《戏曲欣赏》资料
2024年教案课题《生旦净丑荟精粹》教案精品资料

2024年教案课题《生旦净丑荟精粹》教案精品资料一、教学内容本节课选自《戏曲欣赏》教材第四单元《生旦净丑荟精粹》。
教学内容主要包括:了解我国戏曲中生、旦、净、丑四大行当的特点及表演艺术;学习经典剧目中的人物形象、唱腔、身段等;通过欣赏、分析、实践,提高学生对戏曲艺术的鉴赏能力和传承意识。
二、教学目标1. 让学生了解生、旦、净、丑四大行当的基本概念和特点,提高戏曲鉴赏能力。
2. 通过学习经典剧目,培养学生对戏曲艺术的兴趣,激发传承意识。
3. 使学生掌握戏曲表演的基本技巧,提高实践能力。
三、教学难点与重点教学难点:戏曲表演技巧的掌握和运用。
教学重点:生、旦、净、丑四大行当的特点及经典剧目的欣赏。
四、教具与学具准备教具:多媒体设备、戏曲表演道具、黑板、粉笔。
学具:笔记本、彩色笔、戏曲表演道具。
五、教学过程1. 导入:通过播放经典戏曲片段,引导学生感受戏曲艺术的魅力,激发学习兴趣。
2. 新课内容:(1)介绍生、旦、净、丑四大行当的概念和特点。
(2)播放经典剧目片段,让学生感受各行当的表演特色。
(3)分析经典剧目中的人物形象、唱腔、身段等。
3. 实践环节:(1)分组讨论,让学生选择自己喜欢的行当,讨论其特点和表演技巧。
(2)每组挑选一名代表进行表演展示,其他同学进行评价。
六、板书设计1. 生、旦、净、丑四大行当的概念和特点。
2. 经典剧目分析:人物形象、唱腔、身段等。
3. 戏曲表演技巧及实践要点。
七、作业设计1. 作业题目:选择一个你喜欢的行当,分析其特点并举例说明。
2. 答案示例:我喜欢净行当,其特点为性格豪放、表演夸张。
例如,《霸王别姬》中的项羽,他威武勇猛、豪放直率,展现了净行当的表演特点。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思:本节课通过实践环节,让学生积极参与戏曲表演,提高了学生的学习兴趣。
但在实践过程中,部分学生对戏曲表演技巧的掌握仍不够熟练,需要在今后的教学中加强指导。
2. 拓展延伸:鼓励学生课后观看戏曲演出,深入了解戏曲文化,提高戏曲鉴赏能力。
【戏曲欣赏】京剧经典:368《取洛阳》

【戏曲欣赏】京剧经典:368《取洛阳》雨中笠翁欢迎您!更多精彩请您欣赏:收藏分类100大项800余子项,主要有:影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临雨中笠翁欢迎光临京剧经典:368《取洛阳》【剧情】取洛阳(一名:光武兴)主要角色马武:净岑彭:武生邓禹:老生苏献:净刘秀:小生吴汉:红净姚期:黑净杜茂:末情节有军事知识,然后可以将兵;若只知将兵而不知将将,决非取胜之道。
观是剧事实,始见邓禹之善于将兵,并善于将将。
而东汉光武,所以竟成帝业也。
考云台将数,共计二十有八(姓氏俱详正史),无一非出入烽镝之中,不爱命、不惜身,备干城之选;虽然此二十八将,其忠勇则同,其材力则异,争城夺地,人各有能有不能,固非可一例观也。
光武为兴复计,洛阳之地,在所必争。
镇守者系苏献,勇冠三军,为王莽所倚重,光武欲取洛阳为根据地,命元帅邓禹,统率诸将攻之,遍观诸将中,可以当苏献者,惟马武有此能力,而马武亦作舍我其谁之想,邓禹恐其轻视敌人,启骄兵必败之隙,乃定激将之方针,激动其意气,以冀速成此功。
马武屡次请令,故意摒弃不用,使岑彭出战,马武再三阻止,邓禹再三呵斥,反委马武预备庆功酒,以待岑彭得胜回来。
及两军交战,岑彭果为苏献所败,马武当众羞辱之,复议邓禹之用人不当,邓禹怒不可遏,几欲以军法取斩,由光武说情,改责军棍,驱逐出营门,为诸将中之桀骛不驯者戒,马武带领本部兵怏怏而行。
苏献探知消息,心中喜甚,谓千军易得,一将难求,马武既离汉营,必然叛汉,若招之来降,谅无不允之理。
马武行经洛阳城外,苏献着人邀往,善为说辞,劝其归顺,马武转念间,以为乘此机会,不妨将计就计,可以吐一时之气,并可以立不世之功,竟许其降,至开城接入之时,出其不意,即挥本部兵冲杀直前,邓禹已预算有此举动,调遣吴汉、姚期、岑彭、杜茂等,埋伏壕边,为马武接应,前后夹攻,苏献手足无措,被众将擒获,光武遂取洛阳云。
《戏曲欣赏》资料

