先伏己,后服人_高中作文
高考作文押题范文：先阅己,再越己,终悦己
作文模拟题一个人真正地做到阅己，才能更好地越已，而一个人也只有越已，才能更好地悦已，淡看人生的云卷云舒。
这句话引发了你怎样的联想与思考?请明确立场和观点，写一篇文章。
先阅己，再越己，终悦己禅宗眼中，人生有看山水的三重境界；在我看来，一个人也应该有先阅己、再越己、终悦己的三个阶段。
一个人真正地做到阅己，才能更好地越已，而一个人也只有越已，才能更好地悦已，淡看人生的云卷云舒。
因此，阅己、越己和悦己一个都不能少，应该按循序渐进的方式呈现。
先阅己，是以审视自己为基础，找准努力方向。
弘一法师有言：“欲论人者，先自论。
欲知人者，先自知。
”自论者智，自知者明。
若不阅己，无法自论自知，则极不明智。
一只乌鸦看到老鹰抓小羊，十分羡慕。
于是，它成天学习抓小羊，苦练多日后开始尝试。
结果，抓住小羊的它，并无足够力量抓起，想放弃，爪子又被羊毛缠住。
最终，它被牧羊人捉住，送给孩子做玩具。
这个结局无疑极其可悲。
乌鸦没有审视自己，看不到自己不具备老鹰雄健翅膀和锋利爪子，就一味去模仿。
结果，它走向了错误的努力方向，非但没有抓到羊，反而让自己付出了丧失自由的代价。
再越己，是以超越自己为目标，做到先破后立。
在审视自己、了解自己的基础上，我们要朝着正确方向去努力，不断超越自己。
《韩非子》有言：“志之难也，不在胜人，在自胜也。
”自胜，就是超越自己，而这并不容易。
譬如一只凤凰，需要先主动浴火，才能涅槃；譬如一枚鸡蛋，需要先主动啄破蛋壳，才能变成小鸡获得新生。
人，也要经历千磨百炼，主动提升自我能力，才能破而后立，迎来升级后的全新自己。
莫言获得了诺贝尔文学奖后，沉寂8年又写出力作《晚熟的人》，再次惊艳世人。
夏伯渝双腿截肢，身患绝症，却利用假肢5次向珠峰发起挑战，终于在69岁时成功登顶。
他们都用坚韧的毅力和不懈的努力，突破自我，走向了人生的新高峰。
终悦己，是以愉悦自己为追求，觅得身心自在。
作家李敖说：“人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事。
”可知越己可以带来惊喜，产生悦己的效果。
惟正己可以化人,惟尽己可以服人作文立意
惟正己可以化人,惟尽己可以服人作文立意曾国藩说过：“惟正己可以化人，惟尽己可以服人”。
对我们为人父母、为人师表，以及管理一个单位、一个区域，带领一个团队，都很有启发。
正己，就是自己首先身正，能够自觉修正、纠正、调正自己，为人处世能够正气、正道、正派、正义，然后才可以化人，也就是教化人、感化人、管理人、引领人、指导人。
尽己，就是自己要尽心、尽力、尽情，努力做好，努力尽到责任、义务，人的能力有大小，但是态度很重要，如此才可以服人，让孩子感到父母是尽己了，让学生感到老师是尽己了，让下属感到领导是尽己了，然后才可以使人信服你、服从你，佩服你！但是，一般而言，我们常常有意无意地要求别人的多，期望别人的多，而对自己往往“看不到”、“感不到”。
如此，则无法化人，也无法服人。
如作为家长，我们常常要求孩子好好读书学习，而自己工作之余，却习惯远离书籍，或花天酒地，或沉湎于牌桌游戏，或痴迷于麻将，如此等等。
没有与孩子同学习、同进步、同成长的想法，认为读书学习就是孩子的事情，自己用不着了。
同样包括孝敬公婆，尊敬师长，乐于助人，言行文明，遵纪守法等。
当然还是有很多父母能够做到以身作则的。
曾国藩的这番话，对家庭教育同样有很高的价值，希望与所有的父母共享共勉！作为管理人员和领导，如何能够有号召力、吸引力、凝聚力？正己不可缺，尽己不可无。
如果台上讲一套，台下另一套；人前说一套，人后又一套。
怎么可能“化人”？怎么可能“服人”？其管理效能高低，可想而知，即使一时有效果，也必不长久，也就走不远，登不高，做不大，强不了，最后也就赢不了！无论企业管理，还是行政管理，这是普遍规律，也是历史结论。
