1五猖会
五猖会ppt (1)
◆一、整体研读
默读课文，找找文中一共写 了几次赛会，分别用五个字 为它们各写个标题。并指出 其详略。
小标题： 1、门外的赛会（初次的庙会等） 2、书中的赛会（明朝的庙会等） 3、盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的 五猖等） 4、关东看五猖（关东的赛会、失落的 赛会等）
疑问？
欣喜若狂
说说我和 父亲！
总结：
文章记述了“我”儿时盼望看 迎神赛会的急切、兴奋的心情 以及因被父亲强迫背诵《鉴略》 的扫兴而痛苦的感受。从而批 判了封建家长制对儿童的迫害， 深刻的批判了封建的教育制度 的腐朽和反动。
结合练习四，探讨主题
本文所叙之事非常简单：一次千呼 万唤而来的赛会被父亲的不理解和 专制搅得索然无味。然而在平淡的 叙述中，我们隐隐约约感觉到了作 者的受伤的心灵。甚至我们可以进 一步想到现在的孩子，他们的心灵 不也是在望子成龙、望女成凤的关 爱中被击伤？
作者为什么用将近 一半的篇幅来谈迎 神赛会？
★1、细读“童年看赛会”部
分 童年看的赛会给我留下怎 样的印象？ “完了”一词表达了作者 怎样的心情？ 怎样看待第二段中关于 “吹哨子”的描写？
该段为“我”极其想看赛会做铺 垫。一个“完了”，既写出了那 没有看到的神像走了，也写出了 孩子的失望的心情，也为下文写 自己想看赛会蓄势 。在那个缺乏 文化生活的时代，吹哨子似乎也 是孩子们的乐趣。
作业：
质量检测 小练笔：我和父亲的故事
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需
1、五猖会
2.具体分析“我”去看五猖会前的情感 变化经历了四个阶段：
第一，高兴地“笑着跳着”催促。作为孩 子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会， 当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催 促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。“我 似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者 从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就 是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教 育方式的不解。
【提示】渴望看赛会，希望参与到赛 会中去。看出当时社会对人的个性的压 抑。
4.总结：前三次对赛会的简单叙述 对第四次写“五猖会”有何作用？
【提示】主要是为去关东看“五猖 会”蓄势。也为了衬托下文自己背书的 那种受压抑的心情。
（三）比较几次赛会在内容和写法上 的异同，并说说这样写有什么好处。
1.内容：同——都是写赛会；异—— 侧重点不同（见小标题）。
本段主要用明末清初文学家张岱《陶庵梦忆》 中的“明人的赛会”与现实的赛会作比较，意在反 衬现实赛会的简单。
【提示】用明时赛会的豪奢、热闹， 来对比现在的简单，写出了自己对赛会 的向往。
3.第三部分写亲见的赛会（第4段） （略）。
思考：如何理解“我想，我为什么不 生一场重病，使我的母亲也好到庙里去 许下一个‘扮犯人’的心愿的呢”？
全段对父亲没有一句谴责的词语， 却充分流露出了对长辈不能理解一位儿 童真实心情的伤感与困惑。
3.最后一段反映了“我”的什么心 情？你如何理解父亲在“我”最高兴的 时候叫“我”背书这件事？你遇到过类 似的事情吗？
【提示】反映父亲在“我”最高兴 的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤 害，压抑了孩子的个性。
1. 怎样理解文中写“一气背将下 去，梦似的就背完了”，为什么说背书 如梦呢？
概括五猖会主要内容
概括五猖会主要内容
摘要：
一、五猖会的起源与历史
二、五猖会的主要活动
三、五猖会在各地的庆祝方式
四、五猖会对于传统文化的意义
正文：
五猖会是我国传统的民俗活动，起源于古代的社祭活动，主要庆祝在农历正月初五这一天。
五猖会的主要内容概括起来包括以下几个方面：
一、五猖会的起源与历史
五猖会最早起源于古代的社祭活动，是对土地神、五谷神等自然神的祭祀。
随着历史的演变，五猖会逐渐演变成一种庆祝丰收、祈求来年五谷丰登的民间活动。
二、五猖会的主要活动
五猖会的主要活动包括游行、舞蹈、戏曲表演等。
游行队伍中最引人注目的就是五猖神像，这些神像通常由五个人扮演，分别穿着不同的服饰，代表着五谷之神。
舞蹈和戏曲表演也是五猖会的重要组成部分，各种寓意吉祥的舞蹈和戏曲节目为活动增添了浓厚的喜庆氛围。
三、五猖会在各地的庆祝方式
五猖会在全国各地的庆祝方式略有不同，但都保留了五猖神游行、舞蹈、戏曲表演等基本元素。
例如，在江苏、浙江等地的五猖会，会有龙舟竞渡的环
节；而在四川等地，则会有特色的烟火表演。
四、五猖会对于传统文化的意义
五猖会是我国重要的非物质文化遗产，它体现了我国劳动人民对自然神、土地神等传统的敬畏和感恩之情。
