南岭坡上的枫叶

SAM NYIED SAM2019年第2期・总第441期翻烬牧上的枫吋◎文、图/瑶鹰（瑶族）正是枫树抽叶的时节，眼看“壮族三月三”大节又要到了，遥想家乡南岭坡闪着灵光的枫树林，壮族妈妈的身影又浮现在我的眼前：她高挑的身材，上身穿着一件花边领子蓝布衣服，脸色红润润的，下唇边长着一颗黑痣，就像“三月三”节里黑得透亮的糯米粒。

壮族妈妈小名叫“的仁”。

“的”读“di”，是女性的意思；“仁”翻译过来，是“水”。

拥有水命的壮族妈妈，是一泓清凌凌的泉水，给我的生命之树注入了清新的养分。

在我的印象里，壮族妈妈算是山里山外最为炫目的女人了。

按现在流行的话来说，那叫靓女，是美极了的那类女人。

壮族妈妈“的仁”生活在水美田肥的那双村，离我们家有十几里路。

那是一座矗立于土山半坡的村寨。

几十座黄泥墙青瓦房被高大的板栗树遮掩着。

站在坡脚河边的田块上仰望，要不是有鸡鸭猪牛的声音从坡上的板栗林中传出，很难分辨出山坡上有人住哩。

山坡下，一条弯曲的河水串起…畦畦大小不一、形状各异的稻田，那便是壮家人口中的“那”了。

壮话的“那”，就是水田的意思。

春天，禾苗开始泛色了，呈现出一片青绿的景象。

夕阳的余晖16'八桂民风Ip犹如蛋黄色的染料，涂抹着土色的村庄。

金黄色的寨子倒映在微波荡漾的河水里，游离出如梦似幻的画面，美轮美奂，精致极了。

而我生活的弄山瑶寨，处于红水河畔都阳山脉大石山区的腹地，是有山没水、九分石头一分土的贫瘠地方，与盛产水稻作物的那双村形成了鲜明的对比。

一条珠链般的石头小路从弄山瑶寨的南岭山坡向外延伸，一直伸出山外，与那双村地处丘陵土坡的黄土路深情相连，融为一体。

壮族妈妈并没有因为大石山的石缝里长不出优质谷米而嫌弃我们。

她用脚下的布鞋,在看似漫长却很短暂的人生中，执着地丈量弄山瑶寨与那双村之间的路途，刻下了壮瑶民族心心相连的岁月印痕。

弄山瑶寨对面的南岭坡是阴坡，坡上长着一大片葱郁挺直的枫树。

生长于阴坡的枫树林,接受日照的时间比较短，叶片储存的水分不易挥发。

加上这里的土质独特，枫树吸收土里的特殊养分，长出的叶子也是独有的。

南岭坡春季的枫叶是方圆几十里最优质的黑色染料。

心灵手巧的壮族女人把南岭坡的枫叶背回家，用石臼或舂碓把叶子捣碎，撒在阳台的席子上晒干。

待到农历三月初三的前几日，她们把风干了的碎枫叶放进水里熬煮，煮岀黑色的汁液来，再把白花花的糯米粒倒进黑水里浸泡。

待到米粒吸收染料变成了黑色，便盛到蒸锅里蒸煮。

一个时辰的工夫，透着黑色光泽香喷喷的糯米饭就煮出来了。

至于红色、紫色、黄色，也是用其他植物的汁水染制的。

其中的白色，却不用染料炮制，只要温水浸泡的时间足够就可以了。

壮家“三月三”的红、黄、紫、白、黑五色糯米饭，就是这样制作而成的。

每年春天的农历二月下旬，山外的壮族女人总是成群结队地来到弄山瑶寨，采撷枫叶来装点“三月三”佳节。

她们来的时候，总会带来布料、大米或者楼耙等东西，送给结交情谊的瑶族“阿口羊”（壮、瑶族女人对其他民族姐妹的尊称）。

这个时候，晓事的瑶家男人身背镰刀，爬上南岭坡，蹿上高高的枫树，挥臂砍伐吐出鲜嫩枫叶的枝条，然后成捆地扛回家里。

