必修三第11课盛宁2
河南省开封市兰考县第二高级中学高一语文必修3第11课
《师说》导学案教师版第一课时【学习目标】1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。
2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。
3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。
【学习重点】1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。
2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。
【学习难点】1.第一段论点的推出过程。
2.特殊文言现象的理解和掌握。
【学法指导】诵读法讨论法【学习过程】一诵读课文，读准字音和停顿：1.读准字音，给下列加点的字注音：句读（ dòu ）乐师（yuâ）阿谀（yú）郯子（ tán ）苌弘（ cháng ）老聃（ dān ）经传（ zhuàn ）贻笑大方（ yiī）3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：①其闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣二课文鉴赏：1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：①古之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也③师道之不传也久矣！④圣人无常师⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
3.第一段学习：（1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：师：①古之学者必有师名词，老师②吾从而师之名词用作动词，意动用法，以……为师③吾师道也名词用作动词，学习④师说名词用作动词，从师道：①师者，所以传道授业解惑也名词，道理②其闻道也固先乎吾名词，道理③吾师道也名词，道理④道之所存，师之所存也名词，道理惑：①师者，所以传道授业解惑也形容词用作名词，疑难问题②人非生而知之者，孰能无惑形容词用作名词，疑难问题③惑而不从师形容词用作动词，有了疑难问题④其为惑也终不解矣形容词用作名词，疑难问题乎：①生乎吾前介词，在②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾介词，比③夫庸知其年之先后生于吾乎介词，在（2）指出下列句子的特殊之处，并翻译：①师者，所以传道授业解惑也判断句②其闻道也固先乎吾介宾短语后置③其闻道也亦先乎吾介宾短语后置④夫庸知其年之先后生于吾乎介宾短语后置⑤道之所存，师之所存也判断句（3）内容学习：①教师的职责是什么？用课文原句回答。
新人教版语文必修三：第11课《师说》课文预习及答案
【预】人教必修3第11课《师说》教学资料921.说“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范畴，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。
“说”与“论”相比要随便些。
像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可以按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
2．古文运动古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
3．唐宋八大家唐宋八大家，是唐宋时期八位著名的散文作家的合称，即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。
明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
4．背景资料魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
必修三第11课
简史：
西方人文主义的起源和发展
• 起源：前7C-前4C古希腊先哲的人文精神起源； （11课） • 中世纪时，神本主义统治一切，人本主义精神失落； 中世纪的欧洲——天主教会的天下： （5世纪后1000年间） 经济： 政治： 思想： 拥有广阔的地产并 形成以教皇为中 在领地上拥有各种 心的金字塔统治 经济、政治特权， 遍布欧洲各个角 采取各种手段搜刮 落；教权高于世 钱财 俗的权力 总：欧洲人从出生到坟墓都离不开天主教。 用神学牢牢 控制着欧洲 的精神
同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。 异：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制 了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权 利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。
结局：这种差异一定意义上预示着中西文化在未来的 发展分道扬镳。
《 苏 格 拉 底 之 死 》
什么是“哲学”？
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是
“爱智” ﹑“热爱智慧” ，哲学家即“热爱智慧
的人”。哲学在古代希腊被视作是知识的总汇。
现代人认为哲学是理论化、系统化的世界
观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及
其发展的最一般规律的学问。哲学的根本问题是 思维对存在、精神对物质的关系问题。
哲学产生前的古希腊世界： 希腊神话在各民族的神话中是最完整和系统的。自公元 前9世纪始已成体系，希腊人用它解释自然界和社会发 生的一切现象，指导宗教和道德活动。希腊人认为整个 世界都是由宙斯神灵家族统领。
柏拉图雕像
柏拉图与亚里士多德辩论
柏拉图（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家 和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他 的著作和思想对后世有着十分重要的影响。亚里士多德是柏拉图 的弟子，他非常尊敬老师，但并不因此而放弃自己的独立思考。
