祥林嫂的死因探究ppt课件
精品【课件】《祝福——祥林嫂刑侦报告》(公开课一等奖)

脸色 两颊
眼睛
衣着饰物
精神状态
初到鲁镇 青黄
再到鲁镇 青黄
临死前 黄中 带黑
红的 顺着眼
消失了血 色
顺着眼, 有泪痕, 无神
消尽了悲 眼珠间或 哀的神色 一轮
白头绳,乌裙, 虽贫困,但还有活力, 蓝夹袄,月白 对生活抱有希望 背心
白头绳,乌裙, 走投无路,对生活失 蓝夹袄,月白 去了希望 背心
鲁
家中一律忙,都在准备着年年如此,家
家如此的“祝福”大典。
镇
祥林嫂再到鲁镇时,人们“音调和
的
先前很不同”,“笑容也冷冷的了”
愚昧,麻 木,冷漠,
人
对于她的故事,很快就感到厌烦, 鄙薄的神气,特意寻来,满足地去
们
了……厌烦得头痛
空虚和无 聊,不觉 悟。
祥林嫂死后,短工“简捷地 说”“我说不清”“淡然地回答”, 漠不关心。
“我”) 2、生前最后一个接触的人是谁?(“我”)
3、嫌疑人分析,提供证据(“谁”的嫌疑最大,证据是什么?)
谁是杀死祥林嫂的凶手?
大骂新党
“寿”字和“事理通 达心气和平”的对联
下联:品节详明德性坚定
皱眉,知道她是逃出来的
“可恶!然而……”
“不早不迟,偏偏要在这时候— —这就可见是一个“谬种”!
“(祥林嫂)败坏风俗”,“用 不着她沾手”,“否则不干不净, 祖宗是不吃的。”
什么玩笑,因后来的女工思 念祥林嫂
迷信,保 守,冷酷,
踌躇,“祥林嫂,你放着”
无情
慌忙,赶走祥林嫂。
“念念不忘”的主人把祥林嫂推向深渊
侧面描写:严厉的婆婆
严厉,冷 酷无情
12《祝福》课件统编版高中语文必修下册

语言
“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”
“你放着罢,祥林嫂!”
自私、冷漠,把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂 参加祭祀,加速了她的死亡。
调查嫌疑人
嫌疑人三: 柳 妈
肖像
打皱的脸,蹙缩的像个核桃,干枯的小眼睛
语言
“你实在不合算” “再一强,或者索性一个撞死” “阎罗大王只好把你锯开来,分给他们” “你到土地庙去捐一条门槛·······免得死了去受苦”
旧社会中受压迫的劳动妇女,她同情祥林嫂,但由于 受封建礼教和封建迷信的毒害很深,也把祥林嫂推向深 潭。
调查嫌疑人
嫌疑人四: 婆婆 嫌疑人五: 大伯 嫌疑人六: 卫老婆子
他们自私、冷漠、贪财,把祥林嫂当作一件工具。 他们对祥林嫂的死有着不可推辞的责任!
调查嫌疑人
嫌疑人七: 鲁镇男男女女
嫌疑人八:
衣着装扮
脸色
眼睛
精神状态
初
到 鲁
头上扎着白头绳,乌裙, 脸色青黄,但
蓝夹袄,月白背心
两颊还是红的
顺着眼
镇
做工毫不懈怠,反满足, 口角边慢慢的有了笑影, 脸上也白胖了
再 到 鲁 镇
仍然头上扎着白头绳, 乌裙,蓝夹袄,月白背 心
脸色青黄,只 是两颊上已经 消失了血色。
顺着眼,眼角上 带些泪痕,眼光 也没有先前那样 精神了
5.迷信 鬼神、阴司、灵魂
主题归纳:
封建思想、封建礼教是杀害 祥林嫂的真正的刽子手 。
“人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在 礼教吃祥林嫂。”——许寿裳
结案报告
主犯:封建思想、封建礼教
、封建迷信和封建家长制(政 权、族权、神权、夫权)
帮凶:婆婆,卫老婆子,大伯
次凶:鲁四老爷、四婶、柳妈 、“我”以及鲁镇的百姓们。
祝福课件 - 副本

害死祥林嫂的幕后黑手
!
