马尔萨斯社会工作理论及其对我国本土社会工作的启示
马尔萨斯社会工作理论及其对我国本土社会工作的启示
第３６卷 第７期长江大学学报（社会科学版）Ｖｏｌ．３６Ｎｏ．７２０１３年０７月Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｇｔｚｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）Ｊｕｌ．２０１３收稿日期：２０１３－０５－０９作者简介：郭钰（１９８９－），女，甘肃天水人，硕士研究生。
马尔萨斯社会工作理论及其对我国本土社会工作的启示郭 钰（四川大学公共管理学院，四川成都６１００６４） 摘 要：英国人口学家和政治经济学家马尔萨斯的社会工作理论影响深远。
他探讨了工业化社会中人口增长问题和对贫民的经济资助问题，强调个人、家庭、市场，强调对自己负责，鼓励人们积极劳动，助人自助。
这些重要的观点对我国本土社会工作有一定的启示作用。
关键词：社会工作理论；马尔萨斯；启示；预防性社会工作；反思机制分类号：Ｃ９２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－１３９５（２０１３）０７－０２０３－０２ 我国本土社会工作自２０００年以来，受到转型期人口过度膨胀、人口老龄化、社会矛盾突出的影响，其重建体系一直处于不平衡的状态，传统固有的价值倾向极大地冲击着新兴的社会工作价值观。
社会工作视角狭隘，集体呈现“问题”视角，忽视人的自然属性，呈现出“出现问题再解决”的固有工作思路。
这些困境基本上是由于人口问题的恶性循环所导致的，而马尔萨斯的社会工作理论可以为我国本土社会工作摆脱困境提供启示。
鉴于马尔萨斯人口论影响巨大，１９５８年联合国国际人口统计学大会上，甚至还做出了出版马尔萨斯《人口论》的决议，也鉴于马尔萨斯人口理论和我国人口问题关系的密切，重温马克思对于马尔萨斯理论的评价，总结我国在马尔萨斯人口理论问题上的经验教训，对于解决我国人口问题，发展我国人口科学，有着重要的意义。
一、马尔萨斯“人口论”下的社会工作理论 根据马尔萨斯的社会工作理论，人口的增殖力无限大于土地作为人类生产生活资料的能力。
人口是呈指数速率（即１、２、４、８、１６、３２）增长［１］（Ｐ１９）。
社会工作理论本土化的重要性与实现途径-社会工作论文-社会学论文
社会工作理论本土化的重要性与实现途径-社会工作论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——前言我国的社会工作起步比较晚，发展时间与国外相比还比较短，在最初发展社会工作时，我国引入了西方社会工作理论，但是随着职业化和专业化道路的探索发现，我国的社会工作长期都处于瓶颈阶段。
近年来，我国越来越重视和谐社会的发展，由此也促进了社会工作的繁荣，为了促进社会工作的发展，研究者们越来越重视社会公众理论本土化的研究。
一、社会工作理论本土化的重要性（一）提高社会工作从业人员的工作能力所谓社会工作，是指为案主解决其所遇到的各类社会问题。
社会问题具有较强的复杂性，且涉及的内容比较广、种类比较多，这就要求社会工作从业人员要具备较高的工作能力，根据不同的社会问题类型以及工作对象的特点，良好的解决社会问题。
西方社会工作理论自有其所特有的先进性，但是由于西方国家与我国的国情不同，因而必然要实现社会工作理论本土化，本土化的理论将会更加适合我国的社会工作者，对社会工作者的工作更具指导意义。
通过本土化理论的指导，我国的社会工作者在具备基本社会问题解决能力的基础上，会将能力提升到一个新的层次，从而从容应对千变万化的社会问题。
（二）推进社会工作的进一步发展改革开放以后，我国越来越重视社会工作专业化的发展，并在多所高校中开设了社会工作专业，经过多年的发展，社会工作专业教育已经取得了一定的成果，培育出了很多有效的社会工作人才，社会工作专业化也取得了一定的进步，然而由于我国的社会工作理论更多的借用西方社会工作理论，严重的缺乏本土化，使得社会工作教育及专业化的实现受到了很大程度的限制。