同时，五猖会也是民间艺术的一次集中展示，各种舞蹈、戏曲表演等丰富了民间文化的多样性。
概括五猖会主要内容
概括五猖会主要内容五猖会，又称五猖庙会，是我国江南地区一种富有特色的民间信仰活动，起源于明朝，盛行于清代。
五猖会以祭祀五猖神为主，五猖神分别为霍、赵、王、李、刘，他们分别代表五种行业神，庇佑百姓生活安康。
本文将从五猖会的背景、主要仪式、对当地居民的影响、现代演变与发展以及文化价值与传承等方面进行阐述。
一、五猖会的背景介绍五猖会起源于民间对五猖神的信仰，五猖神原本是南宋抗金名将岳飞旗下的五位勇士，后来因战功显赫，被百姓尊奉为神。
五猖会在每年的农历五月初五举行，这一天也是端午节，民间有祭五猖、赛龙舟、吃粽子的习俗。
二、五猖会的主要仪式五猖会期间，各地寺庙举行隆重的祭祀活动，百姓家家户户挂五猖神像，摆放供品，举行祭祀仪式。
会场上，信徒们佩戴五猖神符，进行各种祈祷，如祈求平安、丰收、科举及第等。
此外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、唱戏等民间文艺表演。
三、五猖会对当地居民的影响五猖会期间，当地居民暂停劳作，投入到祭祀活动中。
商家也趁机摆摊设市，进行商品交易，使得市场繁荣，人员往来络绎不绝。
五猖会不仅丰富了百姓的物质生活，还带来了精神上的慰藉，增强了社区凝聚力。
四、五猖会在现代社会的演变与发展随着社会的发展，五猖会逐渐由原来的宗教信仰活动演变为一种民间文化活动。
许多地方的五猖会已经不再局限于祭祀活动，而是拓展为庙会、文艺演出、民俗展览等多种形式，吸引了越来越多的游客和市民参与。
五、五猖会的文化价值与传承五猖会作为我国非物质文化遗产，具有丰富的文化内涵和历史价值。
它传承了民间信仰、民俗文化、传统艺术等多种元素，是研究古代社会风俗和民间信仰的重要载体。
如今，越来越多的人开始关注五猖会，希望通过这一传统活动，感受历史的厚重，体验民间文化的魅力。
总之，五猖会是我国民间文化的重要组成部分，经历了数百年的演变与发展，依然具有旺盛的生命力。
概括朝花夕拾五猖会的主要内容
概括朝花夕拾五猖会的主要内容《朝花夕拾》是鲁迅的一本经典作品，里面的五猖会让人一读就觉得像是走进了一个热闹非凡的集市。
嘿，咱们今天就聊聊这场五猖会的故事，保证让你听得乐呵呵的。
1. 五猖会的背景1.1 热闹的节日五猖会是在鲁迅的故乡绍兴，每年的农历五月初五举办。
大家都知道，这时候的天气正是春末夏初，阳光明媚，花儿争相开放，简直是个踏青的好时光。
村子里的人们为了庆祝这个节日，个个都忙得不可开交，准备好吃好玩的，真是个让人心痒痒的节日。
1.2 会场的盛况五猖会那可真是人山人海，热闹得不行！到处都是小摊小贩，叫卖声、欢笑声此起彼伏，简直像个大闹天宫。
人们穿着各色的衣服，男的女的，老的少的，笑得都合不拢嘴，简直是个大欢乐的派对。
想想那一幅幅热闹的场面，真让人怀念。
2. 人物的奇趣2.1 鲁迅的童年在五猖会上，鲁迅以小孩子的身份出现，充满了好奇心，特别容易被那些五彩斑斓的玩具吸引。
咱们都知道，孩子们最爱玩嘛！他那时也没什么钱，看到别人买了心仪的玩具，心里真是痒痒的，简直就像小猫碰到鱼一样。
鲁迅用细腻的笔触描绘了自己那种又渴望又无奈的心情，让人忍不住捧腹大笑。
2.2 人物的多样性五猖会上，除了鲁迅，形形色色的人物也令人捧腹。
那些卖艺的、卖糖葫芦的、还有各种奇怪的摊贩，都是一幅生动的画卷。
尤其是那些卖糖的老奶奶，她们总是笑得合不拢嘴，手里攥着一把糖果，嘴里嚷嚷着：“来啊，来啊，买糖啦！”有时孩子们围着她们转，简直像小蜜蜂围着花朵，欢快得不得了。
3. 五猖会的精神内核3.1 童年的纯真鲁迅通过五猖会，表达了对童年无忧无虑的向往和怀念。
虽然时光荏苒，人总是要长大的，但那份纯真的心情和欢乐，却一直留在心底。
五猖会就像是一扇窗，打开了他对往事的回忆，让人不禁想起那些无忧无虑的日子，恍若昨日。
3.2 对社会的思考不过，鲁迅不仅仅是在回忆美好的童年，他的笔触里透出了一丝深沉的思考。
五猖会虽然热闹，但在欢声笑语的背后，实际上也暗藏着对社会现象的观察和批判。
《五猖会》(正式版)
3、写第一、二段的作用是什么？“完了” 一词表达了作者怎样的心情？怎样看待 “吹哨子”？ 。
该段为“我”极其想看赛会做铺垫。一 个“完了”，既写出了那没有看到的神 像走了，也写出了孩子的失望的心情， 也为下文写自己想看赛会蓄势 。在那个 缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是 孩子们的乐趣
.
4、第三、四段作者竭力描绘明时的 赛会的豪华铺张，目的是什么
.
注意下列词语的读音和意义:
猖獗： 蹊跷： 忐忑： 埠头： 臻臻至至： 呵活： 称娖： 奇拔：
凶猛而放肆。 奇怪，违反常理，让人怀疑． tǎn tè 心神不宁的样子 码头．
齐备的意思 活龙活现 行列整齐的样子 奇特，有趣.
自读课文，思考：
• 1、文中一共写了几次赛会，用小标题概括出来。 • 2、你能从文中找到作者情感发展变化的脉络吗？ • 3、写第一、二段的作用是什么？“完了”一词表达了
作者怎样的心情？怎样看待“吹哨子”？ • 4、第三、四段作者竭力描绘明时的赛会的豪华铺张，
目的是什么？ • 5、第六段写迎神赛会带来的欢乐有何作用？ • 6、第九段“我担着心，一句一句地读下去”实际作者
