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教学理论读书笔记

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教学理论读书笔记【篇一:教育理论读书笔记】教育理论读书笔记东坝镇九年一贯制学校:谯益民众所周知,陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家,他的教育思想和教育实践活动,不仅在当时国统区、老解放区有很大影响,而且也影响到国外。

毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”。

周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克”。

宋庆龄也赞颂他是“万世师表”。

“生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系,最初是以乡村教育的形式出现的,后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。

陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

在陶行知看来,有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领”,接受了生活教育就能“增加自己的知识,增加自己的力量,增加自己的信仰”。

陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

反思我自己的课堂教学,我曾经有过那么多的无奈:当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施,以期达到“行云流水”的效果时,我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”;当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件,欲赢得孩子们惊奇和喝彩时,却见孩子们一脸漠然,没有兴趣,我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业,用心良苦,然而我却失望地发现,我的“投入”,我的“痴迷”,我的“煞费苦心”,从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”,孩子们并不“领情”。

于是,我也曾委屈、也曾困惑,也曾百思不解:我的教育怎么了?我的孩子怎么了?我想究其原因是自我感觉太好,太夸大自己在学生学习中的作用。

“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”,这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”,一直处于“主宰”课堂的地位。

我们不是“上帝”,不是“救世主”,我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。

正像萧伯纳说过:“我不是你的老师,只是一个伴侣而已。

教育理论读书笔记和心得(精品8篇)

教育理论读书笔记和心得(精品8篇)

教育理论读书笔记和心得(精品8篇)教育理论读书笔记和心得篇1《魏书生教育思想专著》魏书生思想席卷中国教育界,但始终也没能真正去读一些关于他的教育理念这方面的著作。

前段时间去书店看到了魏书生写的专著,顺便买了本,这几天也一直在翻阅,从中我发现书中他写到的并不是纯理论的东西,而更多的是那些特别实实在在的,在他从事教师这个职业时的一些具体教育方法。

粗略拜读了以后,我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。

在这教育改革的年代中,魏书生的教育理论无疑就是一盏启明灯,为教育大潮中的师者们指明了航向!同时也为我们这些青年教师提供了一些实实在在的教育思路。

作为一名政治教师,由于其学科的特殊性,一昧的盲目付出并不能得到预想中的回报,照本宣科换来的只是下面学生晕晕欲睡的结果。

如何让学生重视这门学科?如何让学生愿意主动去学习这门学科?可能比备课教学更为重要。

魏书生的教育思想精辟地归纳为:一句话;两本书;三个魅力;四字精髓;五点启示;六步教学法;七个一分钟。

全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。

其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新,魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越,他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一,解放自我”,正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。

做为一个师者,不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智,歪曲自己的人生价值,我们要努力管理好自己的内心世界,作自己的心灵主人,胸怀坦荡,淡泊名利,发扬光大自己内心的大智慧,真正的将生命付于教育事业,真正地做到燃烧的蜡烛,在发光发热中不断思考、学习与进步,自强不息,真正做到博学为师,厚德为范。

魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上,而是体现在课前、课后和课外;不仅仅是体现在教书上,而是体现在育人上;不仅仅是体现在教师的如何教上,而是体现在学生的如何学上;不仅仅是看学生在课堂上如何学,而是看学生在课前学的怎么样。

