人生一场特别仪式——“葬礼”
葬礼的申论作文
葬礼的申论作文篇一《独特的葬礼》在我的记忆里，有一场葬礼特别与众不同。
那可不是什么庄严肃穆到让人不敢大气喘的传统葬礼。
我老家有个邻居张大爷，他生前就特爱热闹。
张大爷养了一辈子的鸽子，那些鸽子就是他的宝贝。
可是有一天，他突然就走了。
他的家人决定给他办一场具有独特意义的葬礼。
葬礼那天，他家小院里挤满了人。
那可不是穿着全黑着脸严肃的人群。
灵堂布置得很简单，旁边就放着几个大笼子，笼子里都是张大爷最宝贝的鸽子。
葬礼开始的时候，没有长长的沉闷的致辞。
他儿子站了出来，开始讲张大爷与鸽子的故事。
说张大爷每天天不亮就起来打扫鸽舍，被鸽子啄过也不生气。
有时候，鸽子飞出去半天不回来，他就在小院里唠唠叨叨盼着鸽子回家。
有次一只小鸽子腿受伤了，张大爷把它带进屋里，像照顾孩子一样细心护理，每天给它上药，还给它取名叫小瘸子。
之后的好多年，那只鸽子都一直待在他身边。
讲这些故事的时候，大家一会儿笑一会儿又抹眼泪。
故事讲完后，他们打开了鸽笼。
那些鸽子飞了出去，在小院的上空盘旋。
你看那场景，白鸽飞舞，就像是张大爷向这个世界最后的、快乐的告别。
这场景就像一幅画印在了我心里。
没有那种令人压抑的悲伤，而是有一种温暖的记忆在弥漫。
这场葬礼，不是对死亡的恐惧，而是对一个热爱生活的人快乐的送别。
原来葬礼也可以不那么沉重，可以充满生机地去怀念一个人啊。
篇二《葬礼中的笑声》有一回，我去参加远方亲戚的葬礼。
刚开始我寻思着，葬礼嘛，肯定是压抑又沉闷的。
可到了那儿我才发现，事情可没按我的预想发展。
这亲戚生前是个特别爱开玩笑的人。
他家里人在操办葬礼的时候，竟然在灵堂的一边摆了个小桌子。
桌子上不是那种凝重的香烛祭品啥的，反而放着一副象棋，那是死者生前最喜欢的东西。
当大家都围在灵堂的时候，他的大儿子开始说话了。
他没说那些冗长的大家都听过无数遍的缅怀词。
他说：“爸这人啊，下棋就跟他做人一样。
耍赖。
上次和隔壁王叔下棋，眼看要输了，他就偷偷把人家的卒子儿给藏起来一个。
丧葬礼仪
7 树葬
八大丧葬方式
亦称“风葬”。具体葬法颇多：有的在树杈上以树枝架成鸟巢状 或在几个树杈上搭放横木，将死者陈放其上；有的在树上建造窝 棚状小屋，将死者臵其内；有的将死者悬挂或捆于树上。中国东 北、西南等地区曾有这种葬俗。中华人民共和国成立后，在一些 少数民族地区还可见到各种不同方式的树葬。西藏珞巴族用树枝 、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋，作为死者葬身之所。对 树葬习俗的产生，有的认为同游猎经济有关；有的认为是远古人 类“巢居”生活在葬俗上的反映，他们基于灵魂不灭的观念，认 为人们在生之时既然栖息于树上，死后到另一世界也同样要过树 居生活。
3 水葬
八大丧葬方式
中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法 。西藏地区的藏族多数实行天葬，唯凶亡者和一些传染病亡者 被贬用水葬；另一些地区 的藏族因地处草原，缺乏燃料，除农 奴主行火葬、天葬外，一 般也行水葬。水葬有固定的场地，多 设在江河急流处。人死后，请喇嘛念 经，由司水葬者或近亲，将尸体屈肢 捆扎，背至水葬场，在其前胸缚一巨 石沉水。死者生前的穿戴用物归司水 葬者所得，其余的财产半数交地方封 建政权，半数交寺庙。由于治丧待客 花费大，许多人因而负债，有些家庭 甚至破产。
8 船葬
八大丧葬方式
中国南方古代一些少数民族的葬俗。 因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分 露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行 于东南部古越人所在地，主要是福建 及江西的武夷山区。福建崇安武夷山 的船棺是独木舟形，史称 “仙船”， 曾流行于商周至西汉年间。