浅谈从“送文化”到“种文化”的认识与思考
浅谈“送文化”与“种文化”
浅谈“送文化”与“种文化”作者：王关明来源：《群文天地》2010年第24期建设社会主义新农村，离不开农村的文化建设。
建设社会主义新农村最根本的一点，就是要使农民彻底摆脱贫穷，走上小康之路，除了使农民拥有较为富足的物质生活之外，还要拥有健康、向上的文化生活。
党的十七大明确提出：要着力丰富农村的精神文化生活。
其目的在于让农民既要有米袋子、菜篮子，还要有书架子和戏台子，说到底就是要发展和繁荣农村文化事业。
改革开放30年来，广大农村发生了翻天覆地的变化，绝大多数农民解决了温饱问题，有相当一部分已经迈上小康之路。
许多地方的农民群众已经不满足于吃饱穿暖，他们想享受与城里人一样的精神文化生活，但由于主客观条件的制约，农村的文化建设从总体来说还比较薄弱，滞后于经济社会发展，还难以满足广大农民群众的精神文化需要。
目前在农村中的文化活动主要是靠城市向农村送文化，这对于营造农村文化氛围，活跃农民文化生活，增强城乡沟通曾起到一定的作用。
但“送文化”是短暂的，活动过后农民群众的文化生活仍旧局限于麻将扑克等小搞搞，年纪大的热衷于烧香拜佛、占卦算命等封建迷信活动，长期下来农民群众得不到一种积极向上的精神生活，村民往往为一些小事引发打架斗殴、酗酒闹事等违法乱纪事件，给农村社会的稳定带来了一系列的不利因素。
究其原因，笔者认为主要是对农村文化建设的重要性认识不够。
有的管理部门和部分农村干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。
在这种思想指导下，忽视了文化对农村经济和社会发展的推动和促进作用，文化活动经费得不到保障，从而导致农村文化基础设施建设跟不上，农民群众也就缺少了参与的舞台，最终使农村文化建设大大落后于农村经济发展。
所以，农村文化的繁荣发展需要对文化建设工作的重要性有正确认识和定位。
蜻蜓点水式的“送文化”已经远远不能满足当代农民对文化的需求，对当地农村文化建设也不过是杯水车薪。
“送文化”与“种文化”
“送文化”与“种文化”作者：于杰来源：《中国科技博览》2018年第32期[摘要]文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素。
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
[关键词]送文化，种文化，中图分类号：TS783 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）32-0362-01当今世界正处于大发展、大变革、大调整时期，世界多极化、经济全球化，科学技术日新月异，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加突出，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活成为我国人民的热切愿望。
文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的成分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。
文化馆作为文化事业的重要载体，肩负着推动建设社会主义文化强国，进而推动中华民族走向伟大复兴的重要使命。
实现中国梦就必须建设新型文化馆，文化馆的根本任务就是文化传承和文化创新，通过开展文化艺术普及、保护和利用非物质文化遗产，组织开展丰富多彩的群众文化活动，提高全民族的科学文化审美素质，激发全民族的文化创造活力，使人民群众的精神风貌更加昂扬向上。