但是，在我国提出发展和谐社会的重大决策之后，社会工作理论本土化得到了空前的重视，许多研究者投身于，取得了一定的成果，由此，促进了我国社会工作的发展，并使得社会工作专业教育得以稳定、可持续发展。
二、社会工作理论本土化的现实路径（一）建设有中国特色的社会工作理论在构建中国特色社会工作理论时，其他学科与之相关的理论成果要吸收进来，同时，还要将当前的基础理论进行科学的整合。
社会工作伦理的本土实践心得体会
社会工作伦理的本土实践心得体会心得体会：社会工作伦理本土化实践是时兴的学科话题。
然而，在当下中国社会工作仍属于初期推广的职业冷门阶段，这种本土化讨论的学术热门没有充足的实践基础，因而存在诸多空谈现象，一些离开实践的文化比较、概念游戏和困境制造，对实际的社会工作专业伦理构建意义不大。
社会工作专业伦理的本土化还应建立在更广泛、充足的实践基础之上。
社会工作伦理本土化讨论是当下时兴的学科话题。
社会工作是拥有一整套价值体系和理念的学科与实务工作，一个社会工作者也被描述为“价值注满的个人”，而这一套价值理念必须切合于社会工作开展服务的社会环境。
社会工作作为一种西方土生土长而嵌入中国社会的实务工作，其工作模式、工作方法及所持伦理等工作相关因素都必然要经历一个本土化的转变和发展。
伦理是中国学者自古以来的学术兴味所在，故而自新世纪以来也已有不少学者都对社会工作伦理的本土化做了充足的探讨，可这些探讨中有多少观点真正为社会工作伦理起到了本土化建构作用，又有多少“本土化”了的伦理探讨指导了实践，是需要和值得我们去反思的。
如果这些讨论不能指导实践，尤其对于社会工作这一强实务性学科而言，其自身意义就更岌岌可危。
一、社会工作伦理的学术热门与职业冷门矛盾社会工作伦理是指导社会工作的专业伦理，其本土化发展与社会工作的本土化发展密不可分。
社会工作自80年代末重新嵌入中国社会发展至今，如同在其他绝大部分国家一样，分化出了两种角色存在：其一是作为一门学科的社会系下属的二级学科，其二是作为一种专业的实务工作存在。
按理说，二者的发展应是理论与实践的关系——实践发展理论，理论指导实践，是相互促进、不可分割的，但就目前而言，社会工作作为一门学科的发展远超越了其作为一种实务工作的发展，一直存在的脱节现象不但没有改善，反而越演越烈。
其中诸多原因，最主要的仍是高等教育领域扩招与现实社会工作环境的不符。
在转型期的中国社会，一方面，社会工作专业是作为整个高等教育扩张的组成部分而迅速发展[i]，从20世纪80年代末期开设专业教育的4所高校到目前为止超过200所高校；另一方面，中国社会能提供的社会工作专业岗位却是紧缺的。
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示马尔库塞人学思想作为20世纪西方文化批判的重要理论，对于当代世界的思想、文化、政治具有深刻的启示。
其思想有着对于现代性和现代文化的批判、对于“理性”、“科学”以及“技术”的分析和反思，同时也提出了对于个人自由、人类幸福和社会公义的追求。
总体来说，马尔库塞人学思想是一个带有强烈人道主义和解放性质的思想体系，具有着双重的社会批判和社会建构的功能。
马尔库塞人学思想是对于现代性的批判。
马尔库塞认为，现代社会中的“理性”、“科学”和“技术”虽然带来了物质上的富足和生活优越，但却也带来了人与自然、人与人、人与自我之间的断裂，使人的本真自由和幸福被束缚和扭曲。
这种从人的本质和自由角度出发的对于现代性的批判，揭示了现代性的局限性和问题性，让我们认识到现代文明的矛盾和危机，同时也引导我们跳出现代思维模式的框架，重新审视社会和人的本位。
马尔库塞人学思想是对于个人自由和社会公义的追求。
马尔库塞提出了“断裂的人”这一概念，认为现代人已经失去了自由和幸福的本真状态，成为了一个被外在力量和规则所支配和束缚的被动存在。
因此，要恢复自由和幸福的本真状态，需要在社会制度和文化体系上进行变革，并建立一个真正能够保障人类自由和幸福的社会秩序。
马尔库塞的这一强调个体自由和社会公义的思想，对于当代社会在人权、社会正义等领域的探索和建设具有积极的启示和指导作用。
马尔库塞人学思想也是一种反对工业文明的思想。