饿死事小,失节事大 从一而终 男尊女卑
1、贞节
“吃人” 的 封建礼教
2、秩序
三纲五常
3、三从
4、祭祀 5、迷信
妇女,服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为,可以看出,他们对待祥林嫂 在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、 灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂,他们的行为都 是自觉不自觉地受封建礼教的驱使,祥林 嫂是封建思想的牺牲品,鲁镇上的人,包括 鲁四老爷,也都是封建思想的牺牲品。
• 小结:鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众 人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影 响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦 理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为 愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
• 祥林嫂悲惨而短暂的一生,充分暴露了 封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚 昧和反现鲁四老爷、祥林嫂 之婆,柳妈、“我”都是凶手,又都不是 直接的凶手,那么直接的凶手是谁呢?
凶手又是谁呢?
祥林嫂的死因?
1、客观原因:饥寒交迫 (漫天风雪)寒 (碗,空的、破的)饥 2、主要原因:祥林嫂已无容身之所,立锥之地 1、地主:鲁四老爷鄙视她,斥之为“谬种”; 鲁四婶嫌弃她,不准其祭祀; 2、资产阶级:“我”虽同情她,但不能帮助她; 3、无产阶级:短工鄙弃她; 柳妈嘲笑她,吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”…… 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情,反而如置身 于冰窖之中,所以只有走向死亡了……
• 2:祥林嫂死后当晚“冬日雪 短……反而渐渐地舒畅起来”一节: 这段景物描写的作用是渲染悲凉沉 寂的气氛,烘托“我”的心情,从 “寂静”、“沉寂”等词中可以看 出。 –3:祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时, “微雪点点地下来了”:暗示着下 文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的 心理阴影,起到了暗示情节的作用。
祥林嫂的死因

祥林嫂死因的深度探讨——对“夫权、族权、神权、政权”的再解读关于祥林嫂怎样死虽众说纷纭,但追究到祥林嫂的死因,是死于封建礼教和封建迷信这一点,却没有人有异议。
然而这种说法,我觉得仍是过于笼统,过于抽象,应该具体的说祥林嫂的死是“夫权、族权、神权、政权”共同迫害导致的结果。
为什么要这样说呢?且听我慢慢说来。
先说夫权。
我们知道,封建社会的“君君、臣臣、父父、子子”森严的等级观念,在当时的封建社会早已深入人心,可谓根深蒂固。
一个家庭丈夫是一家之主,当祥林嫂死了丈夫之后,祥林嫂也就失去了所有的依靠——包括生活上的、物质上的。
实际上自然也就沦为了婆家的一个附属品,一个可以任意处置的商品,一个“做奴隶而不得”的失去了人身自由等同于商品意义上的“人”了。
由此,婆家借助“夫权”这只无形的手,对祥林嫂加以了肆无忌惮的迫害,致使祥林嫂不堪忍受其奴役而出逃。
虽然祥林嫂暂时脱离婆家魔手,来至鲁镇作佣人,然而好景不长,“夫权”的权利赋予了婆家为所欲为,闻讯而来之后,强行绑架而去,而且为了自家的私利——即她的小叔子能有钱结婚,便强行的贱卖了她,并强迫她改嫁到边远的山墺里。
可见,杀死祥林嫂,“夫权”砍下了残忍的第一刀。
再说“族权”,当祥林嫂第二次痛失丈夫和爱子后,本来丈夫留下的房子和财产,理应归她所有。
然而却被族内的大伯占为己有,不但如此,反而把祥林嫂赶出了家门,成为了有家不能回,走投无路的人了。
大伯这种明目张胆的霸占是谁赋予他这样大的权利的啊?无疑就是所谓的“族权”。
我们知道,在长期的封建思想的浸润下,中国农村历来有着威严的宗族制度。
这种制度在农村其实就是“王法”,有时比“王法”还灵验。
然而这种制度仅仅是以维护本族内成员的利益为目的的,具有很强的排外性。
因此,丧夫失子了的祥林嫂也就不再被视作本族内的人了,此时的她已经完全成为了一个“外人”,因此在族内的人的思想意识中,祥林嫂是没有继承夫家财产的资格,这样一来祥林嫂就在这样的“族权”制度下,又一次成为了一无所有的人,成为了有家不能回的“外人”了,因此也就失去了生活和生命上的所有保障。
祥林嫂.ppt123

柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已 经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地 主去帮工,可见,她也是一个受压迫的劳动妇女。但是, 由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信天堂、 地狱之类邪说和“饿死事小,失节事大”的理学信条,所 以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤,采取奚落的态度。 至于她讲阴司故事给祥林嫂听,也完全出于善意,主观愿 望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法,救她跳出苦海, 并非要置祥林嫂于死地,只是结果适得其反。 她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级 统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导,来寻 求解救祥林嫂的“药方”的,这不但不会产生“疗效”的 效果,反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压,把 祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。 同情他的人,也把他推向深渊,这更显示出悲剧的可 悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
