使徒保罗第一次旅行布道
保罗的第三次布道旅程
保罗展开第三次旅程
经过马其顿和亚该亚
以弗所的骚乱使保罗到特罗亚去，然后经过马其顿到达亚该亚。
从那里他往哥林多去处理问题。
保罗计划直接由哥林多坐船去叙利亚的安提阿；不过他发觉有人要害他，所以便经马其顿回去。
保罗由特罗亚来到米利都
保罗由特罗亚经陆路到亚朔，然后坐船到米推利尼及撒摩，踏上往米利都的旅途。
他知道自己大概再没有机会见到以弗所教会的长老，所以便召集他们来，与他们告别。
保罗回到耶路撒冷
船由米利都航行到哥士、罗底和帕大喇；跟着，保罗和他的同伴上了一艘往腓尼基的货船。
他们经过塞浦路斯，在推罗登岸，然后到多利买，最后到达凯撒利亚。
保罗在凯撒利亚上岸，由陆路回到耶路撒冷。
保罗的第三次布道旅程图。
保罗的第二次布道旅程
第二次布道旅程的开始
保罗和西拉展开第二次布道旅程，探访保罗先前曾在那里传道的城市。
这次他们不走海路而是由陆路出发，沿罗马大路前行，经过基利家和基利家隘口──通过陶鲁山的峡谷，然后向西北行到特庇、路司得和以哥念。
圣灵叫他们不要去亚西亚，他们便转向北去庇推尼；但圣灵又阻止他们去那里，他们便向西越过每西亚，到达特罗亚城。
保罗到达马其顿
保罗在特罗亚得到马其顿的异象（16:9），于是，他便和西拉﹑提摩太及路加登上船，船行到撒摩特喇，然后到达腓立比城的港口尼亚坡里。
腓立比位于伊格拉田大道上，这是连接东面省份和意大利的一条主要运输干线。
保罗在马其顿的工作
路加留在腓立比，保罗、西拉与提摩太继续沿伊格拉田大道往暗妃坡里、亚波罗尼亚与帖撒罗尼迦前进。
在帖撒罗尼迦他们又受到逼迫，便转到庇哩亚，西拉与提摩太留下坚固信徒，保罗则前往雅典。
保罗在哥林多和以弗所的工作
保罗离开雅典到哥林多去。
哥林多位于爱琴海及亚得里亚海之间的狭窄地带上。
他离开坚革哩的哥林多港后，到以弗所。
接着，他到凯撒利亚去，然后再由那里到耶路撒冷去汇报他的旅程，最后才回安提阿。
保罗的第二次布道旅程图。
历史趣谈西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事
导语：圣伯多禄之主保西门彼得是一位历史传奇人物，他被倒钉十字架而亡。
具体年龄不详，已婚，其妻与子女不详。
以下就是西门彼得的一生。
西
圣伯多禄之主保——西门彼得是一位历史传奇人物，他被倒钉十字架而亡。
具体年龄不详，已婚，其妻与子女不详。
以下就是西门彼得的一生。
西门彼得，或称西门、彼得，后世尊称其为“圣彼得”，古卷有叫“矶法”，耶稣为其起名彼得，以“石头”为意。
年轻时，彼得性情刚毅。
其父约拿，其兄安德烈，均在加利利北部海边，以捕鱼作为维生之计。
彼得身边友伴有二，即雅各、约翰，他们一道经营捕鱼之业，收入不俗，生活亦十分不错。
彼得生前不识字，蒙感动之后，写下不少文字。
之后，彼得得以蒙受耶稣的呼召，于是，他放弃家产与渔网，跟随了耶稣。
他亦是耶稣最爱的门徒之一。
耶稣爱西门彼得之直爽可爱、热情易冲动的性格。
因此，耶稣经常对其夸奖或指责。
说明其行为及说话方式有利亦有弊。
耶稣被抓之后曾有三次不认主，后世亦有记载说，在耶稣复活升天后不久，彼得亦被定于十字架，却因不配与耶稣同等，而被倒定于十字架。
公元321年，基督教被罗马帝国尊为国教。
西门彼得得以尊为第一任教皇，之后便有了圣彼得广场、圣彼得大教堂。
通过西门彼得的一生，一个具有信仰的人，无论结局如何，他都会跟着自己的信仰一路走下去。
西门彼得的故事
生活常识分享。
加拉太书综览(6章 148节)∏ΡΟ∑ ΓΑ∧ΑΤΑ∑ (To Galatians)
因信基督得称义，借圣灵得自由，做新造的人。
加拉太书重点:
关键字:因信称义 关键经节:（2:16）既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶 稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的没有一人因行律法称义。
重要性:
加拉太书是一卷流畅而有力的护教著作，为新约重要的真理—称义与成圣—做辩护。 马丁路德，宗教改革。
神学教义:
人称义是因信耶酥基督，这条件不能减少也不能增加；人成圣也不是努力去遵行法律，乃是 籍者顺服，而这顺服是因相信神的工作，就是神籍者基督和圣灵的恩典与能力，在人里面， 并为着人所成就的工作。
