抓住具体的审美形态培养学生的审美能力

一
、
以抓 住小桥 、流水 这些 具体审 美形态 ，让学 生从视 觉 、听
觉角度 来感 受江 南小桥 流水 的幽雅情趣 ；学 习苏轼 的 《 念 奴娇 ・ 赤 壁怀古 》时 ，教师可 以抓 住江水 、奔流 这些具 体 的审 美形态 ，让 学生从视 觉 、听觉 角度并借 助想象 来感 受 远古 大江东 去 的磅 礴气 势 ；学 习茅盾 的 《 风 景谈 》时 ，教 师可 以抓住 沙漠 、驼铃这 些具 体的 审美形态 ，让学 生从 色 彩 、感情 角度并 结合声 音及 动静变 化来感 受塞外 沙漠驼 铃 的苍 茫及 妩媚 ；学 习 《 白杨礼 赞 》时 ，教师 可 以抓 住 白杨 树 、西北 高原这 些具体 的审美 形态 ，让学 生从直观 感觉 来 感悟 西北 高原上 笔直 的 白杨树 的顽 强生命 力 ；学习朱 自清 的 《 梅雨 潭 》时 ，教师 可 以抓 住梅雨 潭 、瀑布 、绿意这 些 具体 的审 美形态 ，让学 生从声 音 、形 状 、颜 色 、态 势 中来 感 受 仙岩 梅 雨潭 边 绿 色 的静 、灵 、幽 、雅 ；学 习鲁 彦 的 《 听 潮 》时 ，教 师可 以抓住 落潮 、涨潮 、高潮这 些具 体的 审美 形态 ，让学 生从声 音 的角度来领 略海 睡时 、海 醒时 、 海怒时海潮 的壮 观与神奇。 二、关注生活形态，体验生活滋味 ，感悟生活之美 语文 教 材 中选 取 了许 多描 写 各 个 时代 各 个层 面 人 们 的社 会生 活的课 文 ，这 些作 品向学 生述说 了那个 时代人 们
口经验交流口
抓 健 体 审美 态墙 养学生 审美 能力
河 北省卢龙县教师进修学校 秦皇岛电大卢龙分校 王艳霞
语 文 不 仅是 一 门蕴 含丰 富 人 文 内涵 的 学科 ，也 是 一 门富 含 自然美 、生活美 、艺术 美 、科 学美等 诸多美 质的 学 科 。 学生 在 学 习语 文 这 门课 程 时 ，除 了要 学会 识 字 、写 字 、阅读 、写作 以及 口语交际 外 ，更 要学会 审美 。只有 学 会 了审美 ，学 生才能对 自然 、生活 、语 言 、艺术 、科学 、 人 文等具 备感受 力 、理 解力和 创造 力。学 生才能在 富含 各 种 美质 的教材 中真正 有所感 悟 ，即感情被 触动 、心灵受 感 染 、情操 得陶 冶 、素养 获提 升 ，学 生才能够 真正 汲取 到知 识 当中所 渗透着 的正确 的价值 取 向 ，并在 学 习过程 中获 得 独特 的美感体验。 语文教 材 中的美是有 具体形 象的 ，学生是 可以通过 视 觉 、听觉 来感受 到 的。这些 美的事 物都具 有诸如 对称 、均 衡 、多样 化及 和谐等 种种美 的潜质 ，如果 语文教 师不会 欣 赏 美 ，不 会发 现美 ，这些 美的价值 就不 能得到 真正 实现 。 所 以语 文教 师 在 引导学 生 学 习 语文 的 过程 中 ，都 要有 目 的 、有层 次 引领学 生通过教 材 中所 涉及 的美 的具体形 象 ， 即教材 中的具 体审 美形态 ，来培养 符合 各年龄 阶段 的学生 的审美 情趣和 审美 感悟能 力 ，为学生们 在书 的海洋 中追寻 美而助 力 ，并 随着 学生年 龄的增 长 、学 习能 力的提高 、知 识阅历 的拓展 来提 升审美水 准 ，来 逐渐 完备和健 全学 生们 的健康向上的审美价值 观。 语文 教学 中的审美 形态 ，所指 向的 内容很 多 ：既有 山 川河流 、春夏 秋冬 等 自然 万物 ，又 有吃 穿用行 、民 俗伦理 等社会 生活 ，还有 书法绘 画 、戏 曲音 乐等艺术 形式 ，更有
Hale Waihona Puke 的 生活状况 与社 会面貌 。在这 些作 品中 ，有 的歌咏伟 大 ， 有 的歌咏平 凡 ，有的歌颂 善 良 ，有 的鞭挞黑 暗 ，但无 不寄 寓 着一 种情 感 ，语 文 教 师要 善 于通 过 具 体 的生 活形 态 来 引领 学生 体验这 些情感 ，感悟 生活之 美 。