教学理论书籍读书笔记

教学理论书籍读书笔记

教学理论书籍读书笔记在教育的无尽探索中,教学理论书籍如同灯塔般指引着教育者前行的方向。

通过阅读不同的教学理论书籍,我们可以深入了解教育的本质、教学的要义以及教师应该如何有效地引导学生学习。

在本篇文章中,我将分享我从教学理论书籍中所获得的启示和体悟。

教育的使命教育的首要使命在于培养学生的终身学习能力。

在一本名为《教育的本质》的书中,作者强调了教育的根本目标是培养学生的创造力和自主学习能力。

这种观点深深触动了我,让我意识到作为一名教师,我们不能仅仅只关注学生的成绩,更应该注重他们的发展潜力和终身学习的意识。

教学方法的改革另一本书《教育革命》中提到了教学方法的改革对学生学习的重要性。

传统的单一教学模式已经无法满足学生多样化的学习需求,我们需要更加关注学生的个性化学习和多元化评价。

通过引入项目制学习、合作学习等新的教学方法,可以激发学生的学习兴趣和自主学习的动力。

学习环境的营造一本名为《教室的力量》的书籍让我深刻认识到学习环境对学生学习的重要性。

创设一个积极、互动的学习氛围可以激发学生的学习热情和提高学习效果。

教师应该注重课堂氛围的营造,让学生在轻松、活跃的氛围中愉快地学习。

师生关系的建立《教育的奇迹》这本书揭示了师生关系的重要性。

良好的师生关系可以促进学生的学习积极性和成长。

教师应该以尊重、理解和关爱的态度对待学生,建立起师生之间的信任和情感联系。

只有在这种相互尊重的关系下,学生才能在教师的引导下茁壮成长。

通过阅读教学理论书籍,我深刻认识到教育是一项伟大的事业,教师有着重要的使命和责任。

我们需要不断学习、不断进步,以更好地引导学生成长。

希望我的读书笔记可以给正在从事教育事业的朋友们一些启发和帮助。

教育理论读书笔记及心得(精选10篇)

教育理论读书笔记及心得(精选10篇)

教育理论读书笔记及心得(精选10篇)教育理论读书笔记及心得篇1教师是“人类灵魂的工程师”,对学生的成长和成才的作用不言而喻。

古人对教师的职责概括为:传道、授业、解惑。

这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面,而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。

作为培养未来人才的教师,其知识结构的状况和道德水准的高下,愈来愈成为受关注的焦点。

“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础,如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。

在新的历史时期,公众是如何看待这个问题的?而学生们对自己的老师又有什么样的要求呢?这些天,我看了很多关于师德师风方面的书籍,一些调查统计数据深深地触动了我的心弦。

师生关系主导在教师据有关调查表明,教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师,66%的学生认为自己和班主任的关系还可以,24%的学生认为和老师关系比较融洽,因为老师和蔼可亲,或是因为自己学习好老师喜欢。

只有少量学生认为和老师关系不太好,原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。

过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。

而且,师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。

随着学生受教育程度的升高,他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势,也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。

而学历较高的大学生,他们生活学习独立性更强,与教师的接触机会较少,彼此可能缺乏互相了解的机会,他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。

教师应该热爱教育事业,热爱学生,主动经常与学生沟通交流,愿意与学生成为朋友,建立起平等和谐的师生关系,遇事冷静,不随便发怒,不以威压人,处事公平合理,不抱偏见,对自己所有的学生一视同仁,树立较高的威信。

教师应重视自身的道德形象,追求人格完美,重视教师职业的特质修养和个性魅力,有更高的人文目标。

如教师的形象,既要“德才兼备”、“严格负责”,又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质,要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