“送文化”是向基层输送文化血液，主动将优秀的文艺作品送到基层，广泛利用文化站、文化活动室、文化广场等基层文化设施在群众中开展高水平的主题文化活动，使群众在就近参与活动的过程中接收教育，愉悦身心。
“种文化”则是为基层制造新鲜的文化血液，即根据群众的文化需求，建设公共文化设施、配备文艺设备，坚持定期下派文艺人才到基层，开展文艺活动和辅导培训，提高基层群众的文化素质及文艺技能。
送文化下乡是丰富群众文化生活的重要途径探析
送文化下乡是丰富群众文化生活的重要途径探析“送文化下乡”一直以来都是我国长期实施的一项丰富群众文化生活的文化惠民活动，它面向乡村展示社会文明发展成果与先进思想理念，以具体的、多元化的文化形式传播到农村当中，可以被视为是一种文化资源再分配的具体过程。
为了详细阐述送文化下乡丰富群众文化生活这一重要途径，本文主要探讨了送文化下乡之于农村群众文化生活中的主要地位与作用，并具体讨论了送文化下乡丰富群众文化生活这一重要活动途径的具体做法。
“送文化下乡”就是由政府、事业单位、民间团体组织，通过一系列丰富多彩的文化活动来向广大农民群众传播丰富文化教育，进而建设农村精神文明，提高农民文化欣赏水平。
目前的送文化下乡活动主要以送图书、送报刊、建书屋、送电影、送戏、送综艺节目、送文艺美术辅导、送春联为内容，希望为我国新农村文化建设提供丰富基础。
一、送文化下乡的基本发展思路送文化下乡可以说是改革开放以来我国农村文化建设的最重要途径之一，而在我国的文化政策方面也拥有着悠久深厚的历史。
1938年，柯仲平的《文化下乡去的一个实际问题》中就详细探讨了“文化如何下乡”这一关键课题。
而建国以后，我国地方政府及文艺团体则多次组织送文化下乡活动，希望通过文化下乡来鼓舞农民的政治思想与劳动热情，加快农村社会主义改革步伐及农业建设工作效率。
同时也是为了帮助艺术工作者能够进一步了解基层、了解农村，为随后的艺术创作提供思想源泉。
90年代以后，国家中宣部联合多个部委呼吁全国范围应该多开展送文化下乡活动，这也使得送文化下乡工作成为每年党组织基层精神文明建设的重要内容之一。
多年来，送文化下乡工作也成功得以沿袭，它已经成为社会主义新农村文化建设与公共文化服务体系建设的重要内容，也是当前新农村文化惠民工程中的重要举措之一。
二、送文化下乡对丰富农村群众文化生活的作用送文化下乡对丰富农村群众文化生活作用众多，具体来讲有以下3点。
首先，它能将文化以语言、文学、艺术等实际形式及艺术形态形式传播给农村群众，逐渐转化为他们的精神产物，提升乡村百姓生活品位。
浅谈“送文化下乡”在农村群众文化建设中的地位和作用
浅谈“送文化下乡”在农村群众文化建设中的地位和作用为了加强农村基础文化建设，积极响应国家号召，实现精准扶贫政策，各地充分利用“送文化下乡”活动，为当地农民群众提供了发展平台，将党的政策以文艺活动的方式进行了有效落实。
基于此，本文主要阐述了送文化下乡的状况，分析了“送文化下鄉”的重要意义，并对“送文化下乡”在农村群众文化建设中占据的重要地位与发挥的重要作用进行了充分探讨，希望能给业界人士提供一定参考，从而为我国农村群众文化的长远发展提供有力的支持。
标签：送文化下乡;农村群众文化;地位;作用前言“送文化下乡”在农村文化的建设中发挥着重要的意义与作用，不仅可以使农村群众对国家政策更好地了解，还可以加快农村事业发展的速度。
从而激发农村群众的积极性，为其营造一个良好的文化氛围，更好地践行党的十九大精神。
1.送文化下乡的近况“送文化下乡”通常是利用各种文化活动为人民群众进行丰富的文化教育，提高农村精神文明创建，陶冶农民情操，提升农民的文化水平。
