民俗的生产与消费——民俗变迁的经济学视角
民俗文化与经济活动
民俗文化与经济活动近年来，随着旅游业的蓬勃发展，越来越多的人开始关注并重视我们的民俗文化。
民俗文化是一个国家的独特标志，它是国家和民族传统的重要组成部分。
然而，除了作为一种文化遗产保存下来之外，民俗文化还可以与经济活动紧密结合，产生丰厚的经济效益。
首先，民俗文化可以成为旅游业的重要资源。
许多国家都有独特的民俗表演和传统节日，吸引着大量的游客前来观光和体验。
比如说中国的春节和端午节，每年吸引着成千上万的游客前来游玩和购物。
游客们不仅可以欣赏到各种精彩的民俗表演和传统游戏，还可以品尝到美味的地方特色美食。
这些旅游活动不仅丰富了游客的旅行体验，也为当地的餐饮、住宿、交通等服务业带来了巨大的经济收入。
其次，民俗文化还可以成为商品和手工艺品的创作灵感。
许多民俗文化的元素，比如服饰、器皿和雕塑等，非常适合用来制作精美的手工艺品。
这些手工艺品不仅有着独特的文化内涵，还具有很高的艺术价值，因此深受消费者的喜爱。
制作这些手工艺品的过程往往需要大量的人力和物力投入，从而刺激了当地的就业和经济发展。
此外，手工艺品的销售也成为了一种对民俗文化的传承和推广，让更多的人了解和认同这种独特的文化。
再者，民俗文化还可以与农业活动相结合，促进乡村振兴。
随着城市化进程的加速，许多农村地区面临着人口流失和经济困境的问题。
然而，许多农村地区正是保留了丰富的民俗文化资源。
利用这些资源，可以发展乡村旅游和农家乐等项目，吸引游客前来体验传统的农耕生活和民俗文化。
这不仅为农民提供了额外的收入来源，还推动了当地乡村经济的发展和壮大。
最后，民俗文化的传承和发展也需要经济的支持。
政府、企业和社会各界应共同努力，提供经济资助和政策支持，保护和弘扬民俗文化。
这包括采取措施保护民俗遗址和古建筑，培养专业人才从事民俗研究和传承工作，举办各类文化活动和庙会等等。
只有通过经济的支持和文化的传承，我们才能更好地发挥民俗文化在经济发展中的作用。
综上所述，民俗文化不仅是一种重要的文化遗产，也是经济活动的重要资源。
民俗与当地经济发展的关系
民俗与当地经济发展的关系民俗是指民族、地区或某个特定社会群体流传下来的特殊习俗和传统。
它们反映了一个社会的文化特征和历史，同时也对当地的经济发展产生了深远影响。
本文将探讨民俗与当地经济发展之间的关系，并分析其积极作用。
一、民俗文化促进旅游业发展民俗文化是吸引游客的重要资源之一。
每个地区都有独特的民俗风情，例如传统节日、民间艺术表演、手工艺品等。
这些独特的文化元素吸引了海内外游客的兴趣，并成为他们选择旅游目的地的重要因素。
旅游业对当地经济的发展起到了极为重要的作用。
游客带来的消费和投资为当地创造了就业机会，并促进了当地的经济活动。
例如，游客在当地购买纪念品、品尝当地特色美食、入住酒店等，都会直接或间接地为当地经济做出贡献。
而民俗文化作为旅游业的重要资源，使得当地能够吸引更多游客，推动旅游业的蓬勃发展，进而带动当地的经济繁荣。
二、民俗活动推动相关产业的兴盛民俗活动也能够推动相关产业的发展。
以传统节日为例，庆祝活动通常包括了一系列的庆典、表演和庙会等，这些活动不仅吸引了大量的参与者，也吸引了各种服务业的发展，如餐饮、酒店、交通等。
在一些乡村地区，民俗活动也成为当地乡村旅游的重要推动力。
例如，一些农民会利用传统节日举办农耕文化体验活动，吸引游客前来体验农村生活。
这不仅为农民增加了收入，也刺激了乡村旅游相关产业的发展，如民宿、农家乐等。
三、民俗传统的保护与文化创意产业的发展保护和传承民俗传统对于当地文化的根基和传统的延续具有重要意义。
许多地方都在努力保护独特的民俗文化，并应用于文化创意产业中，创造独特的文化产品。
通过将传统民俗元素融入到文化创意产品中，不仅展示了当地的独特文化魅力，也为文化创意产业的发展注入了新的动力。
例如，民俗元素可以应用于设计服装、手工艺品、家居用品等，这些产品具有独特的文化内涵和地域特色，吸引了众多消费者的关注和购买。