教育理论书籍读后感

教育理论书籍读后感

教育理论书籍读后感《教育理论》读后感。

《教育理论》是一本关于教育理论的书籍,通过对教育理论的深入探讨,让读者对教育的本质和意义有了更深刻的理解。

在阅读这本书的过程中,我深受启发,对教育的认识有了新的认识和思考。

首先,书中对教育的定义给我留下了深刻的印象。

教育不仅仅是在学校中进行的知识传授和技能培养,更是一种对人格、品德和价值观的培养。

教育的目的不仅是为了培养学生的专业技能,更重要的是要培养学生的综合素质和社会责任感。

这种对教育的全面理解让我对教育的意义有了更深刻的认识,也让我更加重视教育的过程和结果。

其次,书中对教育理论的讨论让我对教育的实践有了更清晰的认识。

教育理论不仅仅是一种理论,更是对教育实践的指导和支撑。

通过对不同教育理论的比较和分析,我了解到不同的教育理论对教育实践的影响和指导作用。

在今后的教育实践中,我会更加注重对教育理论的学习和运用,以提高自己的教育水平和教学质量。

最后,书中对教育改革的探讨让我对教育的未来有了更多的期待。

教育改革是教育发展的必然要求,也是教育事业不断进步的动力源泉。

通过对教育改革的讨论,我了解到教育改革的重要性和紧迫性,也对教育改革的方向和目标有了更清晰的认识。

在今后的教育工作中,我会积极支持和参与教育改革,为教育事业的发展贡献自己的力量。

通过阅读《教育理论》,我对教育的本质和意义有了更深刻的认识,对教育实践和教育改革也有了更清晰的认识。

我相信,在今后的教育工作中,我会更加努力地投入到教育事业中,为学生的成长和发展贡献自己的力量。

同时,我也希望更多的人能够阅读这本书,对教育有更深入的理解和思考,共同推动教育事业的发展和进步。

教育论著读书笔记范文(精选5篇)

教育论著读书笔记范文(精选5篇)

教育论著读书笔记范文〔精选5篇〕教育论著读书笔记范文〔精选5篇〕教育论著读书笔记1暑假里应学校的要求,也为了给自己“充电”我读了袁振国老师的《教育新理念》。

从社会学的视角看,教育是一种社会化形式,它通过各种各样的方式将根本生存技能、求知才能和社会标准等内化在个体之中,从而使个人成为合格的社会成员,遵循社会的游戏规那么,调节自身的行为。

但人们对教育目的的看法往往放在受教育者个人身上,针对受教育者应该选择什么样的生活,产生了很多针锋相对的观点。

在这些观点中,缺乏对教育目的的真正认知,人们不是对一些庸俗的名利孜孜以求,就是对犬儒的生活态度趋之假设鹜。

我想所有的教育都是容类贯穿的,不管你是教语文,数学,还是音乐,一切都是为了孩子。

就拿我的音乐学科来说首先我们要关注学生的学习兴趣。

美国现代心理学家布鲁纳说:“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。

”教学过程就是老师运用多种手段“刺激”学生的过程。

其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。

儿童心理学认为,小学生的注意不稳定、不持久和兴趣亲密联络,兴趣常常是引起无意注意的重要泉。

我们要把日常音乐教学与学生的生活保持亲密的关系,使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。

其次要关注学生的情感体验。

通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进展理解和感受。

重视听觉体验和听觉才能培养引导学生听懂音乐所表现的情绪。

音乐有表现热情、欢快、活泼的,有表现思念、悲哀、思念的,也有表现雄壮、坚决有力的,音乐反映着各种不同的情绪。

由于每个人的体验与个人的经历、阅历、听音乐的时间、环境的不同虽然是同一乐曲也都会有不同的反映。

教学中可采用比照的手段,引导学生去鉴别两种不同情绪所标记的符号,所选择的节拍、速度、力度、音色、旋律线条等都有什么不同,从不断的比照中感悟出音乐所表现的不同情绪,总结积累出听觉辨析与判断音乐的才能。

九年义务教育音乐课程标准表达了新时期音乐课程改革的新理念,突出以审美为核心,以面向全体学生培养兴趣爱好为重点,注重个性开展,重视音乐听、唱、奏、表演、创造的艺术理论,培养学生感受、鉴赏、表现、创造音乐美的综合音乐才能。

教育理论的读书笔记及心得(范本15篇)

教育理论的读书笔记及心得(范本15篇)

教育理论的读书笔记及心得(范本15篇)教育理论的读书笔记及心得篇1陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。

实现“活教育”的重要手段,,就是直接向大自然、大社会学习。

小孩子的知识是由经验得来的,所接触的环境愈广,所得的知识愈多。

学生生活在大自然、大社会中,自然环境和社会环境是活的环境,对学生具有重要的教育作用。

外界环境的刺激是学生心理发展的源泉,环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要,因为学生最初是从环境中受到自发教育的。

所以,教师要常带学生走出学生园,到工厂、街道、田间、野外去学习。

大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。

要做一个成功的教师,就要注意环境,利用环境。

环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材,很好的教具。

民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义,有待于教师们做有心人,发挥想象力,随时发觉这种活教具、活教材。

从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。

游戏是人生不可缺少的游戏,那么学校的教学应该游戏化,并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。