“祝福”的情景第一次是描写镇上各家的准备。 祝福是"鲁镇年终的大典",富人们要在这一天"迎 接福神,拜求来年一年的好运气",以便继续他们贪 得无厌的"幸福生活",而制作"福礼"却要像祥林嫂一 样的女人"臂膊在水里浸得通红",没日没夜地付出自 己的艰辛,可见富人们所祈求的幸福,是建立在榨 取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写 就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂悲 剧的社会性。同时,通过"年年如此,家家如此"," 今年自然也如此"的描写,也显示了辛亥革命以后中 国农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧;人 们的思想意识依旧。一句话,封建势力和封建迷信 思想对农村的统治依旧。这样,通过环境描写,就 揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧 的必然性。
陕西省西安市临潼区马额中学高中语文人教版必修三:2祝福探讨祥林嫂死亡的真正原因课件(共27张PPT)

•
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲 惨遭遇,反映了辛亥革命以后 中国的社会矛盾,深刻地揭露 了封建礼教吃人的本质,指出 彻底反封建反礼教思想的必要 性和紧迫性,小说反映了当时 中国社会文化的整体性问题, 当时这个文化的整体,杀害了 祥林嫂,而祥林嫂在这个整体 中,她非死不可。而且祥林嫂 的死,主要不是肉体上受到迫 害,而是灵魂!
神权 封建礼教
人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、 善良、质朴、顽强,但在旧社会她却不但不能掌 握自己的命运,反而成为一个被践踏、被迫害、 被愚弄、被鄙视的小人物,封建礼教对她的种种 迫害,她曾不断挣扎,但最后还是被社会压垮了。 以至被旧社会所吞噬,她的悲剧深刻地揭示了旧社 会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封
2.祝
《彷徨》
福
鲁迅
关于祝福 :
祥林嫂——悲惨遭遇
• 外逃帮佣,初到鲁镇 • 被人劫回,被迫改嫁 • 丧夫失子,再到鲁镇 • 捐献门槛,未能赎罪 • 逐出鲁家,沦为乞丐 • 祝福之夜,凄然死去
情专节案—组—调—查—:内容———— 顺序
现 实
• •
序 结1.幕局死亡地祝祥点福林景嫂象凄与然鲁死四去老爷(典型环境)
死者档案:
性别:
女 年龄: 二十六七——四十上下 身份: 童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、 改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的 寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属: 无 遗物: 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
• 合作·探究·讨论
谁是杀死祥林嫂的凶手?
现场模拟法庭
无神 背心
望
眼珠间 破竹篮,空的 或一轮 破碗,破竹竿
对生活已 经绝望
祥林嫂死亡的内因和外因

祥林嫂死亡的内因和外因无法解脱的负罪感和惧死情结——浅析祥林嫂悲剧的内因鲁迅先生的小说《祝福》中的祥林嫂是一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象。
祥林嫂的一生是惨遭封建思想和封建礼教的精神摧残的一生。
造成祥林嫂的悲剧的根源在于封建思想和封建礼教,这固然不错。
但如果要全面地认识其悲剧的原因,这还不够。
我们都知道,一件事情的发生,总有他的两方面原因——内因和外因。
而外因又往往是通过内因起作用。
这两者相辅相成,密不可分。
而具体到一个小说人物而言,他(或她)的每一个举动(行为),也必有它的内外因。
从小说的要素来讲,环境是外因,人物心理是内因。
所以说祥林嫂的悲剧(寂然死去)的原因就在于封建思想和封建礼教,这仅是从行为发生的外因,也即社会环境而言。
那么,其内因到底是什么?通过对小说人物的语言、行为、心理活动等方面剖析,不难发现,祥林嫂的悲剧的发生,其内因是在于她内心的深深的负罪感(对她儿子的无法忘怀的负罪感)和对死的抹不去的恐惧感(即惧死情结)。
下面就具体谈谈这个问题。
一、从语言方面看祥林嫂的负罪感《祝福》中最为典型独特的语言,便是祥林嫂多次讲述“狼吃阿毛”的故事。
文中共写了祥林嫂三次讲故事:对四婶讲;对镇上的人们讲;自语阿毛故事。
这每次讲的“狼吃阿毛”的故事,其开端是千篇一律的:“我真傻,真的。
我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。
……”考察这段“开场白”,我们会发现两点:一点是从叙述角度看,叙述阿毛的故事,却从“我”开始,先叙“我”,再及阿毛,在故事中,“我”成了主角,成了线索,而非阿毛;第二点是从叙述的语言结构看,开端的这一复句间总的关系是解说,其中心句是“我真傻,真的。
”结合这两点看故事的叙述目的,可以看出,祥林嫂讲“狼吃阿毛”的故事,其意不在于渲染阿毛死得如何凄惨,以博得人们的同情,而在于表白自己是如何的“傻”,这是她在深深地自责,是她对阿毛的不可解脱的负罪的忏悔。
所以,祥林嫂的“狼吃阿毛”的故事,不但对四婶讲,对大家讲,对自己讲,对镇上的小孩讲,而且还对着与阿毛有关的“小篮”、“豆”等讲。
2012苏教版必修二《祝福》课件

再到鲁镇
死前相遇
比较三次脸色(表情)的变化
初到鲁 镇 再到鲁镇 死前相遇
脸色青 黄,两 颊却还 是红的
脸色青 黄,只 是两颊 上已经 消失了 血色
脸上瘦削不堪,黄中 带黑,而且消尽了先 前悲哀的神色,仿佛 是木刻似的
Байду номын сангаас
描 绘 惨 痛 的 人 生 命 运
描写语言
自述阿毛之死 提问:为什么作者不厌其烦地多 次提到阿毛的故事?