曾国藩，其后人发展成就蔚为大观，令人倾慕！其正己、尽己之论，可谓肺腑之言、金玉之言！志于修身、齐家、治国者，不可当耳旁风！尚美、向善、求真者，当细细品味，尽心尽力而为！。
先立己后立人的作文
先立己后立人的作文
咱老话说得好，“正人先正己”。
这意思就是，你想帮别人、影响别人，得先把自己整明白了。
你想想，要是自己都站不稳，还想去扶别人，那不就成了笑话嘛！就好比一个不会游泳的人，非要跳下去救落水的，这不是添乱嘛。
所以啊，先立己，那是相当重要。
先把自己立起来，意味着要知道自己想要啥，能做啥。
得有个目标，有个方向，不能像只无头苍蝇到处乱撞。
比如说，你想成为一个画家，那你就得先好好练基本功，掌握各种技巧，了解不同的风格。
自己先有了真本事，画出让人称赞的作品，这才有可能去教别人画画，给别人指点一二。
还有啊，立己也包括让自己的品德过关。
要是自己整天谎话连篇、偷鸡摸狗的，还怎么有脸去教育别人要诚实守信、遵纪守法呢？只有自己行得正、坐得端，才能成为别人的榜样，别人才愿意听你的，跟你学。
等自己立住了，有了底气，再去立人，那就顺理成章了。
你把自己走过的路，积累的经验分享给别人，能让别人少走些弯路。
你用自己的正能量去感染别人，带动别人一起进步，这多有意义！
就像我们的老师，他们自己学得满腹经纶，然后再把知识传授给我们。
医生自己医术精湛了，才能救死扶伤，帮助患者恢复健康。
先立己后立人，这是个靠谱的道理。
自己强大了，才有能力去帮助他人，让这个世界变得更美好。
咱都先努力把自己立起来，再去想着立别人，咋样？。
2024届高考模拟作文“先与后的辩证关系”导写
2024届高考模拟作文“先与后的辩证关系”导写2024届高考模拟作文“先与后的辩证关系"导写+素材+范文4篇【原题呈现】23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）生活中常有“先声夺人”“敢为天下先"先下手为强”等熟语，强调的是“先"的优势。
同时又有“后发先至”“后来居上"后发制人”等熟语，强调的则是“后"的优势。
一“先”一“后”，引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】这是一篇引语式的材料作文题。
“先声夺人”“敢为天下先"先下手为强”等熟语都在强调着“先"的优势。
在现实生活中，那些敢于创新，勇于挑战的人，往往能够获得更多的机会，实现自己的价值。
“后发先至”，“后来居上”，“后发制人”，这些谚语也同样具有深刻的意义，它们强调的是“后"的优势。
在面对困难时，我们要保持冷静，沉着应对，以退为进，慢慢寻找最佳的解决方案。
“先”与“后"有什么样的辩证关系？“先和后”代表着两种不同的战略思维，它们的辩证关系如下：先声夺人强调的是主动性和率先行动，通过张扬声势来压倒对方或使对方畏惧、退却。
这种策略注重的是在竞争或冲突中抢占先机，通过率先采取行动来获取优势。
先声夺人的优势在于能够抢占市场、先机、资源等，从而取得更大的竞争优势。
而后发制人则强调的是观察和等待，通过了解对方的情况和弱点，再采取相应的行动来战胜对方。
这种策略注重的是在了解对手的基础上制定出更有针对性的策略，通过更精准的打击来获得胜利。
后发制人的优势在于能够避免过早暴露自己的意图和弱点，同时更好地应对对手的行动。
在实际情况中，先声夺人和后发制人并不是互斥的，而是可以相互补充的。
例如，在市场竞争中，企业可以先通过先声夺人的方式抢占市场份额，然后再通过后发制人的方式了解对手的情况并制定出更有效的策略。
先己后人博爱,高分作文
先己后人博爱,高分作文善良是一种智慧，做人要有原则。
善良的人知道什么该做，什么不该做;善良的人懂得为别人着想，与人方便自己方便。
这世界有两大力量，一股来自外部的推动力，即环境对我们心灵的浸染;另一股来自内心深处的反作用力，就是我们如何选择。
