历史名人评说山东人
历史上的山东名人
历史上的山东名人1．孔丘（前551——前479），字仲尼，今山东曲阜东南一带人。
春秋末年伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，史称孔子。
孔丘（公元前551～前479年）中国春秋末期思想家和教育家、儒家学派的创始人．字仲尼，春秋鲁国（今山东曲阜）人．曾在鲁国做过小吏、他30岁开始私人讲学．50 岁任鲁国中都宰，继任司寇。
不久辞职，率弟子周游列国，但始终不得重用．在外14年。
68岁重返鲁国。
专门从事教育工作．是中国古代教育史上第一个创办大规模私学的教育家、孔丘在长期的教育实践中，积累了丰富的教育经验，同时又不断地提出和丰富了自己的教育思想与学说。
孔子儒家学派创始人，同时精通易经《十翼》孔子所作，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
2．鲁班（约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。
是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。
被后人尊为“匠师之祖”。
鲁班，姓公输，名般。
又称公输子、公输盘、班输、鲁般。
鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
3．扁鹊（前357——前307年），姓秦，名越人。
今山东长清县人。
系我国医学事业重要的奠基人之一。
发明望闻问切等疗法。
姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
历史趣谈山东王薄孟让起义 隋末一系列农民起义的发起点
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢山东王薄孟让起义隋末一系列农民起义的发起点导语：隋朝末年，山东、河北一带士族门阀势力比较强大，土地兼并严重，豪强地主占有大量隐户，流亡农民很多。
隋炀帝营建东都洛阳，开通运河，调发隋朝末年，山东、河北一带士族门阀势力比较强大，土地兼并严重，豪强地主占有大量隐户，流亡农民很多。
隋炀帝营建东都洛阳，开通运河，调发了大量的山东民工。
而山东地区的封建官吏和士族地主，变本加厉地压榨百姓。
大业七年(公元611年)，山东、河南等地发生大水灾，淹没30余郡;第二年，山东又发生大旱灾，加上流行疫疬，灾情极其严重。
天灾人祸使得富庶的山东大地满目疮痍。
隋朝末年，山东、河北一带士族门阀势力比较强大，土地兼并严重，豪强地主占有大量隐户，流亡农民很多。
隋炀帝营建东都洛阳，开通运河，调发了大量的山东民工。
而山东地区的封建官吏和士族地主，变本加厉地压榨百姓。
大业七年(公元611年)，山东、河南等地发生大水灾，淹没30余郡;第二年，山东又发生大旱灾，加上流行疫疬，灾情极其严重。
天灾人祸使得富庶的山东大地满目疮痍。
更为严重的是，隋炀帝数次东征高句丽，都把山东作为进攻高句丽的人力、物力供应基地，在这一带增置军府，扫地为兵，强壮男子大多被征发当兵。
在东莱造船的劳役和负担，以及向河北运粮的差役等，这些沉重的负担统统压到了山东人民的头上。
在这种残酷的役使和士族土地压榨之下，山东人民无路寻生，不断发生反抗的呼声。
《资治通鉴》卷181隋大业七年记载的情况最清楚地反映出这一时期的社会状况：“自去岁谋讨高句丽，诏山东置府，令养马以供军役。
又发民夫运米，积于泸河、怀远二镇，车牛往者皆不返，士卒死亡过半，耕稼失时，田畴多荒。
加之饥馑，谷修踊贵，东北边尤甚，斗米直数百钱。
所运米或粗恶，令生活常识分享。
山东人怎么样,社会上对山东人的评价(汇总)
山东人怎么样,社会上对山东人的评价(汇总)一，山东人的老乡观念特别强。
山东有句话叫：老乡见老乡，两眼泪汪汪。
两个本来萍水相逢的人，只要一说是老乡，就会顿时去掉戒心，无话不谈。
去年11月去广州，在回来的路上，就因为一句乡音，就跟在济南做化妆品一位美女聊了一路，回来以后又约时间请我吃过一次饭（吃饭时候我才知道她原来是济南惠春堂的董事长）。