其表现形式通常表现在：为农民群众宋报刊以及图书下乡;创建农家书院;送戏曲下乡;送电影等影视下乡;送春联下乡等各种农民群众的文化活动。
为社会注意新农村文化创建与精神文明带来重要贡献。
“送文化下乡”属于农村文化建设的重要手段，在我国相关文化政策下发挥着悠久的历史。
其出现主要是因为农村需要高质高档的文化享受。
1963-1964年的一项“送社会主义新文化下乡”的任务中表明，“送文化下乡”不但可以为农民的政治与劳动热情产生激励，还能为农村的农业建设以及社会主义革命发展提供支持，并为艺术工作人员对农村进行深入了解提供帮助以及思想源泉。
“送文化下乡”在现阶段已经成为我国各个单位中最重要工作内容，并当做社会主义新型农村的文化建设与精神文明建设的重要工作被沿袭，自公共文化服务体系创建开始，其已被作为重要的文化惠民工程。
2.“送文化下乡”的重要意义文化属于民族发展的血脉，更是人民群众的精神家园，现已成为经济社会进步的重要支持。
“送文化”转向“种文化”需把握几个关键问题
２ ０ １ ４ 年 第２ ２ ｌ 期
公 共 文化
“ 送 文化 ” 转 向 “ 种 文化 ’ ’ 需 把 握 几 个 关 键 问题
梁育 阳
（ 云浮 市文化馆 广东 云浮 ５ ２ ７ ３ Ｏ ０ ）
［ 摘 要 ］观念是行动的先导 。有什 么样 的观念 ，就会有什 么样 的行 为。对 “ 种 文化 ”
基层群众 的文化生活需求 ，基层群众参与度不高 ，满意度 也比较低 。如何破 解 “ 送 文化 ”的尴尬 ，有效解 决 基层群众 的文化饥渴 问题 ，成为摆在政府文化职 能部 门面前 的重大课题 。
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通过多年 的实 际工作经 验总结 ，对如何 由 “ 送 文化 ”到 “ 种文化 ”转变 ，本文提 出如下 见解 。 对何谓 “ 种 文化” ，首先要有一个科 学的认识 。 观念是行动 的先 导 。有什么样 的观念 ，就会有什么样 的行 为和作风 。笔者在实 际工作 中发现 ，在观念上
化 ”理解和认识得过 于简单 ，认为 “ 种文 化 ”就是 由政府文化职 能部 门牵个头 ，给笔经费 ，然后任 由基层群 众在文 化活动 的组织 上 “自弹 自唱 ”、 “自导 白演 ”、 “自娱 自乐 ”，如此就算 完成 了任 务 。至于 效果如 何，他们 自己负责。笔者认为 ，这种认识 和做法 ，往往很难把文 化 “ 种 ”出生命力 ，并给群众对文化职能部 门形成 “ 撤手不 管”的不 良印象 ，更加容 易浇灭群众参与文化活 动的热 情 ，也提升不 了群众开展文化活动 的
我们不能把 “ 种文化 ”仅仅理解成 为让基 层群众 自主开展 了多少 次的文 化活动 ，有多少人次前来参与等等这
些表面数据 。我们 也不能把文化工作或文 化活动仅仅理解 为让群众 “ 唱唱歌、跳跳舞 、看看书 、看看戏、打 打球 、打打牌 ”，更 重要的是要从 引导和 实现 一地群众 的文化认 同和文化 自豪做起 。
“送文化下乡”在农村群众文化建设中的地位和作用
“送文化下乡”在农村群众文化建设中的地位和作用“送文化下乡”是一个促进农村群众文化建设的重要活动，它在农村社区中扮演着非常重要的地位和作用。
通过这样的活动，可以为农村群众提供更多的文化资源，丰富他们的精神生活，促进农村文化的繁荣和发展。
送文化下乡活动为农村群众带去了更多优质的文化资源。
在农村社区，由于资源的匮乏和交通不便，很多农民很难接触到一些高质量的文化产品。
通过“送文化下乡”，可以将一些优秀的艺术作品、文学作品、音乐作品等带到农村社区，让农民也能够欣赏到优秀的文化作品，从而提高他们的文化素养和艺术鉴赏能力。
