关于高中语文教学中人文精神培养的探讨
高中语文教学中人文精神的培养
２ ． ２ 人文对语 文教育的作用 衡量一个 国家和 民族的教育水平 ， 很大程度上要从人 文精 神 的培养 中来决定 ， 人文精神 的水平代表着整体 国民思想 的高度 。 语文作为传播汉语言文化的基础学科 ， 本身 的知识结构就带有 人 文性质 ， 在 高中语 文的教材 中有很 多世界名著 的篇章 和国内优 秀 的古代诗词 ， 这些都是培养学 生人 文精神 的绝佳材料 。通 过语 文 教学 的讲解和介绍 ， 会让学生们 了解这些先哲 和文学 家们 写出这 些不朽篇章时 的心理状态 ， 基 于文学知识上 的人 文精 神在 这里会 得到学生 的认 同。同时 ， 语 文教育 也可 以通 过进入作 者们 的作 品 和 内心让学生感受到素质教育 的趣味性和深刻性 。 ３ 高中语文教学的人文改革措 施 ３ ． １ 扭转应试教育 的不 良思想 要让人文精神进入语文课堂 ， 首先 要用 素质 教育的观念取代 应试教育 ， 要让 高中的语 文教 师都 意识 到素质教育的时代 已经到 来， 进行教 育上的思想改革 是大势所趋 ， 同时也要让学校 的领 导 层放宽对课堂教学 的管制 ， 让教师和学生们能够 自由地进行语文 教学互动 ， 不要一切以考试为 目的。而且要让老师意识到人文精 神与语文教学 的紧密联 系 ， 让学生们意识到人文精神对 自己未来 的积 极 影 响 。 ３ ． ２ 改善课堂教学 内容 在素质教育 的要求下 ， 高 中语文课 堂的主体应该是接受教育 的学 生 ， 老师是负责传播知识的指引人 ， 在人文教育 的背 景下 ， 需 要改正 的是教学 中带有应试教育倾 向的内容 ， 例如在课堂上进行 背诵 、 做题等行为 ， 应该加强对学 生的提 问环节 ， 以语文知识作为 人 文精神 的载体 ， 通过解答 学生 的各种 问题来 增长学 生们 的见 闻， 提高他们的文学涵养 ， 这有利 于他们 自身的人文建设 。 ３ ． ３ 对教师 队伍进行更新和人文培训 教师队伍 的不 断老化需 要进 行相应 的招新 措施 ， 一般会选择 招聘引进 年轻 的新教 师 ， 年轻 的语文 老师将 给学生们 带来 新鲜 感， 而且能消除与学生之 间的代沟 。高考 的压力会让学生与教师 陷入对分数 的盲 目追求 ， 这时候需要 进行人文方 面的培训教 育 ， 缓解 高考造成的焦虑 ， 同时强调对人文精神 的坚持和素质教育 的 支持 ， 制定 出每个班 级的人文考核 ， 以硬 性指标对人 文精 神方 面 的教育进行要求 ， 让教师们更加重视人 文精神 的培养 。 ４ 结 束 语 虽然现在的高中还是残留着许多应试教育的落后观念 ， 但 是 在国家推动的素质教育改革大潮中 ， 这些弊端总会渐渐 消失。人 文精神的传播可以融合到不同的学科中 ， 语 文作 为人 文性最强 的 学科之一 ， 要 主动承担起人 文培 养的重任 ， 通过不 断的教学变 化 和思维转变 ， 达 到传播语 文知识与 培育人文 素养 的双赢局 面。
高中语文外国文学作品教学中突出人文精神研究
高中语文外国文学作品教学中突出人文精神研究高中语文教育是培养学生综合素质的重要途径之一，而外国文学作品对于学生人文精神的研究和培养具有重要意义。
在高中语文教学中，如何突出人文精神的研究，让学生从外国经典文学中汲取道德、智慧和情感上的精神养分，是我们的教育工作者所要思考和解决的问题。
本文将从外国文学作品的选择、教学方法以及学生的评价等方面来探讨如何在高中语文外国文学作品的教学中突出人文精神研究。
一、外国文学作品的选择在高中语文教学中，我们应该从丰富多彩的外国文学作品中选择与人文精神相关的经典之作。
从英国文学领域可以选择莎士比亚的《哈姆雷特》、简·奥斯汀的《傲慢与偏见》等作品，从法国文学可以选择雨果的《悲惨世界》，从俄国文学可以选择托尔斯泰的《战争与和平》等作品。