同时，文化创意产业也为当地带来了就业机会和经济收益。
通过培育和发展文化创意产业，可以促进当地经济的多元化发展并提高就业率。
家乡的民俗活动与地方经济的关系
家乡的民俗活动与地方经济的关系家乡是一个古老而充满韵味的小镇，每到春节或其他传统节日，都会举行各种民俗活动。
这些民俗活动不仅丰富了人们的生活，更与地方经济息息相关。
本文将就家乡的民俗活动如何影响地方经济进行探讨。
首先，家乡的民俗活动是一种重要的文化传承，也是吸引游客的重要原因。
每年春节期间，家乡都会举行盛大的庙会，各种传统表演和活动吸引了众多游客前来观赏。
这些游客带来了消费，包括饮食、住宿、购物等各个方面，为当地经济带来了不小的推动力。
特别是在数字化时代，通过社交媒体的传播，家乡的民俗活动吸引了更多外地游客，促进了旅游业的发展。
其次，家乡的民俗活动也给当地手工艺品的销售带来了机会。
在民俗活动中，很多当地手工艺人都会展示自己的作品，吸引游客购买。
这不仅提升了当地手工艺品的知名度，也增加了当地手工艺人的收入。
一些传统手工艺品在民俗活动中得到了复兴，为当地经济的多元化发展提供了新的动力。
另外，家乡的民俗活动也促进了当地特色土特产的推广。
很多民俗活动中都会有当地特色的美食、农副产品展销，这不仅为游客提供了品尝家乡特色美食的机会，也为当地的农民增加了销路。
一些特色土特产在民俗活动中一经推出就广受欢迎，为当地农民带来了丰厚的收入，助力了地方经济的发展。
此外，家乡的民俗活动还带动了相关产业的发展。
比如在举办节日庙会时，会给当地的餐饮、住宿、交通等产业带来了增长机会。
餐饮业可以举办传统美食节，住宿业可以提供特色民宿服务，交通业可以增加班次以满足游客的需求，这些都会为当地经济带来积极的影响。
综上所述，家乡的民俗活动与地方经济密不可分，通过传承文化、推广手工艺、促进土特产、带动相关产业等多种方式，家乡的民俗活动为地方经济的繁荣发展作出了积极贡献。
希望家乡的民俗活动能够不断创新，吸引更多人参与，为地方经济注入新的活力。
文化习俗与经济行为
文化习俗与经济行为人类作为群居动物，社会中的文化习俗在很大程度上塑造了我们的经济行为。
从古至今，不同文化背景下的人们在进行经济活动时展现出独特的行为模式和价值观。
本文将探讨不同文化习俗对经济行为的影响。
首先，考虑到个人喜好和需求在经济决策中的重要性，我们必须承认文化对这些偏好和需求的塑造作用。
例如，在传统东方文化中，家庭和集体的利益被视为重要的价值观。
因此，东方人在购物决策时通常考虑到如何满足家庭和群体的需要，而非只考虑个人需求。
这种文化习俗影响了他们的购买行为，使得他们倾向于购买有益于整个家庭或社群的产品和服务。
相反，在西方文化中，个人主义被广泛接受，因此个人需求往往成为经济行为的核心。
这种文化习俗使得西方人更注重个人满足和享受，他们更倾向于购买能够提供个人价值的商品和服务。
其次，文化对于经济交往中的信任和合作也起着重要的作用。
跨文化研究发现，一些文化背景下的人们更加信任陌生人，愿意进行长期、风险较高的合作。
这使得这些文化中的经济活动更具合作性，促进了经济的发展。
相对而言，一些文化中的人们对陌生人更加怀疑，更偏向于进行短期的、低风险的合作。
这种文化习俗在一定程度上抑制了经济交往的深度和范围，限制了经济的发展潜力。
除了个人喜好和信任合作的影响，文化习俗还对经济行为的规范和约束起着重要作用。
不同文化中的人们有着不同的规范和职业道德，这影响着他们的商业行为。
以礼仪习俗为例，不同文化中的人们有着不同的商业礼仪，对待商务伙伴的态度也有所不同。
在一些文化中，商务活动被视为正式场合，需遵守一定的礼节和规范。
这些文化习俗使得商务交流更加谨慎、尊重和注重细节。
相反地，在一些文化中，商务交流被视为轻松、随意的场合，往往更注重效率和直接表达。
最后，文化对于经济行为的影响还可以在商业合作和市场交易的机制中看到。
不同文化背景下的人们对于合同和承诺的理解和遵守程度有着差异。
