从设计符号学的角度探析中国的传统图形
浅析现代标志设计中中国传统图形的发展与运用
一、标志的定义与特征标志，是一种图形传播符号，是由经过设计的特殊的图形或文字构成的，具有典型的符号特征。
在西方，标志英文单词是“Symbol”，就相当于符号、记号的意思，并和“象征”是同一个词。
也就是说，标志设计实际上是表明某种意义特征的记号、标识。
标志又是一种总称，包括的范围很广，涉及到了社会的各个层面，如政府机构、学术团体、学校、工商企业、文体活动等等。
大可到国家国徽、小可到私人标记。
它们都算标志。
标志的表现手段是利用象征性的语言、精练的形象、特定的造型、图案传达信息，表达含义，并将内容、信息、观念传达出去，影响受众的态度、看法和情感等，最终起到树立品牌和形象的目的。
作为一种视觉识别符号，标志有其独特的艺术语言：简单明了、含义准确、易认易记、易理解欣赏、有“点”的集中效果。
它像信号一样使人们在一瞬间注意到它、并识别和记住。
这符合现代媒介的传播特点。
因此，作为视觉图形，标志的强烈的传达功能，在世界范围内容易被人们理解、接受、运用，成为国际化的视觉语言。
二、标志的萌芽和发展2.1 岩画和图腾原始图腾是标志的雏形。
原始人类对自然物的崇拜导致了图腾的逐渐发展。
图腾是原始社会中一个氏族的标志,又称为族徽。
在原始社会，人们会认为某种动物或植物跟本氏族有着血缘关系，就把它们用作了本氏族的标记，并把它们当神灵来崇拜、供奉。
我们称之为图腾崇拜。
“我国上古时代著名的黄帝部落即以云为图腾标志，另一大部落的首领炎帝则以火为图腾，崇拜火神。
”我国远古普遍存在图腾信仰。
如我国西安半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶及龙纹等纹饰，是部落举行宗教祭祀等活动时的形象标志，同时，这也是各氏族部落用来区别其他部落的标志符号。
“对内，它是一个氏族选择的想象中的始祖；对外，它是一个氏族用以区分‘我’与‘非我’的标志。
”2.2封泥、印章及印记封泥，始于春秋末期，秦汉魏晋时期流行，唐以后消失。
印章及印记，是秦以及秦以前人们进行商品交流时所用的凭证。
浅析“中国传统吉祥图形与纹样”图形符号在品牌设计中的应用
浅析“中国传统吉祥图形与纹样”图形符号在品牌设计中的应用作者：***来源：《美与时代·上》2021年第07期摘要：在品牌设计中，视觉图形符号的记忆点远远大于文字，人们可能记不住大段文字，生僻字，但是图形符号的画面感却可以留在脑海中。
品牌设计就是看图说话，看到标志图形就知道行业属性，这是成功商业品牌设计的标准。
艺术家韩美林先生曾说过，在我的创作中给我巨大力量的，不仅是丰富的生活经验，还有我们悠久的文化艺术传统。
中华民族给艺术家留下丰富的文化遗产，提供了多样的艺术素材。
综上所述，中国传统吉祥图形与纹样是艺术家的创作之源。
本文将围绕中国传统吉祥图形与纹样的起源、分类以及品牌设计中的运用展开论述。
关键词：中国传统吉祥图形与纹样;品牌设计;图形符号一、中国传统吉祥图形概述中国传统吉祥图形的起源。
在东汉许慎所著的《说文解字》中，“吉：善也，从士口”;“祥：福也，从示，羊声，一云善”。
由此可见，吉祥是福气好运的标志。
中国传统吉祥图形源远流长，在原始社会时期，人类社会初步形成，越来越多的信息无法用语言和声音表达，于是产生了图形。
早期的图形是人类无法抵御自然灾害的希冀，是人类渴望生存发展的美好期盼。
“趋吉避凶”成为人类在残酷自然环境中的精神寄托。
中国人讲究凡事必求吉祥如意。
所以“图必有意，意必吉祥”。
早期的图形与纹样其功能性大于审美性。
例如，原始社会时期的彩陶纹样：水纹、漩涡纹、鱼纹、三角纹等应用在器物上，其目的是为了防滑加固。
图形与纹样不仅有功能性还有符号性。
符号成为某一氏族部落的图腾。
例如，女娲族，它是人形蛇身的氏族图腾。
中国传统吉祥图形与纹样是功能性、符号性、审美性的统一。