近年考古 发现，这种船棺分底盖两部分，均由 整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸 处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区 也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香 船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元 前4世纪末至公元前1世纪末。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县 宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用 6块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖。
中国人的人生礼仪
中国人的人生礼仪概述人生礼仪是人们一生中的重要活动，是经历人生转折点的重要时刻，是人生中的重要里程碑。
它们贯穿于整个生命过程，从出生到死亡，包括诞生礼、满月礼、百日礼、周岁礼、成长礼、成年礼、婚礼、葬礼等。
这些礼仪在人们的生活中具有重要的意义和作用，它们不仅体现了人们对于生命的敬畏和对于先祖的尊重，也反映了人们对于生活的态度和对于未来的期望。
一、诞生礼诞生礼是中国人生礼仪中的第一个重要仪式。
它包括一系列的仪式和庆典活动，如报喜、祝贺、祭祀等。
在这个仪式中，家人和朋友一起庆祝新生命的到来，表达对于生命的珍视和对于先祖的敬仰。
同时，这个仪式也标志着一个人类个体开始进入社会生活，成为社会的一份子。
二、满月礼满月礼是庆祝婴儿满月的仪式。
在这个仪式中，家人会为婴儿举行一系列的庆祝活动，如祭祀祖先、设宴款待宾客等。
这个仪式标志着婴儿已经度过了生命中的第一个危险期，人们开始期待他健康成长，顺利成长。
三、百日礼百日礼是庆祝婴儿百日的仪式。
在这个仪式中，家人会为婴儿举行一系列的庆祝活动，如放烟花、放鞭炮等。
这个仪式寓意着婴儿已经度过了生命中的第一个一百天，人们开始期待他健康成长，拥有一个美好的未来。
四、周岁礼周岁礼是庆祝婴儿周岁的仪式。
在这个仪式中，家人会为婴儿举行一系列的庆祝活动，如抓周等。
这个仪式标志着婴儿已经度过了生命中的第一个整年，人们开始期待他健康成长，逐渐展现出自己的个性和才华。
五、成长礼成长礼是庆祝青少年成长的重要仪式。
这个仪式通常在青少年十岁左右举行，是一个家庭对于孩子成长的认可和期待。
在成长礼上，家人会为孩子举行一系列的庆祝活动，如设宴款待宾客、给孩子送礼物等。
这个仪式寓意着孩子已经度过了生命中的第一个十年，人们开始期待他健康成长，逐渐展现出自己的才华和能力。
六、成年礼成年礼是庆祝年轻人成年的重要仪式。
这个仪式通常在年轻人十八岁左右举行，是一个社会对于年轻人成年的认可和期待。
在成年礼上，家人和朋友会为年轻人举行一系列的庆祝活动，如设宴款待宾客、给孩子送礼物等。
在一个人的一生中葬礼是他最后的牵挂
在一个人的一生中葬礼是他最后的牵挂！葬礼也是晚辈们尽孝心的好时候。
所以葬礼一般会很隆重！
在包头地区的人们大部分在自己百年之后都会选择土葬，在他们进入暮年后就开始为自己准备入土后的家——棺材。
当一个老人走的时候作为晚辈的一定会非常伤心，会伤心的失声痛哭，但是当老人走了后，人们会把在老人身边哭的儿女们拉开，尽量不让眼泪掉在已经走了的老人身上，因为眼泪会使老人在死后遭受很多罪！
在老人快要咽下最后一口气之前，最好是要把衣服给老人穿好。
因为这样就可以说老人是穿着新衣服走的！！穿好后，等老人已经去世了再把一个硬币放在老人嘴里，叫做“口含钱”。
再把和年龄一样数量的小圆饼干放在老人的两个袖筒里。
再把衣服的袖口和裤口系住！在老家这些小圆饼叫“打狗饼饼”是用来在去另一个世界的路上当有狗过来的时候给狗吃的这样狗就不不再去咬他了。
可以抱她一路平安！
再把老人放在棺材板上。
然后子女们跪在老人头边给老人烧一些纸钱叫“下炕钱”。
这时要把门打开让老人出门。
再去院里把纸做的汽车烧了让老人坐车安心的去。
等到傍晚要把老人殓使老人暂时得到安息。
然后子女们就要商量下葬日子。
三天后子女们要给老人集体烧一回纸。
接下来的日子子女们要为老人的葬礼做准备。
一直到葬礼的前一天晚上子女们要跪灵该老人磕头烧纸，亲戚们要轮流上前烧纸。
跪完灵后子女们要拿上灵牌去送灯一路上要敲锣打鼓的去到庙上然后把灵牌烧了。