在一些文化中，人们对于合同和协议的约束力非常重视，而在其他一些文化中，人们更倾向于灵活处理、注重人际关系而非只关注合同。
商业民俗变迁的经济学解释
刘
楠： 商 业 民俗 变 迁 的经 济学 解释
商业 民俗变迁的经济学解释
刘 楠
（ 山 东财 经 大学 经济 学 院 ， 山 东 济 南 ２ ５ ０ ０ １ ４ ）
摘 要 ： 目前连 锁店 、 网店 等逐 步取代 了部分 集市 和小 商业 店铺 形 式 ， 叫卖 、 招 牌等传 统传 播形 式
民俗健 康 发展 。
关 键词 ： 民俗 ； 商 业 民俗 ； 制 度 变迁 中 图分 类 号 ： Ｆ ７ １ ３
’
文献标 识 码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ８— ２ ６ ７ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５～ ０ ０ ４ ９— ０ ６
一
、
引 言
新 中国成立 六 十多年 来 ， 我 国经 济发展 逐 渐取 得丰 硕 成果 ， 其 中最 为显 著 的就是 商 业 的 繁荣 与 发展 。商
业集群创新发展 的动力机制研究 ” （ ２ ０ １ ３ Ｇ Ｇ Ｘ１ ０ ６ ０ ２ ） 。
作者简 介 ： 刘楠 ， 女， 山东 泰安 人 ， 山东财经 大学 经济学院硕士研究生 ， 研究方 向： 文化 与经济 。
４９
２ ０ １ ４年第 ５期
刘
楠： 商业 民俗变迁 的 经济学 解释
业的发展。王丽坤 侧重于民俗对于县域经济影பைடு நூலகம்的分析。她提出， 民俗是县域经济发展的新 的增长点 ， 对
于提 高 县域整 体竞争 力具 有重 要作 用 。与此 同时 ， 商业 民俗 作为 民俗 的重要 分 支 ， 从 １ ９ ９ ２年起 就引来 众 多 学 者 的研究 。宋 醒 民 对 商业 文化 内涵 及其 变迁进 行 了研 究 。他 的研 究 主要 是从 商 业 文化 的价 值观 和 商 品文 化角 度进 行分 析 ， 提 出重 塑和建 设 商业 文 化 。王 锐 最早 将 商业 民俗 作 为 独立 的概 念进 行 研 究 ， 认为 “ 商业
举例说明影响民俗形成，发展的各主要因素
举例说明影响民俗形成，发展的各主要因素举例说明影响民俗形成，发展的各主要因素1.受到历史文化的影响。
例如海南的黎族，世代居住在海南，与世隔绝，于是形成了别具各色的民俗竹筒饭爬竹子椰子饭树皮衣等2.受到自然地理的影响。
例如南方的民族居住一般以竹楼，吊脚楼为主，以及福建的土楼，北方以窑洞和墙体厚为主3.收到国家民族政策的影响。
国家实行民族区域自治制度，各民族共同发展繁荣，这样有利于民族文化的混合。
例如云南各民族风俗混合，各具特色。
举例说明影响商品价格的主要因素经济角度：市面上产品量过剩，需求率降低，价格下降。
反之市面上产品独特，缺稀，需求率上升，价格水涨船高。
举例，原油是按全球经济状况及工业发展需求情形。
经济状况好转导致工业活动盛行，而原油需求也受到提振，带动油价走升;反之经济处于低迷时，工业活动衰弱，原油需求降低，导致油价走软。
产品自身角度：产品品质和包装过硬，价格上升。
反之则下降。
举例，苹果电脑及其他品牌电脑。
举例说明影响知觉的主要因素有哪些?知觉在本质上有如下特点：整体性、选择性、理解性和恒常性。
1、知觉的整体性知觉物件具有不同的属性，由不同的部分组成，但是人并不把这物件的不同属性、不同部分看作孤立的，而是把它作为一个统一的整体来反映，这就是知觉的整体性。
例如我们在看到一只铅球时，就会觉得它硬、冷、圆、光，这是人的多种感觉的共同作用而产生的一个整体的认识，即知觉水平的认识。
2、知觉的选择性知觉的选择性是指在许多知觉物件中，对其中部分物件知觉得特别清晰，其余的物件则作为背景而知觉得比较模糊。
影响知觉选择的因素，从客观方面来看，有*** 的变化、对比、位置、运动、大小、强度、反复出现等；从主观方面来看，有经验、情绪、动机、兴趣、需要等。