特色:
加拉太书又称为“小罗马书”，此书与罗马书相似。 强调圣灵的工作。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
大纲:
1~4 章 教义
问安与责备 （1:1~1:9）
教会背景:
保罗在第一次旅行布道建立加拉太教会（徒 13；14 章）。 加拉太教会受到犹大派基督徒的搅扰（1:6~9），坚持外邦人受割礼才能得救。 耶路撒冷会议（徒 15 章）。
保罗写加拉太书的目的:
保罗非常清楚地表明，他被感动写此信，是因为加拉太人正渐渐的离弃福音（1:6~7）。他们 其实是倒退回有点象从前所信仰的异教礼仪里（4:9~10）。加拉太书最主要的目的:防止加拉 太信徒背道，弃绝福音的真理。
加拉太书综览（6 章 148 节）ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ (To Galatians)
作者: 保罗 (1:1；5:2；6:11) 日期: 主后 48 至 49 年 地图: (见附图)
收信人:
加拉太书是写给罗马帝国加拉太省南部，保罗第一次宣教旅程所建立的各教会，包括安提阿， 以哥念，路司得和特庇。加拉太书是保罗在叙利亚的安提阿写成的，介于他第一次宣教旅程 和耶路撒冷会议（徒 15 章）之间。
保罗宣教旅程整理教学内容
2，犹大，西拉
2
大数
3
特庇
4
路司得
遇见提摩太
保罗，西拉
5
罗亚
坐船一直到撒摩特喇
8
腓力比
吕底亚一家受洗，赶使女的鬼被抓，夜半监牢全开，狱卒信了
9
亚波罗尼亚
9
帖撒罗尼迦
在会堂讲道，信了的人挺多，引起骚乱
保罗，西拉
10
庇哩亚
这的人天天考查圣经，多有相信
6
米推利尼
坐船
7
米利都
与以弗所长老讲论，告诫他们将来教会的问题
8
帕大喇
坐船
9
推罗
得着不去耶路撒冷的感动
10
多利买
住了一天
11
该撒利亚
先知亚迦布预言保罗在耶路撒冷受难
12
耶路撒冷
为着人的良心为四个人行了割礼，
在圣殿里被被捕，向众人讲论他信主经历，
犹太人计划杀保罗，却被知道后保罗安全交给菲力斯巡抚
犹太人向菲力斯控告保罗，他却得到宽待
6
米利大
保罗被蛇咬了，却没事
保罗医治岛上的病人
7
叙拉古
停了三日，绕去利基翁
8
利基翁
一天后到部丢利
9
部丢利
遇见弟兄们，住了7天，到罗马
10
罗马
讲论神的道
菲力斯强留保罗在监，讨犹太人喜欢
保罗向新巡抚腓斯都提出上告凯撒
保罗向亚基伯王见证，
第四次传道旅行
顺序
地名
主要事件
同路人
1
该撒利亚
出发
犹流，亚里达古
2
西顿
百夫长犹流宽待保罗
Microsoft Word
写作背景《歌罗西书》位于亚细亚省的吕加斯谷在以弗所东方约160公里处。
昔日为弗吕家的重镇，但至新约时已经没落，邻近的老底嘉的希拉波立（4章：13节）的重要性都凌驾乎其上。
保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使所有住在亚细亚的人都听见主道。
但歌罗西教会的始创人不是保罗（2：1），而可能是以巴弗（4：12-13）。
这是一个外邦人占多数的教会（1：27）。
保罗虽未访问过他们，但与他们的关系非常密切（1：3）。
本书是保罗在罗马监狱中写的（4：18）。
由于以巴弗带来了教会的近况。
保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善始善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
编辑本段本书受者在歌罗西的圣徒（西一2）。
在主降生数百年以前，歌罗西城位在小亚西亚（今土耳其）的弗吕家境内（徒十八23），曾经一度是小亚西亚首屈一指的城市；座落于莱克斯河畔，是从爱琴海岸以弗所城，通向幼发拉底河流域的商贾必经之地。
但后来日渐式微，到了主后第一世纪，歌罗西已沦为史家笔下一个无足轻重的“小镇”，其地位与重要性被邻近的城市老底嘉和希拉波立（西四13）所超越。
歌罗西教会的渊源，据信是保罗在以弗所传道的两年期间（徒十九10），得着了以巴弗，他后来成了保罗的同工（西一7～8；四12；门23）；大概是以巴弗把福音带到歌罗西，成立了在歌罗西的教会。
保罗在写此书信时尚未访问过他们（西二1），虽仅耳闻（西一4，9），但对他们的情况至为关切。
