归去来兮辞
初中语文《归去来兮辞》原文和译文
《归去来兮辞》原文和译文[《归去来兮辞》原文]归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！[《归去来兮辞》译文]回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心1 / 3 灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。
真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。
船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。
向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。
终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。
僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。
园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。
拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。
高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。
依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。
每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。
拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。
白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。
《归去来兮辞》原文及翻译
《归去来兮辞》原文及翻译《归去来兮辞》原文及翻译《归去来兮辞》。
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。
以下是小编帮大家整理的《归去来兮辞》原文及翻译，欢迎大家分享。
原文：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时。
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！序译文：我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
《归去来兮辞》原文+译文(高一必修)
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！回去吧！田园将要荒芜了，为什么还不回去！既然自己让心灵被形体所奴役，为什么还要悲愁失意而独自伤感？（来：助词，无意义。
兮：语气词，起凑足音节的作用，有时译为“啊”“吧”。
胡、奚：疑问代词，为什么。
为形役：为，表被动。
）悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途我觉悟到过去所作的事（指出仕）已经不能改变，知道未来的事（指归隐）可以挽救。
实际上，我步入迷途（之：主谓语之间。
谏：谏正，劝止。
追：挽救，补救）其未远，觉今是而昨非。
还不算远，我认识到今天做的是对的，而过去做的是错误的。
（其：副词，还，）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻船轻轻飘荡着前进，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨早晨光线朦胧，亮得太慢。
终于看到（遥遥：飘遥放流的样子。
以：而，表修饰。
飏：舟行使轻的样子。
征夫：行人）衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，自家简陋的房子，我一边高兴一边向前飞奔。
僮仆欢快地迎接，小儿子守候在门口。
院里的小路将要长满荒草，（衡宇：简陋的房子。
载：一边。
稚子：幼儿。
三径就：三径，院中的小路；就：将要。
）松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄松和菊还幸存在那里。
带着幼子进屋，已准备好的美酒盛满了酒樽。
我端起酒壶酒杯来自斟自饮，悠闲地看着（携：带领。
引：取，拿。
眄：随便看看。
柯：树枝。
）庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
庭院里的树枝，使面容出现愉快的神色；倚着南窗，寄托我傲世之情怀，觉得这狭小的地方很容易使我心安。
（怡：使……愉快，使动。
颜：面容，脸色。
审容膝：审：觉察，自知。
容膝：只能容下双膝的小屋）园[日]涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
每天在庭园散步已成了一种乐趣，园门虽然设置了却经常关闭。
拄着拐杖走走歇歇，不时抬头看着远方的天空。
（涉：漫步，散步。
策：拄着。
扶老：手杖。
流憩：到处走走歇歇。
《归去来兮辞》课文及注释
归去来兮辞（并序）陶渊明家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！注释(1)耕植不足以自给：耕：耕田。
植：植桑。
以：来。
给：供给。
自给：供给自己生活。
(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。
盈：满。
瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。
(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
资：凭借。
术：这里指经营生计的本领。
(4)长吏：较高职位的县吏。
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。
归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【注释】：①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③非矫厉所得：这是勉强不得的。
④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！归去来兮辞·译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。
归去来兮辞（并序）余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。
云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。
景翳翳（y ì）以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【注释】：①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③非矫厉所得：这是勉强不得的。
④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
《归去来兮辞》原文作者：陶渊明
《归去来兮辞》原文作者:陶渊明《归去来兮辞》原文作者:陶渊明引导语：陶渊明给后代留下了一百多首诗歌、一二十篇文章，在诗文里创造了桃花源境界，也创造了“采菊东篱下”的境界，与小编一起来学习他们的《归去来兮辞》。
归去来兮!田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。
〕?既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。
意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。
行，形体，指身体。
〕，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。
来者：指未来的事情。
追：来得及弥补。
〕。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。
飏(yáng扬)：飘扬。
形容船驶行轻快。
〕，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇〔瞻：望见。
衡宇：犹衡门。
衡，通“横”。
横木为门，形容房屋简陋。
〕，载欣载奔〔载：语助词，有“且”、“又”的意思。
〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔眄(miǎn 免)：斜视。
柯：树枝。
〕。
倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。
〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
〕。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩〔策：拄著。
扶老：手杖。
流：周游。
〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。
遐(xiá侠)观：远望。
〕。
云无心以出岫〔岫(xiù袖)：山峰。
〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔景(yǐng)：日光。
翳(yì义)翳：阴暗的样子。
〕，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。
焉求：何求。
〕?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴〔畴(chóu愁)：田地。
〕。
或命巾车〔巾车：有篷幕的车子。
〕，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑〔窈窕(yǎo tiǎo咬脁)：山路深远曲折。
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• 辞，介于散文与诗歌之间的一种文体。因为 起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。 又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作， 故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为 辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体， 富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句 式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句 较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气， 表情达意。一般四句一节，每一节表达一个 完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主， 都按三拍读。
田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品 有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳 先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又 特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精 神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕 幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由 于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以 及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然 辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年， 他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末 年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山， 他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗， 以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的
住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。 五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读 书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟 的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫 就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待 他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向 主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧 得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食 简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章 当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这 样度过自己的一生。
上官。郡遣督邮至 县，吏白应束带见 之。潜叹曰：‘吾 不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去 县，乃赋《归去 来》。”
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字 元亮 ， 号 五柳先生 ，谥号 靖节先生 ，后改名潜。 东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、 散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大 志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞 官回家，从此隐居。
归 去 来 兮 辞
学习目标：
一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了 解辞赋的特点。
二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与 人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、 引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、 皋、委、怀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ聊、乘化” 等字词的意义。
《晋书·陶潜传》： “素简贵，不私事
这也正如他在《远景》中所描述的：“当人的栖居生活通向远
方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷 的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象， 自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的 光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。” 而同是19世纪的英国著名 小说家伍尔夫也曾提醒女人们，要心想事成，至少得有“一间自 己的屋子”，或许表明得更具体。由此不难理解，诗意地栖居亦 即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心 的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五 柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读 书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒， 家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏 如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以 此自终。
文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作 品有两类题材：一类是描绘田园美景， 寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄 寓抱负，多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9 首，五言诗116首。后代批评家常用质 朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其 为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇， 韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却 很大。散文以《桃花源记》最有名，辞 赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上 平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧 凿痕迹，具有很强的感染力。
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饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
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归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
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《五柳先生传》节选
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不 因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到 处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔 娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这 不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
在1600多年前一位中国的诗人给我们 描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一 个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。 他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的 诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑 暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。 达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选 择了归隐的道路。《归去来兮辞》正是作 者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言 书。