这些作品既具有经典性，又能引发学生对人文精神的探讨和思考。
选择这些作品进行教学，有利于培养学生的人文素养，引导他们积极的审美情感和思考能力。
二、教学方法在教学方法上，我们应该注重对外国文学作品中的人文情感的体现和引导。
可以采用思维导图、讨论互动等方式，引导学生深入思考作品中的人文精神，体会其中的智慧和道德。
在教学中，我们可以通过朗诵、情感表达等方式，让学生深刻感受作品中的情感，引发对人文精神的共鸣和思考。
我们也可以采用现代信息技术手段，如多媒体教学、网络资源利用等方式，拓展教学的方式和内容，使学生能够更加直观地感受外国文学作品中的人文精神，提高他们的审美水平和文学鉴赏能力。
三、学生评价在教学过程中，我们应该注重对学生的评价和引导。
了解学生对外国文学作品中人文精神的感悟和理解，引导他们开展相关的探究和思考。
通过开展文学作品研究、写作等形式，让学生能够将自己的思想和情感与作品中的人文精神相融合，进一步提高他们的人文鉴赏和评价能力。
我们也应该鼓励学生积极参与讨论、展示自己的见解和观点，提高他们的口头表达和思维能力。
在学生评价方面，我们要注重对学生综合素质的培养，而不是只看重书本知识的掌握，因此我们要完善学生评价机制，注重学生的综合素质和能力的培养，建立全面的评价体系，更加注重对学生人文精神的培养和评价。
谈高中语文课堂教学中人文精神的培养
的 。比如 哪两 个连 续 的月份 都是大 月 ？只有 在一 年里才 只有 ７ 、８月 ，如果 去 掉 了‘ ‘ 一年 ” 这个 条件 ，１ ２ 、１ 月也 符合 条件 。 所以， 数学 语言 一定 要准 确 。 ５ 、数学 语言 应讲 究逻 辑 数 学语 言 的逻辑 性主 要包 括两 方面 ：一 是语 言本 身要准 确 、简练 ；二是 语言 条理 清晰 ，层 次清 楚 。所 以在数 学教 学 中，教 师 要 能够 熟练 的掌 握教 材 ，紧扣 教学 重 点，有 针对 性 的讲解 ，要 应注 意在 教 学过 程 中教会 学生 领悟 知识 的来 龙动 脉， 有意 识地 训练 学生 的逻辑 思 维 。 例 如， 在 进行 计算 教 学时多 鼓励 学 生说算 理 ， 既可 以巩 固算理 ， 又可 以锻 炼学 生的思 维和 语言 的逻 辑性 。 二 、教 学 中的数 学语 言来 源于 生活 。 数 学语 言具 有 高度抽 象 性 ，因此 数学 阅读 需要较 强 的逻辑 思 维 能力 。 学会有 关 的数 学术 语和 符号 ，正 确依 据数 学原 理分 析逻 辑关 系 ，才 能达到 对 书本 的本 真理 解 。 因此 数学 蒯读 要求认 真细 致 ，同 时必须 勤思 多想 。例 如； “ 学 校开 展运 动会 需要 ９ ８套校 服 ，其中每 一套 校服 的上 衣 ２ ９元 ，裤 子２ １元 。问 ：学校 卖这 些校服 需 要多少 元 ？” 这 是一个 生 活中实 际 问题 的 表 达 。然而 在数 学教 学 中就 可 以用 下列 的数学 语言 来说 明 ： ９ ８ ｘ（ ２ ９ ＋ ２ １ ） ＝ ９ ８ ￣ ５ ０＝ ４ ９ ０ ０（ 元 ） 答 ：学校 卖这 些校服 需要 ４ ９ ０ ０元 ． 可 见 ，教学 中 的 数 学语 言是 来源 于生 活的 三 、教 学 中的数 学语 言服务 于生 活 。 陶 行知 先生 曾说 过 ： “ 在 生活 中学 习， 在 学 习中生 活 。 数学 依赖 于生 活， 数 学语 言就 要服 务于 生活 《 新课程 标准 》中指 出 ：“ 数 学教 学要注 意 联系 实 际 ，加 强实践 活动 使学 生 更好地 理解 和 掌握 数学 知识 ．运 用这 些知 识解 决 简单 的实 际 问题 ” 。充分 说 明数学 来源 于生 活而又 服务 于生 活 。在课 堂教 学 中应 注 意让数 学 教学贴 近 生活 。