3、知觉的理解性在感知事物时，人总是根据以往往的知识经验来对事物进行理解和补充，即回答“是什么”的问题，这就是知觉的理解性。
理解在知觉中的作用是极为重要的，理解可以使知觉更为深刻、更为精确，可以使知觉的速度提高。
论文一民俗在旅游业中经济功能形式简析
论文一民俗在旅游业中经济功能形式简析关于民俗在旅游业中经济功能形式的简析内容简介：民俗旅游成为当前旅游业的炙手可热的特色部门之一，在拉动地方经济发展的因素中也日益成为一个重要的动力因素民俗和民俗文化，在旅游业中有着极其重要的经济功能，同时也必然有着诸多的经济功能的表现形式这些经济功能形式的开发和完善，必然会进一步带动旅游业和地方经济的发展关键字：民俗民俗旅游经济功能经济功能形式一、关于民俗和民俗旅游的界定关于民俗的界定民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量民俗主要有以下几种类型：第一，物质生活民俗物质生活民俗包括生产民俗、生活民俗两方面生产民俗具体包括农林牧副渔等物质资料的初级生产方面，以及手工业、服务业和商贸等物质资料的加工服务方面生活民俗具体指衣、食、住、行等物质消费方面第二，社会生活民俗社会生活民俗包括社会组织民俗，如家族、村落、社区、社团等组织方面的风俗习惯；还包括岁时节日民俗，人生礼俗等，如诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等礼俗，尤其是节庆礼俗第三，精神生活民俗精神生活民俗主要有游艺民俗，如游戏、竞技、社火等娱乐风俗；民间文学文艺等；以及一些其他的民俗观念，如诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界关于民俗旅游的界定民俗文化旅游则是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游项目之一二、民俗文化在旅游业中的价值及其优势当前国际旅游趋势在向文化旅游发展以弘扬民族民间文化、展现民族地域特色的民俗旅游越来越受到重视民俗文化旅游带有浓郁的文化气息和可观的经济效益，这是它能够得到大力发展的两大原因与此同时，随着人们对旅游层次的提高，以民俗旅游作为地方旅游业的特色项目便十分适合适宜了民俗旅游开发是为地区经济的发展做出了重要的贡献，成为当今旅游业的一个亮点这些独特之处，正好满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，因而成为旅游业的重要内容据抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风士人情最感兴趣的却达56．7％可见民俗旅游已经成为旅游业的一个重要支撑三、民俗文化在旅游业中的主要经济功能及其表现形式直接的民俗物质消费功能1、民俗旅游景区本身的的经济功能民俗旅游景区本身的的经济功能，主要是指民俗景区凭借景区自身的观赏价值、知名度以及其他必备硬件服务，通过为游客提供服务来获取自身收益的功能，其功能的实现程度主要以以一定时期内的旅游人次来衡量2、民俗景区内直接性的吃穿住行等旅游体验的经济功能所谓民俗景区内直接性的吃穿住行等旅游体验，是指不同于景区外提供的为旅客们纯粹休憩而服务的相对外围的服务业，如现代化的交通、酒店宾馆的行业；而是指具有民族地域等民俗特色的吃穿住行以及其他生产生活方式的体验活动，而且着这种服务相对较少，主要是体验性的的主要包括以下四个方面：对原生态建筑的欣赏与试住，对民俗服饰的欣赏、租用和购买，对具有民俗色彩的出行工具的体验，对民俗美食及其美食文化的欣赏与品尝第一，对原生态建筑的欣赏与试住一方面，具有地方特色的民族建筑、独特的民俗居住环境等等，是民俗旅游的重要内容和主要物质载体民俗色彩浓厚的居住环境，承载了当地人民的衣食住行等许许多多的生产生活的独特习惯或方式，日久天长积淀成为独特的不同于外界的民俗文化另