这不仅有利于农民的精神享受，还可以为他们带来一种对美好生活的向往和追求，激发他们的创造力和发展潜力。
送文化下乡活动可以促进农村文化的多样化和丰富化。
农村社区的文化素质和水平往往较低，传统文化的传承也面临着严峻的挑战。
通过送文化下乡活动，可以在农村社区开展一些丰富多彩的文化活动，包括艺术表演、文学讲座、美术展览等，丰富农村居民的文化生活，同时也可以为农村的文化建设注入新的活力和动力。
这对于促进农村文化的多样化和丰富化，保护和传承传统文化，培养和造就一批有文化修养的新农民，具有非常重要的意义。
送文化下乡活动还可以促进农村社区的文化交流和互动。
在农村社区，由于交通不便和信息闭塞，各类文化活动往往比较单一和匮乏，农民的文化生活比较乏味。
通过“送文化下乡”，可以为农村社区带来新鲜的文化活动和资源，激发了农民的文化参与热情，丰富了农村社区的文化生活，促进了农村群众之间的文化交流和互动。
这对于促进农村社区的文化建设，促进居民之间的情感交流和合作，具有非常重要的作用和意义。
送文化下乡活动还可以促进农村社区的精神文明建设。
在当今社会，随着城乡差距的拉大和城市化进程的加快，农村社区的传统文化和风俗习惯面临着很多的冲击和挑战。
通过送文化下乡活动，可以在农村社区中普及一些优秀的文化道德观念，提高农民的文明素质，树立正确的人生观、价值观和道德观，为农村社区的精神文明建设提供有力保障。
定义种文化
定义种文化所谓“种文化”，说的是农民群众像种庄稼一样，普遍、经常性地开展自娱自乐的文化体育活动，把文化的“种子”“种”入乡村大地，让它生根、发芽、开花、结果。
这一活动体现了这样一种理念：农民从文化的旁观者变为参与者，农民既是观众，又是演员，既是文化产品的生产者，又是文化产品的享受者，因而充分调动起农民参与文化建设的积极性。
2007年春天，握惯了锄头种庄稼的农民兄弟，在浙江的田野上展开了一场不寻常的耕作比赛：“种文化”。
这一活动，不仅丰富了农村地区和农民群众的精神文化生活，也有力地推动和促进了社会主义新农村的和谐文明建设，受到社会各界特别是广大群众的热情关注、积极支持和广泛好评。
浙江农民“种文化”这一独特的文化景观，引起中央主流媒体的热力关注。
6月19日至20日，人民日报、新华社、中央电视台、光明日报、经济日报、农民日报、中国文化报、中国新闻出版报、中华新闻报等新闻单位的记者都深入浙江农村对“种文化”进行采访报道。
农村文化建设，一直是党和政府关心的大事。
近年来，从中央到地方各级政府都很重视丰富农民的文化生活，每年的文化下乡活动都搞得红红火火。
送下乡的文化农民欢迎，但毕竟不能天天“送”，一年难得见几回，杯水车薪难解农民饥渴，不能从根本上解决问题，长远来看,“种文化”才是根本之举。
富而思乐，富而思剑随着党的亲民政策的贯彻落实，农民们的日子渐渐好起来了，有的也实现小康了，随着“钱袋子”越来越鼓，他们对精神文化的需求也日益强烈。
从“送文化”到“种文化”，一字之差却体现了当代农民在急剧变化的时代面前所表现出来的不同要求和不同面貌。
以前的“送文化”是单向的、暂时的，而今日益富裕起来的农民，不满足于仅仅作为观众被动地接受，他们更愿意亲身参与到文化体育活动中来，在强身健体的同时，获得精神上的满足和快乐。
因此，如何把“文化下乡”变为“扎根在乡”，把农民从文化的看客变成主角，通过“种文化”活动，达到丰富和活跃农村群众精神文化生活，促进城乡经济社会协调发展，促进农村社会稳定的目的，这是值得各级地方政府重视的一个新课题。
“送文化”与“种文化”——从文化馆服务模式谈公共文化服务体系建设
化服务的实践经验 ，探讨如何创新公共文化服务体系模式 。
