2007年北京高考满分作文《天道无言》
2007年高考语文作文北京卷《于无声处听惊雷》!
2007年高考语文作文北京卷：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说这是歌颂春天的美好品格；有人说这是一种恬淡的做人境界；有人说这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说这里的情趣已不适合当今的世界。
请根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
要求自拟题目，自定角度，除诗歌外文体不限，全文不少于800字。
《于无声处听惊雷》“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”这句唐诗宛如一幅清幽的水墨画，乍看平淡无奇，细品却韵味无穷。
有人从中感受到春天的美好品格，有人领略到恬淡的做人境界，而于我而言，它更像是在诉说一种于无声处创造价值、有所作为的人生智慧。
在这纷繁喧嚣的世界里，人们往往热衷于追求表面的热闹与浮华，渴望着功成名就时的鲜花与掌声。
然而，真正的伟大往往隐藏在那些不为人知的角落，在“看不见”“听无声”的默默奉献中悄然绽放。
“两弹一星”元勋们，如邓稼先、钱学森等科学家，他们隐姓埋名，远离家人，在茫茫戈壁滩上埋头苦干。
没有媒体的大肆报道，没有众人的欢呼喝彩，他们在寂静中为国家的国防事业奉献了自己的青春和热血。
他们的名字在很长一段时间里不为人知，他们的工作成果在成功之前也如同“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
但正是他们的默默付出，让中国在世界舞台上挺起了脊梁，他们的功绩如同惊雷，震撼人心。
还有那些扎根基层的教育工作者，他们放弃了城市的繁华，坚守在偏远的乡村，用自己的知识和爱心点亮孩子们的希望之灯。
他们的工作或许不为人瞩目，他们的名字或许不被铭记，但他们的奉献却如春雨滋润着每一个学生的心田，如闲花为乡村教育增添了一抹芬芳。
他们在无声处培育着祖国的未来，其价值不可估量。
在社会的各个领域，都有这样一群默默耕耘的人。
环卫工人在黎明前的黑暗中清扫街道，为我们迎来整洁的城市；建筑工人在烈日下挥汗如雨，筑起高楼大厦；科研人员在实验室里日夜钻研，推动科技的进步……他们的工作或许平凡，或许不被关注，但他们都在各自的岗位上默默奉献，用自己的方式为社会的发展贡献力量。
2007年高考优秀作文展评(北京卷)
2007年高考优秀作文展评(北京卷)
唐惠忠
【期刊名称】《中学语文（中旬·读写新空间）》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】@@ 遗失的情趣rn一考生rn我沉浸在墨香古卷中,越过千年的距离,拾起那细雨闲花的情趣;我穿过明清宏伟的宫殿、十国繁华的街市,穿过一切历史的烟尘,只为拈起一段文字,静静微笑.
【总页数】11页(P54-64)
【作者】唐惠忠
【作者单位】江苏太仓高级中学
【正文语种】中文
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2007年北京卷高考语文真题及标准答案(完美版)
2007年北京卷高考语文真题及标准答案一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。
1．下列各组词语,没有错别字的一组是:A.精粹精络精疲力竭精诚所至,金石为开B.赠予授予予人口实同甘共苦,祸福予共C.即将立即若即若离一言即出,驷马难追D.挥毫毫发毫无二致失之毫厘,谬以千里2.将下列词语依次填入各句横线处,最恰当的一组是①近期,中国观众有幸目睹了来自意大利庞贝古城的遗珍,它们清晰地再现了古城被埋没前最后的情景。
②在休斯敦火箭队的姚明,出席"护鲨行动从我做起"的活动时说:"今后,本人在任何情况下都拒绝食用鱼翅。
"③书的封面设计于书籍出版发行的整体规划,同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。
A.时间效劳从属B.瞬间效力从属C.瞬间效劳归属D.时间效力归属3.下列句子中,加点成语使用不恰当的一句是A.没有人仅因富甲一方而被长久纪念,相反,人们念念不忘的,大都是超脱于物质利益的追逐的人。
B.在军阀混战和北平沦陷期间,碧云寺孙中山衣冠冢得以保全,这多亏中山先生生前卫士谭惠全等人恪尽职守,矢志护灵。
C.自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境,最后靠下坡高速骑行才得以摆脱,队员们至今仍心有余悸。
D.暮春时节是潭拓寺"二乔玉兰"的盛花期,4月上旬,这两株玉兰的树冠上就布满了含英咀华的花蕾。
4.下列句子,没有语病的一句是A.素质可以理解为人在先天条件的基础上,在家庭、社会的影响下,经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。
B.很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家,因为狙击要求威力大,精度高,但中国狙击步枪偏选择了小口径。
C.几组蝴蝶展框吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方"仿真蝴蝶微型风筝"的标志,使大家恍然大悟。
D.在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时,他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。
5.下列有关文学常识的表述,错误的一项是A.《再别康桥》、《雨巷》、《大堰河一一我的保姆》、《乡愁》,分别是徐志摩、戴望舒、艾青、余光中的诗作。
2007年北京高考作文
2007年北京高考作文2007年北京高考作文试题阅读下面的文字，按要求作文。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说，这是歌咏春天的美好品格;有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为;还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的，展开联想，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。