例 如 ：我们 学 习了圆 柱 的表 面 积计 算方 法是：侧面积＋ 底面两圆的面积 这是数学语言，把它用来解决生活 中这样 个 问题 ：“ 张师 傅要 做一 个水 桶 ，高 Ｏ ． ８米 ，底面 直径 ４ Ｏ厘米 ， 问：张 师 傅做 这个 水桶 需要 多少 铁 皮 ？” 就 很轻松 了。 可见 ， 教学 中的数 学语 言 是 服务 于生 活的 。 语 言是 思维 的外 衣 ，数学 教师 要注 意学 生数 学语 言 的培养 。只有 具备 良好 的数学 语言 的表 达 能力 ，才 能够使 学 生更好 的学习数 学知 识 ，参与 数 学 活动 ，运 用数 学知 识解 决生 活中 的实 际问题 。
谈语文教学中人文精神的培养
增 强热爱 自然 的感情 。这 些也都 是语 文教学 中的 人文教 育 。
三 、语 文教 学 中实施 人文教 育 的策略
语 文 教学 中对 学生 实施 人文 精 神的 培养 ，要 针对 学生 的实 际 ，这 实 际 即指 学生 的 接受 能力 ，又指 学 生 的年 龄特 征 。只有 这 样 才能 是人 文 精神 的 培养 更有针 对性 ，更加 有效 果 。我们 不
融汇 了人 类 历 史 进 程 中 所 表 现 出 的健 康 的 人 伦 情 感 和 民 族 情
（ 一） 坚 持课 堂为 主阵地 在 人 文精 神 的培养 中，人文 教 育需要 濡染 ，需 要 渗透 ，所 以教学 必 须 以课 堂教 学 为主 阵地 ， 因为 课 堂是 语 言能力 学 习 的
以及对 人的 自我完 善和精 神的追 求是 他们 的共 同点 。 语 文教 学和 “ 人 文 精神 ”有 着天 然 的联 系。语 文学 科 本身
就 隶 属于 人文学 科 。所 谓 人文 科学 ，所 针对 的是 对 历史 与人 类 经 验 和创 造等 现象 进行 研 究 的社会 科 学学科 。人 文 学科 中语 文 占了 很大 的 比重 ，其 中语 言 、文 学 、写 作 与修 辞都 属 于语 文 。 语 文 属 于 人 文 学 科 的性 质 无疑 。正 因如 此 ，语 文 在 “ 人 文精
掠 夺 ，因 此造 成河 流污 染 、于涸 ，土地 沙化 ，极端 天气 频繁 出 现 ，造 成 人与 自然 的严 重对 立 。在 语文 教学 中 ，不 断关 注世 界
高中语文教学中的人文精神培养
试论高中语文教学中的人文精神培养摘要：高中语文教学，要注重对作品的人文主义精神领会，着重培养学生良好的人文主义精神，激发与发扬学生的爱国热情，传承民族精神之精华。
人文精神的培养是教育发展的需要；培养学生常怀感恩之心，通过努力塑造自身的健全人格；培养学生学习掌握平衡的心态，更好的陶冶自身的情操，使他们树立远大的理想，成为国家建设的优秀人才。
关键词：高中语文；人文精神；教学培养语文是我们学习母语的基础学科，是培养学生运用语言能力，修养人文素质以及情感的重要学科。
作为母语教育，语文一直以来就是培养学生人文精神的重要手段。
一、高中语文教学的现状1、人文精神缺失。
在应试教育的模式下，高中学生的语文教学，已经脱离了语文是培养学生人文精神的重要课程的教学目的。
在这种模式下，我国深刻而丰富的中国古典诗词，变成了枯燥乏味的应试训练，更谈不上对诗中有画的审美意境感受。
而文言文的教学也沦为讲、译、记、背的模式化讲解，老师更多的是分析文章结构、注重实词归纳，而忽视了文言文是先人们以生命体验谱写的情感诗篇，忽视了文言文简约凝练的语言之中承载的传统文化精华以及民族思想的智慧结晶。
散文、小说是高中语文教材最重要的组成部分，它对传承我国传统文化、培养学生人文精神，具有非常重要的作用。
然而，文学的教育，在应试教育的模式下意境逐渐被边缘化，文学作品的人文精神对学生的熏陶作用也逐渐丧失。
2、教师缺乏人文精神。
尽管新的教材强调了语文对培养学生人文精神的作用，但是很多教师受传统教学方式的影响，还没有认识到新教材中蕴含的人文主义精神的重要教育意义，没有真正树立起“以人为本”的教学理念。