一方面，对地方色彩浓厚的居住房屋的欣赏、试住，已经成为游客关注的焦点如黄土高原的窑洞、东北三省的火炕、岭南民居的竹筒楼、云南哈尼族的“土掌房”、傣族的“吊脚楼”等等，都是鞋相当吸引游客的景点人们的新奇也不再仅仅满足于对地方农家小舍的拍照留念，而是迈过走马观花的欣赏形式，更多愿意去留宿在农家小舍亲身体验一下居住的感受这就不仅仅是积聚了大量的旅游人次，还切实的增添一大笔不菲的居住收入第二，对民俗服饰的欣赏、租用和购买蒙古族的传统服式蒙古袍、维吾尔族男子长袍袷袢、藏族和门巴族的主要服装藏袍、彝族和苗等族妇女的衣裙百褶裙、大小凉山彝族男女所著的披衫“擦尔瓦”··· ···新奇、惊艳、与众不同的地方服饰，尤其是民族服饰，就像多彩的孔雀屏一样一下子抓住了游客的眼球民俗服饰也是吸引游客的重要因素，但它创造的更多的经济效益在于游客对民俗服饰的租用和购买上而其中对民俗服饰的租用成为重要的经济收益来源在整个民俗景区内，身着精美独特的民俗服饰悠然穿梭，一定是很多的愿望，这就促使了服饰租借服务的产生甚至简单的租借服饰拍照留念，也有相当可观的经济收入第三，对具有民俗色彩的出行工具的体验对具有民俗色彩的出行工具的体验，也是民俗旅游业的一个重要项目，也是旅游收入的一个组成部分栈道、渡头、马车、滑竿、溜索等等，对于很大一部分游客来说都是新鲜刺激的事物，这些与游乐园里德活动相比更富有人文韵味到民俗景区观光的游客，自然不会放过这么独特的生活体验方式第四，对民俗美食及其美食文化的欣赏与品尝为品鉴民俗美食及其美食文化而花费，无疑是旅游消费中的重要支出每到一个地方特色浓郁的景区，总会有各色各样的色香味俱全的美食，勾起你的食欲绍兴的臭豆腐、老北京的烤鸭、南京的盐水鸭、新疆的囊和哈密瓜、*的糌粑和牦牛干、土家族的竹筒饭、周村的烧饼和蚕蛹··· ···总之，各种民俗美食遍布在景区里大大小小的街巷、山水小道这给游客们的饮食听提供了很多方便，也增加地方旅游业和地方居民的经济收入此外，具有民俗特色的美食工艺和美食文化，大量的对游客开放，也吸取了游客们的很多支出如老北京烤鸭的制作工艺、棉花糖等制作工艺、淄博周村的烧饼制作作坊··· ··· 3、关于民俗工艺的旅游经济功能民俗工艺的经济功能主要表现为两种形式：民俗工艺品的产销和民族工艺技术的展演首先，民俗工艺品在旅游纪念品中占有极其大的比重由于具有强烈的民族性或地域性以及手工性和独特性，民俗工艺品成为游客们彰显都此一游的炫耀品和赠送亲朋好友的首选这样民俗工艺品，尤其是小手工制品的畅销，就成为旅游业收入的里一个重要来源如潍坊的风筝就是民显得例证其次，民俗工艺不再仅仅局限于产品的销售，还更多的作为一种文化和工艺向大家展示，从而又激发了游客们的购买欲望，进一步实现创收例如周村烧饼作坊的对外开放和刚出炉烧饼的叫卖紧密结合在一起，还有西湖龙井的采摘、翻炒、销售，也都采取了开放展演的形式同时，某些民族工艺还可以具有一定的可参与性，这就更加吸引有游客了例如周村的陶瓷制作工艺、秦始皇兵马俑的陶像制作、山东龙山文化的黑陶制作等，都采用了游客参与体验的形式，并得到了良好的反响4、关于景区内民俗性生产活动或方式的经济功能与以上三种经济功能形式相比，这一功能的变现形式就相对单一了一些，并且分布也并不广泛当然，经济效益占整个旅游业收入的比重也是最小的但它也是一个尚有开发余地的民俗旅游项目它可以更多的与其他旅游体验形式结合在一起，如民间饮食文化、民俗工艺展演等等形式西湖龙井村，可以为游客提供给采茶、制茶、品茶三位一体的体验形式它更多的是在为其他经济功能的实现提供辅助功能，起到锦上添花的烘衬强化功能间接的拉动地方经济发展的功能当一个地区的个别景区发展起来，与之相配套的交通、住宿、饮食、购物等等服务设施都会发展起来，极大地拉动当地经济的发展与此同时，这些行业的发展又会提供大量的工作岗位，促进当地人口的就业近些年来，旅游业逐渐成为拉动地方经济发展的一架马车，而民俗旅游以其独特的魅力吸引着大量的游客，更成为地方*高度重视的开发项目之一，其对经济发展的推动