因此，跟山东人打交道，设法扯上老乡关系，或者通过老乡引荐，往往会收到很特殊的效果；二，无论多大的官，无论多有钱，每到年底，在外的山东人都会想办法赶回老家，就好象不回家过年，是一件天大的遗憾。
这一点，胶东半岛的人尤甚；三，山东话分济南话和胶东话2大分支。
山东17个地市，每个地市都有自己的方言，由2大分支衍生。
而且，每个地市的每个县，甚至每个县的不同乡镇，方言都有明显的区别。
山东话很土，土得掉渣。
胶东话比济南话土。
这也说明山东人忠厚。
大多数山东人很难改掉自己的方言，这种对方言的迷恋，反应出山东人浓厚的乡土情结。
对很多山东人来说，讲普通话是一件很别扭同时也是非常可笑的事儿。
因此，除非是职业要求，一般山东人很难割舍自己的家乡话。
山东人的另外一个明显的特点是忠诚度比较高。
山东尽管北有黄河天险，南有泰山天然屏障，又近中原之地，沃野千里，人口众多，扼守南北要冲，也是自古兵家必争之地。
但是，翻看历史可以发现，古来的帝王中没有一个是山东人。
即使水泊梁山的草寇宋江，也只敢说是替天行道，日夜梦想的就是杀人放火引起朝廷重视以后被招安。
这种忠君思想根深蒂固渗透到了山东人的骨子里和血液中。
学成文武艺，卖与帝王家，是一代又一代山东人不变的追求。
很早以前，看过一本德国人写的论山东人的书，他给山东人的评语就是：山东出好官。
这里所谓的好，大概就是指的忠诚度比较高吧。
中国政界有句话，叫山东人保边疆。
大家可以看一下，新疆自治区党委书记、宁夏自治区党委书记、内蒙古自治区党委书记、西藏自治区党委书记、陕西省委书记、黑龙江省委书记等这一圈中国边疆省份的一把手无一不是山东人。
山东名人录
苦矣十年呤一赋，悠哉百读覆千樽。
可怜世外屠龙手，屈做人间弼马温。
五、鲁仲连
铁骨铮铮不帝秦，甘为排难解纷人。
功成蹈海诚高义，遁迹民间可患贫？
六、颜歜
蔬糠晚食如尝肉，寡欲安闲步当车。
非是无心求富贵，形神俱损使人嗟。
七、王士祯
一帆风顺壮心酬，文苑宗盟五十秋。
（一）
宗圣曾子，名曾参，字子舆。春秋末期鲁国南武城也就是现在的我市平邑县人。曾子是孔子的著名弟子，他以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒学大师，后人尊为“宗圣”。
曾子年轻时，家道已经衰败。为维持生计，他跟母亲一道，从事劳动，过着“三日不举火，十年不制衣”的清贫生活。孔子周游列国期间，曾子拜其门下。他忠诚老实，谦恭勤谨，有大丈夫之勇，深得孔子喜爱。由于孔子悉心教授，自己勤奋学习，严格修身，曾子很快就学有所成，他去莒国当了一个“得粟三秉”的官。父母死后，他南游楚国，也做过“尊官”，然而后来还是告别了政坛，专心致力于忠、孝、仁、义的学业和教授弟子，终成一代儒学大师。他是春秋继孔子之后的又一著名教育思想家。
由于曾子在儒学中的重要地位，从南宋起，曾子被尊为“宗圣”，与复圣颜子、述圣子思、亚圣孟子并列配享孔子。他一生著述颇多，撰有《孝经》、《曾子》、《大学》等多种著作，是孔门弟子中著述较多的一个。战国后期，诸子百家争鸣，荀子作为杰出的唯物主义思想家、教育家、文学家，独树一帜，提出了许多有利于社会进步的政治主张，在我国古代历史上产生了深刻的影响。荀子涉足学术领域和政治舞台时，齐威王、宣王当政，据《史记》记载，当时，齐国有一个闻名遐迩的文化教育中心“稷下”，荀子曾到程稷下学宫授徒讲学，齐襄王时还三次担任过学宫祭酒，那时，荀子已是出类拔萃的教育家了。后来荀子到楚国，公元前255年被春申君任命为兰陵(今山东苍山县兰陵镇)令。公元前238年，春申君死，荀子免职，便定居兰陵，从事著述和教育活动，直至去世并葬于兰陵。
山东人的传统性格知识讲解
山东人的传统性格山东人的传统性格作者：刘德增张天麟，一位荣获德国土平根大学博士学位的著名教育学家，说山东人乃中华民族的“长子”：“我们知道凡是父亲的长子多数厚道而幼子则多数聪明。
唯其他是长子，所以他不免失之于过于厚道。
他看到他底老子创业不易，所以多俭朴而吃苦。
因此，他也不免失之过于守成。
然而，如果没有他的秉性忠厚，担当一切；如果没有他的吃苦耐劳，保守祖业；以及如果没有他底卓识远见（往往弟子们看他的卓识远见是迂腐）乃可任重道远，那么这个家庭早支持不住了。
”于钦是益都（今山东青州）人，张天麟乃济南人。