②除外，文体不限。
③全文不少于800字。
试题评析这是一篇材料作文。
题目先给材料，而材料由两部分组成：一联唐诗和对它的五种理解;然后在此基础上提出了本次作文的写作要求：根据自己的体会，展开联想，写作文。
在作文要求中，题目限制了不能写作的文体，没有给话题，其他跟要求差不多。
面对这个作文题目，首先要读懂材料。
作文题目中提到的唐代诗人刘长卿的两句诗，出自其七言律诗《赠别严士元》：春风倚棹阖闾城/水国春寒阴复晴/细雨湿衣看不见/闲花落地听无声/日斜江上孤帆影/草绿湖南万里情/东道若逢相识问/青袍今已误儒生。
诗中写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，作者在苏州城外惜别友人的情景，透露出他仕途不得意的心情。
诗的情调和意蕴都是十分低沉的。
其中，题目给出的两句诗的意思是：看不见的细雨把衣服淋湿了，花瓣悄悄落地听不见声音，这是字面上的意思。
但我们要读懂字面后面的意思，这才是审题立意的关键。
当然，对这两句诗可以有不同的解读，正如题目中提到的那样。
你可以根据给出的这两句诗的字面意思，结合自己的经历、感悟，来确立自己的解读，只要言之成理就可以。
“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，而不应该是毫无顾忌地谈论“春天的美好”;“这是暗指一种恬淡的做人境界”，重点则不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其实就是对“品格”的具体化，假如海阔天空地阐述做人的境界，则又离题万里了;“这是叹息‘细雨’‘闲花’不为人知的寂寞处境”，你当然可以谈“寂寞”，但准确地讲，这里的寂寞应该是具备恬淡地做人品格的人所必须面对的处境;再看“‘看不见’‘听无声’并不等于无所作为”，则是面对寂寞处境时所导致的结果，可简单理解为不在寂寞中平庸，就在寂寞中伟大吧;至于“这里的情趣已不适合当今的世界”是从另一个角度去谈论同一个问题而已。
2007年北京高考作文
2007年北京高考作文
范文：
人生的价值。
人生的价值是一个永恒的话题，它关乎每个人的生存和发展。
人生的价值是多方面的，包括个人的成长、社会的进步和人类的文明。
每个人都应该认真思考自己的人生价值，并为之努力奋斗。
首先，个人的成长是人生的价值之一。
每个人都应该珍惜自己的生命，珍惜时间，珍惜机会，不断提高自己的素质和能力，实现自己的理想和追求。
只有不断地超越自己，才能真正体现个人的价值。
其次，社会的进步也是人生的价值之一。
每个人都是社会的一员，每个人的进步都会为社会的发展做出贡献。
在现代社会，个人的价值往往体现在对社会的贡献上。
只有为社会做出了一定的贡献，才能真正实现自己的人生价值。
最后，人类的文明更是人生的价值之一。
人类的文明是由每个人共同创造的，每个人都应该为人类的文明进步做出自己的努力。
只有促进人类的文明进步，才能真正实现人生的价值。
总之，人生的价值是多方面的，包括个人的成长、社会的进步和人类的文明。
每个人都应该认真思考自己的人生价值，并为之努力奋斗。
只有这样，才能真正实现人生的价值，让自己的生命更加有意义。
2007年高考北京卷满分作文赏析
2007年高考北京卷满分作文赏析细雨闲花皆孤寂文人英雄应如是?北京考生孤寂是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
?“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的孤寂。
当那迷漫的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁讲这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那优美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁讲这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
?每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。
而这座花冢，被孤寂上了一道锁。
?纳兰是孤寂的。
他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。
然而，在他的内心深处，却埋着深深孤寂。
他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“差不多十年踪迹十年心”。
他向往平淡与淳朴，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。
纳兰的孤寂是一个人的悲伤。
?李煜也是孤寂的。
王国维讲他“生于深宫之中，长于妇人之手”。
那些打小便坐在龙椅上的小孩们，往往是没有朋友的。
即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵只是夜深人静时无人诉衷肠的孤寂。
专门南唐灭亡之后，家国之恨降临在那个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹孤寂的灰色在他心头。
他的孤寂也是无声的，但却不是无形的。
他以自己的真性将那一片片孤寂的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。
《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。
”李煜的孤寂是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
?陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将孤寂定格在唐婉的经历之中。
王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将孤寂注入知音好友心中。