教育理论的读书笔记及心得篇2在这个假期,我读完了《德国美术教育》一书,感觉获益良多,有不少值得我去反思的东西。

本书介绍了在德国文化大背景中,德国的艺术教育非常有自己的特点,既保留了本民族思辩性、有序性的特点,又吸收了宽容性、多元性等优点,形成了具有相当伸缩力的教学模式。

德国的艺术教育具有很强的个性,使人深受启发,总结一下,大概有四点主要的特点。

一、多样的教学方法,丰富多彩的教学素材,以启迪孩子的智慧。

在德国,作为一名合格的教师,除了达到大学本科毕业外,还得用2—3年的时间来专修教育理论,通过教学实践才能确定。

这样决定了一支具有较高素质的教师队伍,完成具有相当伸缩性的艺术教育成为可能。

在小学,根据儿童的年龄特点,面对刚从幼儿园到小学的孩子,学校对一、二年级实行包班,教师明确所教学科的教学大纲和内容,不设日课表(但应要求教师尽可能地向一个学科内容为一课时过渡),教师所教内容可随机应变,如:课堂内突然出现了美丽的蝴蝶,孩子的注意力自然随蝴蝶而转,这时教师的教学内容随蝴蝶而变,让学生观察蝴蝶飞的动态、形状,介绍有关蝴蝶的种类、习性等常识,然后要用语言来描绘蝴蝶;用彩色笔画蝴蝶。

教育理论著作读书笔记

教育理论著作读书笔记

教育理论著作读书笔记杜威是现代西方教育史上著名的代表人物。

他的实用主义教育思想,对世界各国的教育理论和实践都有重要的影响。

《民-主主义与教育》是杜威教育思想的代表作,其中闪烁着教育改革思想的光芒,成为一本国际性的教育名著。

杜威在《民-主主义与教育》中通过“教育及生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”这三大经典命题来阐述知与行的关系,他的实用主义教育思想鲜明地体现为涵盖课程、教学过程、教学方法等教学所设计的重要方面的“从做中学”原则,故此,人们普遍将杜威与“从做中学”相链接。

可以说,“从做中学”理论成为了杜威标志性的教育思想,在全球范围内产生着广泛的影响。

一、对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读《民-主主义与教育》,我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理论有了初步的理解。

1.“从做中学”的涵义。

杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动,它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧,它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动,只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究,对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。

[1]因此,杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。

2.“从做中学”的合理性依据。

(1)“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。

杜威在《民-主主义与育》中,把儿童的学习分为三个阶段,说教学是“连续重建的工作,应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。

他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段,所学的是怎样做,方法是从做中学,所得的知识得自应用,并为着应用,不是为了储备。

由8到12岁为自由注意学习阶段,在这第二阶段中儿童能力渐强,可以开始学习间接的知识,但间接知识必须融合在直接知识之中。

第三阶段为12岁以后,属于反省注意学习时间,学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律,并且随而习得科学的思维方法。

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教育理论著作读书笔记——读《民主主义与教育》杜威著,王承绪译,人民教育出版社,1990版。

杜威是现代西方教育史上著名的代表人物。

他的实用主义教育思想,对世界各国的教育理论和实践都有重要的影响。

《民-主主义与教育》是杜威教育思想的代表作,其中闪烁着教育改革思想的光芒,成为一本国际性的教育名著。

杜威在《民-主主义与教育》中通过“教育及生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”这三大经典命题来阐述知与行的关系,他的实用主义教育思想鲜明地体现为涵盖课程、教学过程、教学方法等教学所设计的重要方面的“从做中学”原则,故此,人们普遍将杜威与“从做中学”相链接。

可以说,“从做中学”理论成为了杜威标志性的教育思想,在全球范围内产生着广泛的影响。

一、对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读《民-主主义与教育》,我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理论有了初步的理解。

1.“从做中学”的涵义。

杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动,它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧,它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动,只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究,对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。

[1]因此,杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。

2.“从做中学”的合理性依据。

(1)“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。

杜威在《民-主主义与育》中,把儿童的学习分为三个阶段,说教学是“连续重建的工作,应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。

他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段,所学的是怎样做,方法是从做中学,所得的知识得自应用,并为着应用,不是为了储备。