马尔库塞对于工业、劳动和生产的批判，抨击了现代社会无节制的工业化和物质主义，并主张恢复人类对于自然的和谐性和"对自己的关怀”（care for oneself）的精神。
这种反对工业文明和物质主义的思想，对于现代社会的环境问题和文化生态的保护具有很大的启示。
总的来说，马尔库塞人学思想在当代社会批判和建构方面具有很大的价值和现实意义。
其对于文化、社会和人类自身的反思，有助于我们在当代社会建设中破除现存制度和规范的束缚，推进文化的多元化和个体的自由化，从而实现一个更为公义、人道、繁荣和具有环保特色的社会。
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示
马尔库塞是20世纪德国马克思主义哲学家、社会学家和文化批评家，他的马克思主义哲学思想以其特殊的“人学”（人本主义）特征和对现代化进程的批判而著称。
马尔库塞
的人学思想具有很高的思辨性、政治性和情感性的特点，在当代哲学、社会学、文化研究
等领域对于人们对于人类社会现代性问题、社会变迁问题的认识和思考产生了深远的影
响。
首先，马尔库塞的人学思想强调人的主体性和自由意志，对于哲学哲学史的分析，他
一直坚持人的主体性是哲学最核心的问题，对于社会现代化进程对于人的自由意志的压迫
和束缚进行了深刻的批判和反思，认为人的解放和自由才是现代化进程的真正意义和内核。
在这方面，马尔库塞的人工哲学思想极具现代性，为人们在当代时代中找到了应对困境和
建立主体性的途径。
其次，马尔库塞的人学思想强调文化的发展和变革，他认为社会变迁必然伴随着文化
的变迁和转型，文化批评成为人们理解现代化进程深层次本质的有效途径。
他充分关注了
现代化进程中对于文化传统和历史的破坏和消解，并通过对当代文化实践的深入分析，揭
示了现代化进程中的文化危机和遗产的丧失、不断产生的文化创新和文化冲突，为人们提
供了深入思考和探索当代文化问题的视角和方法。
综上所述，马尔库塞的人学思想是具有深厚现代性和人本主义特征的哲学思想，对于
当代社会、文化和政治等领域都有着重要的启示和建设性的指导意义，是关乎当代人类社
会文明进步问题研究的重要理论资源。
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示
马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示马尔库塞（Herbert Marcuse）是20世纪马克思主义思想家和哲学家，他的思想对当代世界产生了深远的影响。
马尔库塞人学思想在当代仍然具有重要的意义，对于我们理解现代社会和思考社会变革具有积极的启示。
本文将对马尔库塞人学思想进行总体评价，并分析其在当代的启示。
1.思想内涵马尔库塞的思想主要集中在对现代社会的批判和对人类解放的探讨上。
他认为，现代社会的高度发达的生产力使得劳动不再是满足人类基本生存需求的手段，而变成了资本主义制度剥削人的工具。
在这种制度下，人们被扭曲和压抑了本性，成为机械化社会的工具和牺牲品。
马尔库塞呼吁通过批判性思维和批判性实践来改变现状，实现人类的解放和自由。
2.对现代社会的批判马尔库塞深刻地揭示了现代社会的种种弊端和不公，他对资本主义社会的无情剥削和压迫进行了深入的分析。
他指出，现代社会中的技术与理性的进步，反而使得人们的生活更加缺乏自由和幸福，成为了一种对人的压迫和束缚。
他认为，现代社会的理性和技术成为控制和压迫人的工具，深深地扭曲了人们的本性和人的全面发展。
3.人类解放的探讨马尔库塞关于人类解放的思想，强调了对于资本主义社会的批判性思维和斗争性实践。
他呼吁人们要超越社会对于思想和行为的规训，争取自由和解放，通过超越资本主义的理性和技术的控制，实现人的全面解放和幸福。
4.理论贡献马尔库塞在马克思主义思想的基础上，对资本主义社会和现代社会进行了深刻的批判和解剖，他的思想为当代社会理论研究和社会实践提供了重要的理论参考。
他强调了对现代社会的理性和技术的批判性思维，唤起了人们对于自由和解放的向往和追求。
二、马尔库塞人学思想的当代启示1.对当代社会的观察和批判马尔库塞人学思想对于当代社会依然具有重要的启示。