作用日益凸显通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济，是这一功能的重要表现，因此它势必会成为一个地方旅游业决策的关键内容这一经济功能的作用形式，尽管是外围的，但更为大家所熟知，在此不予赘述间接地民俗精神消费功能民俗文化在旅游业中的经济功能还远不止以上两个方面在民俗旅游中人们更多的被地方色彩和传统色彩浓厚的文化气息所吸引丰富多彩的民间娱乐活动、五彩缤纷的民俗节日、神秘独特的民俗文学文艺，这些都成为民俗旅游中的重要内容，比物质景观、历史遗迹等等更牵动着游客的兴趣1、丰富多彩的民间娱乐活动民间娱乐活动作为民俗文化中的一项内容，在地方民俗旅游业中占有较为重要的位置由于地域性、民族性、阶层性的差异，在我国民间流传着广泛多样的娱乐活动形式民间游戏、民间竞技、民间杂技术等是民俗娱乐活动的主要内容在现代旅游业中，这些娱乐活动由于具有较强的旅游观赏性和一定的可参与性，成为游客们极其喜爱的景区特色之一民俗娱乐活动，也在游客们观赏和体验独特休闲娱乐活动的同时，为旅游业增添了一大部分利润例如，流行于山西忻州的“挠羊赛”，蒙古族赛马、射箭和摔跤，哈萨克、塔吉克、锡伯等族的“刁羊赛”，哈萨克族的“姑娘追”，江南水乡的“赛龙舟”，东北农村原汁原味的“二人转”，各地方的戏曲小调··· ···这些少数民族或地区重要社交娱乐活动，像神话传说般吸引着充满好奇心游客们；同时，这些活动的丰厚奖品、极强的参与性等等，都成为游客们兴致很高涨的催化剂民间艺人的杂耍手艺、动物表演及诸种斗戏，如杂技、戏法、斗鸡、耍猴等等动物表演，也是游客们喜闻乐见的节目这些丰富多彩的民间娱乐活动，一方面吸引大量的游客，增加民俗景区的游客人次；另一方面，借助活动的可参与性，让游客们心甘情愿的打开腰包，快乐的消费；至于吸引游客所带来的吃穿住行的外围服务业的创收，更是极其可观的 2、五彩缤纷的民俗节日作为一个地域辽阔的多民族的国家，几乎每天都有不同民族在欢度节日这些民俗节日也成为实现民俗在旅游业中经济功能的重要形式生产性节日如藏族的望果节，纪念性节日如锡伯族的西迁节宗教性节日如广西瑶族的“盘王节”、“达努节” ，社交娱乐性节日如大理白族的传统盛会“绕山灵”，传统的民族节日如藏族的藏历年······以及其他的一些地域性和民族性的民俗节日，如壮族的歌圩节、景颇族的目脑节、傈僳族的刀杆节等如泼水节、花儿会、火把节···太多的民俗节日吸引着大家，成为旅游业中的重要内容，成为民俗文化实现其经济功能的主要形式民俗在旅游业中经济功能的实现新式是多种多样的，同时也存在着很多不足例如：民俗文化的庸俗化和片面追求利益，因地域、民族、语言或信仰不同造成的误会，民俗旅游的品牌效应不足，部分民俗景区的接待能力差等等这些都是民俗旅游业发展中应道注意的问题当然，民俗旅游业还是在发展过程中表现出了强劲的经济刺激能力和拉动能力以北京市房山区为例，XX年1-3季度，全区从事民俗旅游的接待户为户，比去年同期增加户，增长%；接待游客万人次，比去年同期增加万人次，增长%，；实现民俗游总收入万元，比去年同期增加万元增长%;从业人员劳动报酬万元比去年同期增加万元增长%房山区民俗旅游的发展，大大拉动了房山区农民家庭收入的增长和地方经济的增长参考文献：北京市房山区人民*网 XX年8月《民俗旅游学概论》，梁福兴、吴忠军主编，中国林业出版社， XX年x月x日百度百科民俗旅游《中国民俗旅游》，巴兆祥，福建人民出版社，XX年9月。
浅谈民俗与当地经济发展的关系
浅谈民俗与当地经济发展的关系“民俗”一词在《中华大词典》里解释为：人民的风俗习惯；民众的生活、生产、风尚、习俗等情况。
对于民俗与经济的关系研究，在国际上，早已成为一门专门的学科。
中国古代社会,孔子、庄子的著作中也早已有所涉猎：“如《庄子〃逍遥游》上讲述了一则商贸与民俗关系的故事。
作为专论的先驱者当首推汉代的司马迁,他写的《史记〃货殖列传》便是以区域风俗特点作为该书的基本架构的。