由8到12岁为自由注意学习阶段,在这第二阶段中儿童能力渐强,可以开始学习间接的知识,但间接知识必须融合在直接知识之中。

第三阶段为12岁以后,属于反省注意学习时间,学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律,并且随而习得科学的思维方法。

因此,儿童不断发展自己的学习能力是从“从做中学”开始的。

(2)“从做中学”促使儿童发展真正的兴趣。

杜威认为生长中的儿童的主要兴趣是活动,对于儿童来说最初的知识就是做事或工作的能力。

因此,杜威认为“从做中学”可以促使儿童发展真正的兴趣,“从做中学”能促使儿童用一切的力量和情感去从事他们所感兴趣的活动。

儿童所真正需要的思维方式是教会他们如何去做,如何去寻求。

所以在学校中必须让儿童既要保持愉快又要保持忙碌,所以需要让儿童从课桌边解放出来,让他们有事可“做”。

(3)“从做中学”表现儿童的天然冲动。

杜威认为儿童具有天然的或天赋的冲动,天生就要做事、就要工作。

这种冲动来自于儿童的本能,是无法压制的。

杜威在《民-主主义与教育》中举了一个儿童搭积木的例子:儿童从事搭积木的活动,尽管他希望积木不要倒塌并且叠的越高越好,但是积木突然倒塌了,他还是会愿意重新开始再搭建。

这就表现了儿童无法压制的强烈的做事冲动。

杜威认为如果抓住儿童的这个冲动加以引导和发展,满足儿童的天然冲动并让儿童从事真正具有教育意义的活动,这将是儿童一生受益的转折点。

3.“从做中学”的实现途径。

(1)建立民-主的师生关系是“从做中学”的前提。

杜威在《民-主主义与教育》中指出:“传统的教育只能训练儿童恭敬、服从、小心从事。

这种教育只能适应统治阶级的需要,在民-主社会里应当培养学生的积极个性,如:独立性,主动性,富于智慧。

”“在气氛上改变师生之间的关系,使之显得更亲切和民-主化。

”尊重学生、给学生平等的权力是搞好教育工作的前提。

在教学活动中师生关系和-谐有助于学生活动的开展,同时这种人性化的教育与社会发展的需要也是一致的。

(2)科学方法是“从做中学”的基本目标。

杜威认为要实现“从做中学”必须注意科学的思维方法。

在《民-主主义与教育》中他将“做”的步骤分为五个阶段:第一,学生要有一个真实的经验的情境——要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动;第二,在这个情境内部产生一个真实的问题,作为思维的刺激物;第三,他要占有知识资料,从事必要的观察,对付这个问题;第四,他必须负责有条不紊地展开他所想出的解决问题的方法;第五,他要有机会和需要通过应用检验他的观念,使这些观念意义明确,并且让他自己发现它们是否有效。

(3)活动或作业是“从做中学”的载体。

杜威极力提倡教材应该源于儿童通过自己的活动所获得的直接经验。

他认为:“把这种早已经准备好的教材强加给儿童,是违反儿童天性的,多种多样的学科课程只会把儿童自己的统一的生活经验给以割裂和肢解,必将阻滞儿童的生长,无论是本能的,还是体力的,智力和道德能力的生长。