到了明清时期，装饰艺术得到了飞速发展，图案趋于华丽、富贵、密集、纤细。
最典型的代表就是清代乾隆时期的珐琅器具，精美绝伦的工艺和华丽装饰图案见证了那个时代的繁华和工艺美术的巅峰时刻。
二、中国传统吉祥图形與纹样的分类中国传统吉祥图形与纹样类型丰富，有动物纹样、植物纹样、几何纹样、人物纹样等，都遵循着“图必有意，意必吉祥”的原则。
从符号学角度中国传统吉祥图案
2011年第10卷第9期2011.10.9Industrial &Science Tribune 从符号学角度分析中国传统吉祥图案□王志广【摘要】本文主要从符号学的角度对中国传统的吉祥图案进行解析，从而揭示出笔者对传承和发展中国传统图案的看法，希望对读者有所帮助。
【关键词】符号学；索绪尔；传统文化；吉祥图案【作者简介】王志广，北京理工大学设计艺术学院硕士研究生；研究方向：工业设计、交互设计一、符号学基本理论知识符号学是研究符号一般理论的科学。
它研究事物符号的本质、符号的变化，发展规律及符号的各种意义。
从本世纪60年代符号学才作为一门学问得以研究，现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。
符号学的理论体系主要包括符号学之父瑞士的费·德·索绪尔现代语言学理论、美国符号学鼻祖查·桑·皮尔斯的符号论思想、法国的格雷马斯的符号学矩阵、意大利艾柯的一般符号学。
索绪尔侧重于符号社会功能的探索，他认为每种符号可分为符征与符旨。
前者称“能指”，是物体呈现出的符号形式；后者称“所指”，指物体潜藏在符号背后的意义，即思想观念。
能指与所指建构出事物成立的两面性。
他认为符号代表的意义是根据整体社会文化系统而定。
由此对前面所提到的“图案”实例，可以从符号的所指和能指的角度去理解，为我们对事物的认识开辟了新的思路。
在恩斯特·卡西尔、苏珊·朗格的符号形式哲学中，卡西尔认为：人类所有的精神文化都是符号活动的产物；人的本质即表现在他能利用符号去创造文化。
他将艺术定义为一种符号，一种符号语言，而后由苏珊·朗格等完善的文艺符号学把文艺看作是表现人类情感的符号形式。
由此从符号学的角度对中国传统图案重新认识是对其传承和应用的重要手段。
二、从符号学的角度分析吉祥图案吉祥图案的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有密切的关系。
图腾信仰是古代大自然信仰中发展起来的一种原始氏族标志的信仰形式。
中国传统图形符号在现代设计中的应用
中国传统图形符号在现代设计中的应用作者：宗华来源：《群文天地》2009年第05期中国传统图形符号存在多种多样的形式，而这些传统图案都蕴涵着中华民族古老的文化，这些文化的发展历程还包含着古老中国的传统审美观点和文化习俗。
我们在欣赏中国传统图形符号的同时，也应该思考如何将这些古老的图形更好地运用到现代设计当中，使之产生更好的视觉效果。
一、中国传统图形符号(一)中国传统图形符号的特征图形符号和人们的生活是息息相关的，中国的传统图形符号蕴涵着中华民族古老的文化习俗和审美观点。
中国传统的图形符号包括剪纸、年画、印染、织锦、绣片等等众多类型。
在表现手法上，中国的传统文化特别是图形符号都深藏在语言、习俗、神话、礼仪、音乐、舞蹈、绘画这些庞大的结构中。
中国传统图形符号的特征：在色彩上使用的是单一色调，在形态上追求的是写实具象的表现手法，而所表现的空间感也是平面的，使用的图形符号是复杂的。
（二）中国传统图形符号所分的类型（1）精神追求型。
如岁寒三友、松鹤延年等。
（2）心理、生理追求型。
如福禄寿喜、洪福齐天等。
（3）文化追求型。
如吉祥图案。
二、现代设计的特征（一）简洁简洁化是现代图形设计的一个基本的表现手法，它把复杂的意义浓缩到单纯的图形符号中。
现代社会的快速发展，生活节奏的加快，信息含量的不断增加，简单化的现代设计更能被人们所接受。
（二）独特的视觉效果现代社会追求视觉上的刺激，新奇独到的色彩应用更能吸引人的视觉，有利于设计的传播。