担心什么？ • 7、怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完
了”“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思” 和文中最后一句？
• 小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 • 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 • 杂文集：《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《三闲
集》、《二心集》……
.
.
《朝花夕拾》为鲁迅一生中唯一一本散文集。 作于1926年，共10篇。原题为“旧事重提”， 1927年鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》 和《后记》，改名《朝花夕拾》。这十篇散文， 是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼 年到青年时期的生活道路和经历，生动的描绘了 清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生 活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文 笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
概括五猖会主要内容
概括五猖会主要内容
摘要：
一、五猖会的起源与历史背景
二、五猖会的主要活动与表演
三、五猖会在当代的发展与传承
四、五猖会对于民间文化的重要性与意义
正文：
五猖会是我国传统民间文化活动的一种，起源于明朝，至今已有六百多年的历史。
它主要流行于我国南方的一些省份，如广东、福建等地。
五猖会是一种集祭祀、娱乐、竞技于一体的综合性民间活动，具有浓厚的地方特色和民族文化底蕴。
五猖会的主要活动与表演包括：踩高跷、舞龙、舞狮、跳傩舞、抬五猖神像等。
其中，踩高跷表演者会穿着各种角色的服饰，进行各种高难度的动作表演，如翻跟斗、倒立等，以展示高超的技艺。
舞龙和舞狮则是五猖会中最具象征意义的表演，代表着驱邪、祈福、吉祥等美好寓意。
跳傩舞则是一种古老的祭祀舞蹈，旨在祈求五猖神灵的庇佑，保佑一方平安。
抬五猖神像则是五猖会中最重要的环节，人们会抬着五猖神像绕村巡游，以驱邪逐疫，祈求风调雨顺、五谷丰登。
在当代，五猖会得到了很好的传承与发展。
许多地方都会定期举办五猖会，以传承民族文化，丰富群众文化生活。
同时，五猖会也成为了吸引游客、促进地方经济发展的重要手段。
五猖会在民间文化中占有重要地位，它不仅是一种娱乐活动，更是一种民族情感的寄托。
通过五猖会，人们可以感受到传统文化的魅力，增强民族文化自信，为构建和谐社会提供精神力量。
朝花夕拾五猖会的赏析
朝花夕拾五猖会的赏析
摘要：
一、引言
二、五猖会的内容简介
三、五猖会的赏析
1.主题思想
2.艺术特点
3.文学价值
四、结语
正文：
一、五猖会的内容简介
《五猖会》是鲁迅先生回忆童年时期的一篇散文。
文章讲述了作者小时候盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
文章通过描绘童年时期的美好回忆和现实的残酷对比，表达了作者对童年的怀念和对现实的失望。
二、五猖会的赏析
1.主题思想
《五猖会》以儿童视角展示了封建教育对儿童天性的束缚和摧残。
文章通过作者对五猖会的热切期待和背诵《鉴略》的痛苦经历，表现了儿童对封建教育的反抗和对自由、快乐的渴望。
同时，文章也反映了成年人对童年的回忆和对现实的无奈。
2.艺术特点
（1）细腻的描绘：鲁迅先生在文章中对儿童心理的描绘细腻入微，如作者盼望五猖会的心情、背诵《鉴略》的痛苦等，都让人感同身受。
（2）对比手法：文章通过对童年美好回忆和现实残酷的对比，突显了封建教育对儿童天性的束缚，使主题更加鲜明。
（3）以小见大：通过一个儿童的经历，反映了整个社会现象，展现了封建教育的弊端。
3.文学价值
《五猖会》作为鲁迅先生的代表作之一，具有很高的文学价值。
文章通过对童年时期的回忆，让人们反思封建教育的不足，唤起对儿童天性的关爱和保护。
同时，文章以真挚的情感和生动的描绘，展现了鲁迅先生独特的文学风格，对后世产生了深远的影响。
四、结语
《五猖会》是鲁迅先生的一部佳作，通过对儿童时期的回忆和反思，揭示了封建教育的弊端，呼吁人们关注儿童的天性。
1五猖会
1五猖会农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。
届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。
庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。
青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上，接下来是地方戏队伍、杂耍队伍。