”杜威同样反对由知识为中心的教材所组织的课程,他提出,课程不应该像传统学校那样“大半由分散在各门学科的知识材料分割成一连串片段交给学生”。

因此他设计在课程中占中心位置的是各种各样的活动作业,一是艺术活动,二是手工训练,三是各种服务性活动,同时充分运用化妆、表演等活动形式组成儿童学习的情况和内容。

杜威主张儿童所做的内容,主要是符合儿童心理发展年龄特征的,能引起儿童兴趣,能发挥儿童个性的具体活动,也就是“活动课程”。

二、基于“从做中学”理论看幼儿教师的特质要求将“从做中学”理论与工作场中的幼儿教师相联系,初步看到幼儿教师应当具备的一些特质:1.理念方面。

(1)尊重幼儿。

教师应当把幼儿看成是学习的主体,平等的个体。

尊重幼儿表现在教师对学生学习活动的介入和指导的过程。

幼儿是“做”的主体,教师把自己看成学生学习的支持者,尊重幼儿的意愿和兴趣,给幼儿足够的自由活动的空间,尊重幼儿的意见和看法。

要随时保持对幼儿思想活动的了解,注重保护幼儿的自尊心。

师幼如朋友一般的平等,共同成长。

(2)探究学习。

教师将幼儿学习的过程看成是幼儿自主探究的过程,而非是直接灌输知识的过程。

意识到幼儿应该有很多“做”的机会,即自主的探究。

教师在教学活动中更多的应当充当引导者而非策划者的角色,提供给幼儿自主探索的材料、空间、时间,引导幼儿通过“做”去发现问题、进行假设、实践证明、相互交流、搜集证据、记录结论……(3)整体教育。

教师应该关注教育对幼儿发展的整体作用,把教育不仅仅看作是知识的储备,也应该把教育看作是探索精神和意志品质的培养。

教师在组织教学活动的时候,应该有意识的引导幼儿在“做”的过程中培养团结友爱、真诚合作、坚持不懈等良好品质。

在幼儿发现问题的时候,引导他们勤于思考;在幼儿遇到困难的时候,鼓励他们坚持不懈;在幼儿有所收获的时候,辅助他们总结概括……使得教学活动让幼儿获得全方位的发展。

读《育人三部曲》有感下面是我的几点感悟。

一、教育在于爱。

有爱才有教育,有尊重才有教育。

作为教师要用爱感化自己的学生,尊重每一位学生,做学生真诚的朋友。

、苏霍姆林斯基对于如何尊重学生的自尊心说过这么一段话,年轻的朋友,请记住,这是一种非常脆弱的东西,对待它要极为小心,要小心的像对待一朵玫瑰上颤动欲坠的露珠,因为在要摘掉这朵花时,不可抖掉那闪耀着小太阳的透明的露珠。

要培养自尊心,只能用温柔细致的教育手段。

自尊心是不允许采用粗暴的、“强有力的”“凭意志的”手段的。

由此我想到了自己和学生处理一些问题时的做法,学生是有思想的个体,需要关心、尊重和爱,因此我尽量用谈心的方式和学生进行沟通,而不是粗暴的责罚。

学生出现了错误,要和学生一起分析原因、寻求改进的措施等,而不是一味的写检查、作检讨。

这样更有利于问题的解决、有利于学生的成长、有利于良好师生关系的培养。

二、教书育人,不只是教会他们学习,要关注学生精神生活的点点滴滴。

苏霍姆林斯基曾经说过:那种除了上课、教科书、家庭作业、分数以外什么都不想的学生,它的命运是不值得羡慕的。

的确是这样的,随着素质教育的逐步开展和日益成熟完善,仅仅学习好的学生已经不再那么受欢迎,我们培养的目标是德、智、体、美、劳全面发展的学生。

这里就简单说一下劳动吧。

劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。

这种源泉是书本教育理论所不知道的。

我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。

通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

读到苏霍姆林斯基带孩子们在果园里、瓜园里度过整个暑假,我想到了著名教育家魏书生跟他的学生们开辟荒地种菜养花,到野外扑蚂蚱、摸鱼,体会劳动的乐趣,在快乐中学习、快乐中成长。

虽然我们不能在夏天的夜晚看亮晶晶的萤火虫听蛐蛐、青蛙们演奏的美好乐章,我们也没有地方和孩子们一起栽花种树,我们甚至没有机会带孩子们去春游……但是在他的身上,让我不仅发现了教育中的爱,也发现了教育中的美。

这样的美,正因为是我们所缺少的,也成了我为之心动和憧憬的梦想。

三、没有爱,就没有教育,将自己全部的爱全身心的投入给我们的孩子。

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

热爱孩子是教师生活中最主要的东西。

爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

读《育人三部曲》,不仅是一次读书的交流,更是一次和伟大教育家思想的交流,心灵的沟通。

我将会用这份收获,浇灌美丽的花朵,为自己珍爱的教育事业而奉献终身。

并坚持读好书、做好人的理念教育好我的每一位学生。

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