（三）良好的传达性快节奏的生活已经使人们没有更多的时间去适应大量的文字。
在现代社会中，多元、快捷的表达方式能更好地沟通受众。
三、中国传统图形符号在现代设计中的应用中国传统图案中包括传统的纹样，也包括民间的传统造型方式所产生的图案。
中国传统图形符号在构成上所追求的是一种繁复和对称。
（一）图形重构中国传统图形符号在内容上极大部分都是以写实为主，而且所表现的内容非常丰富。
在中国传统图案中寿字、如意、葫芦、扇形等都有着很好的寓意。
中国民族传统吉祥图案在产品图形符号设计中的应用
体的柔和曲线，增加了人在使用时的舒适感，对于年轻一族是个 不错的“家具”。
我们一而再再而三地强调低碳，为的就是在我们专业所属行 业中，力所能及地在帮人们美化家居环境的同时，减少对环境的 污染。室内设计所倡导的低碳，应该从设计的最直接的宗旨来入 手，改变，追求诡异个性所耗费的大量耗材，即使你消费得起， 在你遗弃它之后。大自然也咽不下这块洒满油漆、化学药水、和 长满钉子的奢华蛋糕。而仪仪把低碳挂在表面出售的设计，也不 会被人众的审美所接受，所以把低碳带入室内设计中，应该用 一种审美的手法去表现低碳，而非把低碳当作我们设计的主要卖 点。这就使我们需要的转变。
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的方式。它所运用的图形是利用了不同形象之间的关系来组成信 息与含义。
产品的指示符号是指产品指示的对象与符号之间的关联性， 我们可以通过指示性的符号来辩识符号的所指内容，来了解产品 的更深层次的指代含义。
产品的象征符号是用来表达产品的含蓄性的表示符号，是指 具体的产品实物转化为其意指，也就是所指的产品对象与符号表 达之间有其性质上的相似性…。
ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｐａｔｔｅｎｂ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔ ｄｅｓｉｇｎ ｏｆ ｇｎｐｌｌｉｃａｌ ｓｙ埘ｌｂｏｌｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ
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出溺辨ｏｆｇｆａｐｈｉｃ ｓ灿ｏｌｓ
室内设计常规的设计手法就是，空间布局分析，然后就是根 据不同的客户要求进行造型和装饰。“低碳”概念闯入了我们的 生活，强化了我们道德的意识，节能、环保、功能化成了更多业 主的装修设想。但他们只是希望节省装修开支，以及居住其中， 不会有太多有害物质伤害自己而已；他们对于美的要求，并没有 因增加健康标准嗬降低对视觉审美的高度需要，因此设计手法的 转变是极其关键的，将功能性的设计物体夸大，使其成为空间的装 饰主体。在道德功能的Ｈ时也装饰空ｆＨＪ。我们不必很突出很明显的 告诉别人，我们怎样拥护了“低碳”的道德新规范，当我们生活 中实际用到时，我们会发现我们对道德设计的尊敬无处不在。
中国传统文化符号浅析与视觉形象设计教学
号 一般来 说可以分成 两大类 ， ～类是 自然符 号， 如 山川、星宿
之后 ， 以此次为原型提 炼其基本 形态和精神 内涵 ， 构 造出具有 独特 意象的象征符号， 这些视觉符号在经过 理性 的改造和演变
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之后， 不断得 以优化 ， 最终将形成一个个独特的文化符号系统 。 自然符号 的典型代表有： 以山为主体 的符号、以星宿为代表 的符 使人观 之和谐 ， 其原因就是 云纹 这种象征性 图案符 号其 相似 的 曲线具有一定 的统一性 ， 因此画面显得整体和谐。反之， 如果将 没有联 系的不同的文化符号 随Байду номын сангаас穿插在一起 ， 画面就会 显得 杂