聪慧的女人则坐在家中，熟练地操着壮语与山外来的“阿哇”亲切交流，共同描绘生活的美景。

偶尔，猎奇的“阿哇”还会穿上瑶族盛装，过上-把瑶家女人的秀装瘾。

傍晚时分，壮族女人背着装满枫叶的竹篓，踏着春日的余晖，穿过南岭坡的枫树林，走下了山冈。

她们把三月里的希望背回了家。

1974年的春天，布谷鸟“咕咕”的叫声把南岭坡上的枫树林催醒了。

那些日子，出生才几个月的我总是哭闹。

父亲找了村里的巫师打卦测算，巫师说我命中缺水，必须得找一位其他民族生过小孩的水命的女人作为我的干妈，哭闹的怪事才可化解。

母亲便托人四方寻找，最终在那双村找到了这位后来成为我壮族妈妈172019年第2期•总第441期SAM NYIED SAMM 上的“的仁”。

那是-个阳光明媚的日子，“的仁”背着一个小竹篓，跟随一群壮家姐妹迈着轻盈的步子，扭动婀娜的身姿，沿着带有泥土清香的小路向石山走来。

那是她第一次来到弄山瑶寨。

她是受我母亲的邀约而来的。

那一天，父亲端着一盆水坐在木楼前面的小路上，等待有缘人的到来。

与水相生的“的仁”来了。

她按照我父亲的意思，伸出一双细嫩的巧手，接受圣水的洗礼。

母亲把一套瑶族盛装赠予“的仁”， 作为认亲情物。

简单的认亲仪式结束，“的仁”便迫不及待地把我搂在怀里，亲了又亲，吻了又吻。

母亲说，当"的仁”的嘴唇下边那颗黑痣与我的脸蛋贴在一起的那一刻，本来哇哇大哭的我竟然张开小嘴呵呵地笑了起来。

后来我会说话了，母亲就一句一句地引导我，教我把壮族妈妈叫作“仁妈”。

我便“仁妈——仁 妈——”地学舌。

到开始懂事的年岁，我一看见壮族妈妈来了，便伸出小手，大声地呼喊着“仁妈”。

壮族妈妈的嘴里随即传来了万般怜爱的“哎”声。

紧接着，一双带有异乡泥土芬芳的手臂把我紧紧地搂住了。

那一刻，我感觉自己就是村子里最幸福的人。

七岁那年的春天，漫山遍野的山花开了，迎来了散发着糯米饭香的“三月三”。

我可以出山了。

母亲牵着我的手，踏着一路缤纷的落英，向仁妈的那双村走去。

那是我第一次走进 壮族妈妈的山寨。

按照壮族和瑶族结情的习俗, 干儿子第一次到干妈家，干妈得准备特殊的什物等候。

仁妈用她灵巧的玉手，穿针引线，为 我织绣了一套壮家童装。

吃饭之前，仁妈把衣服给我穿上。

我抬头看着眼前这位美丽的女人，心中充满了无限的感激。

我紧紧地抓住仁妈的手，感觉到她手心里有一股热流，流进我的血脉里。

那股流淌于内心的暖流，穿透了时空，超越了民族的界限，把两个民族母子彼此的心紧紧地维系在了一起。

也是在那一天，我 见到仁妈的女儿，一个叫作“的美”的姐姐，她的脸蛋上有两个甜甜的酒窝，十分可爱。

的美姐姐牵着我的手，循着满坡的壮族山18歌，带我走进了板栗林深处。

我们去捉蚂蚱，挖蚯蚓，摘采蘑菇，拦沟抓虾……在那个歌飘满坡的“三月三”，我又多了一位叫作“的美”的姐姐。

1989年秋天，我考上了中专。

在我入校的那个时节，仁妈病倒了。

等我收到三哥写来的信件的时候，我的壮族妈妈仁妈离开人世已有一个多月。

三哥在信中说，仁妈临走的前几天，他和我母亲去到那双村看望病重的仁妈。