教师们依然沿用着以往的教学手段，从时代背景入手，到对作者介绍，从课文内容的分析，到文章的写作特色，教师是逐字逐句的加以语法分析，在课堂上进行着庖丁解牛式逻辑推演，却忽视了学生对课文的审美情感，缺少引导学生去深入体味作品的情趣、意境，忽视了对文章中的人文精神的挖掘与体验，因而不能有效传递文章给予人的审美情感以及人性感悟。
高中语文教材中人文精神的探究
族情 ，而人 与人的关系表 现为人 的 自身情感诉 求 以及亲情 为 民族 的事业而 忘我工作 、忘 我牺 牲 ，他们 崇高的人文精
现 人 文 精 神 ”是 新 课 程 的 核 心 理 念 ， 新 理 念 下 的 课 堂 应 成 纸上 。在被扣 匈奴十九年 间他 始终不屈服 、不被利诱 ，视 为 关注 人 、 关 注 生 命力 的过 程 。
死 如 归 的感人 事迹 被人 们 传诵 ，他 用 自己的实 际行 动 彰
ห้องสมุดไป่ตู้
学生人 文精神 的缺 失 已是事 实，作为语 文学科 ，在 新 显 了坚贞 不 屈的 民族气 节 和伟 大 的 民族精 神 。 同样 ，辛 课 程背景 下更应该 充分发挥其课 程特 点，强化对学 生人 文 弃疾的词 《 永 遇乐》 ，以缅怀 历史英雄 人物 的典故来 揭示 精 神 的关照 。语 文学科是人文特 点十分显 著的学科 ，在 语 现 实意义 ，如 “ 廉颇老矣 ，尚能饭否 ？”，在垂暮之 年希 文教学中应渗透人文精 神教育 。
望 还 能 重 整 北 宋 朝 廷 ， 正 是 辛 弃 疾 这 样 的 英 雄 志 士应 有 的
纵 观 高 中 语 文 教 材 ，几 乎 每 篇 文 章 都 能 涉 及 人 文 精 神 抱 负 。 《 短 歌 行 》 中曹 操 不 但 有 延 揽 人 才 、 思 慕 贤 士 的 迫 的 内容 。 它 们 揭 示 人 的 生 命 体 验 和 人 的精 神 意 志 ， 充 分 体 切 心 情 ，而 且 有 一 统 天 下 的 坚 定 决 心 ， 如 “ 周 公 吐 哺 ， 天
浅谈在语文教学中对学生进行人文精神教育
浅谈在语文教学中对学生进行人文精神教育在高中新课改背景下进行语文教学,挖掘、探究语文课中的人文精神,已成为一个突出的话题,也是困扰高中语文教师的一个难题。
语文课,作为学习我们母语的课堂,其意义不同于自然学科。
我们作为语文教师应重视语文教材中固有的要素和资源,培养学生的情感和价值观,构建语文教学中人文精神的家园,使学生健康、全面发展。
笔者认为,在高中语文教学中应从以下几个方面对学生进行人文精神教育。
一、引导学生接受美德熏陶,激发美的追求孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐”。
“兴于诗”就是从感受、体验诗的情感开始,即从感受、体验诗的情感中迈出人生的脚步。
这就要求我们语文教师做好导演,一步步引导学生走进文本,走进作家的心灵,体验作家的情感世界。
比如郁达夫《故都的秋》,开篇写道:“可是啊,北国的秋,却特别来的清,来得静,来得悲凉”。
“清、静、悲凉”三个特点既概述了故都的秋的景物特点,也表达了作者对故都秋的主观感受。
老师此时就要引导学生反复阅读,在阅读中体会感受。
朗读时就像欣赏自己的杰作一般,做到声情并茂、抑扬顿挫,把充沛的感情淋漓尽致地表达出来。
诵读出作品的“原味”来,贴近作者的心灵,与作者产生感情上的共鸣。
学生在诵读的过程中,赏析了美景,体会了美情,品味了美言,领略到了作者思想深处的情感,也就是说让学生看到一个美的文本,进行一种美的创造。
但这还不够,还应该更进一步把审美意识、审美情感、审美趣味内化为学生自己的认知,思想深处的情感,从而养成对审美的热爱、追求,以及对美的欣赏能力。
例如在引导学生诵读《雨巷》《再别康桥》时,通过诵读达到欣赏、理解,受到美的熏陶。
