《爱莲说,陋室铭》复习资料
第12讲文言文之《陋室铭》《爱莲说》七年级语文下册专题复习讲义(教师版)
第十二讲 文言文阅读（三）【教师版】【知识梳理】《陋室铭》一、重点字词句（一）重点字词解释斯是陋室 ______________ 惟吾德馨 _______________ _______________谈笑有鸿儒 ____________ 往来无白丁 _____________可以调素琴 ____________（二）重点句子翻译1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
______________________________________________________________________________2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
______________________________________________________________________________3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
______________________________________________________________________________二、文言文现象（一）古今异义无案牍之劳形 古义：______________________ 今义：形状惟吾德馨 古义：______________________ 今义：芳香 无丝竹之乱耳 古义：______________________ 今义：丝绸、竹子 （二）一词多义之 孔子云：何陋之有____________________无丝竹之乱耳，无案牍之劳形__________（三）词类活用 山不在高，有仙则名 _________________ 水不在深，有龙则灵________________苔痕上阶绿 _________________________草色入帘青 _______________________ 无丝竹之乱耳 _______________________无案牍之劳形 _____________________ （四）特殊句式 孔子云：何陋之有 ___________________ 斯是陋室，惟吾德馨__________________ 这 博学的人 调弄 只 平民，这里指没有功名的1.这山不在于高，有了神仙就出名。
22《陋室铭》《爱莲说》复习资料
22《陋室铭》《爱莲说》1.文学文体常识《陋室铭》选自《全唐文》，作者是唐代著名诗人、哲学家刘禹锡，字梦得，人称“诗豪”，与白居易并称“刘白”。
《爱莲说》选自《周元公集》，作者是北宋（时期）著名哲学家周敦颐，字茂叔，晚年曾建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
《陋室铭》的体裁是铭，它是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。
《爱莲说》的体裁是说，它是既可以说明、记述事物，又可以议论发表的一种文体。
2．重点词语：3.重点句子：《陋室铭》中统领全篇的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
然后从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面证明陋室不陋。
结尾再用孔子的话予以强调。
出淤泥而不染濯清涟不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩不与世俗同流合污纯真自然不显媚态内心通达行为方正不攀附权贵美名远扬仪态端庄自尊自爱令人尊敬莲花品格 《爱莲说》中描写菊是为了从正面衬托莲的形象，描写牡丹是为了从反面衬托莲的形象。
4．全文的中心思想《陋室铭》托物言志通过对所居陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》托物言志，作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判。
5．链接中考湖州市(09浙江省)阅读下面的文言文，完成17 一19 题。
(8 分)17.解释下列句子中加点的词。
(3 分)①可爱者甚蕃②可远观而不可亵玩焉. ③陶后鲜有闻18用现代汉语写出下面句子的意思。
(2 分)予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖。
19.根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。
(3 分)（襄樊）阅读下文，完成11-15题。
（l0分）11．解释下列句中加线词的意思。
(2分)①可爱者甚蕃()②亭亭净植（）12．下列句中加线词意思相同的一项是（D）（2分）A．陶后鲜有闻芳草鲜美，落英缤纷B．香远益清清荣峻茂，良多趣味C．中通外直指通豫南D．陶后鲜有闻此人一为具言所闻13．用现代汉语翻译下面的句子。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识1.本文的作者是刘禹锡，唐代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名．出名 2 .斯．这 3.惟．只吾．我徳馨．香气，这里指品德高尚4. 谈笑有鸿儒．．佛．．博学的人 5.往来无白丁．．平民，这里指没有什么学问的人。
6.阅金经经7.可以调．调弄素琴．．不加装饰的琴 8.无丝竹之乱．耳使…‥扰乱9.无案牍．．官府的公文之劳形．．劳：使…‥劳累形：形体、身体四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
六、问答题。
1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？运用了比兴手法，表明陋室也具有山水名灵的特点，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。
第17课《短文两篇：陋室铭、爱莲说》复习课件-统编版语文七年级下册
君子 不同流合污 不哗众取宠 行为正直 通达事理
