骆越壮酒与人类历史同行
创新为先质取胜 以人为本铸酒魂——内蒙古骆驼酒业成立60周年发展纪实
营销成 为一个话题 ， 让消费者 自愿成为该 品牌 的的宣传员 ， 这
样 既可 以节省大笔的广告费用 ，还能收获比广告更强 的宣传 效果 ； 因为广告毕竟 是有距离 的 ， 口碑是身边 的朋友 和亲人传 来的 ， 更真实 ， 费者也更愿意相信 。通过对 白酒 品牌营销过 消
有 、 有 我 新 的工 艺 革 新 之 路 。 人
本。 发展之道 “ 每一瓶酒 ， 甚至一 个酒瓶 、 一个瓶 盖 ， 一个 商标 出现问 题， 我们都会通过质量考核流程 追究 到具体 的人 。” 骆驼酒业 质量部长孙丽萍这样说 。事实如此 ， 每一瓶 “ 金骆驼” ， 酒 从原
辅 料 入 库 到 产 成 品 出厂 １０道 工 序 都 处 于 严 格 的 质 量 监 控 之 ０ 下 。 整 个 生 产 过 程 中 ， 业 设 立 了关 键 部 位 和 重 要 质 量 管 理 在 企
些蛊惑人心 的过度推销手段。实际上 ， 在某种意义上来讲 ， 传 播 的最佳途径并非媒体 ， 而是 消费者 的口碑 。 如果让 白酒品牌
将 难以持续经营 。 任何品牌除了应具备优质 的产品 、 差异化 的
竞争、 良好 的服务 、 性化的销售 主张等 因素之外 ， 个 还需 要抓
住 消费者心智 ， 不能去改变消费者 ， 只有改变 自己。一种局面
星级金骆驼酒店为一体的经营格局。 司占地 面积 ３ 公 ５万平 方
米 ， 资产 １．亿元 ， 总 ６ ７ 年生 产 白酒 ２ 吨 ， 总销 售 ６ 多 万 年 亿
元， 员工 ２ ０ 余名 。 ０ １ ８月 ２ ２０ ２１年 ８日， 骆驼酒 业将迎来它 ６ ０
周年大庆 、骆驼酒业 酒文 化博 物馆落成典礼及全 国白酒 高峰
浅谈骆越文化与壮医药文化的关系
２ ８ １ 月第 １ 期 ０ 年 ２ ０ ２
化 ， 自己的 ‘ 商周 ” 。古骆越 国积淀有许多灿烂的历史 有 夏 ’ 文化 ， 比如龙母文化、 稻作文化 、 大石 铲文化 、 青铜文 化 、 铜 鼓文化、 崖画文化 、 棉纺文化 、 运文化、 航 医药文化等等。这 些文化 ， 为中华文明和世界文明作出了重要 的贡献 ， 给壮 民 族和中华民族 留下 了丰富 的文化遗产。 １ 龙母 文化与壮 医天人 自然观 龙母文化是骆越文化 的主要元 素 ， 壮族人 民的精神 是 衣钵 ， 是从古 至今珠 江流域 一带人 文精神 的基源。作 为龙
医称 为 ‘ ’下 部 为 地 ， 医 称 为 ‘ ’ 三 部 之 气 ， 互 化 廊 ； 壮 胴 。 相
传说 ： 古时候有个寡妇婆 ， 壮话叫做 “ 娅迈” 脚跛歪缺 ， ， 身边
无 儿女 ， 以卖 山 笋 为生 ， 活 十 分 凄苦 。 “ 圩 必 赶 场 ， 命 生 逢 拼
生， 相互制 约 ， 生息不断 ， 同步运行 。上 天之气主降 ， 下地之
稻作文化是骆越 文化 Байду номын сангаас重 要标 志 ， 中华文 明和世界 是
骆越人是壮族 人民 的祖 先。壮族祖 先在周 代时 ， 以瓯 邓、 国、 桂 损子 、 产里、 九菌等名载 于古籍“ 。秦时称为骆越 和西瓯 ， 东汉时期称为 乌浒、 俚人 ， 南北 朝至唐朝 时期 称为 僚人 ， 以后除称 为俚僚 外 ， 称为 布土 、 宋 还 土人 、 、 、 、 撞 僮 依 沙、 攘等 。历史学 家近来考证 ， ］ 骆越古 国的 国都在今广西 南宁市武鸣县 马头镇一带 。骆越古国以广西中部大明山 Ｊ 西南麓为 中心 ， 北至红水 河， 南至越 南红河 ， 东至广东 西南