在教学《雨巷》中,教师可借助多媒体,发挥声像资料的特点,播放江南雨巷的画面,让学生结合这些画面进行朗读;朗读《再别康桥》时,可播放蓝天白云、岸边垂柳、有水草的潺潺小溪的课件,使学生的情感与诗作产生共鸣,对丁香姑娘产生美的想象和联想,也烙下《再别康桥》对母校的绵绵别情。
高中语文教材中的人文精神探究——以人教版2006年第2版语文教材(必修)为例
反抗和对 自我存在价值 的追求 。
泽东在其诗词 中也把其 改造 中 国的宏 伟理想
（一 ）胸 怀 天 下 ，以人 类 或 民 族 大 业 为 己 表现得一览无 余 ，如《沁 园春 ·长 沙 》中所描
任 的人文精神
写 的景 象都 是一 幅幅宏 大 的 画面——“问苍
自古天下 多 兴难 ，历史 演 变 中总会 涌 现 茫大地 ，谁 主沉 浮”，是其 作 为早 期革 命 者 的
作 品 ７９篇 ，汇集 了古今 中外 的名 家名 作 ，在 所刻 画的这 些 志 士 的形 象 ，放射 着 爱 国主 义
表现人文精神方 面 ，涉及人 与社会 的关 系 、人 的思想光辉 ，表示 出报效 国家 的强烈 愿望 ，爱
与人 的关系 以及人类 自我价值 的反省 。人 与 国、护 国的情怀表露无遗 。
出 以人类或 民族大业 为 己任 的英 雄人物 。他 胸襟和 气 度 ；“曾记 否 ，到 中流 击 水 ，浪 遏 飞
们胸襟广阔 ，心系 国家 命运 ，有 一统 天下 的豪 舟”，是其投 身 革命 永不 反悔 的壮志 和豪 情 。
情气魄 ，这种 博大 的人文 情 怀不 是 每个 人都 这种胸怀天 下 的气 魄 ，折 射 出他们 对 国家 的
神 、铸造人 的灵魂方 面有着不可替代的作用 。 的烛之武 在 国家 （郑 国）危 难前 面 ，表 现 出了
二 、人文精神在高 中语文教材 中的体 现 深 明大义 和义 无返 顾 ，以身 犯 险去 与 虎狼 之
人教版高 中语 文教 材 （必 修 ）共 入选 文学 国秦 国交涉 ，从 而解 除 了亡 国危 机 。教 材 中
服 、不被 利诱 、视死 如 归 的感 人 事迹 ，彰显 了 领导 的非暴 力抵抗 运动促 成 了美 国 国会 通过
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关于高中语文教学中人文精神培养的探讨
高中语文教学，对一个个鲜活的个体生命的尊重，亟需注重人文精神培养，通过人文精神的传播与养成教育，使学生成长为既有深厚的文化底蕴，又人格高尚，胸襟开阔、志趣高雅、蕴含丰富的人；成长为对他人、对人类社会、对自然环境和生态环境具有普遍人文关怀的人；成长为具有较高文化素养、身心健康和谐的人，成长为自主、合作、进取、爱国、负责、创新等人文精神的人，而不是一个眼界狭隘、志趣低俗，只求眼前实利，“只掌握阅读技术而没文化”的人格单薄的人。
人文精神高中语文
一、教材是载体
作为语文信息载体的课文，本身就有或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至爱……最新版本的高中语文教材以新课标为指导，在内容的选编上充分体现了人文主义的价值取向。
既有文化内涵，又能培养学生的人文精神，同时审美情趣和未来意识兼具，具有浓厚的语文学科的魅力。
文章的题材空前丰富，涉及到古今中外许多富有人文精神的作品与作者。
所选作品能引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣，培养学生的想象力和对文学语言敏锐的感知力，激发对未知领域积极探索的精神，培养创新意识和创新能力，提高人文素质，发展健康个性，形成健全人格。
同时，为了对课内学习内容进行横向和纵向延伸，还编选了一套与之匹配的语文读本，大大拓宽了学生的知识面和学习视野。