如果说这两位山东人的话有自夸之嫌，那我们就再看一下外地人的评论。
江苏无锡人钱穆，一位鼎鼎大名的国学大师，以擅长考据而著称。
他的高足余英时说，钱先生不是为考据而考据，而是为了一个更高的目的：从历史上去寻找中国文化的精神。
而在地域上，他则着眼于山东：“若把代表中国正统文化的，譬之于西方的希腊般，则在中国首先要推山东人。
自古迄今，山东人比较上最有做中国标准人的资格。
”正统的山东人的形成有一个历史过程。
从遗传至今的文献与考古发现来看，东夷人已具有粗犷、仁义之特性。
齐、鲁建国后，东夷人的性格发生地域分化，齐人重利、善辩、豁达、刚烈、奢侈，鲁人忠信、尚礼、俭约、谨慎。
隔了一座泰山，齐人、鲁人的性格如泾渭一般分明。
自秦一统后，齐、鲁文化逐渐合流，齐人的性格趋同于鲁人。
这个过程到隋末唐初基本完成。
到了元代，就有“齐鲁礼义之邦”的说法了。
山东人逐渐聚合在“正统”这面旗帜下。
诚实、尚义、节俭、好客、粗犷、豪放，如此等等，加在一起，就是“山东人”。
山东人质直朴实。
他们胸怀坦荡，感情直露，天晴天阴，全挂在脸上。
“有事你就快说吧！”他们会把你的委婉视为“嗦”、“絮叨”而不耐烦。
他们喜欢开门见山，单刀直入。
他们讷于言而力于行，惯用实际行动来说话，看不起“嘴上功夫”。
孔子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
”左丘明也是山东人。
山东人勤学轶事典故
山东人勤学轶事典故
山东人勤学轶事典故有很多，下面列举几个著名的例子：
1. 孔子早年在山东鲁国任教，他非常勤奋好学，曾经为了学习而不顾风雨，日夜奔波。
有一次，他在路上遇到了一位老人，老人告诉他：“在学习上要像水一样，不断地流淌，才能有所收获。
”孔子听后深受启发，从此更加努力地学习，最终成为了中国古代最伟大的思想家和教育家。
2. 山东著名的学者曾国藩也是一个勤学好问的典范。
他从小就非常爱读书，勤奋学习，苦练笔墨。
曾国藩的学习态度深深影响了他的家人和学生，他的子孙后来也都成为了学者或者官员，他的学生中也有很多成为了后来的名人。
3. 山东人李大钊是中国近代著名的马克思主义者和革命家。
他年轻时在山东农村务农，但他并没有因此放弃学习。
他通过自学，考取了县城的学校。
后来他考入北京大学，成为了一名杰出的学者和革命家。
李大钊的事迹鼓舞了很多山东人，使他们更加坚定了勤学的信念。
这些山东人的勤学轶事典故，展示了山东人民坚持勤学苦练的传统和精神，对后人有着很大的激励和启示作用。
[山东历史文化名人]山东历史名人
![[山东历史文化名人]山东历史名人](https://img.taocdn.com/s3/m/ba3cd2e3f9c75fbfc77da26925c52cc58bd6907f.png)
[山东(shān dōnɡ)历史文化名人]山东历史名人(1) [山东历史名人]伟大(wěidà)历史人物及故事1、黄忠(huánɡ zhōnɡ)黄忠在三国里亮相的时间较晚，成名也很晚，但年轻时可能(kěnéng)有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才知名(zhīmíng)的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。
黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县(今湖南株州攸县，即虎纹老家)公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。
公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。
公元211年(64岁)黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。
平定益州后刘备封其为讨虏将军。
公元219年(72岁)，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。
后黄忠升为征西将军。