美名远扬
举止端庄 志洁行廉
四、赏析文章写法
知《识陋积室累铭：》衬写托“—诸—葛类庐比、子云亭”有何 《爱莲说》写“菊、牡丹”又有何用意？ 用意？ 类运比用：类同比类手事法物，或作有者同以种古性代质名的贤事自物之间的比运较用，衬无托主手次法之，分以，菊如和山牡、丹水更、加陋衬室； 况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣 托出莲的君子形象。 和衬抱托负：，用更一突物出衬了托“另陋一室物不，陋有”主。次之分，如莲、牡丹。
巧记作者资料 “名（名、字、号）、时（时代）、地（籍贯、国别）、
评（评价、地位）、作（作品、文集）”
《爱莲说》，作者_周__敦__颐___，字_茂___叔___,北__宋___理学的创始人，哲学家， 世称“_濂__溪__先__生__ ”，著有《_太__极__图__说__ 》。
二、积累文言词句
词类活用
的）身体劳累。 5．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽；它经过清水的洗 涤后，却不显得艳丽。
三、理解作者志趣
山水
陋室
类比引题 仙龙
德馨
陋 室 铭
陋室不陋
居住环境：清幽（景） 交往人物：高雅（友） 生活情趣：闲适（趣）
类比古贤自喻 反问点题
安 贫 乐
复习 《陋室铭》《爱莲说》
复习重点
1. 背诵并默写《陋室铭》《爱莲说》，积累与两篇短文相关的文 学文化常识。
2.积累《陋室铭》《爱莲说》两篇短文中的重点文言词句。
3.理解《陋室铭》《爱莲说》两篇短文表达的高洁志趣。 4.总结并赏析《陋室铭》《爱莲说》两篇短文的写作手法。
陋室铭-爱莲说-河中石兽-复习总结-资料.docx
《陋室铭》答案【内容概述】本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。
点111陋室 不陋的原因是“惟吾德馨”。
再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做Z 事的叙述，表现了作者的情 怀，后又以诸葛、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【中考链接】一、解释下列文言句中加点的词。
（1）有仙则名（ ）：出名。
/（2）有龙则灵（ • •苔痕上阶绿（ ）:长上。
/ （6）草色入帘青（ ）:映入。
/ （7）谈笑有鸿儒（• • • •）:大儒，学识渊博的人。
鸿，大/ （8）往來无白丁（）：平民，这里指没有学问的人。
/ （9）可以调素琴（ ）（）：弹奏;不加装饰的琴/ （10）阅金经（八这里 • • • • • 指佛经（佛经用泥金书写）/ （11）无丝竹之乱耳（ ）（）：琴瑟，箫管等乐器。
这里指 • • • 奏乐的声音。
使……扰乱/ （12）无案牍Z 劳形（）（ ）（ ）：官府的公文;• • • •使……劳累；形体，身体。
二、翻译下列文言句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是（由于）主人我的品德好（就不感到简陋了）。
（2） 苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
（3） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
⑷孔子云：“何阴Z 有？ ”孔子说：“有什么简陋的呢？ ”三、阅读理解1、 用课文原名回答下列问题。
① 本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
② 描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
③ 写室屮人交往Z 雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无口丁。
④ 写室中事的情趣Z 雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
2、 这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。
3、 作批注是学习古诗文的一种好方法。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
． ．． ． ． ．． ．． ．． 佛经 7.可以调 调弄 素琴 不加装饰的琴． ．．官府的公文 ．． 《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识 1.本文的作者是刘禹锡 ， 唐 代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名 出名 2 .斯 这 3.惟 只 吾 我 徳馨 香气，这里指品德高尚 4. 谈笑有鸿儒 博学的人 5.往来无白丁 平民，这里指没有什么学问的 6.阅金经 ． ．． 8.无丝竹之乱耳 扰乱9.无案牍 之劳形 劳：使劳累 形：形体、 身体 四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.文中画龙点睛的句子是 孔子云：何陋之有？六、问答题。
． ． ． ．．． ．濯（zhuó）：洗涤 ． ． ．． ． ．． ．． 陶后鲜有闻 少1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
复习课《陋室铭、爱莲说》分解
权谓吕蒙曰
之：水陆草木之花，可爱者甚蕃
予独爱莲之出淤泥而不染
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、 孔子云：“何陋之有？”
一 词
公将鼓之
多 久之，目似暝，意暇甚
义 辍耕之垄上
属予作文以记之
又数刀毙之
特殊句式： 1、宾语前置句
何陋之有？
2、判断句式
3、省略句
中通外直，不蔓不枝
拓展延伸
中 考 链 接
窃糟
4、 日中不至，则是无信
一 知之为知之,不知为不知,是知也
词 由是先主遂诣亮
多 义
故天将降大任于是人也
是亦不可以已乎
素:可以调素琴
又留蚊于素帐中
4、
一素湍Βιβλιοθήκη 潭,回清倒影词 吴广素爱人
多
义
谓:予谓菊
谓为信然
4、 君谓计将安出
一 争而不得,不可谓强.