”中国民俗学泰斗钟敬文先生在《民俗文化学发凡》一文中提到了“经济民俗文化学”这个概念，并将其研究范围界定为着眼于中下层社会的生产、经营分配、消费等活动所表观的风习的探究。
”近年来，有关民俗与经济发展关系的研究成果层出不穷。
著名民俗文化学者何学威认为：“经济活动本身(如生产、供求、买卖关系等)就含有民俗文化因素,所以单从经济学的观点处理问题,往往还收不到应有的效益。
在某种情况下,甚至会弄到血本全无。
从商务实践来看,重视民俗文化分析者成功,忽略民俗文化分析者失败,这已成为商界的一条定律。
”此外，他在《民俗文化产业与振兴民族经济》一文中认为：“民俗文化是隐藏在人民生活与思想中的象征符号。
每个民俗文化符号,都传达着特定的民族的、民俗的、历史和文化的内涵。
民俗文化符号无论是以物质或精神的形式融入商品之中,即会产生“超值”现象。
发掘、生产、销售这种“民俗文化符号”,是第三产业今后发展的一个十分重要的方面——民俗文化产业。
”他在另一篇文章认为：“民俗文化也是生产力 ,随着社会经济的发展,生产力中民俗文化的含量越来越大,商品的民俗文化附加值越来越高,利用它可以为经济发展服务。
我们要以经济腾飞与发展促进民族民俗文化发展,以传统民俗文化的发扬光大带动经济的繁荣。
”石中坚、付春光等学者在《民俗的变迁与地域经济发展的关系——广东潮州意溪与枫溪两镇游神活动的比较研究》一文中认为：“俗文化活动也会对当地的经济发展产生积极的影响。
民俗文化活动本身就是一种经济活动,它能为地域经济的发展创造巨大的商机,有力促进当地的经济发展,健康积极的民俗活动是地域经济的发展的催化剂。
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方式 ， 传统 民俗 生产 中 ， 产 和 消费是 自然一 体 的过 生
程 。有 了需求 ， 产者根 据需求 生产 出相应 的文化产 生
品供 自己消费 ， 一种 自给 自足 的状态 。而现代 社会 是 分工细化 ， 民俗 的生产者 和消 费者 变成 了两个不 同的 阶层 ， 生产 者掌握 在少数人 手 中—— 那些完 全 听命于 资本和市 场的所 谓 “ 化 经济 人 ” “ 文 和 经济 文 化人 ” ， 他 们 以利 益 为最 终 的追 求 目标 ， 制着 消 费者 的思 控
业 等产业 。产业 的分 化 ， 致 了生产 者和 消 费者 的分 导
化， 生产 者是少 部 分 人 ， 费者 变 成 广 大城 市 的 居 民 消
和农 村 的农 民 ， 这决 定 了农 业社会 自给 自足 的文 化形 态与分 工细 化 的工 业社会 的形 态差 异 。 （ ） 一 民俗 的生产 与消 费 【 国正处 于农业 社会 向工 业社会 转 型 的阶 段 ， ｆ 】 契
２１ ０ １年 ６月
中央社会主义学院学报
Ｊ ＯＵＲ ＡＬ Ｎ ＯＦ ＴＨＥ ＣＥＮＴＲＡＬ ＮＳＴＩ Ｉ ＴＵＴＥ ＯＦ ＯＣＩ Ｓ ＡＬＩ Ｍ Ｓ
Ｊ ｎ．０１ ｕ ２ １
第３ （ 期 总第 １ １ ） ７期
ＮＯ． （ １ １ １ ３ Ｇｅ． ７ ）
民俗 的 生 产 与 消 费 — — 民 俗 变 迁 的 经 济 学 视 角
关键词 ： 民俗 ； 经济学 ； 生产 ； 消费
中图 分 类 号 ： ８０ Ｋ ９ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ２— ５ ９ ２ １ ）３— １５— ４ １０ ０ １ （０ １ ０ ００ ０
一
、
民俗 的经 济学视 角
就 是人 和空 问 的排 列 ， 即村 和村 之 间关 系 上 的孤 立 、 隔膜和封 闭 。传 统 的文 化 生 产 正是 在 这样 的 土壤 中 得 到 了封 存 ， 化 石一样 存活 着 。伴 随着 中国 的改革 像 开 放和城 市化 进 程 ， 来越 多 的农 民进入 城 市 ， 个 越 整 社 会封 闭 的状 态被 打破 。城 市聚集 了大 量不 同血 缘 、 系谱和 文化 的人 ， 速 了群体 问分 工 和交 换 的发 展 ， 加 人 们将 注意力 集 中在更 窄的 生产领 域 中 ， 易产 生技 容