——题记：1.先己后人2.天下为公3.博爱他人“行善积德”四个字已成为现代社会的主流思想和最新时尚，古人认为只有施舍才能“扬名显亲”并且以此为乐，那时贫富差距悬殊很小，行善似乎仅限于上层阶级。
“先己后人”更多地表现了一种情怀或气度，讲求胸襟和抱负。
孔子提倡“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句话说明中国文化里还有非常强烈的入世精神。
我觉得中华民族是最懂得“中庸”二字的，也许正因为太过理性，所以中华传统文化的核心都围绕着“克制欲望，追求完美”。
在中国传统文化的影响下，虽然有很多至今看起来颇有“消极意味”的事物，例如恪守孝道，服从家长，在相当程度上抑制了个体生命的张扬和创造力。
同时，它又有无比强大的适应性，使中华儿女具备了容纳百川的胸怀和气魄，忍辱负重、众志成城、团结协作的美德遍布整个民族。
然而，尽管有种种优秀的文化特征，古老的儒家文化仍未摆脱专制主义。
中华民族是人类历史上一个勤劳勇敢、自强不息的伟大民族。
千百年来，多少仁人志士向往“大同世界”，为争取祖国独立、振兴中华进行着不屈不挠的斗争。
然而由于封建王朝统治者的残暴和腐败，没有实现，中华民族遭受到了近代以来前所未有的苦难，面临着被列强瓜分的危险。
但勤劳勇敢的中国人民并没有被吓倒，他们不断寻找救国救民的真理。
经过艰辛探索和实践，终于在20世纪初创立了马克思主义。
正如毛泽东所指出的：“中国的先进分子，经过了一百多年的奋斗，给我们创立了十月革命的胜利的新中国，创立了社会主义的制度。
中间经过了许多艰难曲折，但是我们毕竟胜利地完成了反帝反封建的任务。
”(《毛泽东选集》第三卷)可见中华民族拥有不怕困难，顽强拼搏的民族精神。
人们在推崇、赞颂某些高贵品质之余，却忘了弘扬其背后的精神根基。
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先伏己,后服人
一次偶然，我注意到南怀瑾先生的一本文集《心兵难防》，此书
阐述为人处世、安顿身心的生命智慧。南怀瑾先生认为，“心兵”是
“‘心、意、识’自讼的状态”，“在我们脑海里，随时都有矛盾乱
流”，是“理性和情绪上的斗争”。
我对南怀瑾的思想与文笔颇为叹服，其文字不像西方哲学那样晦
涩难懂，也没有什么华丽的辞藻，相反是一种平淡，一种能沁入肺腑
的平淡。这次读其《心兵难防》更是有了深深的触动，隐约感到了那
坚守与改变中的秘密。
或许许多人都迷茫过。卢梭在其《论人类不平等起源》中谈到，
“由于千百种不断产生的原因的影响，由于在获取许多知识的同时又
接受了许多谬见，由于身体气质的变化和欲念的不断冲动，可以说，
人的灵魂也是被弄得几乎认不出来了”，所以我们要承认，我们灵魂
在改变，而且有些面目全非。那改变不好吗？也不见得。物竞天择，
适者生存，不变难适世界潮流之势，所以也就失去了存在的理由。但
若随波逐流，只会失去自我。所以如何变是个很大的问题。
古时启蒙学堂读物千字文有这样一句“墨悲丝染，诗赞羔羊，景
行维贤，克念作圣”，这句话什么意思呢？简言概之：人性本纯洁，
改变实难免，遂要仿圣贤，克欲弃杂念。古人很聪明，很早就认识到
这点，随着社会改变是难免的，但是这种改变不是瞎改，而是要克念
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仿圣，也就是说要先伏己，让这种改变是可控的。你只有克制了杂念，
真正控制了自我，才有能力大胆追求内心的自我需求，因为此时你所
做的改变和追求都是可控的。若不能克念，则能力越大危害越大。
读完这本书后，我直接在扉页写道：先伏己，后服人。若不能伏
己，谁人能服？若能伏己，谁人不服？所以王朝有轮回，圣人恒坐道。
一个人应当勇于追随内心自我，但你的内心应该是可控的，不能
被杂念欲望所左右，否则没有资格以追随自我内心来解释自己非常的
行为。苏格拉底曾说，一个能左右自己的人方能左右天下。我也套用
一下，伏己之人方能服天下。