关键 词 ： 视 觉传达 设计、 传统 文化 、 符号 学、乡村视 觉
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体 现相生相克、 辩证统一的哲学思想。而在视 觉传达 中国民间传 统文化经历 了几千年的发展和 演变 ， 积 累了丰 相互包容，
等； 一类是人 造符号， 如建筑 、 服饰等。 而其起源学说也分类 繁
中国传统图形语境论文
浅谈中国传统图形语境摘要：对传统艺术的研究在艺术史中是个永恒的范畴，现代艺术家们通过对传统艺术的探究找寻其图形的魅力并且借鉴其表现形式。
但是在设计领域，对传统图形的研究大都停留在对图形符号直接引用的层面。
在目前已经处于设计元素资源重复的当今，如果能找到一个新的设计方向，开拓一片崭新的设计话题现代设计师们将会受益匪浅。
关键词：中国传统图形图形语境现代设计在现代设计中，中式、传统、文化、内涵这些字眼成为众多设计师追求的风格，那么要想真正营造中式风格和意境，体现中华文化的内涵，就需要大量的考究那些具有中国传统特色的图形它们的寓意它们的历史。
西方的设计讲究宣泄与直白，而中国的设计讲究画面的静旎之美，往往通过对图形的深层次解析来达到目的以含蓄而隐喻的方式传递信息，但是还要求主题信息能够准确、快速、有效地传达。
发掘更多的中国传统图形符号特性，更准确的运用符号学原理来进行设计，利用中国传统图形的语境进行设计创意的表达，为设计添加文化的内涵，使设计在经济与文化之间建立一种默契的融合。
如中国进出口商品交易会的标志利用“宝相花”加以变形创造出新的标识符号，借用“宝相花”背后的寓意来传达圆满、丰富的层面。
而北京王府饭店的标志是以盘长为原型进行归纳、简练的变化而成，寓意王府饭店企业永无穷尽、事业永恒。
这些借用中国传统图形进行设计创意表现的方式，符合中国人的现代审美意识。
一些过于直白浅显的图形在设计发展的现代已经逐渐淘汰从而被那些具有直观的表象、富有深意多层次语言功能同时又能够体现文化感的设计创意所取代了。
中国传统图形其图形表现.和背后深刻的历史文化为众多的现代设计带来了新的视觉力量。
除了给人以视觉上的美感外，它同时带给人们更多的精神享受。
但是因为现代生活和以前的生活节奏方面变化很大，不可能再完全重复以前古旧的传统，把以前过于繁复的东西简化并且将传统工艺、传承和现代人文生活和谐融洽在一起，人们更容易接受。
在中国传统图形的表层涵义背后，庞大的文化体系和它复杂而交织的道义也应该被设计师考虑进去，如果仅靠表层含义就将它应用在设计当中是绝对不能够表述出中国传统图形语境全部语意的。
从设计符号学分析中国传统图形的再设计
从设计符号学分析中国传统图形的再设计发表时间：2011-08-02T09:00:25.810Z 来源：《魅力中国》2011年6月上供稿作者：李茜刘丹彤朱德纪[导读] 中国传统图形的再设计是在全球化语境下的中国文化发展的必然趋势。
李茜刘丹彤朱德纪中国矿业大学，江苏徐州 221000摘要：中国传统图形的再设计是在全球化语境下的中国文化发展的必然趋势。
作为新兴的设计符号学为我们提供了新的思考角度。
利用设计符号学挖掘图形设计中更多的应用价值，使再设计后的传统图形的意义传达的更加准确和广泛，为中国传统图形的再设计注入新的生命，也使得中国传统图形在现代交流沟通与发展中得以继续传承和演变。
关键词：设计符号学；符号；中国传统图形；再设计中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01中国传统图形是中华民族文化五千年的结晶，一直存在于我们的身边和我们默许的深层记忆中，“只有民族的，才是世界的”，这句谁都能不假思索说出的名言，却不见得有多少人能够真正体会。