此庙会起源于明初。
朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拉锯战，军士百姓相继死亡。
朱元璋做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，让阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。
《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祇五猖”之说。
如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
他是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，五四以来中国文化革命的主将和旗手，中国新文学的奠基人。
他一生著作甚丰，是中国现代小说、杂文的开山鼻祖。
成就巨大，对中国现代文学影响深远。
《五猖会》选自《朝花夕拾》。
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版。
共十篇：《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《锁记》、《藤野先生》和《范爱农》。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《五猖会》主要记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》而扫兴、痛苦的感受。
1．重点(1)《五猖会》相关的文学文化常识。
(2)《五猖会》的结构和内容分析。
(3)《五猖会》重点句段的赏析。
2．难点(1)文章题目是“五猖会”，但作者却用了很多笔墨写看似与五猖会无关的内容，为什么？(2)课文最后说：“我至今一想起，还诧异我父亲何以要在那时候叫我来背书。
”作者真的“诧异”吗？(3)文章写法上的特点。
概括五猖会主要内容
概括五猖会主要内容
摘要：
一、五猖会的背景和起源
二、五猖会的主要内容
1.迎神赛会
2.祭祀活动
3.文艺表演
4.商贸活动
三、五猖会的历史意义和现状
正文：
五猖会是我国江南地区特有的一种传统民俗活动，起源于明代，主要流行于江苏、浙江等地。
它一般在农历五月初五这一天举行，因此也被称为“五猖会”。
五猖会的主要内容包括迎神赛会、祭祀活动、文艺表演和商贸活动等方面，具有丰富的文化内涵和历史价值。
首先，五猖会的迎神赛会是活动的重要组成部分。
在这一环节中，各地区的寺庙会派出代表，将各自的神像请出，组成一个庞大的队伍，进行盛大的巡游。
队伍中还有舞龙、舞狮、踩高跷等表演，吸引了大量的观众。
其次，祭祀活动是五猖会的另一个重要内容。
在祭祀现场，人们会摆上丰盛的祭品，如猪、牛、羊等，以祈求神灵的庇佑。
同时，还有专门的祭司主持祭祀仪式，场面十分庄重。
此外，五猖会的文艺表演也非常精彩。
各地的民间艺术家们会聚集在这
里，展示自己的才艺。
如戏曲、杂技、皮影戏等，形式多样，内容丰富，为观众提供了一场视觉盛宴。
在五猖会期间，商贸活动也是不可或缺的。
各地的商贩们会来到这里摆摊设点，出售各种商品，如衣物、饰品、玩具、食品等。
人们可以在观看表演的同时，购买到自己喜欢的物品，既饱眼福又享口福。
五猖会在历史上具有重要的意义，它是我国民间信仰和传统文化的重要载体。
然而，随着社会的发展和现代化进程的推进，五猖会的规模和影响力逐渐减弱。
如今，虽然仍有部分地区保留着五猖会的传统，但总体上已经不再是往日的盛况。
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1五猖会农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。
届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。
庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。
青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上，接下来是地方戏队伍、杂耍队伍。
此庙会起源于明初。
朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拉锯战，军士百姓相继死亡。
朱元璋做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，让阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。
《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祇五猖”之说。
如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
他是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，五四以来中国文化革命的主将和旗手，中国新文学的奠基人。
