西游记中究竟出现了多少位佛修订稿
《西游记》目录
◇第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
◇第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
◇第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
◇第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
◇第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
◇第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
◇第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
◇第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
◇第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
◇第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
◇第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
◇第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
◇第一百回 径回东土 五圣成真
上一篇：武林旧事
下一篇：心经
◇第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
◇第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
◇第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
◇第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
◇第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
◇第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
◇第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
《西游记》目录
《西游记》目录
◇第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
◇第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
◇第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
◇第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
◇第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
◇第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
◇第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
◇第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
◇第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
如来佛祖和观音菩萨上榜,“五方五老”到底都是谁？五气之始祖
如来佛祖和观音菩萨上榜，“五方五老”到底都是谁？五气之始祖《西游记》中，玉皇大帝在召开的安天大会中，分别请来了“三清”、“四御”、“五方五老”……三清、四御，在以前的文章中，“源易缘”都有过具体的介绍，那么五方五老又具体是谁？《西游记》原著在此处，也并未有具体的说明。
继续通读《西游记》发现，王母娘娘要召开蟠桃会前，七仙女到蟠桃园里，与当时的蟠桃园主——孙大圣有段对话中，曾提到过。
《西游记》第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”章节中，悟空问七女仙，都邀请了哪些神仙参加蟠桃会。
仙女答：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
五方，指天地间的五个方位，分别是东、南、西、北、中。
按西游神话论，我们可以看到，仙女口中的“五方五老”是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。
网络中有人说持不同的观点认为，西天的佛老，并不仅指如来佛祖，还指其他重量级佛祖：比如燃灯佛祖等；而东方的五老中，则包括了十洲三岛仙翁。
西游神话中的五方五老，与正史和道教谈到的五方五老是否一致呢？先看道教谈到的五方五老。
道教认为，所谓的五老，就是先天而成的灵气，即开天辟地之前的先天神灵，又称元始五老，五行之始、五气之祖。
他们分别为：东方青灵始老天君，称作“青帝”；南方丹灵真老天君，称作“赤帝”；中央元灵始老天君，称作“黄帝”；西方皓灵皇老天君，称作“白帝”；北方五灵玄老天君，称作“黑帝”。
《史记》中，曾记载了赤弟之子斩白帝之子的神话故事。
故事中称，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是刘邦。
相传，高祖刘邦一日酒醉后前行，看到有大蛇挡道，拔剑将蛇斩成两段。
再行数里后，看到有一老妇人在大哭，称有人杀了她的孩子。
刘邦问：你的孩子是谁？老妪答：白帝子，化为蛇，当道，被赤帝子斩之，故哭。
后老妇人突然不见了。
从这个故事里，“源易缘”看到，所为的“五方五老”，与传统文化中的《易经》五行知识相联系，分别是：东方为木地，颜色为青，故称“青帝”；南方为火地，颜色为红色，故称“赤帝”；中央为土地，颜色为黄色，故称“黄帝”；西方为金地，颜色为白，故称“白帝”；北方为水地，颜色为黑，故称“黑帝”。
西游记中的佛教教义原文与解析
西游记中的佛教教义原文与解析佛教是中国古代文化中的重要组成部分，而《西游记》作为中国四大名著之一，其中融入了丰富的佛教教义元素。
本文将分析《西游记》中的佛教教义原文，并给出相应的解析。
一、《西游记》中的佛教教义原文1. "唐僧心行不二"（《西游记》第一回）。
解析：这句话意味着唐僧具有纯净的心性，并且行为正直，没有二心。
这反映了佛教中对于内心修炼的重视，只有纯净的心才能达到解脱的境界。
2. "业障与人过不去，自然免罪"（《西游记》第五回）。
解析：业障是佛教中指个人行为中的恶业，通过修行可以减轻或消除。
这句话强调了修行的重要性，只有通过个人的努力和修炼，才能解除过去的罪孽，得到重生。
3. "你是初学佛家的，迷道未悟"（《西游记》第三十五回）。
解析：这句话指出了初学佛教的人还处于迷惑的状态，还没有完全觉悟。
佛教注重悟道，通过学习和修行，人们可以脱离尘世的迷惑，认识真理。
4. "真个是如来佛祖，出世间游，大权大势都不放在心上；他要到那煞欲心灵虚损之地，方肯应验"（《西游记》第八十四回）。
解析：这句话运用了佛教教义中的“不执着”思想，指出如来佛祖超脱红尘，不受权势的诱惑，只关注修行和拯救众生。
他只在那些贪欲心灵虚损的地方发挥作用，也就是说只有那些渴求救赎的人才能真正得到佛祖的庇佑。
二、《西游记》中的佛教教义解析1. 迷与悟《西游记》中不止一次提到了迷与悟的概念，强调了通过学习与修行，个人可以从困惑和迷茫中觉悟过来。
这与佛教追求觉悟和解脱的目标是一致的。
2. 业障与业果《西游记》中对于业障与业果的描写也较为突出。
唐僧和他的三个徒弟都因为前世的过错而受到了业障的制约。
而通过经历种种险境和修行，他们逐渐解除了业障，获得了业果，即修行的成果。
3. 佛性与菩萨道《西游记》中的主要角色都呈现出不同程度的佛性与菩萨心。
尤其是唐僧和孙悟空，他们不仅具备强烈的慈悲心和敬畏心，还愿意为了拯救众生放弃自己的利益。
南无斗战胜佛
斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位，《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛，所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法。