间或一 轮,还 可以表 示她是 一个活 物
展 示 残 酷 的 社 会 遭 遇
比较三次头发的变化
初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇
扎着白 头绳
仍 然 头 上 扎 已经全白 着白头绳
暗 示 悲 惨 的 人 生 经 历
比较三次衣着的变化
初到鲁镇
显 示 乌 裙 , 蓝 乌 裙 , 蓝 一手提着竹篮,内 贫 夹 袄 , 月 夹 袄 , 月 中一个破碗,空的;穷 一手拄着一支比她 的 白背心 白背心 更长的竹竿,下端 经 开了裂:她分明已 济 经纯乎是一个乞丐 状 况 了
• 祥林嫂悲惨而短暂的一生,充分暴露了 封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚 昧和反动的本质。
“祥林嫂是非死不行的,同情她的 人和冷酷的人,自私的人,是一 样把她往死里赶,是一样使她精 神上增加痛苦。” ——丁玲
封 建
妇
所有
祥林嫂
封 建
劳
礼 教
女
迷
动
信
联系现实请思考: • 和祥林嫂比今天的女性有哪 些幸福?
• 合作探究
1、祥林嫂的真实姓名? 2、祥林嫂有没有抗争性?
3、在你的心目中祥林嫂是一个怎 样的女人?
祥林嫂死了
祥林嫂死因报告
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四婶
头一次留祥林嫂是看她能干。之后惦念祥林嫂不是 因为关心她的命运,而是自己的佣人都没祥林嫂那 样可心。
当祥林嫂不像过去那样灵活能干了,四婶先是“不 满”,进而警告,最后将她赶出家门。
不准祥林嫂参加祝福准备。“你放着罢!”
仅仅是把祥林嫂看作一件劳动工具。
柳妈
“善女人”,“吃素,不杀生”,但对祥林嫂 没有同情心。
在祥林嫂不幸的人生中, 她周围的这些人又是怎样
表现的呢?
请同学们找出能代表这些人各自表现 的句子,并概括归纳。
鲁四老爷
“皱眉”,“讨厌她是一个寡妇”。
祥林嫂再嫁回来,说她“伤风败俗”,“不 干不净”。不让祥林嫂为祝福大典准备祭品, 认为她做的饭菜,“祖宗是不吃的”。
祥林嫂死后还骂她是个“谬种”。
2.虽然课堂纪律不错,但课堂气氛还不够活跃,师生互动还 不够,显得有些压抑和郁闷。可以让学生分组讨论,分析祥 林嫂命运悲剧的根源。这样势必会使课堂气氛更活跃一点,
更热烈一点。
3.课堂引导启发还需进一步加强,还需向有经验的教师学习,学 习他们的教学技巧,增强课堂的驾御能力。
4.经过一学期的锻炼,教态比较自然,没有紧张情绪。当然,这 与语文组所有同事的帮助密不可分,在此表示衷心的感谢!
不是!那是什么呢?
社会环境。社会环境是决定人物命运的主要因 素。它一般由主要人物周围的次要人物组成。 这些次要人物,是某种社会力量的某种观念的 载体,分析时应通过这些人物的言行,认识其 代表的社会势力及其观念。《祝福》中,祥林 嫂周围的次要人物有哪些呢?