语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。
二、课堂是途经
语文课是培养人文精神的最好媒介，我们要在学生心灵里撒上人文精神的种子。
叶澜先生曾讲过要让语文课堂焕发出生命的活力，让学生从工具性的学习活动回归到生命的真实境况中来。
高中语文新教材具有积淀丰厚的人文魅力，语文教学的人文化是义不容辞的，它可以贴近学生的心灵世界与情感世界。
教学诗歌，是“对人类灵魂与命运的一种探讨或者诠释”；教学散文，是对语言所浸润的情感的体悟。
教学戏剧，是对生活重新诠释和理解。
议论文的学习让我们善辩。
学生同文本真真切切地畅谈，获得的是青春激情的勃发和对生命的感悟。
所以，语文教学应重视探讨语文的人文精神教育与培养。
教师应注重让学生受到传统文化的熏陶和人类高尚精神的陶冶。
怒发冲冠凭栏望”的岳飞，“哀民生之多艰”的屈原，“穷年忧黎元”的杜甫，
无不激起学生深深的忧国忧民之情。
教学苏轼的诗词散文诗，让学生体会什么是智者“羽扇纶巾”、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的挥洒自如；教学唐诗宋词时，让学生感受什么是“天生我才必有用”的辉煌灿烂——这些民族文化的精髓，滋养人的精神世界、人生根基。
教学中，倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，学生自会肃然起敬。
用课文中点点滴滴的美去感染学生，用课本外方方面面的情来浸润心灵，学会用一颗爱心去关心他人，用一份责任来审视自己，用惊喜去感悟春天，用沉寂来总结冬季。
当知识一点点充实了头脑的时候，让精神因为善于感悟而变得更加丰富和美丽。
古诗文是极其有生气的、积极的、富有美感的，它是能激励人、培养人生气勃勃的精神状态的中国传统文化的精髓。
对学生而言，学习文言诗文对文化品位的提升、审美意识的培养和生活体验的积累，都是起极大的作用。
教学不能一味老师一字一字地输送学生一句句地下咽，我们把理解内容精粹、语言艺术放在首位，那么古诗文的学习就会让学生得到艺术的欣赏，美感的享受。
为了扩大诗词的接触面，我们又为学生选定了每日一诗，在每天上课前，负责一诗的同学把诗抄到黑板上，然后抓住重点句子进行赏鉴，增强对诗词的感悟力，欣赏凝练语言的魅力。
让同学透过一篇篇古诗文看到的是中华民族灿烂优秀的文化，看到的中华民族先辈睿智的思想，看到的是中华民族传统的道德与精神。
现当代文学作品的一个突出特点是文学形象的具体可感性强。
例如朱自清的《荷塘月色》描绘的朦胧月夜下的荷塘静思图，融合了音乐美、绘画美、语言美等多种因素，一句话，美的感受给学生留下了不可抹灭的印象，激发了学生对日常生活的观察体验的热情。
走近鲁迅，感悟鲁迅人格的魅力。
学生通过具体可感的文学形象培养思维方式的形象性，将其作为抽象思维和其他思维的有益补充来认识和掌握客观世界，这对发展健康个性，形成健全人格是有益的，有利于精神财富的积淀，想像力的激活和创造力的培养。
三、拓展与专题，走向人文精神大世界
指导学生共同针对某一个阅读对象，进行拓展与专题阅读，阅读后的讨论交流。
例如在“认识鲁迅”的课外阅读中，通过“范文式”阅读教学后，了解了鲁迅的求学经历，兄弟如何分道扬镳，与许广平的相爱，领导左联文化运动的艰难等，又让学生了解鲁迅创作的作品有诗歌、散文、小说、杂文、书信等，再推荐一些代表性的作品，让他们去阅读理解，同时，又针对《收获》上“走近鲁迅”的大讨论文章，引导学生进一步对鲁迅有个感性与理性并有的认识，最后在期末举行“我所知道的鲁迅”讨论会，各自交流学习心得，求大同存小异，各有新的领悟，使这一较完整的阅读活动获得较为圆满的结果，学生的人文精神也得到了升华。
学生在这样的阅读指导中，能获得较多的阅读的收获，成果以及阅读心理的愉悦和满足，这似可称为快乐阅读阶段，是自主自由阅读的开始，对学生终身教育很有好处。