在当代社会，科技的进步和全球化的发展使得人们的生活更加技术化和机械化，个体的自由和创造力受到了挑战。
马尔库塞的思想告诉我们，要对当代社会的种种不公和压迫保持批判性的观察和思考，唤起人们对于自由和解放的追求和斗争。
社会工作发展的理论取向转变及本土化反思
社会工作发展的理论取向转变及本土化反思一、理论取向转变社会工作的理论取向转变，代表着社会工作在实践中对社会问题认知和干预手段的不断创新和发展。
传统的慈善模式强调的是个别救济和慈善施舍，社会工作者的角色更像是善心人士，对于社会问题只是进行片面的救助和补救。
随着社会工作实践的不断拓展和深化，慈善模式逐渐暴露出对结构性问题无能为力的弊端，因此社会工作理论取向出现了转变。
系统论的理论取向认为社会工作应该关注个体和家庭与社会、组织、环境之间的系统性互动关系，从而使得社会工作者开始从系统整体的角度出发，关注社会问题的根本原因。
实用主义理论提出社会工作的目标应当以实践性和应用性为导向，这也使得社会工作开始更加强调实证研究的价值和实践技能的培养。
心理社会学理论则强调个体生活中的心理过程与社会环境的互动，从而引导社会工作者从心理健康的角度出发，关注社会问题的心理因素。
而批判社会工作的兴起，则是对资本主义社会结构和权力关系的批判，社会工作者开始以更加政治化的态度来认识社会问题和干预社会问题。
这些理论取向的转变，反映了社会工作理论发展的不断蜕变和深化，也为社会工作者认知社会问题和干预手段提供了多种选择。
这种理论取向的转变也面临着一些问题和挑战。
系统论过分关注结构性因素可能忽略了个体和家庭的特殊情况；实用主义强调实践导向容易产生功利化的风险；心理社会学可能将问题归因于个体因素而忽略社会因素；批判社会工作强调政治化的干预可能使得社会工作者过于偏离实际工作的需要。
理论取向的转变需要不断审视和完善。
二、本土化反思随着全球化的加剧，社会工作不再只是针对某一个特定国家或地区的社会问题，而是越来越多地面临着跨国、跨文化、跨民族的社会问题。
在这种背景下，社会工作的本土化反思变得愈发重要。
本土化反思，意味着社会工作者不能简单地将西方的社会工作理论和模式机械地引入到本土社会实践中，而是要结合本土的历史、文化、价值观念和社会制度，深入分析本土社会问题和工作环境，寻找出适合本土实际的社会工作方法和理论框架。
马尔库塞异化理论及其当代价值
马尔库塞异化理论及其当代价值马尔库塞异化理论是法兰克福学派哲学家赫伯特·马尔库塞在20世纪50年代提出的一种社会批判理论，被广泛应用于对当代社会问题的分析与评判。
该理论认为，现代社会存在着人们的自由和个性受到扼杀、异化与压迫的现象，这种异化导致了人们的精神和身体上的痛苦，以及社会的不公正与不稳定。
马尔库塞异化理论主要从工作与生活两个方面来探讨社会中的异化现象。
在工作方面，马尔库塞指出，现代工业生产中的劳动过程被分割为机械化的劳动环节，工人们只是进行重复而单一的动作，缺乏对整个生产过程的控制和理解。
这种劳动使工人们失去了对自己劳动结果的主体性感受，产生了对工作的厌倦和无聊。
在生活方面，马尔库塞认为，现代社会的商品化和消费主义文化导致了人们对于物质追求的无尽欲望，个体的欲望被市场和商业广告所操纵和控制，使人们迷失在物质的追逐中，无法真正满足自己的内心需求。
马尔库塞异化理论的当代价值在于其对当代社会问题的洞察力和批判性思考。
首先，马尔库塞的异化理论提醒我们关注社会中个体的内心需求和自由发展的重要性。
在当今快节奏和功利主义的社会中，人们往往忽视了自身的内心需求和精神追求，只关注物质的追逐和外在的成功。
这种情况下，我们需要重新思考并重视个体的内心世界，关注自己的情感和精神状态。
其次，马尔库塞的异化理论也提醒我们关注社会的公正与平等。
异化导致了社会的不公平和不稳定，个体的自由和个性受到了压迫和束缚。
在当代社会中，我们需要关注社会中的弱势群体，关注他们的权益和尊严，努力创造一个更加公正和平等的社会。
最后，马尔库塞的异化理论也提醒我们反思现代生产方式和消费主义文化。