再坐车回到家里吃宵夜酒。
然后子女们一晚上要跪在灵旁守灵。
第二天早上。
丧葬礼仪的名词解释
丧葬礼仪的名词解释伴随着人们的生老病死，丧葬礼仪在人类社会中扮演着至关重要的角色。
丧葬礼仪是指人们为死者举办的一系列仪式和仪式流程的总称，旨在表达对逝者的敬意和悼念，同时也是一种社会化的阶级行为。
一、公祭公祭是指在一定时间和地点，由政府或相关社会团体组织的隆重纪念逝者的仪式。
公祭以集体行为为基础，赋予了逝者权威和尊严。
公祭在人们的悲痛中，起到了缓解情绪、凝聚民心的作用。
通过公祭，人们可以共同追思，感受到社会对逝者的尊重和关爱，同时也彰显了社会凝聚力的重要性。
二、告别仪式告别仪式是指亲友、同仁和社会团体组织的隆重而庄重的仪式，目的是送别逝者，表达对其的思念和敬意。
告别仪式通常分为两个环节：告别仪式前的守夜和告别仪式本身。
守夜是亲友和同仁在逝者灵位旁守夜，祭拜和送别逝者。
在守夜过程中，人们通常会悼念逝者的过往，分享逝者的生活故事，缅怀他们对我们的影响。
守夜过后，告别仪式正式开始。
告别仪式通常包括诵经、致辞、献花、敬烛等环节。
告别仪式的庄重和庄严体现了人们对逝者的最后悼念，也是对逝者生命的一种肯定和回忆。
通过告别仪式，人们能够以合适的方式与逝者道别，舒解自己的悲痛。
三、殡仪馆殡仪馆是指专门为接待丧事、处理逝者尸体、举行告别仪式等活动而设立的机构。
在殡仪馆中，逝者的遗体会得到妥善处理，同时为丧家提供安静、整洁的场所举办告别仪式。
殡仪馆的设置和规模因地域和文化差异而有所不同。
一般来说，它们设有告别厅、冷藏室、祭扫礼室等功能区域，提供便捷的接待和服务设施，为丧家和前来悼念者提供方便。
殡仪馆的存在使丧家能够更好地组织告别仪式，为亲友提供一个尊重和追思逝者的场所。
它的存在也为逝者家庭提供了安慰和支持，让悼念者能够更好地处理亡者丧事。
四、丧车丧车是指用于将逝者遗体运送到告别仪式现场或安葬地点的专用车辆。
丧车通常由黑色或白色的豪华轿车改装而成，车顶和尾部常常装饰有哀悼标志。
丧车的使用，一方面是为了将逝者的遗体安全地运送到目的地，另一方面是为了凸显逝者的身份和尊严。
参加葬礼九大注意事项
参加葬礼九大注意事项参加葬礼是人生中的一种重要礼仪活动，代表着对逝者的敬意和哀思。
在参加葬礼时，我们需要遵守一些注意事项，以显示对逝者及其家属的尊重。
以下是参加葬礼的九大注意事项。
一、着装得体：葬礼是一个庄重的场合，所以我们应该着装得体。
男性通常穿着黑色或深色西装、领带，女性则穿着适当的深色服装。
避免穿着过于鲜艳或太暴露的服装，以免引起不适。
二、按时到场：葬礼具有固定的开始时间，所以我们应该提前安排好时间，确保能够按时到场。
迟到会给家属带来不必要的压力和困扰，也会显得不尊重逝者。
三、遵循礼仪：在葬礼过程中，我们应该尊重礼仪和习俗。
这包括站立、跪拜、默哀等方式。
如果不熟悉相关礼仪，可以观察其他参与者的行为，或是向家属请教。
四、保持肃静：葬礼是一个悲伤的场合，我们应该保持肃静，不发出任何噪音。
避免和他人交谈或大声说笑，以免打扰到其他人。
五、表达哀思：参加葬礼的主要目的是向逝者表达敬意和哀思。
我们可以向家属致以哀悼之辞，或写下慰问卡片。
可以适当表达自己的感受，但不要过度伤感或流泪过多，以免让家属感到更加难过。
六、遵守家属要求：家属可能会有一些特殊要求，我们应该尽量遵守。
比如不要送花或者希望大家做一些特定的祈祷。
这些要求是家属为逝者安排的，我们应该尊重他们的决定。
七、文明用餐：葬礼结束后可能有一些宴请，我们应该文明用餐，尊重场合和他人。
遵循就餐的次序，不挑食或浪费食物。
避免过于大声说笑或引发不愉快的话题。
八、避免拍照或录音：葬礼是一个私人的场合，我们应该避免拍摄照片或录音。
这是出于对逝者和家属的尊重，不希望他们的私人感情被公开。
九、尊重宗教信仰：葬礼可能涉及到宗教仪式，我们应该尊重逝者及其家属的宗教信仰。
在参与宗教仪式时，我们应按照相关规定行事，尊重仪式意义。
总之，参加葬礼是一种体现对逝者和家属的尊重和敬意的行为。
我们应该遵守相关的礼仪和注意事项，文明参与，以表达我们的哀思和慰问之情。
同时，也应该尊重逝者及其家属的感受和要求，避免给他们带来额外的困扰。