高中语文必修三第三单元第11课《师说》课件
5、结合上下文语境，探究准确翻译下列句子。
① 师者，所以传道受业解惑也。 （所谓）老师，是用来传授道理、传授专业知识、解 答疑难问题的人。 本句的句式特点：判断句. 判定的标准：名词或名词短语作谓语
受：通“授”，传授 所以，古今异义词，古汉语中有两种用法（1）表示行为发生
的原因。可翻译为“……的原因。” 如：所以遣将守关者 。 此先汉所以兴隆也。（2）表示行为发生的凭借。可翻译为 “用来……的办法（手段、工具等）”如：此臣所以报先帝。 吾知所以距子矣。
③下定义
②第二段的分论点是什么？作者从哪三方面、如何进 行了对比论证？
①分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难 矣！ ②从三方面纵比、自比、横比。
将古之圣人从师而问与今之众人耻学于师古
今对比。 将对其子择师而教与对其身耻学于师对比。 将百工之人不耻相师与士大夫群聚而笑之对比。
④是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 所以为愚，其皆出于此乎？
因此圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢。圣人成为圣人的原 因，愚蠢的人成为愚蠢的人的大概都出于这个吧？ 重点词：是故：因此。益：更加。
所以：……的原因 ⑤句读之不知，惑之不解。小学而大遗，吾未见其明也。
不懂得书中的文句（就从师学习），疑难问题不能 理解，（却不向老师请教），小事学习，大事反而 丢弃，我看不出他们明白事理的地方。
点评目标及要求
1．目标：通过你的精彩点评同学们能熟练掌 握重点和突破难点问题。 2．要求： ①点评同学，能做到“三大”，使用专业术语， 语言规范精炼，注意与同学之间的交流互动。对其他 同学提出的问题处理得当。 ②非点评同学，善于比对，敢于质疑，能及时纠 偏、纠错。
3.安排： 合作探究5:1、3、5、7组B1 合作探究6:
重庆市綦江实验中学校高中语文必修三教案：第11课 教
教学目标一、知识与能力1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
2. 学习名词、形容词的意动用法。
3. 学习正反对比的论证方法。
4. 掌握有关“说”的文体知识。
二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的？三、情感态度与价值观树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
重点、难点分析1. 有关疑难词句的解释。
2. “说”是一种文体；是议论文的一种。
本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？3. 试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
课时设计 1课时教学过程（一）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（二）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
四川省射洪县射洪中学高二语文 第11课 微型小说两篇1教案 新人教版必修3
第11课微型小说两篇等待散场一、文体探究。
这是一篇微型小说，按照小说的篇幅可以分为长、中、短、微型小说，那么跟其他小说相比，微型小说有什么特点？（参考“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》）二、进入文本。
（一）、“等待散场”，谁在等待散场？“小伙子”和“妙龄女郎”（小伙子的女朋友）１、从那里可以看出“妙龄女郎”就是“小伙子”的那个“她”？从“我”在门廊里意外遇到“妙龄女郎”，先误以为是“女士”，后来又说“不，应该是一位妙龄女郎”，暗示了小伙子等的“她”是恋人（女朋友），而不是母亲或者老婆。
另外从文末对“妙龄女郎”的描写，她那么暧昧的望着雨丝掩映的“小伙子”，也暗示了她就是“小伙子”要等的女朋友。
（二）、为什么等待散场？１、小伙子为什么等待散场？他为什么不陪他的女朋友一起去看《天鹅湖》？因为他们只有一张票。
２、他们为什么只有一张票？这张票是怎么得来的？⑴作者说是他们只等到这一张退票；⑵他们很穷，买不起两张票；（从文章环境描写和几处暗示来看）；⑶票很紧张，不好买，只弄到一张；但是不管是哪种情况，这张票都是来之不易的，是无比宝贵的。
３、为什么小伙子不去看而是让女朋友去看？（为什么是小伙子在外面等而不是“妙龄女郎”在外面等？）⑴他很爱他的女朋友；⑵也许他正在追求她，想趁机打动她；４、为什么在“我”把票无偿让给他时，他还是不愿进去而是毅然拒绝了？（请同学读小伙子难为情地解释这一段）他答应在外面等她，可见他是一个遵守承诺的人，对爱情充满了信心和幻想，坚贞朴实。
５、我是一个狂热的芭蕾舞迷，为什么“我”还要把票让给他？我被“小伙子”感动了，想成全他们。
更重要的是他想起自己年轻时的行为，想起当年那些“荒唐与甜蜜场景”，在感情上达到一种共鸣，也许他当年也做出了象小伙子一样的“傻事”。
６、试着分析小伙子的心理活动，他在等待时的心情怎样？是不耐烦还是幸福和甜蜜的？他想到些什么？７、妙龄女郎为什么等待散场？她有票吗？（有，收票员问她“您不看了吗？”）那她为什么不坐在座位上舒舒服服的欣赏芭蕾舞剧，而要站在门廊里等待散场？她牵挂着在外面等她的“小伙子”。
高中语文必修三第三单元第11课《师说》教案
师说教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。
从全篇布局来看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。
这所谓“破”，实质上是对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。
这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。
对这个方面存在的困难，不能不估计到。
这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。
学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
诵读教法和讨论法三、课时安排。
本课拟用2课时。
四、学情分析1）绝大部分学生没有养成课外阅读的好习惯，对于文言文等文学类的阅读就更加少得可怜。
2）高一年的学生平时生活积累、人生体验较贫乏。
