 三、四章从整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比兴 爱情生活由幸福而至痛苦的艺术特点。这种比兴 手法具有化抽象为具体,化无情为有情,产生形 象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
小结
有多少爱可以重来,有多少人值得等待,当
爱情已经桑田沧海,是否还有勇气去爱! 当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时,我们 的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声 还在启迪我们要珍视自己的情感,做一个懂 爱善爱的人。
作业:
以“我想对你说”为题 写一段话,(可以写给 氓或女子) 200 字左右。
从全文看,本诗运用了什么样的表现手法?
“赋” “比”“兴 “对比”
通过学习《氓》你受到了什么启发或有什么感想?
《氓》是一首弃妇诗。诗歌通过一个妇女的哭诉, 生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被弃的 过程,抒发了她的悲愤与怨恨,客观上反映了男 女不平等的社会现实。在春秋时期,随着私有财 产的不断形成和父系社会的进一步确立,男女不 平等现象产生。在男权社会中,女性在经济上、 政治上都处于附属地位,她们的生活天地狭小, 生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一 个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧 是不可避免的。