小说《西游记》中孙悟空的受封是在天竺灵山大雷音寺，是西牛贺洲（非地球）的地界，属于艺术创作描写。
在佛家并没有职位的高低、先后，佛的智慧境界是圆满无漏的，不是某某存在封的、认证的，而是靠自力证得，在小说中，孙悟空在取经路上已经觉悟，证得金身正果，如来的封只是正式宣布而已，从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者。
其次是“菩萨”，再者“罗汉”，因而从小说来讲在悟道的程度上，孙悟空是要超过五百罗汉的。
《题齐天大圣之斗战胜佛/圣神贤》诗曰：
蟠桃园里曾赴会，阎罗殿上只升堂。
龙宫宝座一时换，玉境凌霄我称皇。
瑶池美酒呼来畅，兜率金丹吞更欢。
天生本性自由惯，不坐仙山不坐禅。
自古仙石孕育生，一朝变幻入世来。
六道五行堪自在，三教九流竟当差。
火眼金睛灼不平，金箍棒打瘟神台。
善义修身有正果，威名齐天永圣传。
大家知道的比较多的是《西游记》中孙悟空最后取得真经后获得的法号—斗战胜佛。
接受礼忏之三十五佛中，即有斗战胜佛。
慈悲之佛陀，与世无争，何以号为‘斗战圣’？只因私心难消，我执甚深，在修行途中必需不断秉持‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于如意算盘，方能契入无有对立，永享太平。
修途上有赖种种教导与助缘，但在取舍私心自利与菩提利众之际，全赖当机者之一念纯粹、一心清净。
愿学佛行者咸能体会此点，不断努力，克服障难，循觉出迷。
神￥仙￥佛
佛，来源于印度佛教，据记载，最早是由一个印度王子叫作悉达多创立的。
据说他出生时便步步莲花，后来隐入山林，在一棵菩提树下顿悟成佛，就是佛祖释迦牟尼了。
他成佛后在印度北一带传教，是和孔子大约同时代的人物。
所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法在佛家并没有职位的高低，不过从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者，其次是“菩萨”，再者“罗汉”，因而从悟道的程度上，佛界的级别从大到小主要的有：佛、菩萨、罗汉。
孙悟空的封号斗战胜佛是属于西方极乐世界的封号.但不能称为官职,因为佛教是追求出世的,当然不存在俗世的官职.佛是一种称号,是一种修行等级的标志.在佛教中,修行等级是按罗汉-菩萨-佛来排列的.因此孙悟空的封号已在观音菩萨之上,更是在18罗汉之上了神仙，其实严格的来说是分神和仙的。
神，是来自于一些古代传说中的人物，像前面有人说过的女娲、盘古，还有神农、蚩尤之类，其实认为是上古先民也未为不可。
而仙才是真正来源于道教，其始祖就是太上老君了，被认为是正仙。
民间传说中的八仙之类，是散仙。
至于西游记、封神演义里提到的玉皇大帝什么的一套存在于天上的封建官僚体系，应该是皇权授命与民间传说的产物。
所以总的来说，佛是确有其人，神仙只是存在于人们的幻想里的人物，是没有办法比较谁更厉害的。
如果按照佛教的三界六道观点，神仙只不过是六道中最高的天人道众生，自己生死未了、烦恼未除、更没有圆通一切的智慧，而佛已经超脱出三界六道，认识了一切真理、永离生死烦恼，对于佛教来说，神仙也不过是“凡夫”罢了就此说来，佛当然比神仙厉害——当然，这是按照佛教的说法，而佛教肯定不会认为他们的佛比外教的神仙逊不存在最早的佛，按照佛教的说法，早在久远世以前，就已经有无量的佛祖，所谓“十方三世”诸佛，就是说过去、现代、将来、宇宙的各个方位，都有数目不可计量的佛。
三十五佛简介
三十五佛佛经称三十五佛是常住十方一切世界之佛。