公共文化服务涵义 十六大 以来 ，党 中央进一步 明确发展文化事业和文化产业 的重要性 ，特别提 出 “ 要加强政府对文化 公益
一
、
事业扶持 的力度 ， 为人 民群众提供 良好 的公共文化服务 ”。２ ０ 年９ ，国家颁布 了 《“ ０６ 月 十一五”时期文化发 展规划纲要 》 ，将加强 “ 公共文化服务 ”作为下一步文化建设 的重要组成部分，这是 国家首次明确提出 “ 公 共文化 服务 ”的概念 。 “ 公共文化服务 ”观念 的出现 ， 是社会文 明进步的标志。我 国经济建设取得初步成就，温饱 问题基本得到 解决 ，人们对文化有 了更高需求 。公共文化是公 民享受文化产品 、实现基本文化权 利的保 障。 “ 公共文化服 务简单地说就是提供文化产品与文化服务的公共服务 。具体地说就是指 由公共部门或准 公共部 门共 同生产和 提供的， 以满足公众 的基本文化需要和保障公众的文化权 利得 以实现 为宗 旨的， 以提 高公众文化素质和社会整 体文化水平为 目标的， 既要为公众提供基本的精神文化享 受， 也要维持社会生存发展所必需 的文化环境与条件 的公共产 品和服务的行 为。”。 。 因此 ，公共文化服务体系就是保障公民基本文化权利 、满足 公民公共文化需求 的文化产品生产和服务体系，包括公共文化设施体系、公共文 化网络 体系、公益性文化服务体系和公共文化
神文化 的需求 曰益增长 ，对 自身文化权 益的诉求也更 为强烈 。构建 强大 的公共文化服 务体系 ，是实现深 圳
“ 文化立市 ”战略 目标 的重要课题 。 目前深圳 市已建有群艺馆和文化馆 （ ６ 个 ，公共 图书馆 （ ６８ ，各 站） ２ 室） １个
级各类 文化广场３ １ ８ 个，各类博物馆２个 ；广播 电视覆盖率达到１０ ，建立了较为健全的公共文化服务设施网 ５ ０％
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浅谈从“送文化”到“种文化”的认识与思考
作者：徐文娟
来源：《中国·东盟博览》2013年第10期
乡镇文化工作是一项涉及面广，参与性强，关系社情民风和惠及社会和谐的民生事业，对“草根文化”领头羊的乡镇综合文化站长来说，要充分认识到乡镇文化的根基在农村，那里蕴藏着丰富的民族民间传统文化资源。
要使乡镇文化建设的可持续发展，就必须紧紧依靠优秀的民族传统文化，在以政府为主导充分发掘和保护的基础上，使其与现代文明有机地结合，以新鲜的手法和样式呈现和根植于广大民众之中，在农民素质得到提高的同时，使乡镇文化工作与农村经济建设和农民群众多方面的文化需求相适应，那就要在“送文化”同时要学会“种文化”，从而给“一镇一品”，“一村一品”的文化形式不断赋予新的内涵和风尚，起到传、帮、带的作用，培育他们的文化情结。
笔者结合本镇的实际情况，就“送文化”所想到的“种文化”作一浅谈。
一、镇村结构的变化带来对文化工作变化的思考
随着乡镇机构的改革推进，镇并镇，村并村，文化站就成了当地党委、政府的一个载体。
同时也打破了原来的格局，人少任务重，面对的是方园大了，路途远了，人口多了的整体局面，而乡镇文化站的性质决定了它在农村公共文化服务中的基础性地位。
近几年来，梅李抓住进一步规划中心重镇时机，抓社区文化，促村寨文化发动，积极构建完善的公共文化服务体系，在已有“公园广场”、“新天地广场”、“天字广场”、“师德苑休闲广场”和“全民健身活动中心”的基础上，在充分考虑农村广大农民的文化需求，以就近提供文化服务为根本，今年又新建了省级农村一流的门球馆，老年文体活动中心，橡塑灯光球场等一批群众喜爱的活动场所。
