聚焦中考陕西地区2017中考语文总复习第4部分古诗文阅读第一讲文言文阅读第3篇孟子三则课件解答

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安 乐也。
一、重点词语
1．通假字 ①曾．益其所不能 “曾”通“增”，增加 ②衡．于虑 “衡”通“横”，梗塞、不顺 ③入则无法家拂．士 “拂”通“弼”，辅佐
5．虚词意义及用法
所欲有甚于生者 介词，比 ①于万钟于我何加焉 介词，对
蹴尔而与之 连词，表修饰 ②而由是则生而有不用也 连词，表转折
呼尔而与之 代词，他 ③之为宫室之美 结构助词，的
二、重点句子翻译 1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。 生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，(就)舍 弃生命而选取大义。 2．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果一个人所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存 的手段，有什么不可以采用呢？
三、问题探究 1．“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此” 各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。 2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之 流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 3．孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》) 请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。 ①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独善其身。 ③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
C．不近者为．洁 岂能为．暴涨携之去
D．近之而．不染者为尤洁 人不知而．不愠
3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 面对权谋诡计，不知道它奸猾手段的人固然是高尚的，懂得了却不去用 这种手段的人更加高尚。 (2)若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一 生葬送在毒酒中了。
5．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观 点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义 ”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。
生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义 。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍 生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。生命只有一次，面对诱惑和考验，我 们既要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如①鲁迅先生，用 多个笔名，与敌人斗智斗勇。既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗 争，捍卫了正义和真理。②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童， 急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童， 展示了平民英雄的义举。
1．解释下列句子中加点词语的含义。 (1)凄．凉．万古( 遭遇到悲苦寂寞 ) (2)思．身后之身( 考虑，想到 ) (3)毋．取万古之凄凉( 不要 ) (4)心中常有拂．心之事( 违背 )
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( D )
A．栖守道德者．
卿今者．才略
B．达人观物外之．物 王之．蔽甚矣
3．文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情 写起，这样写的好处是什么？
用比喻的方法引出文章的中心论点，使论述的问题通俗易懂，为下文 论述“舍生取义”作铺垫。
4．文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性 吗？为什么？
有必要，孟子的“义”告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神。
行：这里是固守；坚持的意思
道：原则，行为准则
6．虚词意义及用法
丈父夫命之之．．冠也代词用，于指主“谓丈之夫间”，取消句子独立性 ①之母命之． 代词，指“女子”
妾与妇民之由．道之．也代结词构，助指词“，大相道当”于，“即儒的家”提倡的“义”
②是．焉．得为大丈夫乎 是：指示代词，这 焉：怎么 ③以．顺为．正者 以：介词，把 为：作为
一、重点字词
1．通假字 往之女家 “女”通“汝”，你 2．古今异义 丈．夫．之冠也 古义：成年男子 今义：女子的配偶 3．一词多义 ①戒戒必．之敬曰必戒．告诫留神，当心
②居居居．天天下下之之广广居居．
居住 居所，住宅
③得是得．焉志得．为实大现丈夫乎 能，能够
4．词类活用 (1)使动动词 ①富贵不能淫． 原意：惑乱，放纵，在句中意思：使……扰乱 ②贫贱不能移． 原意：改变，在句中意思：使……改变 ③威武不能屈． 原意：屈服，在句中意思：使……服从 (2)动词用作名词
居天下之广居． 原意：居住，在句中意思：居所，住宅
5．其他实词男子到成年则举行加冠礼，叫做冠 ③父命．之 命：教导 ④往．之女家 往：去，到 ⑤无违夫．子． 夫子：丈夫 ⑥以顺．为正．者 顺：顺从 正：正理，基本原则 ⑦与民由．之 由：实行 ⑧独．行．其道． 独：独自
二、重点句子翻译 1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ 2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天 下最宽广的道路上。 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈 服意志。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美 ，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为 身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
第3篇 《孟子》三则
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生 ，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。
4．就选文所论述的有关君子的德行问题，谈一点你的启示。 示例一：君子做事情，总会有长远的考量，并不会受到眼前名利的诱惑 。示例二：君子深知“为人要谦虚谨慎”的道理，所以不会刻意表现自己 的才华，免得遭人嫉妒。
【参考译文】 固守道德准则的人，只会感受到一时的寂寞；而那些阿谀攀附、依附权贵 的人，却会遭遇到永远的悲苦寂寞。心胸豁达、明白事理的人，他能看到隐 藏在事物背后的精神价值，以及想到要为后代子孙立下良好的典范，宁愿忍 受一时的寂寞，也不愿遭遇永远的悲苦凄凉。德才兼备的君子，他的内心经 常是坦坦荡荡的，思想行为就像青天白日一般光明磊落，没有什么不能让人 知道(的阴暗行为)；他的才华和能力，如同隐藏不显的珠玉一样，从不轻易 地向世人炫耀。面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近权势名利是志向高 洁的，接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它 奸猾手段的人固然是高尚的，懂得了却不去用这种手段的人更加高尚。耳中 能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身 养性提高道行的磨砺方法。如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心 ，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。
富贵不能淫[新增]
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。”
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸 侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼 的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫 和儿子！’以顺从为原则的，是妾妇之道。(至于大丈夫)则应该住在天下最 宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的 时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵 不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样 才叫作大丈夫！”
3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。 4．乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁愿死也不接受(施舍)，现在为了华丽的住宅却接受了。 5．此之谓失其本心。 这就叫作丧失了他的天性。
三、问题探究 1．本文的中心论点是什么？ 舍生而取义(或在任何时候都不能违背“义”)。 2．本文使用了哪些论证方法？试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”论 证对生与死的抉择，这是比喻论证；用“一箪食，一豆羹”和“万钟” 论证“义”重于“生”的观点，这是举例论证；用“乡”与“今”对待 “万钟”的不同做法进行论证，这是对比论证；用讲道理来论证为何要 “舍生”。
四、文章中心 文章通过生与义的对比，以路人宁死不食不义之食与面对物质诱惑而 丧失本性的人为例，劝勉人们要时刻保持本心，努力做到舍生取义。
一、阅读下面文言文，完成1～4题。 栖守①道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物， 思身后之身②，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。君子之心事，天青日 白③，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏④，不可使人易知。势利纷华 ，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不 用者为尤高。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥 石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒⑤中矣。 【注释】①栖守：固守。②身后之身：指子孙后代。③天青日白：像青 天一样的晴朗，像太阳一样的光明。④玉韫珠藏：如同隐藏不显的珠玉一 样。⑤鸩毒：指毒药。