仁妈握着我母亲的手，说她等不到干儿子长大成材To她说她多想再抚摸我的脸，多想再用唇边那颗黑痣触碰她瑶家儿子的脸蛋。

三哥还说，仁妈走的那个下午，一阵秋风袭来，南岭坡上的红枫叶子纷纷飘落，紧贴在仁妈鞋子触碰过的山路上，显得十分悲壮……读着那封迟来的信，我的眼睛湿润了。

我的心在呼喊着，思绪在痛楚的漩涡中乱窜。

无论怎样呼唤，我的壮族妈妈仁妈——那位与水有缘的壮家女人，再也听不见了。

那一夜，我做了一个梦。

在梦中，被寒霜逼红了的枫叶在冷风的摧残下，叶柄与树枝陡然分离。

叶片纷飞，飘落在枫林的泥土之上。

我的水命仁妈化作一片飘零的枫叶，在天空中翻转之后，飞进了我宿舍的窗子，落在床头。

我枕着那片若水的枫叶，安然地睡着了。

多年以后，我的母亲也在一个枫叶飘飞的秋天离开了人世。

后来，我和“的美”姐都在同一座城市里生活。

每年枫树长岀新叶的时节，她总是忘不了母亲的嘱托，总会带着不同民族的姐妹，走进我的家乡弄山瑶寨，爬上南岭坡去采摘枫叶，以续前缘。

又是一年三月三，南岭坡上的枫树又长出鲜嫩的绿叶。

“的美”姐打来电话说这几天她要带东南亚友人去南岭坡欣赏枫林，顺便拍摄少数民族服饰照片。

到“三月三”节庆的时候,她的公司要举办一个摄影展。

她问我是否能一起前往。

往年的春天，我们两家人都一起回南岭坡。

这次因单位有要事，我脱不开身，很遗憾没能与“的美”姐一同前往。

家乡的公路早已开通了，仁妈布鞋摩擦过的石板路变成了历史。

南岭坡的枫树林己被列为自然保护区，仅供游人体验品赏，不能大量地采摘枫叶了。

靠着“壮家五色饭”品牌起家的"的美”姐把生意做到了东南亚。

其“南岭坡民族文化产业有限公司”已经成为县里一个龙头企业，带动了一方经济的发展。

中午时分，阳光铺满大地，我想，此刻“的美”姐和她的国际友人们一定像春光里挥着翅膀的彩蝶，成双结对地飞进星点迷离的枫林，翩翩起舞，追逐嬉戏。

这时，我的微信叮咚响起。

打开一看，是“的美”姐发来的一张照片。

照片中，身穿壮族盛装背着小竹篓的“的美”姐正低着头，伸出萝卜白的玉指，凝视着前方的美景，意欲采摘春日的芬芳。

“的美”姐脸颊的酒窝随着岁月雨滴的滋养，显得更加醉人了。

这是一幅传递着壮家人对生活无比热爱、对美好未来无限向往的得意之作呀。

画面开始流动了，想象力由此展开：我仿佛看见，“的美”姐的手臂轻轻地往后挥洒，枫叶如流萤飞舞，飘进了壮、瑶山乡五彩斑斓的三月风光里,化作了一道永恒的主题；遗传仁妈美丽基因的“的美”姐，犹如一片鲜嫩绮丽的枫叶，透射出迷人的光彩，装点着南岭坡生机勃勃的春天。

作者简介：瑶鹰，本名蓝振林，瑶族，广西巴马瑶族自治县人。

中国作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院第9期、第33期少数民族作家班学员。

有多篇小说、散文发表于《民族文学》《广西文学》《广西文艺界》《芳草》《三月三》《华夏文学》《红豆》《南方文学》等刊物，著有散文集《故事像花瓣一样飘满故乡》。

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