寻求设计创造的资源空间和文化传承关系，传统元素的运用已经成为一种趋势，它可以使设计拥有更为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展空间。
如何在传统图形中得到一些借鉴和启发，更好的“古为今用”、“推陈出新”，设计符号学为我们提供了一个新的思考角度。
一、艺术符号学理论与图形设计自从符号学被运用到设计学的交叉研究中以来，设计符号学不仅在理论上成为现代设计理论研究的一个重要课题，在现实的实际操作中，符号学方法也得到了广泛的应用，它在设计思维、设计造型、设计创意、设计方法等各个方面发挥了重要的作用。
正如卡西尔所说，人是符号的动物。
符号是一种意义的指代，是某种概念或意向的载体。
设计师是视觉信息的发布者，也是符号的提炼者和使用者。
图形设计应具有两方面的追求:一方面，符号必须是一目了然的，也就是说，必须让人们顺利地从能指走向所指;另一方面，符号必须是充满感性意味的，也就是说，从能指到所指的道路不能是单一的或过于快速。
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从设计符号学的角度探析中国的传统图形作者：李奇青来源：《青年文学家》2014年第06期摘要：在中国传统图形的基础上创新是中国文化在国际中立足的发展趋势。
从符号学角度出发，以设计符号学的观点与方法来探析中国的传统图形如何在现代设计中运用等问题，提供了更多可行的切入点。
希望使中国传统图形的内涵文化更好地在现代设计中传承发展。
关键词：设计符号学；传统图形；平面设计[中图分类号]：J524 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-06-0-02符号产生于人类大脑思维的转换活动，通过文字、图形来传达信息，即运用各种媒介、形式和语言对其进行表达，是抽象事物具体化的过程。
人生活在一个充满符号的世界，正是通过这种符号化过程，才使世界对人充满了意义。
对图形符号的产生和演变探讨是设计符号学研究的重要内容。
中国五千年的历史，蕴涵着丰富的传统的文化，可现在中国的设计不管在理论研究还是实践应用方面都大大落后于外国设计。
中国设计的方向在什么地方？我们应该利用我们特有的文化资源，把设计建立在中国的传统文化基础之上。
在设计中灵活运用中国传统图形，可以使设计具有丰富的意象空间和深厚的特色文化底蕴。
通过对传统图形的内涵和象征意义的深刻认识，使传统文化与现代精神整合，突破平庸的所指，赋予更深意义的符号。
设计符号学的基本原理和方法论对中国传统图形的研究和发展具有深入的指导作用。
一、符号学与设计符号学符号学是自然造物的体验过程。
符号学被称为“符号的科学，研究社会中符号发展的科学”。
从本世纪60年代起符号学就作为学科得以研究，符号学的术语或定义来自不同理论家，而且是相互不对应的。
虽然容易对符号学的概念造成混乱，制约了符号学的连贯性，但符号学从提出到发展到现在，对研究对象和目标始终是多方向的。
对符号学影响较深的有皮尔斯为代表的科学主义倾向的逻辑符号学以及索绪尔的语言学理论为代表的结构主义符号学，还有苏珊·朗格为代表的哲学符号美学等。
符号学家致力于研究决定符号系统和代码的一般规律，具体的案例研究只是实现这一目标的手段。
一是皮尔斯把可视记录方法的化学结构称为逻辑符号系统。
对符号自身的特点分为状态符号、个例符号、规则符号三类；根据符号与指称对象之间的不同关系分为类像符号、指示符号、抽象符号。
皮尔斯认为符号的目的在于考察逻辑理论，而不是构造演算来推理的。
皮尔斯的研究对符号学理论的发展打下坚实的基础。
二是索绪尔对符号学研究是从语言学的角度出发的，热衷于探讨符号的社会功能。
他认为符号分为能指与所指，两者不可分割。
能指是沟通的物理手段或媒介，是事物呈现出的符号形式；所指是与特定能指相关的概念，是事物隐含在符号中的思想内涵及意义。
他认为符号所表达的含义是根据整体社会环境的文化而决定的，其理念就是所谓的设计源于生活。