比如 ，学 习魏巍 的 《 谁是 最可爱 的人 》，教师 应该从 战斗 的激 烈 与人 道的 光 芒两个 审美形 态切入 ，引领 学生体 验置身 于战火纷 飞 、 硝烟 弥漫 、生 与死相搏 击的 战场 的残 酷 ，来 感悟志愿 军战 士 们的 伟大 与刚强 ；学 习柳 青的 《 创 业史 》，教师应 该从 梁 生宝去 买稻种 披的是 麻袋 、吃 的是 五分线 一碗 的面两个 审 美形态 着眼 ，引领学 生体验 建国初 期渭南 农村 的落后 与 贫 穷 ，来 感悟梁 生宝 惜群众 之财如命 的大公 无私 与廉洁清 正 ；学 习鲁迅的 《阿Ｑ正传 》，教师应 该从 阿Ｑ一次次苦涩 的笑影 与阿Ｑ 作为社会底层小人物 的生活 悲凉两个 审美形态 入 手 ， 引领学 生体验 封建社 会末 期愚弱 国民的麻 木 、看 客 们 的阴暗与丑陋 ，来感悟阿Ｑ的麻 木、无 知 、肤浅 及旧中国 残 酷黑暗的窒息 。 三 、把握艺术形式 ，鉴赏艺术作 品 ， 探 寻艺术之 美 艺 术 让美 学 与 语 文牵 手 。语 文 教材 中也 选取 了不 少 关 于建 筑 、书法 、绘画 、音 乐 、舞蹈等 各种艺术 形式 的课 文 ，这 些课 文向学 生展示着 这些 艺术形 式的魅 力与诗意 。 而 艺术 形 式之 间是 相 互交 融 、互相 渗 透 的 ，学 生们 需 要 通 过 感 官 对艺 术 作 品 进行 接 受 、体 验 、理 解 、想象 后 ， 才能产 生审 美的愉 悦 ，语 文教师 要通过具 体 的审 美形态 来 引导学 生把握 事物 的各 种审 美潜 质 ，帮 助学生 们尽快地 由 此种 艺术悟 到彼种 艺术之 美 ，感 悟到艺 术的永恒 生命 力 。 比如 ，学 习叶圣陶 的 《 苏 州园林 》，教 师应该 把握住 苏州 园林建 筑讲 究亭 台轩榭 的布 局 、讲究假 山池沼 的配合 、讲 究花 草树木 的映衬 、讲 究近景远 景 的层 次 四种 审美形 态 ， 引导 学生来 探寻苏 州 园林的构 图美 、图案美 、雕 镂美 、色 彩美 ；学 习刘成章 的 《 安塞腰 鼓 》，教 师应该 把握住 黄土 高 原 上安 塞 腰 鼓 中人 体 的动 作 与 腰鼓 的 声 响这 两 个审 美 形态 ，引导 学生感 知安 塞腰鼓 始终采 用行进 的 、动态 的描 写 ，不作静 止 的形 容 ，让学生 体验人体 的动 作与腰鼓 的声 响 互激 互溶 ，合二 而一 ，从而 使学生真 切理解 这种艺 术是 生命 之源 和力量之 泉 的整体 ，高原人就 是凭借 它才释 放其 内蓄的伟 力。 四 、掌握 科学知识 ，了解科学现象 ，追逐科学之美 蕴 含科学 知识 的文章越 来越多 的 引用到语文教 材中 ， 这是 因为 科学知 识是人 类认 识 自然 与社 会 的结晶 ，语文教 学 中所 渗 透 的 科学 知 识 不仅 可 以 调 动学 生对 自然 和社 会 的 认 识 ，还 会 增 强学 生 对科 学 知 识探 索 的兴 趣 。比 如学 习《 看云 识天气 》，教 师要从 云的 生消演变 和大气 运动两 种现 象 ，带领学 生根据 云的变 化来推 测天气 的阴晴 雨雪 ； 学习 《 我 要的是 葫芦 》，教师 要从 葫芦 的叶 子与 葫芦 的关 系 出发 ，带领 学生明 白事物 之间是 有联系 的 ，如 果只顾葫 芦 ，不管 叶子 ，到头来 ，葫芦也长不成 。 总之 ，语 文课 堂教学不 仅需要 自然 的灵 动 、生活的滋 润 、艺术 的诗 意 ，更需 要科 学知识 的浸润 ，这样 的语文课 堂 才会 有美 。而美是 需要发 现 、体验 、感悟 和创 造的 ，因 此 语文教 师不但 要把美 带进 课堂 ，更 要让 自己的情 感与 审 美 视角随 课文 中具体 的审美形 态的变 化而变 化 。所 以语文 教 师只 有抓住 具体 的审美形 态来 引领 学生来 发现 美 、体验 美 、感 悟美 、创造美 ，才能 真正培养 学生 的审美 能力 ，提 升学生 的审美素养 ，以适应社 会的需要 。
理 论 、技术 、应 用等科学 知识 。这些具 体 的审美形态 ，无 不 与学 生们 的社会 现实生 活密 切相关 ，因此语 文教 师在语
文教学 中要提 高学 生的审 美情趣 ，培养 学生 的审美 感悟 ， 应该从 这些 具体 的审美形 态入 手 ，来 带领学 生发现 美 、感 悟美 、体验美 、升华美 。 剖析 自 然 形象 ，感受 自然灵气 ，发现 自然之 美 语文教材 中的不 少课文 为学 生们走近 大 自然提 供 了可 能 ，攀登 山峰 、聆 听海涛 、亲 近沙漠 、观 赏瀑布 、沐浴 江 南烟 雨等 ，无不渗 透着一 种情趣 ，语 文教师 要通过 这些 具 体的 自然形态 来 引领学 生领悟 其中蕴 含的情趣 ，感 知 自然 之美 。比 如 ，学 习谢冰 莹的 《 小桥 流水人 家 》时 ，教师 可