他一生著作甚丰，是中国现代小说、杂文的开山鼻祖。
成就巨大，对中国现代文学影响深远。
《五猖会》选自《朝花夕拾》。
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版。
共十篇：《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《锁记》、《藤野先生》和《范爱农》。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《五猖会》主要记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》而扫兴、痛苦的感受。
1．重点(1)《五猖会》相关的文学文化常识。
(2)《五猖会》的结构和内容分析。
(3)《五猖会》重点句段的赏析。
2．难点(1)文章题目是“五猖会”，但作者却用了很多笔墨写看似与五猖会无关的内容，为什么？(2)课文最后说：“我至今一想起，还诧异我父亲何以要在那时候叫我来背书。
”作者真的“诧异”吗？(3)文章写法上的特点。
(4)怎样理解本文主旨？3．重点知识归纳及讲解全文共22个自然段，可分为三大部分。
第一部分(第1～4自然段)作者极力写儿时迎神赛会的热闹，表达了自己的渴盼之心，为下文急切想看五猖会作铺垫。
(1)第1自然段：写“我”家偏僻，迎神赛会看不见什么，因此特别渴望看一次。
最后一句“于是，就完了。
”写出了“我”没看到什么，神像已走了，我内心的失望。
为下文急切想看五猖会作铺垫。
(2)第2自然段：写“我”对赛会一次次失望。
在那缺乏文化生活的年代，花一文钱买的哨子就是孩子们生活的乐趣。
(3)第3自然段：作者引用了书上对赛会的描写，篇幅较长，一方面说明了赛会的热闹、壮观，另一方面与“我”生活中所见相对比，突出“我”内心对赛会的渴望。
最后一句“可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了”中的“可惜”一词可以看出作者当时的遗憾、失望。
(4)第4自然段：开头两句可以看出当时的社会状态，那是一个压抑人性、思想禁锢的社会。
这一自然段作者描写了曾亲眼看过的一次较盛的赛会，记得非常清楚。
“我”当时非常羡慕参加赛会的人，甚至“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个‘扮犯人’的心愿呢？”作者急切盼望赛会，想参与赛会，但最终“没有和赛会发生关系过”。
第二部分(第5～20自然段)这一部分写看五猖会的经过。
作者详写了看五猖会前父亲让背书一事，其他一笔带过。
(1)第5自然段：“这是我儿时所罕逢的一件盛事”说明五猖会在作者心目中占据着重要位置。
段尾提到“殊与‘礼教’有妨的”，“自然也就‘另作别论’了”，作者委婉地批评了封建礼教。
既然男女有别，为什么男神仙和女神仙就可以无别呢？说明民间生活与封建秩序之间的矛盾，显示出对封建秩序的调侃和讥讽。
段末的破折号表语意的转折。
(2)第6自然段：“我笑着跳着，催他们要搬得快”的动作描写说明要去看五猖会了，“我”的兴奋和急切。
“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
”从工人的表现可以看出父亲平时就十分严肃。
(3)第9自然段：“忐忑”，“我担着心，一句一句地读下去”等词句是心理描写，贴切地描写出父亲此时让我背书时的心情：不安，无可奈何，又担心误了看五猖会。
(4)第11自然段：“给我读熟。
背不出，就不准去看会”。
是父亲对我的命令，一点儿商量的余地都没有，非常专制，一点儿也没考虑到小孩子的心情。
(5)第13自然段：“我似乎从头上浇了一盆冷水”写出了父亲的话对我的影响，我非常地失望又沮丧，却又无可奈何。
(6)第15自然段：“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。
朝阳照着西墙，天气很清朗。
”环境描写说明我背书时间很长了。
“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
”作者用了比喻的修辞，生动地写出了当时心中的急躁、无奈。
(7)第17自然段：一连串动作描写生动写出“我”急切背完了书。
说明“我”完全是被迫的、很机械的反应。
(8)第19～20自然段：写大家的高兴和我的兴趣索然，相对比可以看出父亲让我看会前背书直接导致“我”无心看会，心情压抑。
在这一部分，作者详写了背书一事，对五猖会没有什么描写，一笔带过，说明背书一事对孩子幼小的心灵是一次深深的打击。
第三部分(第21～22自然段)这两段有画龙点睛的作用。
作者语气非常平静地回想，很含蓄地表达了这件事对“我”内心带来的伤害和痛苦。
1．字音识记美髯(rán)高跷(qiāo)篡(cuàn)改考据癖(pǐ)2．词语积累吡吡(bǐ)：象声词。
姣(jiāo)长：美丽修长。
粤(yuè)：发语词，无实义。
臻臻(zhēn)至至：齐备之意。
称娖(chuò)：行列整齐的样子。
蹊(qī)跷：奇怪；可疑。
忐忑(tǎn tè)：心神不定。
肇(zhào)：开始。
奇拔：奇异。