元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。
”道出了那红墙深院里，一个个孤寂灵魂的心声。
诗人手中那根红线，另一端系着笔。
2007年北京高考满分作文《细雨未必看不见闲花未必听无声》
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
细雨一定看得见，闲花定然听有声。
2007年北京高考满分作文《细雨未必看不见，闲花未必听无声》
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
2007年高考北京卷作文点评
２００７年高考北京卷作文点评作者：王武镝来源：《作文与考试·高中版》2007年第17期真题回放“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
首先，这两句诗轻灵典雅，意蕴丰厚，不仅可以给人美感享受，还可以启发人领悟和思考。
其次，文题在诗句之后，用“有人说”、“还有人说”的形式，给出了对诗句的五种不同理解，目的在于开拓考生思路，而省略号的运用，表明还可以有其他不同的理解，又为考生提供了更为广阔的思维空间。
阅卷直击与备考策略一个好的文题，既要让多数考生都能有话可说，又要能够检测出考生的不同水平层次，今年北京的文题很好的体现了这一特点。
从评卷结果来看，区分度相当的好。
那些语文能力较强的考生，面对这样的文题应对自如，可以尽情挥洒，充分表现出自己的优势；而语文能力较差的考生，面对这样的文题往往不知所措，有的搜索枯肠，拼凑出一篇逻辑混乱、语病百出的文字，有的拿出平时背好的一篇现成文章，穿靴戴帽，用来应付，往往是下笔千言，离题万里。
这也给今后高三语文的复习迎考提了个醒儿，切实抓好学生阅读写作能力的提高，才是正道，那些投机取巧的“窍门”，面对这样的文题，都是不管用的。
对于正在备考的同学，应记住一点——阅读升华生命！多读书才能生发感悟，启迪哲思。
若觉得时间紧促，就将曾经学过的文章拿来一读，也可以从中感悟明理。
平日所作阅读理解题，也不要将它单纯看作考题，而是将它作为丰富阅读知识的文章，也不失为一种方法。
追求恬淡的做人境界□北京考生“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”我很欣赏这两句唐诗。
人生在世，蒙蒙细雨不足以模糊视野，朵朵闲花也绝不会盖住前进的大道。
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2007年北京高考满分作文《天道无言》
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉？
生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。
人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界？
也许东坡读懂了。
于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，
孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。
与己乐，与民乐，与山水乐。
顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍！
所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求……
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此；还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师；难道不都是超然物外的达者吗？
漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。
这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士
的原因吧！
可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗？又真正领悟了大自然无言的真谛吗？
贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。
千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结
束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。
这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。
如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是
自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片
叶不沾身。
胸怀空空，却留有万花出香。
难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。
难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。
那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗？
细雨温衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。
人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声
无息，安详长眠。
这不就是自然，是天道，是至高的真理吗？
人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。
天道无言，人道
亦无所求。
不求一切，更不求逃避一切。
简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德！
、。