分 工 的细化带 来 的另 一个 社 会 问题 就 是 家庭 功
合传统文 明的原生 形态 的衰落 ， 以及 顺应 工业 文 明的 蜕变形态 的衍 生 ， 民俗 随着 文化 主流 的价值 调 整 而 是
呈现 出的两 种基 本 态 势 。这 一 时期 出现 了很 多 新 的
能 的分解 。家庭 不 再像 以前 那 样 承担 着 各 种 教 育培
类产 生 了巨 大 的诱 惑 ， 们 的时 问和 精 力 成 为 稀 缺 人 品， 民俗 的生产 就交 由少 数 人 去 打理 ， 余 的人 消 费 其
着他们 的“ 成果 ” 时 间 的 稀 缺 性 ， 得 人 们 的 消 费 。 使
也变 成 了快 餐似 的过 程 。而在传 统 的 民俗 生产 中 ， 物
带则是 后工 业 化 阶段 。这 些 形 态 可 以分 为 两 种 基 本 类型 ， 由小 自然村 到镇 的农村 聚落体 系 和大 都 市 至都
起 的家庭 已经 越来 越 少 。家 庭 对 传统 民俗 的 教 育培 训 功能 也 已丧失 。这 时 ， 济学 中的稀 缺性 规律 体现 经
出来 。城 市生活 节 奏 的加 快 ， 质 的极 大 丰 富 ， 人 物 对
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刘
凡： 民俗 的生 产 与 消 费— — 民俗 变 迁 的经 济 学视 角
２１ ０ １年第 ３期
（ ） 二 民俗 的 生产者和 消费者 农村 群落 和都 市群 落是 两 种 不 同的 生产 和 生 活
被调查 的这户人 家 ， 夫妇俩来 自安徽省 含 山县仙 踪镇 的乡下 ， 在南京 生活 、 居住 已有 十多年 ， 一儿一 有 女， 尚未成年 。笔者通过对 传统 中秋 节的风俗 特点和
刘 凡
（ 汉 纺 织 大 学 ， 湖北 武 武汉 ４０７ ） ３０ ３
摘
要 ： 中国从农耕社会 向工业化社会转型过程 中， 在 经济基础 的变化 ， 导致社会分工的细化 以及 民俗 生产与消 费
的分 化 。在 城 市 化 的 进 程 中 ， 民俗 生 产 与 消 费 的变 化 以及 民俗 的 消 费 者 因 生 产 方 式 的 改 变 而 带 来 了一 系 列 内化 和 外 化 的心 态 结 构 的 变 化 。
术创新 ， 既促 进 了生 产 方 式 的发 展 ， 时也 加 速 了民 同 俗生产 的分 工 。
决定 文化 生产 的是经 济基 础 ， 是生 产 的前 提 和 它 先 决条件 。农业 社 会 和 工业 社 会 生 产 方式 的最 大 区
别 在于 ， 工业社 会 除 了农 业 ， 有 工 业 、 务 业 、 息 还 服 信
训 、 和娱 乐 功 能 。这 功 能 都 转 移 到社 会 ， 宗教 家庭
结 构越 来越 向核 心家庭 发展 ， 二代 或更 多代 生 活在一
文化生产 与 消 费 现 象 ， 都 是 值 得 我 们 研 究 和关 注 这 的 。本 文关 注的 是 在经 济 基 础 已经 发 生 变 化 的 空 间 区域 内 ， 民俗生产 对消 费 的影 响及其 原 因 。 小 自然 村 、 庄 、 ， 市 古 已有 之 ， 都 市 是 工 村 镇 城 大 业化 时期人 口大规 模 激 增 的产 物 ， 大 都 市 区 、 市 而 城
质生产 具有 稀 缺性 ， 以 ， 们 把 大 量 的时 间 用 于 物 所 人 质财 富的创 造 与享受创 造 的成果 。
市带 的城市 聚落体 系 。
农村 群 落 中 ， 和空 问关 系 的 不 流 动 ， 接 结 果 人 直
收 稿 日期 ：０ １ ３— ３ ２ １ —０ ０
Hale Waihona Puke 作者简介 ： 刘凡（ ９０一）女 ， １８ ， 武汉纺织大学讲师 ， 博士 ， 主要从 事视觉 艺术研究。