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中国古代文化常识PPT课件
中国古代文化常识
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
文学文化常识.ppt
18
（律诗）五律 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃, 把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
(170－39 175－61)
七律 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
南北朝乐府：木兰（诗）辞 175－62/ 167-30
新乐府： 卖炭翁、杜陵叟、竹枝词
歌 行： 将进酒、茅屋为秋风所破歌、
兵车行、琵琶行、长恨歌
(161－1
167－27 )
20
乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任 务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德 之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使 用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于 是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名 称。
9
《诗经》的特点
1、句式以四言为主； 2、重章叠句的运用； 3、赋、比、兴的表现手法：
赋：敷陈其事而直言之。 比：以彼物比此物。 兴：先言他物以引起所咏之辞。
4、语言质朴优美，音节和谐明快； 5、形象鲜明，寓意深刻，艺术感染力强
10
楚辞
《辅导教程》涉及《楚辞》的训练题： P163－9、 P169－37、 P172－47、 P173－50、 P174－56、 P179－78、
(161－1、2 165－19) 17
（2）近体诗：在字数、压韵、平仄、对仗上
有严格的格律规定的诗体。主要有绝句与律诗。
（ 绝句）五绝 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
七绝 过华清宫 杜牧 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
（律诗）五律 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃, 把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
(170－39 175－61)
七律 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
南北朝乐府：木兰（诗）辞 175－62/ 167-30
新乐府： 卖炭翁、杜陵叟、竹枝词
歌 行： 将进酒、茅屋为秋风所破歌、
兵车行、琵琶行、长恨歌
(161－1
167－27 )
20
乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任 务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德 之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使 用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于 是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名 称。
9
《诗经》的特点
1、句式以四言为主； 2、重章叠句的运用； 3、赋、比、兴的表现手法：
赋：敷陈其事而直言之。 比：以彼物比此物。 兴：先言他物以引起所咏之辞。
4、语言质朴优美，音节和谐明快； 5、形象鲜明，寓意深刻，艺术感染力强
10
楚辞
《辅导教程》涉及《楚辞》的训练题： P163－9、 P169－37、 P172－47、 P173－50、 P174－56、 P179－78、
(161－1、2 165－19) 17
（2）近体诗：在字数、压韵、平仄、对仗上
有严格的格律规定的诗体。主要有绝句与律诗。
（ 绝句）五绝 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
七绝 过华清宫 杜牧 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
2025届高考文言文一轮复习：文化常识 课件(共28张PPT)
➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
古代文化常识-PPT课件
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
一.昳 [dié] （太阳）偏西： 诸客奔走市买，至日～皆会。 昳 [yì] 〔～丽〕美丽， 邹忌修八尺有余，而形貌～～
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡（bū)时（15-17点）
• 例如把一昼夜分为十二段，用十二 地支来表示，即十二个时辰，每个 时辰恰好等于现代的两小时。小时 的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
望海潮·东南形胜 南宋 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风 帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑 无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴， 菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟 赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月：孟春、仲春、季春， 孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
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政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至 地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
（一甲，3人） （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。
《中国古代文化常识》ppt课件
年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。 • 【朝觐】诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
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• 4.×解析：广州不是，还有一个应该是荆州。 5.×解析：古代的政治中心在北方，君王坐 北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江 以东一带。
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附之”中的“江表”就是此意。（ ）
• 7.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可 以泛指家乡故里、父老乡亲。（ ）
• 29.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为 “解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿 试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、探花、榜眼。 （）
• 30.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪 年间。（ ）
• 27.√28.×解析：韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》 《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。另一种古代 六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。29.×解析： 依次为：状元、榜眼、探花。30.×解析：始于隋炀帝时期。
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• 古代文化常识——天文与历法
• 31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段， 分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候 等情，这就是二十四节气。（ ）
• 32.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除 夕。（ ）
• 33.农历每月的第一天叫“朔”，每月三十叫“晦”。 （）
• 31.×解析：是根据太阳一年内的位置变化以及 所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二 十四段。32.×解析：除夕不是二十四节气里的， 排最后的是大寒。33.×解析：最后一天叫“晦”。
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• 25.书院是古代的一种独立的教育机构，是由 私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、 研究学问的场所。（ ）
• 26.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专 门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉 称号并加以重用。（ ）
• 25.×解析：书院一开始是私人设立的，但后来 官府也参与干涉了。
• 1.√ 2.×解析：山南水北称为“阳”，山北水 南称为“阴”，如华阳在华山之南，江阴在长江 之南。3.×解析：古代的“河”一般指黄河，“江” 一般指“长江”
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• 4.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、 徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。 （）
• 5.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推 断，古代的“江左”是指长江以西的地区。 （）
• 13.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、 学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。（ ）
• 14.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军 事的是兵部。（ ）
• 15.古代“下车”一词最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官 员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。 （）
• 11.√12.×解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税 奖励给某人，不是把国土奖励给他。13.√14.√15.√
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• 16.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱 的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民 部。（ ）
• 17.三省六部制里，主管工程营造、屯田水 利的是户部。（ ）
• 18.丞相，封建官僚机构中的最高官职，是 秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相 国，常与宰相通称，简称“相”。（ ）
• 19.×解析：“迁”有升有降，“左迁”是贬职， 升官极少用“右迁”一词。
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• 古代文化常识——学校与科举
• 21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般 是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央 高官或地方政府向朝廷推荐人才。（ ）
• 22.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下 四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（ ）
• 8.古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方 的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南 闽）、北狄，有鄙视之意。（ ）
• 9.古代的“山东”一般是崤山以东地区；古代的“中国” 有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概 念。（ ）
• 10.“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相 似，如福建路、广东路。（ ）
文化常识练习
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• 古代文化常识——山川与地理
• 1.郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六 郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（ ）
• 2.古人把山北水南称为“阳”，山南水北称为 “阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。 （）
• 3.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所 以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指 “黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。 （）
• 6.×解析：江表，指长江以南的地区。 7.√8.√9.√10.√
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• 古代文化常识——政区与官职
• 11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和 爵位制度往往因时而异。（ ）
• 12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐 给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。 （）
• 26.×解析：应该是选那些“有才德之人”，此外， “孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一， 除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之 人。
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• 27.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》 的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（ ）
• 28.“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之。”（ ）
• 16.×解析：唐代，为避唐太宗李世民的讳， 没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”。 17.×解析：是工部。18.√
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• 古代文化常识——政区与官职
• 19.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体 表示升官之意常用“右迁”一词。（ ）
• 20.“出”在古代一般是指朝廷的官员到地方 就职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。 （）
• 23.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育 行政机构。（ ）
• 24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之 人，与官职没有任何关系。（ ）
• 21.√22.√23.×解析：应该是“太学”或“国子监”。 24.×解析：“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通 晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名。
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