而对于经典篇章这种对语言感悟、对人生体验要求较高的文体来说，学生的阅读品味更是一个难点。
3）小乡村学生文言文基础差，朗诵能力不强教学过程第一课时一、导入新课。
“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。
今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。
世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”大家从柳宗元《答韦中立论师道书》中，知道韩愈因写此文而被当时人视为“狂人”。
请大家说说韩愈究竟“狂”不“狂”;如果说他“狂”，这又意味着什么?学生自由发言。
(要求是:结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。
) 韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。
四川省射洪县射洪中学高二语文 第11课 微型小说两篇2教案 新人教版必修3
第11课微型小说两篇等待散场【教学过程】一、检查预习：读准下面加点字的字音，或据拼音写出汉字。
（2分钟）芭蕾．舞、华丽guǐ异、棚檐．、霏．霏细雨、倏．地、迷mǎng、阻挠．．、发láosāo．．、摩挲二、把握小说内容与主题。
（20分钟）1、请学生概括小说情节。
2、学生思考交流：小说主人公是谁？为什么？（根据小说主题来确定主人公，哪些人物最能体现小说主题，就是主人公。
）3、学生思考交流：为什么以“等待散场”为题？“永恒的爱情”为题不是更直截了当吗？“永恒的爱情”太直白，无新意；而且以男女两主角“等待散场”的表现就冠以“永恒”，不太切合。
“等待散场”是小说的中心情节，也是“永恒的爱情”的一种表现，是两位青年的真挚爱情的集中表现，以此为题，既合中心情节，同时也产生了悬念：为什么等待散场？从而吸引读者追读下文。
4、“等待散场”是小说的中心情节，谁在等待散场？5、探究思考：“等待散场”可以表现出两位主角之间真挚的“爱情”吗？试比较下面文段。
老赵在戏院外等了近一个小时，早已不耐烦了：你倒好，在里面快活舒服，也不想想我在外面淋着雨站得两腿发软！什么婆娘！一点不懂得体谅人！想到这里，心里窝着的一股火蹿得更高。
剧场里，赵太太只觉这场戏索然无味，早点出去吧，转念一想：还是先不出去，让老赵在外面再等等，看他有没有这个耐性。
他要真爱我，就能等。
我要看看他在外面做些什么，如果居然很不耐烦，哼，有他好瞧的！想着，她离开座位，来到长廓上，向外张望。
讨论：同样是“等待散场”，这个片段能否说明两人“真挚的爱情”？为什么？课文里的两位主人公“等待散场”有什么不同的表现？自选比较角度来说明。
小结：“等待散场”，同一事件，为什么会产生完全不同的主题？可见，最能表现小说主题的，不仅仅在于你选择什么材料，更在于你怎样处理材料。
也就是说，要表现写作意图，不但要重视选取典型事例，更应重视描绘典型情境，真实的细节最有说服力。
我们写作也一样，要重视具体描绘的内容，主题是在具体的描写中表现出来的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
伊春市友好三中高一历史导学案 编制人：盛 宁 审核人： 姓名： 编号：文16周1 理18周2 授课日期：文6月17日 理7月4日 班级： 课题： 必修三 第三单元 第11课 明清之际的进步思想
【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
【三维目标】
1.知识与能力：了解古希腊哲学的基本情况，包括哲学的诞生、自然哲学、泰勒斯、智者学派及其代表人物普罗塔哥拉，还有苏格拉底及柏拉图、亚里士多德的思想。
了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2.过程与方法：分析比较各个哲学派别、不同哲学家思想观点的不同之处，认识到古希腊哲学思想的多样性，培养从事物多样性中认识事物共同性的抽象思维能力。
3.情感态度与价值观：通过对古希腊先哲精神思想的学习，使学生认识到希腊文化的辉煌灿烂，加深热爱和弘扬人类优秀文化的思想感情，培养正确的人文主义价值观。
【重点、难点】
重点：智者学派的思想及评价；苏格拉底及亚里士多德的思想主张和地位。
难点：人文精神的内涵。
【知识链接】
课要结合“人是万物的尺度"
和“知识即美德”这两句名言理解古希腊哲学的人文精神；通过比较智者学派和苏格拉底的思想异同，来加深对他们思想的理解和掌握。
认真完成导学案及学案的习题和要求背诵的内容，存在问题的用红色笔标出来，以便课堂上小组讨论。
【学习过程】
一、从泰勒斯到智者学派（哲学的产生和发展）
(
一）产生----自然哲学
1
、时间：公元前7世纪,
2、背景：①社会生产力的发展（根本原因）；
②古希腊城邦的形成，公民政治下相对民主和自由的社会环境；
③人们意识的觉醒，使他们开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题，于是哲学诞生了。
3、概念：哲学一词起源于古希腊，哲学本意就是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。
4、自然哲学的特点：希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。
最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。
5、代表人物及观点：泰勒斯，他首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观，主要观点为万物皆由水生成，被誉为西方“哲学之父”。
6、影响：自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
(二）发展：智者学派
1、时间：公元前5世纪
2、背景原因：希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
3、学派主张：把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信；强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵；
4、代表人物及观点：普罗塔哥拉，提出“人是万物的尺度，是存在的事物的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
好环优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