绍兴黄酒文化总结
绍兴黄酒文化总结
绍兴黄酒作为中国历史悠久的一种传统酒品，具有浓郁的文化底蕴和历史渊源。
以下是对绍兴黄酒文化的总结：
1. 历史源远流长
绍兴黄酒已有近2000年的历史，早在汉代就已经有了制酒的
传统。
这种酒有着悠久的历史、厚重的文化和独特的制作工艺，是中国北方嗜酒者酒足以后的佳品。
2. 天然的酿造技术
绍兴黄酒的制作工艺，均采用天然酿造技术，保持了原始的自然味道和营养成分，让人感受到五千年文明中的天然美味。
绍兴黄酒的酿造原料分为高粱、糯米、麦芽、酵母等，全部自然发酵，不添加任何化学品，因此酒精度较低，适合大众饮用。
3. 文化深厚
绍兴黄酒在中国文化中具有重要地位。
从南北朝的赵武和齐武帝到清末的王阳明，许多名人都曾品尝过绍兴黄酒。
绍兴黄酒也是诗词歌赋中常常出现的主题之一，例如唐代诗人白居易的《临安春雨初霁》，唐伯虎的《绍兴小调》等。
4. 健康养生的饮品
绍兴黄酒被誉为“中国山珍海味之王”和“滋味健康酒”，因为它
富含多种有益于人体健康的成分，能够调节人体代谢和消化，促进健康。
绍兴黄酒中有许多益生元、氨基酸和微量元素，对身体很有好处。
5. 地方特色饮品
绍兴黄酒是浙江省绍兴市的地方特产，广泛应用于社交、婚礼、宴席等场合。
除了有利于健康，也成为展示绍兴文化的重要标志之一。
故此，绍兴黄酒成为中国文化和民俗推广的重要组成部分，吸引着越来越多的游客和饮酒爱好者前来品尝和学习。
2015年以来的骆越文化研究概述(一)
2015年以来的骆越文化研究概述（一）黄 健，杨文定（1.广西壮族自治区人民政府参事室，广西 南宁 530022；2.中共崇左市委党校中国－东盟研究中心，广西 崇左 532200）[摘要] 近年来的骆越文化研究成果涉及骆越的历史、习俗信仰、花山、铜鼓、文学艺术、科学技术等领域，运用历史学、考古学、语言学、文学、宗教学、民族学、艺术学、传播学等多科学研究方法，开展有影响力的学术研讨，推出有份量的研究成果，壮大了骆越文化研究队伍，日益形成骆越文化研究学术共同体，推动了中国骆越文化研究成果在中外学界的传播。
[关键词] 骆越文化；花山；铜鼓[中图分类号] G252 [文献标识码] A [文章编号] 1674-473X(2019)04-0122-07骆越之名始于公元前48年至东汉初年。
[1]大多数学者认同历史上的骆越分布在如今的广东、广西、贵州东南部、云南东南部、海南省中南半岛的东北部及相关国家。
[2]及时了解骆越文化研究动态，把握骆越文化发展态势，有助于科学、全面、深入地开展学术探究，亦有益于增进学者、民族、社会乃至国家之间对文化多样性演进的正确理解与可持续传承。
覃彩銮、周智生等学者对近百年来的骆越文化研究历程作了很好的回顾与总结，厘清了中外学界争论的焦点及问题的根源，乃至今后有待深入探究的领域。
覃彩銮、付广华、覃丽丹的《骆越文化研究一世纪（上、下）》系统回顾、反思了20世纪20年代以来（至2014年）中外学者的骆越文化研究成果。
[3-4]黄桂秋与单益强的《近年广西骆越文化研究的回顾与思考》回顾了广西骆越古文化遗存、骆越物质文化、骆越宗教文化研究成果，分析现状，呼吁加强研究基地建设、编撰综合性著作、翻译越南资料与研究成果等。
[5]陈敏的《骆越文化研究文献分析》选取中国知网收录的骆越文化研究论文723篇，从年代分布、学术影响力、文献主题、科研基金资助等指标对其进行文献计量分析。