据《三十五佛名礼忏文》所载，三十五佛为：1．释迦摩尼佛；2.金刚坚固能摧佛，又作金刚不坏佛；3.宝焰佛，又作宝光佛；4.龙自在王佛，又作龙尊王佛；5.勤勇军佛，又作精进军佛；6.勤勇喜佛，又作精进喜佛；7.宝火佛；8.宝月光佛；9.不空见佛，又作现无愚佛；10.宝月佛；11.无垢佛；12.离垢佛；13.勇施佛；14.净行佛，又作清净佛；15梵施佛，又作清静施佛；16.水王佛，又作娑留那佛；17.水天佛；18.贤吉祥佛，又作坚德佛；19．无量威德佛，又作栴檀功德佛；20.栴檀吉祥佛，又作无量菊光佛；21.光吉祥佛，又作光德佛；22.无忧吉祥佛，又作无忧德佛；23.那罗延吉祥佛，又作那罗延佛；24.华吉祥佛，又作功德华佛；25.莲花光游戏神通佛；26财吉祥佛，又作才功德佛；27.念吉祥佛，又作德念佛；28.善名称号吉祥佛，又作善名称功德如来；29帝幢幡王佛，又作红炎幢王如来；30.斗战胜佛，又作善游步功德如来；31.永健吉祥佛，又作斗战胜如来；32.永健进佛，又作善游步如来；33.普遍照耀庄严吉祥佛，又作周匝庄严功德如来；34.宝莲华游步佛，又作宝华游步如来；35.宝莲华妙住山王佛，又作宝莲华善住娑罗树王如来。
三十五佛除佛祖释迦牟尼外，其余三十四佛世俗所知不多。
其实他们大多数是一种概念或教义的化身，个别的有些来历。
如龙尊王佛。
龙尊王佛，又叫龙种上智尊王佛、龙种上佛、龙种尊。
据《首楞严三昧经》等说，龙尊王佛为文殊菩萨的法身。
文殊菩萨为四大菩萨之首，是帮助佛祖教化众生的重要胁侍菩萨。
但其三世都是得了果位的。
过去世即龙尊王佛，寿四百四十万岁，渡尽了天人后而涅磐。
现在世为欢喜藏摩尼宝积佛。
未来世为普见佛。
《法华经。
提婆达多品》记载了文殊菩萨入海到婆竭龙王的龙宫说法，点化了八岁龙女，遂至灵鹫山礼拜释迦而以龙身成就佛道的传说。
与此传说有关，龙尊王佛的形象有些特殊，虽为如来形，但脑后盘结着七条五彩斑斓的大花蛇。
西游记经历的八十一难分类
西游记经历的八十一难分类
西游记中的八十一难可以大致分为以下几类：
1. 金蟾遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报怨、出城逢虎、落坑折从、双叉岭上、两界山头、陡涧换马、夜被火烧、失却袈裟、收降八戒、黄风怪阻、请求灵吉、流沙难渡、收得沙僧等，这些都是西游记中唐僧师徒所经历的种种磨难。
2. 五庄观中、难活人参、贬退心猿等，这些则是唐僧师徒在取经过程中遇到的种种困境和难题。
3. 黑松林失散、宝象国销书、金銮殿变虎、平顶山逢魔、莲花洞高悬、乌鸡国救主、被魔化身、号山逢怪、风摄圣僧等，这些是唐僧师徒在各个地方所遭遇的险境。
4. 请圣降妖、黑河沉没等，这些是唐僧师徒在降妖除魔的过程中所遇到的困境。
5. 其他如祛道兴僧、路逢大水、身落天河等，则是西游记中唐僧师徒所遭遇的其他类型的困境。
以上是对西游记中的八十一难的简单分类，这些磨难不仅考验着唐僧师徒的智慧和勇气，也展示了人性和妖性的冲突和斗争，同时也揭示了佛教的因果报应和道教的自然哲学等思想内涵。
西游记组诗第五编 佛系神仙12首
（34）如来佛祖
（释迦摩尼）
雄踞西天成一统，不拜玉帝不交神； 只管佛子饥与苦，哪管黎民冷与温。
（35）观音菩萨
（八大菩萨）
世人皆知观世音，黎民敬仰三界尊； 普度众生为己任，慈悲为怀天下闻。
（36）菩提祖师
（如来师兄）
法力高强惊世间，三教合一上神仙； 授艺悟空恩如山，功成隐退谜一般。
（37）弥勒佛
（众佛之首）
此佛向来地位高，只拜如来和凌霄； 下界收伏黄梅妖，救出师徒上大道。
（38）灵吉菩萨
（八大菩萨）
上神居于须弥间，定风借扇火焰山； 飞龙宝杖降貂鼠，救助悟空危难间。
（39）文殊菩萨
（八大菩萨）
五台山上名气大，管教坐骑无章法；
青狮为妖狮驼岭，狮猁坐朝临天下。
（40）普贤菩萨
（八大菩萨）
峨眉山上有门庭，道法高深佛子倾；
白象下界失坐骑，来找大圣求饶命。
（41）毗蓝婆菩萨
（八大菩萨）
世居西土紫云山，儿子天上昴日官；
收伏妖魔千只眼，大圣尽烧黄花观。
（42）孔雀菩萨
(八大菩萨）
当初混沌初开时，误将如来吞吃下；
佛祖逃出要格杀，皆为众劝封菩萨。
（43）金顶大仙
（如来弟子）
身披锦衣立丹台，修成永寿脱尘埃；
玉真观中居圣地，奉旨专候唐僧来。
（44） 金吒
（李靖长子）
李靖三子皆堪夸，金吒木吒和哪吒；
金吒自幼修成道，佛祖驾前作护法。
(45) 木吒
（李靖次子）
观音驾前任尊者，曾访唐僧到长安； 收伏沙僧沙河畔，计赚红孩功非凡。
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西游记中究竟出现了多
少位佛
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《西游记》中究竟出现了多少位佛
小时候读《西游记》，孙悟空的跟斗是最吸引人的，一个跟斗能翻十万八千里。