5、评价：
①积极方面：作为教师，重视知识，以培养兼顾公私利益的好公民为己任，他们强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
②消极方面：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，被称为“诡辩学派”。
二、知识即美德――苏格拉底（与智者学派同一时代，有“西方孔子”之称，“智慧”的化身）
1、观点：①其哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上；
②强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；
③把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对善的认识。
2、影响：
①苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神对西方后世产生了深远影响。
三、“吾爱吾师，吾尤爱真理”――亚里士多德的思想
1、观点：①认为真理高于一切；
②认为自然界是客观的、真实的存在，人们的知识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。
2、贡献：对哲学最大的贡献就是创立了逻辑学，提出归纳与演绎两种方法。
3、评价：①是百科全书式的学者。
②为现代许多科学门类奠定了基础。
③使哲学真正成为一门独立的学科。
【C级探究1】阅读下列材料：
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。
材料一普罗塔哥拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”
材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色——教师，任务——一培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出美德即知识
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知
知道的越多，才知道得越少
请回答：
(1)依据材料一至材料四，分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
(2)概括指出材料五中体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么?
(4)依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
【C级探究2】阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料
材料一：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。
这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。
因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二：苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。
其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。
勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。
节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
请回答：
（1）材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
（2）与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展?
（3）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。
【达标检测】一、选择题（C级必做题）
1、希腊成为哲学故乡的根本原因是：
A、古希腊奴隶制民主政治的发展
B、希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑
C、希腊资本主义发展的要求
D、希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求
2．人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
这种观点表明了
A．人是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德
3．与智者学派相比较，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在
A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C．知识即美德，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非
4、古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中苏格拉底的主要观点是：
A、“自由是天赐的”
B、“人是万物的尺度”
C、“认识自己，方能认识人生”
D、“人是能够随心所欲地改造自己的”
5、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是：
A、开始实事求是说明事物的内在原因和本质
B、把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去
C、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D、创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科
6．柏拉图经常称亚里士多德为小马驹(小马驹吃足了奶会踢它的母亲)，其意思是指亚里士多德A．坚持真理，敢于挑战权威B．不赞成柏拉图的主张
C．忘恩负义D．求知欲强
7.普罗塔哥拉和苏格拉底的相同点有
①都注重研究社会现实②都强调知识的重要性③都是古希腊著名哲学家④都强调人的精神修养A．①②③B·①②③④C．①③④D·①②④
【学后反思】。