[6]杨健、周智生、熊世平的《中越两国骆越文化研究的流变与分异》依据骆越史料考辨梳理了中越两国骆越文化同源异流的研究流变进程，分析了不同历史时期两国关于骆越研究目的、方法、观点的差异，以及导致分异的原因。
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好壮酒 好精神ຫໍສະໝຸດ 广西武鸣骆越壮都酒业有限公司打造团队九要素
1、接纳和认同团队成员
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走近骆越文化专家谢寿球：增强文化自信要从寻根问祖开始
走近骆越文化专家谢寿球：增强文化自信要从寻根问祖开始中国可以成为世界上古人类学的中心，广西是中心的中心。
——中国人类学之父裴文中骆越文化是百越文化的核心，是中华文化的重要组成部分。
——中国边疆历史地理研究中心主任厉声人物简介谢寿球，原南宁日报副总编、左江日报调研员。
现任广西骆越文化研究会会长，中央民族大学壮侗学研究所特聘研究员、广西民族医药协会专家委员会副主任，广西壮医医院文化顾问。
谢寿球会长学术研究的主要方向是广西民族文化产业开发和骆越医药养生研究，曾主持策划了一批重要的文化旅游和养生旅游景点项目并通过自治区级评审。
主要专著有：《大明山龙母揭秘》、《骆越古国历史文化研究》、《大明山骆越养生》、《武鸣骆越文化探秘》、《古丝路上的骆越水都》、《古骆越方国研究》等。
世界上有这样一些人，他们像是从旧时光里走出来的旅者，他们与历史文化犹如两个磁极相互吸引，无法自拔。
广西骆越文化研究会会长谢寿球，就是其中的一个。
在谢寿球的论文《寻找湮没了的一代文明》中，有这么一句话“树高千丈不忘根。
一个失去历史记忆的民族，难于构建她的现在，更无法把握她的将来。
”在寻找壮民族的根、追寻骆越文化的道路上，谢寿球在广西的土地上，留下了一串串足迹。
年过百半被委以重任，寻访布洛陀遗址谢寿球是何时与骆越文化结下不解之缘，并为其努力至今的，每个故事的开头总要经历些波折。
上个世纪80年代，壮学泰斗蓝鸿恩、著名作家古笛、壮族歌王黄勇刹为了改变壮族学术界的平静状态，提出了寻找布洛陀给壮族人民一个文化振奋的建议，蓝鸿恩、黄勇刹两位先生逝世后；古笛先生庄重地将这一重任嘱付给了时任南宁日报副总编谢寿球，谢寿球不辱使命，经过多方寻访研究，终于完成了这一任务。
对于发现和认定布洛陀遗址这件事，谢寿球至今仍然记忆犹新：2002年7月，在古笛先生的指引下，他和彭洋、农超两位学者走进田阳敢壮山，终于发现了布洛陀文化的踪迹。
谢寿球通过走访调查研究，有了大量的学术考察与研究的证据支撑，便有了《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址》、《寻找壮民族文化的根》两篇新闻稿件。
校企合作座谈会骆越壮酒情况介绍
骆越壮酒情况介绍一、骆越壮酒起源介绍从2013年以来，通过对阮总的介绍、阮家庄的探访、阮氏族谱查阅、武鸣文化馆相关人士介绍以及相关史料的查阅等方面的探索，骆越壮酒确实是家族世世代代流传下来的一张养生酒，但是具体年限很难考证。
如下是我们在在探寻过程中的一些所得。
1、广西武鸣养生保健酒历史源远流长：①、地理位置：广西是骆越古国的中心，武鸣是骆越古国的首都。
骆越古国存在于夏商周到汉代，历史长达1800年，曾经是一个比较发达的多民族的古方国，相传是中华文明三祖中蚩尤的其中一支。