公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。
2、慕容垂慕容垂重小就勇冠三军，深受父亲慕容(2) [山东历史名人]关于中国历史名人故事关于中国历史名人故事：汉武帝的儿子信佛成痴汉光武帝到了六十三岁，害病死去。
太子刘庄即位，就是汉明帝。
有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，突然升到天空，往西去了。
第二天，他把这个梦告诉大臣们，许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。
有个博士傅毅说：“天竺有神名叫佛。
陛下梦见的金人准是天竺的佛。
〞傅毅所说的天竺，也叫身毒(音yuán-dú)，是佛教创始人释迦牟尼出生的地方 (天竺是古代印度的别称，释迦牟尼出生在古印度北部迦毗罗卫国，在今尼泊尔境内)。
释迦牟尼约出生在公元前565年)，原是个王子。
历史文化名人-山东
上古时期太昊：上古东夷部族的祖先和首领，山东西南部或西部人，凤文化的创造者（一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化，但龙凤经过了几千年的战争，最后败给了龙文化）山东被称为太昊、少昊之地。
东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化，太昊时代应该在大汶口文化晚期。
少昊：中国五帝之首，济宁市曲阜人，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，远古时羲和部落的后裔，中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖。
蚩尤：中华三祖之一，山东西南部人，上古十大魔神之首，汉民族三大种族群之一东夷部落的首领，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，活动在山东西南部。
舜：五帝之一，济南的许多历史故事与他有关。
皋陶：上古四圣之一，济宁市曲阜人，司法鼻祖，皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。
是中国历史上第一个大法官。
伯益：秦和赵君主先祖，山东西南部人。
夏商西周时期后羿：夏时东夷有穷氏部落首领、箭神，山东东部人。
少康：夏朝国君，济宁市人。
伊尹：商元圣，他开始当做饭奴隶，后提为厨师。
后汤娶有莘氏之女为妃，伊尹作为陪嫁奴隶到商，后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。
他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。
盘庚：商朝第20任君主，济宁市曲阜人，在位期间，他进行了商王朝历史上一次重要的迁都，将国都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳西北），史称“盘庚迁殷”，所以商朝也被称为殷或殷商。
盘庚迁殷后，执行开明的政策，使得社会经济发展，文化繁荣兴盛，人民安居乐业，商王朝出现了中兴的局面。
姜子牙：百家宗师，日照市人。
春秋战国时期孔子：文圣，济宁市曲阜人，儒家思想的创始人。
孟子：儒家亚圣，济宁市邹城人。
孙武：兵圣，滨州市惠民人，所著的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。
吴起：兵家亚圣，菏泽市人。
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历史名人评说山东人
山东人具有鲜明的文化性格。
文化性格是一个地区、一个群体的文化个性。
山东人的文化性格是山东人之所以为“山东人”的特征，也可以称之为“山东精神”。
那么，山东人的文化性格是什么？对此，中国历史上若干文化名人都曾做过评说，谨摘录部分评论，以飨读者诸君。
司马迁
齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。
临淄亦海岱之间一都会也。