但另有一说：保罗既然曾经去过弗吕家（徒十六6；十八23），有可能亲身到过歌罗西，所以他熟识腓利门和他的妻子、儿子（门1～2，22）；歌罗西教会由保罗建立后，交给以巴弗和腓利门继续发展，以致在保罗写此书信时，有很多新蒙恩的人尚未见过面。
当时歌罗西的教会，据推测是在腓利门的家里聚会（门1～2）。
编辑本段主题特色本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡异异端。
保罗行传
包括非犹太人， 【□是□否】遭逼迫， 【□是□否】施行神迹奇事(1-5)。使徒逃 往吕高尼的 、 两个城和周围地方去，在那里传福音(6)。首先所 降临在我们中间了」(11)， 【□是□否】 门徒的心，劝他们 所信的道；又说： 「我 ，又
行的医治使众人喊叫说： 「有神 遭逼迫(19)。又往回程一路 们进入 国， ，就把他们
许多艰难。 」二人在各教会中选立了 所信的主(22-23)。 的规条受 和 和 的话就
耶路撒冷大会【十五】起因：犹太弟兄教训说： 「若不按 不能 – ， 并 同巴拿巴和保罗往 了 ，走遍 、 。 」保罗、巴拿巴与他们 节；最后 和 纷争 做结论(13撒巴的 去(30)。众人念了，因为信上 ，坐船往 ，坚固众教会(40-41)。
，
(1-2)；彼得的论述记在 (22)， 了
(31)。两组人去宣教：巴拿巴带着
去(39)；保罗拣选
(意为行法术的)(6-8)。他们来到彼西底的 (13-14)。到下安息日， 十三︱廿一 → 主 后 47 年 16 教 会 向 海 外 扩 展 满心 们转往 十三 ︱ 十 五 第 一 次 宣 教 旅 程 几乎都来聚集，要
(44-45)，因他们弃绝这道，保罗就转向 去了。门徒 ，又被
路司得【十四】二人在以哥念同进
保罗行传
居比路【十三】在 「 米， 就在 伯 分派 和 的教会中，同工们事奉主、 ，去做 的时候， 说：
所做的工」(1-2)。到了撒拉
里传讲神的道(5)， 在岛上对主的道有正面响应的是方 ，但抵挡的是一个假充 的犹太人，名叫 ，在 ，又名 进会堂讲道 ，但却引起犹太人 人去(46)。遭 (50-52)。 传道，信主的人【□是□否】 直 到 地 极 后他
保罗的第一次旅行布道：八城八事一封书信
保罗的第一次旅行布道：八城八事一封书信保罗的第一次旅行布道：八城八事一封书信保罗第一次履行布道行程文· 权玺八城八事一封书信经文：徒13-14章保罗第一次旅行布道从安提阿出发，据使徒行传比较明显的记载有七个城市，加上阿提阿，一共八个城市，以及在每一个地方大概发生的事情，并且在这次布道结束，保罗写了一封书信，就是加拉太书，所以我们把这次旅行布道简单的称作为“八城八事一封书信”1、安提阿：差传宣教耶路撒冷教会是犹太人教会的总部，安提阿教会是外邦人教会的总部，保罗三次旅行布道都是从这里出发，被差派到外邦做宣教工作，宣教旅程结束了，保罗也回到安提阿教会进行事工报告，由此可以看出安提阿是一个相当成熟的宣教教会。
2、撒拉米：遇见助手这是保罗第一次旅行布道来到的第一站，就是撒拉米，这个地方位于塞浦路斯岛，这也是保罗同工巴拿巴的老家，这一次保罗和巴拿巴来到这里，在犹太会堂传讲神的道，首先遇见一个叫约翰的弟兄，约翰愿意做保罗的助手，愿意跟着保罗一起传道，为神做工，这是值得一提的事。
3、帕弗：方伯信主帕弗是塞浦路斯最西的一个地方，撒拉米是最东边的一个地方，说明保罗巴拿巴带着他的助手已经走遍的全岛，来到这里，在这里发生了一件事情，就是一个叫士求保罗的人看见神迹而归向基督。
4、别加：助手离开在这里发生了一件也别有意思的事情，就是决志要跟随保罗传福音的助手约翰马可，不知道因为什么而离开了保罗和巴拿巴，有人说，是因为跟着保罗传道太辛苦而导致年轻的马可放弃了跟随保罗，如果真是这样，值得我们思想我们的侍奉。
5、安提阿：被赶出城这个安提阿属彼西底地区，使徒行传第13章详细记载了保罗在这里的讲道，当保罗藉着旧约圣经显明耶稣基督的福音时，有人心生嫉妒，毁谤保罗，紧接着临到保罗的就是逼迫和患难，保罗被驱逐出境。
6、以哥念：硕果累累保罗跺了跺脚上的尘土就到了以歌念，在这里保罗仍然放胆讲论神的道，有很多犹太人和希腊人都信了主，并有许多神迹相随，在以歌念的工作果效可谓是硕果累累，但仍然有一些捣乱分子要凌辱使徒，但此消息被保罗提前知道，保罗就赶往了下一个地方。