三是苏珊·朗格受卡西尔符号论思想的影响，认为艺术是一种符号语言，符号可以产生文化，从而进一步提出艺术符号论的美学思想。
她把人产生的经验以形式化、客观化的表现出来，并认为符号具有指称、标识和传达功能，还有构形功能。
在苏珊·朗格的著作中，指出人的生命形式与艺术形式具有同构性，艺术是人类情感的符号形式的创造。
通过这三类主要的符号学理论的研究后，如今符号学已成为成熟的科学研究，其理论知识也涉及到其他众多学科中，符号学的分析方法将发挥重要的作用。
从符号学与设计学的之间的学科交叉研究，设计符号学正是在这种大背景下产生出来的交叉性研究学科。
随着符号学与设计学的交叉研究的发展，在设计实践中加入符号学的分析方法的有效运用，设计符号学成为新兴的设计语言。
以设计符号学的角度探析平面设计中图形符号的精神含义，能开阔平面设计研究的视野，使图形符号的信息得以高度传达。
设计符号学成为现代设计理论研究的重要方向，在设计实践中也具有很好的效用。
二、平面设计中的图形符号设计是人认识自然并改造自然的符号化过程。
设计是理性与感性的结合，技术与艺术的综合，形式与意义的整合。
通过符号学对设计的介入应用，设计符号学的研究方法愈发引起设计研究者普遍的关注。
李砚祖认为设计的核心是对各种符号系统化的构建。
原始的符号经过处理后可以有效地运用于设计之中。
设计的灵感来源于对符号所传达信息的理解。
符号是传达设计信息、表现精神内涵最直观的载体，不管设计前的准备还是设计深入后都有很好的引导作用。
同时，符号是平面设计的最主要素材来源，运用设计符号学分析法，能在设计实践构思上进行多方面的新角度思考。
平面设计是以图形符号作为信息传达的手段，创建符号并利用新兴的设计语言作为媒介来完成设计者与受众的交流。
平面设计更类似于纯艺术形式的创作，它较少的考虑材料、公益、实施等方面，其主要部分首先表现一个在二维平面内的视觉图景的塑造。
在视觉空间的背后，是平面设计作品更深层次的表达空间，由作品需要的传递的内容以及作品本身的意义的构建。
平面设计是国际化的沟通图形语言，设计的作品可以使不同国家、不同阶级之间进行文化的碰撞和融合，达到共鸣的效果。
在设计中具有深意的符号图形起到了至关重要的作用。
所以，认识和探析符号图形的形式与意义，对设计的理论研究和实践运用具有重要意义。
为了理解图形符号的内涵和解释设计对象的意义，必须要了解它的“语言”，或者有能力破解它的代码。
因此，设计师需要了解大量的符号学相关理论知识以及灵活的思维变通能力，才能够把符号学纳入其设计方法中，辅以对其起源、发展、功能及其与参照关系的探讨分析。
在设计实践中对已有的符号进行改造，并创建新的符号，通过图形语言来传达自己的意图，使受众能够理解和接受。
图形语言要发挥符号的认知功能，使受众获得图形的类型、特性、内涵等一系列信息，引起受众的共鸣。
对于平面设计中探析传统文化与现代精神的整合，设计符号学能以新颖的角度和观点对传统图形创新解构并重构设计。
我们应把握中国传统的图形符号系统，并将新的认识和理念融入图形符号中，将具有现代化、民族化的新图形符号运用于当代设计之中。
三、中国传统图形符号的特性自古以来，传统图形的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有关。
图腾纹样是古人对大自然的认识而产生的原始符号的信仰形式。
中国的传统图形基本都是由某种动物的造型而来。
比如古代龙凤图形就是体现了古人对自然的信仰。
中国传统图形随着时代变迁，并与社会文化共生融合，不断演变创新，其图形的表现形式多样，内涵深厚的特色文化符号，特别是具有象征寓意。
比如以松、竹、梅岁寒三友，以及梅、兰、竹、菊四君子这些图形都附以高风亮节的情操。
石榴图形象征着“榴开百子”；鸳鸯成双成对，象征夫妻和美，白头到老；结满果实的荔枝树，象征一本万利；还有“望子成龙”、“麒麟送子”、“子孙满堂”、蝙蝠象征福，蟠桃象征长寿等具有吉祥祈福的图形。