我国著名考古学家苏秉琦先生在《中国文明起源新探》中说：“岭南有自己的青铜文化，有自己的‘夏商周’”，可见骆越是一个政治比较成熟、经济比较发达、文化比较先进的古方国，有许多灿烂的历史文化包括医药文化。
这说明，广西的医药至少起源于4000多年前的商代，而武鸣肯定是其中最重要的一份子。
②、广西地区有医神药王的传说：广西地区也曾流传有“神农尝百草”的传说，三界公是传说的医神，爷奇是传说中的药王，《神农本草经》收载的365种药材中，收录了广西壮族地区盛产的菌桂、牡桂、薏仁、丹砂、钟乳石等，唐代《新修本草》也收载了不少壮药如茯苓、瓜芦木、钩吻、苏方木、狼跋子等等。
说明，广西地区这个骆越古国肯定有他独特的医药文化。
③、历史文物及历史记载：大明山南麓武鸣的元龙坡曾出土了两件珍贵的商代酒器兽面纹提梁卣，表明骆越人早在商代，就已经掌握了酿酒技术，说明骆越酿酒的起源很早。
骆越人爱在酒中浸泡各种动植物以养生治病，同样说明骆越古国保健酒的起源也很早，宋代周去非《岭外代答》就有记载：“......山出藤药，而水亦宜酿，故酒色微红，虽以行烈日中数日，其色宛然。
若醇厚，则不足也。
诸君富民多酿老酒，可经十年，而味不坏......”，事实上，整个南宁崇左地区，直至今日，几乎家家户户都有泡制养生保健酒的习惯。
传说古骆越人发明酒，是受到乌猿把浆果储存在石洞中发酵变成香糟的启发而造出来的。
烈酒“醉”人生
勇于创新的精 神和 敢于挑战 的激 情不断冲击着不 安
着这个“ 潜规则” 。邵筱洲的家庭并不富裕， 爱人也是粒
师， 积劳成疾病 退在 家养病 ， 儿子也 上高 中 ， 正是花 钱 的 时候 沼 筱洲看 似健壮 ， 长期伏案导致椎 问盘突出的职业
～
于现状 的李新旺 ， ２ ０ １ １ 年， 一个偶然 的机遇 ， 头脑 灵活 、 、 、
烈酒 “ 醉’ ’ 生
口 樊 红
善于学 习的李 新旺发现 了新 的商机 ，他接触 到一种 以葡 萄做 原 料 的 新 型 果 酒 ， 经 过 多 次 实地 调 研 ， 他 了解 到 这 种
葡 萄 果酒 的品 质 和 市 场 前 景 无 比 广 阔 。 “ 五师双河市鲜食 葡萄种 植面积有 ８ 万余亩 ， 年 总产 最在 ８ 万 吨左 右 ， 这是一个潜在 的巨大原料 市场 。” 李新
后 我 就 开 始创 业 ， 父 母 当 时 给 予 了我 很 大 支 持 ， 从 粮 油采 购销售到推介农业大型机械 ， 我 从 事 过很 多工 作 。 ” 作 为“ ７ Ｏ 后” 的李 新 旺 ， 在上世纪 ９ ０ 年 代末 就 开 始 创
业 。在创业 的路 上 ， 李 新旺不仅积 累了丰富的经营经验 ， 也拥有 了超前的创业理念。
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骆越壮酒的第二次整理
位于田东的横山寨，是宋朝尤其是 南宋时期西南地区最大的商贸中心， 是输送战马的交通枢纽，中原的各 种医药古籍也能在此交流。 壮族阮氏先人第十代阮明道在横山 寨行医，常年往来于横山寨与大明 山之间，吸收中原地区医药精髓、 进一步收集骆越药方、采办药材， 并对骆越古国流传下来的秘方进行 第二次整理，炮制骆越壮酒供往来 兵客健体康复饮用
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“骆越壮酒”历史文化探索策划系列文件：
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武鸣保健酒的出现