词 多
义不杀少而杀众,不可谓知类
义 此所谓战胜于朝廷
复习课
《陋室铭》 《爱莲说》
1、背诵并默写两篇课文。
复 习 2、积累课文中出现的常 目 见的文言词语。 标
3、翻译文中的重点句子。
知识梳理
解释词语
名 斯 吾 惟 馨 鸿儒 白丁 调素琴 金经 丝竹
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、孔子云：“何陋之有？”
作业：
完成《语文 复习指导》
P114T217 P123T28
期盼指正！
谢谢
解释词语
蕃 染 濯 清涟 妖 亭亭 蔓 植 亵玩 焉 隐逸 君子 噫 宜
翻译句子
文言文八上复习《陋室铭》《爱莲说》
22、短文两篇一、词句梳理陋室铭刘禹锡( 唐)代诗人,哲学家山不在高，有仙则名。
（译：山不在乎高，有仙人就能出名）水不在深，有龙则灵。
（译：水不在乎深，有蛟龙就能降福显灵。
）斯是陋室，惟吾德馨。
（译：这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（译：苔痕碧绿，长到阶上；青色青葱，映入帘里。
）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（译：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
）可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身形。
)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（译：孔子说：有什么简陋的呢？）案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。
形：形体，身体。
何陋之有？之：助词，助宾语前置。
二、理解性默写1、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
2、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁3、、《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵4、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、《陋室铭》中以古代名贤自况的语句是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？四、简答题1、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
见教参2、刘禹锡通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，作者要表达怎样的思想情感？作者借陋室来表达自己思想的手法是怎样的表现手法？刘禹锡通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这种表现手法叫“托物言志”或者“借物抒情”。
五、中考链接阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）2008年厦门市[甲]山不在高，有仙则名。
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一、《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
二、文学常识
1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
三、语音馨（xin）鸿儒（rú）调（tiáo）素琴案牍（dú）四、常用文言实词和虚词【掌握】
成为灵异的水
．．无案牍之．，⑥无丝竹
五、古今异义词谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁
六、词类活用
1、有仙则名名：有名（出名、闻名）
2、无案牍之劳形劳（使……劳累）
七、特殊句式何陋之有宾语前置：有何陋
八、理解性默写
1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨
．．．．而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
九、重点语句翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
*这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
2、孔子云：“何陋之有。
” *孔子说：(像我这样的君子居住在里面)，有什么简陋的呢？
3、苔痕上阶绿，草色人帘青。
*苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
*没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。
十、中考链接
1、文章在写法上的特点使什么？表达了作者怎样的思想感情？或表达了怎样的节操和情趣？
★托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
★示例：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲
3、“调素琴”、“阅金经”分别照应哪句？
★“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”；“阅金经"照应"无案牍之劳形”。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的表达作用？
★这是类比（比喻），引古贤之名室以证“陋室”，表明"陋室"主人也具有古代名贤的志趣和抱负，证明“陋室不陋”。
5、文章在语言上最大特点是什么？★骈散结合，句式整齐，朗朗上口。
运用比喻（类比）和典故。
一、《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、文学常识周敦颐北宋哲学家
三、重点词语解释
⑥可远观而不可
乎众矣。
四、朗读节奏
1水陆草木/之花，可爱者/甚蕃 2、自/李唐/来，世人 / 甚爱 / 牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富贵者也
五、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
4、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6、与"近朱者赤，近墨者黑"相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
8、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
六、重点语句翻译
1、莲之爱，同予者何人？★（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
★我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
★（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。
更显清香，高高洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。
★(人们)只可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
5、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
★唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后就很少听到过了。
七、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是衬托君子的高尚气节。
2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人盛爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1)牡丹---“花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。
(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。
5、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
6、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”两人的处世态度有何不同？（5分）
相同点：他们都不随波逐流的处世态度（1）。
不同点：陶渊明面对污浊的环境选择归隐（2）。
周敦颐强调人格修养，虽然环境污浊，但人可以洁身自好，可以做到人格高尚的（2）。