我们需要思考和重新评估现代工业生产对个体的影响，以及消费主义文化对人们欲望的塑造和操控。
只有重新审视和调整现代社会的生产和消费模式，才能实现人的全面发展和社会的可持续发展。
总之，马尔库塞异化理论在当代依然有着重要的价值。
它提醒我们关注个体的内心需求和自由发展，关注社会的公正与平等，以及反思现代生产和消费模式。
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第３６卷 第７期长江大学学报（社会科学版）
Ｖｏｌ．３６Ｎｏ．７
２０１３年０７月
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｇｔｚｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）Ｊｕｌ．２０１３
收稿日期：２０１３－０５－
０９作者简介：郭钰（１９８９－）
，女，甘肃天水人，硕士研究生。
马尔萨斯社会工作理论及其对我国
本土社会工作的启示
郭 钰
（四川大学公共管理学院，四川成都６１００６４
） 摘 要：
英国人口学家和政治经济学家马尔萨斯的社会工作理论影响深远。
他探讨了工业化社会中人口增长问题和对贫民的经济资助问题，强调个人、家庭、市场，强调对自己负责，鼓励人们积极劳动，助人自助。
这些重要的观点对我国本土社会工作有一定的启示作用。
关键词：社会工作理论；马尔萨斯；启示；预防性社会工作；反思机制
分类号：Ｃ９２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－１３９５（２０１３）０７－０２０３－０２
我国本土社会工作自２０００年以来，受到转型期人口过度膨胀、人口老龄化、社会矛盾突出的影响，其重建体系一直处于不平衡的状态，传统固有的价值倾向极大地冲击着新兴的社会工作价值观。
社会工作视角狭隘，集体呈现“问题”视角，忽视人的自然属性，呈现出“出现问题再解决”的固有工作思路。
这些困境基本上是由于人口问题的恶性循环所导致的，而马尔萨斯的社会工作理论可以为我国本土社会工作摆脱困境提供启示。
鉴于马尔萨斯人口论影响巨大，１９５８年联合国国际人口统计学大会上，甚至还做出了出版马尔萨斯《
人口论》的决议，也鉴于马尔萨斯人口理论和我国人口问题关系的密切，
重温马克思对于马尔萨斯理论的评价，总结我国在马尔萨斯人口理论问题上的经验教训，对于解决我国人口问题，发展我国人口科学，有着重要的意义。
一、
马尔萨斯“人口论”下的社会工作理论
根据马尔萨斯的社会工作理论，
人口的增殖力无限大于土地作为人类生产生活资料的能力。
人口
是呈指数速率（即１、２、４、８、１６、３２）
增长［１］（Ｐ１９）。
按照他的观察，人口每２５年翻一番。
而食物供应呈线
性速率（即１、２、３、４、５）
增长［１］（Ｐ１６）。
这样的人口增长特征必然会导致以下社会问题：人口过剩促使人
们工资降低，
进而人类食物过少，发生饥荒，导致人口减少，促使人们工资上涨，促进人口增长，并依次循环。
对于怎样改善这些社会问题，马尔萨斯提出了两个抑制：积极抑制和道德抑制。
积极抑制是指通过各种客观途径，进行人口的自然减员。
主要通过贫困、
传染病、瘟疫、饥荒、地震等自然灾害以及战争等不道德因素起作用，使人口不断地自然减
少［１］（Ｐ２２）。
道德抑制是指降低出生率，即减少新人口
的盲目出生。
马尔萨斯主张通过晚婚、节欲甚至是
独身等道德因素来控制人口的增长［
１］（Ｐ２３）。
在国家社会工作政策上，
他赞成取消国家性和公共性贫民资助政策，要求取消济贫法。
马尔萨斯认为，允许不能独立维持家庭的人结婚、生育子女，是供养贫民以创造贫民。
他宣扬贫民产生的原因是他自身贫困，救济的手段在他自己身上，而不在别人身上，政府和社会对此是完全无力的。
可以看出，马尔萨斯的社会工作理论呈现以下特点：从人口发展规律的角度来呼吁社会民众关注社会问题，
重点关注人口现实情况所反映的人的自然属性，将社会工作的重心从人的社会属性向自然属性转移。
同时，马尔萨斯的社会工作理论从神学中获得启示，
强调个人的价值和自我主义，崇尚社会工作中“