同时，对老阵地不断加强完善基础设施建设，丰富阵地活动项目，每到夜晚，各活动场所，灯火通明，歌声舞姿悠扬，相对独立的图书阅览室、棋牌室、乒乓室、培训排练室等活动场所，更是人头齐齐，一派繁忙活跃。
政府在出资改善基层文化硬件设施的同时，要十分注意群众性文艺团队的扶持和文艺骨干的培训。
梅李有3个社区和15个行政村，每个社区和每个行政村都有一支业余文艺团队，并打破了原有体育健身和舞蹈一统天下的格局。
镇文化站注重对他们的培训和服务，我们组织中小学的老师为业余文艺骨干，先对他们集中进行各类艺术培训，再让他们走进社区、行政村开展普及培训，从而带动了村寨的文化发展。
广大农民不仅是物质财富的创造者，也是文化的创造者和文化的享受者，有的边缘村寨不是靠送场戏、送场电影就能解决的问题，我们应该把形式多样的文化形式“种”在那儿，并不断地给它新的形式和内容，使之他们对文化形式产生一种情绪，能自我地发展。
二、点面结合，打破“上面动，下面不动”的局面，让丰富多彩的文化活动精彩纷呈
镇文化站在硬件设施提升、业余文艺团员培育的同时，要注重以形式多样的文化活动为带动，保障农民群众的文化享受。
其实，广大农民群众对文化的需求并没有过高的奢望，只求在
每天的劳作之余，精神有所寄托和归宿，不至于孤漠、郁闷、枯燥和无聊。
培育新农村文化建设理念，就是要让我们基层文化工作者为他们“种”下健康发展的文化方向。
1999年自梅李、珍门、赵市三镇合并成立新的梅李镇以后，我们就开展创建民间艺术“一村一品”活动，引导扶持特色文化的发展，像梅李灯会、舞龙舞狮、书法书画、民间民曲、故事会、民间杂技、江南丝竹等，大力提升了镇党委政府对文化工作的重视程度，让历史的遗存至今依旧，在经济发展的浪潮中，用来招待八方来客。
三年举办一届的梅李镇体育文化节，至此已连续举办四届，以农民为主体，在历时半年的体育文化节过程中，为全镇各村的文艺队伍及人才提供展示和提升的平台，直接参与活动的农民群众达2万人次，从而以镇村特色文化展示，带动了全镇的文化活动，打破了“上面动，下面不动”的局面。
鼓励农民自编自演，通过艺术节、运动会、镇村文艺汇演等载体，发挥了民间一支支文化骨干队伍的引领作用，政府补贴资助的文式极大鼓舞了业余文体团队的积极性，形成了一花引来百花开的文化发展新局面。
发挥镇文联各协会的传、帮、带作用，依托在民间的各类艺人的技能，让已在民间扎根开花过的民间艺术传统开展文化建设，如镇文联主办的《梅林》季刊，她不仅是本镇文学爱好者的园地，也是培养“乡土作家”的摇篮。
二十六年来，已出刊115期，从未间断。
镇文联的民间演出队，赵市社区的聚沙艺术团，文化站的“梅李灯”制灯组等，不仅在梅李民间扎下了根，更吸引了专家学者的关注。
如今的乡镇文化是文化与经济联袂打造的乡镇文化，同时借助文化的宣传和影响力达到地方经济发展的目的。
例如，已有170多年历史的非物质文化遗产——梅李饭粢糕，已成游客必带的回头产品，“采晶晶葡萄，尝梅李蒸菜”已成梅李特色旅游文化。
它们从单纯当配角的乡镇文化中开始转变了，从而进一步提升了古镇的地位和影响。
三、科学的发展规划，从“送文化”到“种文化”靠有力的经济支撑
乡镇综合文化站的性质决定了它在农村公共文化服务中的基础性地位，随着公共文化服务体系的进一步完善，乡镇文化站在新农村文化建设中的作用也越发凸显。
梅李镇党委、政府从现代化的战略高度，大力推进镇村文化向都市文化转变，利用构建农村公共文化服务体系的有利时期，强化乡镇文化站的服务职能和支点作用，坚持科学规划先行，分类指导落实投资近四百万元，建起了“梅李历史文化博物馆”，这在全省乡镇中是第一的，后期工程“梅李民族风情馆”已绘就蓝图，进一步推进了梅李文化事业的发展。
从以前“送文化”到如今“种文化”，是乡镇文化工作思路一个质的飞跃。