但孙悟空还是斗不过如来佛，因为孙悟空十万八千里跟斗翻不出如来佛的手掌心，被压在五指山下。
那么，吴承恩在《西游记》里究竟记载了多少位佛呢
一、佛教系统等级排列顺序
所谓佛，全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。
意译为觉者、知者。
关于“佛”，佛教认为的佛是无限的。
大乘佛教认为，只要你修炼到家，人人都可以成佛，人人都是未来佛。
在佛界也是等级森严的。
一般来说，佛教系统等级排列顺序是：佛、菩萨、罗汉；佛最大，菩萨次之，罗汉最小；在罗汉之后，还有将护法诸神也算在佛的系列中，在《西游记》中就是这样排列的。
二、唐僧师徒取经功成立地成佛
话说唐僧师徒四人西天取经功成后，复转灵山，接受如来佛赐予的金身正果。
如来佛封了唐僧作南无旃檀功德佛，悟空当上了南无斗战胜佛。
猪八戒、沙僧和小白龙成绩差了点，只封了净坛使者菩萨、金身罗汉菩萨和八部天龙菩萨。
另外，猪八戒还是专职的使者，在《西游记》中没有第二人，这可能是如来佛为猪八戒“私人定制”的。
但取经团成员俱是人人领赏，各个授封，着实显现灵山政权对西天取经事业的重视和对有功人员赏罚分明。
三、《西游记》中佛知多少
在《西游记》中，还出现多少位佛呢
1、佛祖有3个
《西游记》中的佛教诸神大多居住在西天，就是西方极乐世界。
其中地位最高的是佛祖，西游记中提到三个佛祖：燃灯古佛、如来佛、弥勒佛。
这三个佛祖并列时，被称为竖三世佛。
在佛教中，燃灯佛是过去佛，也就是去世的佛祖；在他寂灭之后，如来佛成为佛祖，称为现代佛；而此时弥勒应为菩萨，在如来佛寂灭之后，当是弥勒成为佛祖，称为未来佛。
《西游记》中这三个佛祖同时存在，当是对佛教的一种时间认识。
另外，《西游记》中还提到，如来佛叫做“西方释伽牟尼尊者、南无阿弥陀佛”，这是把释伽佛和阿弥陀佛合二为一，其实在佛界这是两个佛祖，西天的主人应当是阿弥陀佛。
为什么把如来佛和阿弥陀佛合成一个人呢？有人认为这说明作者不懂佛教，也有人认为这是一种意义上的诠释，到底是什么原因，到现在也无从说清楚了。
2、菩萨有8个
佛以下的是菩萨。
佛教的菩萨众多，《西游记》中提到了八个菩萨：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、灵吉菩萨、国师王菩萨、毗蓝婆菩萨、孔雀大明王菩萨.
观世音菩萨，居住在南海菩陀山，又称落伽山。
文殊菩萨，居住在五台山。
普贤菩萨，居住在峨眉山。
地藏菩萨，居住在九华山。
以上为中国传说中的四大菩萨。
此外还有灵吉菩萨，居住在须弥山。
国师王菩萨，居住在盱眙山。
还有一个毗蓝婆菩萨。
还顺便提到了孔雀大明王菩萨。
3、500罗汉
菩萨以下是罗汉。
《西游记》中提到包括降龙伏虎在内的十六罗汉、十八罗汉，还有五百罗汉，这些都是典型的罗汉组合。
其中阿难、伽叶二尊者，作为如来佛的左右肋侍，是如来佛的十大弟子之一，也属于罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。
最早是从印度传入我国的。
意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。
即杀?贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断。
已了脱生
死，证入涅盘(无生)。
堪受诸人天尊敬供养(应供)。
于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
?相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
4、护法诸神
罗汉以下是护法诸神。
《西游记》中提到四大金刚：泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。
四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
二王尊：伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天，也是民间俗称的“哼哈二将”。
另外还有一十八护教伽蓝，也是佛教的护法。
还提到二十诸天神听观音菩萨说法，他们都是佛教的护法群神.。