1．文章题目是“五猖会”，作者却用了一半的篇幅谈迎神赛会，为什么？提示：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，对他来讲如同重大的节日。
作者用近一半的篇幅来谈迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会对孩子的吸引力。
为下面插入父亲让“我”背书造成童心与现实的冲突作铺垫。
2．课文最后说：“我至今一想起，还诧异我父亲何以要在那时候叫我来背书。
”作者真的“诧异”吗？提示：其实作者平时与父亲的相处中应该了解父亲的性格，他虽然爱“我”，但完全不了解儿童的心理，只顾按自己的想法要求孩子，甚至抑制孩子爱玩爱动的天性。
所以，父亲在临行时让我背书我不应感到诧异，只是作者对父亲这种做法一直难以接受罢了。
3．文章写法上的特点提示：(1)文章前面极力写自己急切盼望看五猖会的心理，后来却索然无味，对盛会并没留下什么印象，通过前后心境的对比表现人物心理。
(2)大量铺垫，突出主题。
(3)典型性的语言刻画人物。
4．文章主旨提示：本文记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
阅读语段，回答问题。
(1)要到东关看五猖会去了。
这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。
其一便是五猖庙了，名目就奇特。
据有考据癖的人说：这就是五通神。
然而也并无确据。
神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。
其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
(2)因为东关离城远，大清早大家就起来。
昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。
我笑着跳着，催他们要搬得快。
忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
(3)“去拿你的书来。
”他慢慢地说。
(4)这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。
因为我再没有第二本了。
我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
(5)我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
(6)两句一行，大约读了二三十行罢，他说：(7)“给我读熟。
背不出，就不准去看会。
”(8)他说完，便站起来，走进房里去了。
(9)我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
(10)就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。
记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。
知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。
“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……(11)应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。
朝阳照着西墙，天气很清朗。
母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。
在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
(12)他们都等候着；太阳也升得更高了。
(13)我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
(14)“不错。
去罢。
”父亲点着头，说。
(15)大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。
工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
(16)我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
1．解释文中加点词。
(1)罕逢：________(2)忐忑：________2．选段重点写了什么事？答：______________________________________。
答案：1．(1)罕逢：很难碰到。
(2)忐忑：形容心神不定；胆怯。
2．重点写了看五猖会前父亲让我背书一事。
3．文段(2)中划波浪线的句子表现“我”什么心情？作者这样写有什么目的？答：表现了“我”要看赛会时兴奋、急切的心情。
作用：一是与前文对赛会的渴望相照应；二是为后文父亲让我背书，看五猖会时兴趣索然相对比，突出了父亲的行为对“我”带来的伤害。
4．文段(11)中划横线的句子是什么描写，在这里有什么作用？答：环境描写说明背书的时间很长了，衬托“我”当时心情的急躁、无奈。