鲁四老爷
四婶
柳妈
“我”
其他人
(婆婆,小叔子,大伯,卫老婆子,鲁镇的男人们、 女人们,最慈悲的念佛的老太太,短工等)
祥林嫂的死因探究
教学目标:
1.理解祥林嫂悲剧发生的社会根源,认识封建 礼教吃人的本质。
2.培养学生关心他人,同情弱者的高尚情怀。
教学重点:
分析祥林嫂所处的社会环境,剖析祥林嫂的 悲剧根源及小说主题。
祥林嫂和水生嫂同为中国普通 的农村妇女,但她们的结局却 完全不同。为什么?
生活的环境不同
往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》 一定不要把别人都当傻子,事实上,所有你能遇到的人都比你聪明。如果你能抱着这样的心态为人处世,那么你的人脉会越来越宽,财富越来 越多,人生也就越来越好! 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学。 人生就像赛跑,不在乎你是否第一个到达尽头,而在乎你有没有跑完全程。 上辈子我欠你的,这辈子我来还,这辈子你欠我的,下辈子来还我。 为了照亮夜空,星星才站在天空的高处。 别人能做到的事,自己也可以做到。
“活得有趣的”众人————“恐怕要惊讶她 何 以还要存在,现在总算被无常 打扫得干干净净了” ,大家欢 欢喜喜地过年、祝福
“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷 的人,自私的人,是一样把她往死地里赶, 是一样使她增加痛苦。”
——丁 玲
谁是杀害祥林嫂的凶手?
大家都不是凶手,又都是凶手。许寿裳说《祝福》 的主题是“不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林 嫂”。迫害祥林嫂的人们,他们的行为都是自觉或 不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的 牺牲品,鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建礼教 的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁, 她触犯了封建礼教的科律。因此,造成祥林嫂人生 悲剧的根本原因是封建礼教。
环境(历史背景、时代气氛、人物关系、
人情风俗、自然景物)
自然环境
社会环境
《祝福》中祥林嫂生活的地方是鲁镇。作者鲁迅是 把祥林嫂的悲剧置于鲁镇这个“舞台”来演绎的。 那么,鲁镇的自然环境是怎样的呢?
雪
请同学们在文中找出有关雪的句子。
“天色愈阴暗了,下午竟又下起雪来,雪花大的有梅花 那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇 乱成一团糟。”(P4—5)
反对祥林嫂再嫁,“索性撞一个死,就好 了” 。
把祥林嫂的谈话传播出去,供大家谈笑 。
一脸“诡秘” ,拿地狱来吓唬祥林嫂。
“我”
含糊其辞地回答祥林嫂提出的“灵魂”有无 问题。
在听说祥林嫂死了之后,开始有些“惊惶”, 随着就觉得要来的事,已经过去,“心地已 经渐渐轻松”。
其他人
婆婆————卖掉祥林嫂 小叔子————使劲擒住祥林嫂拜堂 大伯————来收屋,赶走祥林嫂 鲁镇的男人们————“没趣的走了开去”
作业
结合课文,展开合理想象,以
《假如祥林嫂生活在今天》
为题,写一篇800字左右的文章。
谢 谢!
教学反思:
1.教学过程中教法比较单一。整节课主要让学生自主在文中 找出他们对待祥林嫂态度的语句,由于课文内容比较长,学 生对教材不是非常熟悉,学生思考的时间又有限,因此有些 同学很难自主找到答案。不如直接向学生公布答案,告诉他 们页码,询问他们鲁镇的人们为什么会这么说?其他人为什 么不会这么说?从而引导学生深入探讨祥林嫂命运悲剧的根 源,认识到封建社会对下层民众尤其是妇女的摧残,进而了 解这篇文章的主题。
身体健康,学习进步!
“雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声, 使人更加感到沉寂。” (P7)
“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了,立 刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花”。 (P13、P14)
“远处的爆竹联绵不断,似乎合成一天音响的浓云, 夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。” (P15)
自然环境是不是决定祥林嫂悲剧 命运的主要因素?
鲁镇的女人们————“脸上立刻改换了鄙薄 的神气”
鲁镇的老女人们————“特意寻来”,“叹 息 一番,满足地去了,一边 还纷纷的评论着”。拿祥 林嫂的伤心事当她们无聊 生活的调剂品。
鲁镇最慈悲的老太太们————“眼里也再不 见有一点泪的痕迹”
鲁镇的人们————取笑祥林嫂头上的疤
短工————对祥林嫂的死很“淡然”, “还不 是穷死的”