其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。
而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼礼，故其民龊龊。
颇有桑麻之业，无林泽之饶。
地小人众，俭啬，畏罪远邪。
司马迁，夏阳（今陕西韩城）人，西汉史学家。
此段文字见《史记·货殖列传》。
这是中国历史上第一次关于齐人、鲁鲁人性格的阐述。
齐、鲁两国采取了不同的建国方针和发展道路。
齐国在经济上大力发展商业、手工业和农业，政治上尊贤尚功，齐人重利、善辩、豁达、刚烈、奢侈。
鲁国以农业立国，政治上实行礼治，鲁人忠信、尚礼、俭约、谨慎。
隔了一座泰山，齐人、鲁人的性格如泾渭一般分明。
班固
古有分土，亡分民。
太公以齐地负海舄卤，少五谷而人民寡，乃劝以女工
之业，通鱼盐之利，而人物辐凑。
后十四世，桓公用管仲，设轻重以富国，合诸侯成伯功，身在陪臣而取三归。
故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带带衣履天下。
初，太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功，故至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。
其失夸奢朋党，言与行缪，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵。
周兴，以少昊之虚曲阜封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主。
其民有圣人之教化，故孔子曰“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，言近正也。
今去圣久远，周公遗化销微，孔氏庠序衰坏。
地狭民众，颇有桑麻之业，亡林泽之饶。
俗俭啬爱爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪，丧祭之礼文备实寡，然其好学犹愈于它俗。
汉兴以来，鲁东海多至卿相。
班固，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家。
此段文字见《汉书·地理志》《汉书·地理志》对全国民俗的的论述，是一项集体成果。
汉成帝时谏议大夫刘向划定“地分”即民俗区划，朱赣逐一条陈各地民俗。
朱赣是颍川（今河南南禹县）人，当时在丞相张禹手下做僚属。
班固著《汉书·地理志》，把刘向、朱赣的研究成果加以整理，收入篇末。
张亮采写于清宣统二年（1910）的《中国风俗史》云：“汉人自述当时风俗，以《史记·货殖列传》为最确。
《汉书·地理志》微有增益，然究不离《史记》范围。
”这个批评不当。
《汉书·地理志》对民俗的记述“不离《史记》范围”是是民俗的传承性造成的。
也就是说，到汉成帝时，齐鲁及全国其他地区的民俗没有发生大的变化。
自秦统一后，齐、鲁文化逐渐合合流，齐人的性格趋同于鲁人。
古人称之为“易青齐为邹鲁”。
这个过程到隋末唐初基本完成。
长孙无忌
《周礼·职方氏》：“正东曰青州。
”在汉之时，俗弥侈泰，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。
始太公以尊尊贤尚智为教，故士庶传习其风，莫不矜于功名，依于经术，阔达多智，志度舒缓。
其为失也，夸奢朋党，言与行谬。
大大抵数郡风俗，与古不殊，男子多务农桑，崇尚学业，其归于俭约，则颇变旧风。
此段文字见《五代史志·地理志》《五代史志》之“五代”是指南梁、南陈、北齐、北周和隋朝，长孙无忌领衔编写写。
长孙无忌，河南洛阳人，唐初名臣。
《五代史志》完稿于显庆元年（656年），最初单编为一书，不久即编入《隋书》《五代史志·地理志》所叙述的民风民俗，实际上反映的是唐初的情况。
《五代史志·地理志》列举了齐人的变化：从重商商逐末变为男耕女织，从唯利是图变为推重学业，从奢靡相尚变为省吃俭用。
至唐初，齐人的行为已纳入正统文化的规范。
至元代人于钦的《齐乘》，就有“齐鲁礼义之邦”之说了。