壮医研究表明，武鸣 身处大明山，大明山 的动植物药材有超过 2000种，人们爱在酒 中浸泡各种动植物以 养生治病。 骆越古国是一个骁勇 善战的古方国，骆越 古国开始探索强身健 体的保健酒配方 骆越古国远离中原， 文化交流很少，养生 治病全靠自身的探索， 而保健酒是一种重要 的治疗手段。
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骆越壮酒——与骆越壮族历史同行
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广西人类起源---旧石器时代
根据出土的柳江人头颅骨鉴定，距今已有5万年左右，说明广西在5 万年前的上古旧石器时代，就有了独立行走的智能人类
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骆越壮酒的第一次系统整理
1053年，狄青的随身将领--阮芬元，追随狄青在南宁 昆仑山打败侬智高后，留在 武鸣成家立业、繁衍后代， 带来了中原的文化。 阮芬元的第三代阮赞于伊岭 岩创立仙山院，结合中原文 化，第一次对骆越古国流传 下来的保健养生秘方进行系 统整理，训练兵民、结庐炼 丹、炮制药酒，资助当地贫 苦农民强身治病。
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骆越壮酒明天一定更美好
目前骆越壮酒已经形成现代化生产规模 骆越壮酒正在申Байду номын сангаас国家非物质文化遗产保护 骆越壮都酒业以挖掘、开发骆越养生产品为己任，骆越壮都酒业 公司的明天一定会更加美好！
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武鸣早在商代就掌握酿酒技术
武鸣龙元坡出土商代出土 的酒器，说明武鸣早在 4000多年前的骆越古国 时期就掌握了酿酒技术。 传说武鸣壮族人发明酿酒 技术，是受到乌猿的启发， 乌猿将浆果存放在洞中， 发酵变成了酒。后来武鸣 人就根据这个逐步发明了 酒
• 1259年，3000蒙古铁骑火烧横 山寨，阮明道有幸躲过浩劫回 到武鸣，骆越壮酒由此通过750 多年的家族传承和口耳相授流 传至今。
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骆越壮酒的第三次整理
骆越壮酒经过750多年通过家族传承至今，传给广西骆 越壮都酒业有限公司董事长阮朝鑫手中，阮朝鑫通过 多年潜心研究，在保留祖传秘方的基础上对骆越壮酒 的炮制方法进行去伪存真，进行第三次系统整理，形 成了工业化生产工艺，达到了现代产业化生产的要求。
骆越古国
学术界公认，骆越古国的范围北起广西红水河流域，西 起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和 越南的红河流域。骆越文化的源头和中心在中国，主体 部分也在中国。这个中心和最早的国都就在武鸣。
骆越古国大约在夏商周（公元前2029年）至东汉（公元前220 年），古方国存在大约1800年。 骆越古国曾创造了灿烂的文化，骆越文化中的稻作文化、棉纺织 文化、航运文化、铜鼓文化、冶炼制造文化、崖壁画文化、巫文 化、三界观、太阳文化、龙母文化、玉器文化、柱子崇拜文化、 干栏式建筑化、医药文化等对中华文明、东南亚文明乃至世界文 明产生了重大而深远的影响。