图形符号是构建平面设计语言系统的重要组成。
图形设计在设计过程中探索符号化的形式，再在形式上追求内涵的深度。
一个图形不仅是因为具有审美意义的造型，而是在图形符号的背后蕴藏着深层次的内涵。
图形中积淀观念，形式中表达了精神。
图形符号所蕴含的符号意义会随着整体符号语义的传达得到凸显。
中国传统图形符号的意谓表达关系中，贯穿其中的就是象征民族特色审美取向的符号精神。
所谓的中国传统图形的符号迭变形成了现在的审美取向。
比如中国传统文化与符号化的完美结合的太极图形。
由太极图形构图的对称寓意着自然中成双配对、相辅相成的事物巧妙置于圆形中，表达出众人对未来幸福生活的期盼。
这种以双对称构图的表现形式给人以归属感和感召力，受到人们的追崇。
在民间发展又称为“喜相逢”的表现形式，在中国传统图形中被广泛运用。
雷圭元先生曾说过：“这个太极图形应确定为中国装饰艺术上的一个美的法则。
这种美的形式是我国所独有的，而且发展的那么普遍，生命力很强，因为它蕴含着我国民族的生活愿望……”。
对太极图形的符号化解构并重构运用，是一种设计创作的有效方法。
在“S”形的构图原则对太极图形符号构成的突破与创作。
这样的设计除了具有符号化的美感，还蕴含浓厚的思想文化和民族特色。
我国传统图形所蕴含的信息量是巨大的。
对于我国的艺术设计发展来说，中国传统图形在现代图形设计的传承，只靠简单的拿来和模仿显然是拼凑的设计。
以符号学的角度追述传统图形的迭变体系，就是要求我们进入图形丰富的内部结构中，而不仅仅停留在视觉的表现上。
要了解符号所蕴含的不同寓意，形成对中国传统文化的再认识和再应用。
有效的图形符号系统，不仅具有形式本身的美感，还能够引起人的心理、生理上产生共鸣。
四、传统图形在现代设计中的应用发展如今是一个现代信息化高速发展的社会。
西方国家的各种艺术思潮不断渗透到中国的社会生活中，在不同程度上影响着人们的审美观和价值观，我们的大多平面设计作品缺乏个性，缺少民族特色，使我国传统图形在现代视觉设计中难以体现价值。
如果设计师忽视对中国民族传统文化元素的传承，必将会影响中国平面设计的发展。
如何把握好传统艺术文化与现代设计的关系成为当今设计实践的难题。
我国五千年的传统文化固然拥有丰富的艺术资源，但只沉迷在传统的文化里，在设计中单纯地进行图形拼凑，没有新的源泉注入，将会导致民族传统艺术毫无设计发展可言。
然而对西方现代艺术一味地模仿或放纵的拿来主义也是不理智的，这样会使我国的艺术文化丧失本土特色。
随着全球经济一体化和国际间文化交流的不断扩大，跨国性传播的要求日益突出。
各民族和国家文化的不同发展丰富了世界的精神文化。
国际间文化的交流都是不同民族和不同国家文化的沟通与互动，只有挖掘本民族的文化底蕴才能取得成功。
从符号的角度看，图形是没有界定的，但人对美的认识和对意义的理解是相同的。
对于中国传统图形，在原有符号系统的基础上再创造，吸取成功的特点将其嫁接到当下的设计创作中，以新的表现形式赋予设计作品传统与现代的有效融合。
用设计符号学理论解释为理性的处理已存在的图形符号，把握好符号自身、符号之间、符号与社会等关系以及当下的时代特征，从而创作出新的图形符号语言。
对于民族的形式进行世界化的编码是中国当代设计获得认同的有效方法。
设计师首先从中国传统图形中找到所需的信息资源，再经过筛选编辑。
然后运用有效的设计语言，在中国传统文化和美学内涵中进行现代解构，再以符号形式表现，最后创造性地构建出合理的设计作品符号体系，设计出具有共识性的图形符号。
在平面设计中运用中国传统图形传递中国思想文化，其目的重在取“形”，延“意”，传“神”。
“意”与“神”的表现在内容形式上，但“意”传“神”的表达却在于设计师的知识储备和设计水平的高低，而所有的前提都是融合在传统文化之中。
需要设计师们对几千年沉积下来的民族文化进行深入的学习和研究，才能感悟到中国文化的博大精深，才能取材于传统文化图形传达出现代精神观念，形成我们自主的设计文化立场。