中国传统葬礼仪式
中国传统葬礼仪式中国是一个历史悠久、文化独特的国家，传统葬礼仪式作为中国文化的一部分，承载了人们对逝者的哀悼和尊重。
本文将介绍中国传统葬礼仪式的一般流程和仪式特点。
一、悼念仪式在中国传统葬礼仪式中，悼念仪式是最为重要的环节之一。
在亲朋好友的陪伴下，亲人们在丧家的前厅设立灵堂，供奉着逝者的遗像和神位。
亲朋好友们会逐一行礼献花，表达他们对逝者的哀思和悼念之情。
悼念期一般为三天，期间家属和亲友可以随时前去探望，向逝者道别。
在这期间，家属的穿戴也非常重要，一般为黑色或深色的服饰。
二、告别仪式在悼念期结束后，告别仪式开始。
告别仪式通常在葬礼举行前的一天进行。
家属和亲友会摆放烛台和供桌，准备逝者的灵柩。
灵柩一般摆放在供桌前方，并用白布盖住。
家属和亲友在供桌前行礼，并献上香烛和祭品。
这一仪式旨在向逝者告别，表达对逝者的思念之情。
三、火化仪式火化仪式是中国传统葬礼仪式中的重要环节之一。
在中国传统文化中，人们认为火可以将逝者的灵魂升入天堂。
在火化仪式前，人们会将装有逝者遗体的灵柩送至殡仪馆或火化场。
家属和亲友会在场外焚烧纸钱、纸衣等物品以供给逝者，同时读经祷告。
然后，灵柩会被推入火化炉，家属和亲友围绕着火化炉默哀数分钟，以示对逝者的最后致敬。
四、骨灰安放仪式骨灰安放仪式是中国传统葬礼仪式中的最后一环节。
在火化后，骨灰会被收集起来，家属可以选择将骨灰安放在墓地或骨灰堂中。
家属和亲友会举行一场安放仪式，将骨灰装入骨灰盒或骨灰瓶，并进行装饰和标识。
此外，家人们还会向骨灰盒或骨灰瓶前默哀并缓缓低头，表示对逝者的思念和尊重。
五、祭祀仪式中国传统葬礼仪式通常还包括祭祀仪式。
在传统观念中，祭祀是人们对逝者的一种尊敬和思念的方式。
家属会选择一个适当的时间，举行祭祀仪式。
仪式上，家属和亲友会向逝者供奉食物、水果和酒水等物品，并在祭祀台前烧香。
此外，有些人还会在特定的日期，如逝者的生日、忌日等，举行祭祀仪式，以示对逝者的思念和怀念。
一场特殊的葬礼800字作文
一场特殊的葬礼800字作文范文一：最近参加了一场特别的葬礼，让我对生命更加的珍惜。
爷爷的去世让我很难过，但是这场葬礼却让我感受到了生命的力量。
我们全家都在葬礼上退了黑色的服装，因为我们想要宣扬的是爷爷所倡导的简单而快乐的生活态度。
我们穿上了他最喜欢的颜色，像他一样，绽放着活力。
葬礼上出现了很多人，有老朋友、亲戚和从未谋面的人，他们都要表达感激和关爱。
我们共同谈论过爷爷的品质、快乐、自主性和爱心，并在快乐和美好的记忆中告别他。
我特别感激的是，爷爷每天都留下了笔记，用他自己的字迹，记录下了他生命中的每一个重要瞬间。
这次特别的葬礼让我领悟到，生命是脆弱而宝贵的，我们应该要珍惜每个瞬间。
我们要客观地看待死亡，不能害怕，而是要在年轻时就给生命留下积极、快乐的痕迹，这样无论是谁都会在离开时被想念和追忆。
要点分析：这篇作文的写作重点是在描述这场特别的葬礼中所体现出来的珍惜生命和快乐度过生活的态度。
用语方面，作者已经非常成功地运用了多种形容词和动词，例如“珍惜”、“快乐”、“感激”、“共同”、“客观”等，使得文章内容更加生动。
范文二：这是我第一次参加特别的葬礼，它让我更加明白了珍惜时间和彼此的重要性。
因为我原本并不认识逝去的人，所以我并没有什么感觉。
但很快我发现，在这个场合下，悲伤和宽慰的情感充斥着整个房间。
每个人都用笑容和眼泪来表达他们的感受，尤其是那位老婆子，她一直在安抚逝者的遗孀。
在这个特别的葬礼中，每个人都和逝者有联系，即便是那些根本不认识他的人。
在这个短短的时间里面，我们感受到了每一个有人情味的联系——微笑、拥抱、握手和一些心灵的交流。
这些似乎都是在印证着认识一个幸福的人或者风里雨里走过一段路的重要性。
除此之外，更加瞩目的是逝者留给人们的回忆和影响。
在葬礼的演讲中，他的同事们提到了他多年的职业生涯和他为人的良好品格。
同时，逝者的爱人也在讲述他在家里是一个值得怀念的人。
听着这些，我觉得逝者的生命实用和珍贵，他把他的力量和影响留下了，这让他的离开更加得难过。
葬礼习俗和仪式
殡