自助”的普世价值观，认为人不能依靠国家救济政策，而应该自我奋斗、自己创造幸福生活。
长江大学学报（社会科学版）２０１３年０７月
二、对我国本土社会工作的启示
在中国，社会工作者往往被定义为类似心理医生的职业，这是因为我国社会工作的范围狭小，社会工作者对于人与人口的研究往往忽视人的自然属性，脱离人的生物基础。
我国本土社会工作不应该只注重弱势群体所面临的心理问题，或者只考察他们的社会属性，也要时刻关注自然属性下的人的本质。
这样才可以使我们看问题的角度更广阔，对问题的认识更深刻。
我国本土社会工作者的社会认同度不高，社会地位低下。
民众基于对人类自然属性的忽视，把人的生物性需求看作是低级趣味，将人性中美的东西看作是毒药而加以禁绝。
不仅如此，我国本土社会工作者在面对弱势群体时，普遍会带着此案主有“问题”的眼光来与案主打交道。
这与社会工作提倡的“优势视角”背道而驰。
尤其是当案主的生理性需求无法满足时，更会被一部分社会工作者无限放大。
他们带上有色眼镜，用不适合的价值观来评判案主，这不利于其开展工作。
此外，人口问题在中国尤为突出，弱势群体会不断壮大。
马尔萨斯的人口论给我们提供了一个警示，如果不能很好地看待人的自然属性，本土社会工作的发展将举步维艰。
盲目生育，忽视人的自然属性，人口就会失控，生活资料就不能满足人的基本生存需求。
中国作为人口大国，人口过剩问题可成为本土社会工作研究的重要切入点。
马尔萨斯并非“穷人的敌人”，他从弱势群体的立场出发，主张弱势群体自力更生以改善他们自身的生存境遇。
穷人不仅应该把靠救济度日当成一种耻辱，更应该自强自立。
在中国，弱势群体之所以被看作是弱势群体，是因为社会群众对这一群体“贴标签”，认为这一群体没有生存和自助的能力，甚至群体成员本身也普遍存在这样一种思维。
而本土社会工作者并不是简单的给予者，他们应采用优势视角和增权视角，帮助弱势群体，提升该群体自助的能力，从而使他们重新回归社会，以提高社会功能，促进社会公正。
在社会对弱势群体的整体认识还没有改变这一现实情形下，应逐渐改变社会对这类群体的认识，从而将“标签”从他们身上摘下，让弱势群体的社会地位得到提升。
我们也应该看到，要改善人类出现的以人口为核心的社会问题，需要社会工作者对社会困境保持一定的敏感性，做好预防性社会工作。
预防性社会工作是通过大量的社会服务，对一些潜在的、阻碍社会功能有效发挥的条件和情境进行早期发现和控制。
控制的主要内容是改善社会现实环境，以促进社会整体的良性互动，包括社会关系的良性互动以及人与自然环境的良性互动。
而马尔萨斯的反社会救济政策是带有一定的局限性的。
就一个国家的社会工作的发展而言，政府的作用强大而无法忽视。
不仅如此，做好预防性社会工作的前提就是要倡导社会工作的服务和发展政策。
处在社会主义初级阶段的中国，社会工作是带有政府主导性的一项服务事业。
社会工作必须做好引导，让更多有识之士奉献自己的力量来帮助弱势群体。
当然，马尔萨斯的社会工作理论是遵从西方宗教和神学的社会工作价值观的，与西方社会“个人主义”、“穷人无用论”、“劳动至上”、“自我救助”的思想不谋而合。
从中可以看出，社会工作这一舶来品，从引进之初，就受到西方社会文化价值观的引导和西方宗教价值观的启蒙。
我们应该反思这些西方价值观是否适合本土社会工作的发展。
而本土社会工作者们应该具备在反思中不断成长的能力和动力，针对不断扩大的服务人群，建立整合社会工作预防和反思的机制，反思需要改善的服务内容和具体的行动准则。
总之，我国人口基数大、人口构成复杂，马尔萨斯人口理论提供了解决人口增长问题的思路，为制定我国人口政策提供了依据，使人口结构的改善与经济发展协调统一起来。
重新审视马尔萨斯的人口理论，对处理我国的人口问题很有借鉴意义，有利于切实解决好我国经济与人口两者的关系，促进我国的经济、社会、资源等方面的可持续发展。
参考文献：
［１］（英）马尔萨斯．人口原理［Ｍ］．丁伟，译．兰州：敦煌文艺出版社，２０１０．
责任编辑强 琛 Ｅ－ｍａｉｌ：ｑｉａｎｇｃｈｅｎ４２＠１６３．ｃｏｍ
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