就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不 一，少则3日，多则30天，主要由奔 丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至 多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡， 儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好 友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧” 或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代 汉族丧服分斩榱、齐榱、大功、小功、 织麻五种，称为“五服”，用粗、细 不同的麻布制成，按亲疏关系不同而 穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。
做 “七”
灵柩一般都在“终七”以后入葬。人们认为，人死后七 天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七 天一祭，“七七”四十九天才结束。“做七”期间的具 体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗 中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完 全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄 女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和 第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七” 的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们， 每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑， 争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵 魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然 和活人一样有情感。 玄青易学算命网
棺材
棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死 尸的匣子，通常在葬礼中使用。棺材可以由不同的 物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制 造的棺材。 中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制 造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。 上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不 可"磨灭"的"定理"--虽人死不得复生，但可一律归 天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客 观说法来解释归天"定理，"它则是人们的一种心灵 愿望--虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在 他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形 的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进 行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过 得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
人生礼俗
二、成长的纪念——成年礼
在人的一生中，要经历数十个春秋每一个生日 即意味这新的一轮生命周期的开始。人在年少 时往往对生日充满了期盼和憧憬，期盼着有朝 一日自己“长大成人”。于是，一个值得纪念 的生日——“成年礼日”便产生并流传下来。 在这一天，一个孩子将告别孩提时代，开始一 种崭新的生活。在以后的生命历程中，“成年 者”会享受很多属于成人的权利，并承担起家 庭和社会赋予的责任
人生礼俗
一、生命的祈愿——诞生礼 二、成长的纪念——成年礼 三、两姓的合欢——婚礼 四、长生的福愿——祝寿礼 五、告别的哀伤——丧葬礼
一、生命的祈愿
诞生，意味着新生命的开始。诞生礼， 长命锁 是在人生第一关举行的种 种 仪式的总汇。下面，就让我们一起来看看和诞生礼有关的一些习俗。 报喜讯——孩子降生后，主人要到亲戚、朋友、邻居家报告喜讯，俗称“报喜”。各 地报喜讯的做法多种多样，如湘西一带，有些地方流行“提鸡蛋报喜”，江浙一带有 些地方流行“提酒报喜”，北京的习惯是用红鸡蛋报喜，也就是人们所说的“送红 蛋”。主人家将鸡蛋煮熟并染成红色，按“男单女双”的惯例送给亲友，并通知新生 儿“洗三”的日期 三朝礼——孩子出生后第三天举行洗澡仪式。北京叫“洗三儿”，南方称“洗三朝”。 洗澡的目的是清除小孩分娩出来后身上残留的污秽。
三、两姓的合欢——婚礼
现代社会的婚姻多是自由恋爱结合，但中国传 统婚姻的一般原则是父母之命、媒 之言，当 事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权 利。
长生的祝愿——祝寿礼
祝寿对人生的生日而言的。
Hale Waihona Puke
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人生特殊的仪式——“葬礼”
每个生命都有陨落的时候，每个人都会面临失去至亲的痛苦。
当你参加完一场葬礼的时候，是倍感生命的脆弱更加珍惜当下一菜一粥的平凡的生活，还是感叹时间太仓促，要精彩的活出自我？
当我们送别离世的亲人，眼里是否饱含着泪花，从此天人永隔，他（她）在那一方小匣子里静静的长眠，我们继续感悟人间的鸟语花香。
现今流行最广泛最普遍的安放亲人的方式—火葬。
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。
印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式。
少数民族同胞不火葬，比如说回族，因为信仰伊斯兰教的关系最忌讳火葬，回民离世后一般由阿匍主持土葬葬礼。
土葬，是世界上各民族普遍采用的一种葬式。
又称“埋葬”。
约产生在旧石器时代中期的早期智人（或古人）阶段。
西欧的莫斯特期墓葬，是迄今所知的最早土葬。
在贫瘠的农村，现在依然流行着一种原始的安葬亲人的方式—土葬，亲人离世，替他们穿戴整齐衣物，整理好遗物。
将他们的尸首安放在棺材里，找一个风水宝地安置—俗称坟头。
到了过年亲人会到坟头祭拜，清明节亲人会到坟头挂清。
蒙古族和藏族同胞实行天葬，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-
舍身布施。
一直以神秘恐怖著称的天葬却有一番大义凛然的江湖义气和宗教的大爱无私。
其实不管是土葬也好，火葬也好，甚至天葬。
我们对于亲人的思念总会诉说不尽。
随着农村城镇化进程，很多农转城回不到曾经的故土，随着时代的变迁，我们越来越多人的选择了候鸟式的生活，现在网络上不是流行老漂一族的说法吗？年迈的她们，离开家乡，来到一座完全陌生的城市，敲开一扇门。
门里，住着她们的儿子儿媳或女儿女婿，还有与她们的1/8基因相同的小生命。
从此，含饴弄孙成了他们的新工作。
在享受天伦之乐的同时，她们的内心有着不少因漂泊异乡而产生的孤独和烦恼……这些为照顾第三代而远离家乡、来到陌生大城市的父母，被称为“老漂族”。
他们不单单的在北上广生活，甚至有的举家搬迁到了东京，巴黎，纽约。
回不去的故土，无根的漂泊。
他们离开了人世，将会有一场怎样的葬礼呢?
在国外悄然兴起了一种特别的葬礼——“钻石葬”。
用逝去亲人的骨灰或者毛发制作成生命钻石，佩戴、收藏、供奉，让哪些远离故土的人们，在逝去亲人的同时有一些藉慰。
带给他们一场特别又有意义的葬礼。
折叠。