《戏曲欣赏》学习资料一、中国传统音乐中国传统音乐一般指1898年洋务运动、戊戌变法之前存在于中国音乐生活中的具有一定流传时间和民族特色的音乐,包括民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。
传统音乐是与新音乐、现代音乐相对而言的概念。
新音乐指20世纪初学堂乐歌产生以来,学习西方音乐创作技法创作的体现中国人思想情感的音乐,主要包括专业音乐作品和体现时代精神的革命音乐作品;现代音乐指20世纪80年代以来学习西方现代创作技法创作的音乐,主要包括活跃在国内外的华人音乐家创作的现代音乐作品。
二、戏曲艺术戏曲是中国传统的音乐戏剧,是集文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、表演、舞台美术等多种艺术手段于一体的综合性舞台艺术。
我国的戏曲与希腊的悲、喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧。
戏曲以音乐为基本表现形式(声乐、器乐伴奏两部分)适应并体现戏剧性的要求,与戏剧表演密切配合。
三、戏曲音乐继承集合了民间歌曲的抒情特征和说唱音乐的叙事特长。
(一)构成因素:声乐方面的唱腔和念白,器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐,声乐居于主导地位。
1、戏曲唱腔大致分为三种类型:抒情性唱腔、叙事性唱腔、戏剧性唱腔(散板)。
2、戏曲乐队分为“文场”和“武场”两组,“文场”指管弦乐部分,“武场”指打击乐部分(包括唢呐),合称“文武场”,也叫“场面”。
(二)剧种与声腔:1、剧种是根据产生、流行地区、民族特色、艺术特色等因素划分的戏曲种类。
2、声腔是指具有一定音乐特征的腔调,包括与其相关的表现形式和手法。
如昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔(明清以来流传最广泛的四大声腔)等。
一种声腔系统不止一个剧种,一个剧种也可以使用多种声腔系统。
(三)戏曲唱腔的结构形式:分为曲牌体和板腔体两类。
1、曲牌体又称曲牌联缀体或曲牌联套体。
2、板腔体又称板式变化体(包括调性、旋律、节奏、速度等方面的变化)。
四、昆曲艺术与昆曲音乐(一)昆曲艺术昆曲原称昆山腔,是元代后期产生的南戏四大声腔之一,明代由戏曲音乐家魏良辅进行改革,改革后的昆腔委婉细腻、擅长抒情,有“水磨调”之称。
【戏曲欣赏】京剧经典:269《盘丝洞》

【戏曲欣赏】京剧经典:269《盘丝洞》雨中笠翁欢迎您!更多精彩请您欣赏:收藏分类100大项800余子项,主要有:影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临雨中笠翁欢迎光临京剧经典:269《盘丝洞》【剧情】根据《西游记》改编。
唐僧玄奘奉皇命西天取经,一路艰辛,幸有高徒孙悟空、猪悟能、沙悟净保护,安然无事。
一天,师徒来到一幽静去处,唐僧不听悟空劝阻,自去化斋。
至山前,见有六个女郎在一起戏耍,唐僧走上前问讯。
这六个女郎是山中盘丝洞的蜘蛛精,经常化美女外出捉人而食,今见唐僧大喜,簇拥入洞见其洞主。
唐僧见锅中净是人之断手臂,急欲走出,被妖挡住。
悟空久等师父不回,登高一看,见山林中妖气腾腾,知师父为妖所困。
悟空见众妖去泉边洗浴,化为蝴蝶暗中跟随,听女妖议论想为唐僧和洞主成婚,知师父所在。
众女脱衣入浴,悟空化为飞鹰,掠衣而去。
猪悟能听说众女洗浴,欣然前往,化鲇鱼入池与众女戏耍。
众女见悟能无状,急起入洞,以蜘蛛网困住悟能。
悟能挣扎得脱,悟空责备悟能无能。
悟能忿而独行去找师傅,用钉钯乱筑洞门,被蜘蛛精诱入捆缚。
悟空不见悟能,寻至盘丝洞,救出悟能,又与众女剧斗。
几乎被妖法所擒。
入夜,悟空又入洞救师父,没有成功,坐在路边流泪,观世音赶来,援悟空降魔之术。
盘丝洞中,张灯结彩,正在给唐僧和洞主举行婚礼。
黄花观主、乌龟精、螳螂怪等各洞魔王一时齐来,喧闹异常。
唐僧正无法可施。
悟空突然来临,与众妖大战。
又拔毫毛化身无数。
黄花观主眼看不敌,放出腋下强光,悟空急以观世音所援三昧真火破了妖法。
妖道遁去,在山巅遇昴日星君,被收服。
悟能入洞把众魔怪歼灭。
【戏曲欣赏】京剧经典:014《霸王别姬》

虞子期:(白)走哇!忙将发兵事,报与娘娘知。
来此已是,待我叩环!
宫女: (白)何人叩环?参见国舅!
虞子期:(白)罢了!烦劳通禀:虞子期求见!
宫女: (白)是!
宫女: (白)启娘娘:国舅求见!
今番对敌,不知元帅何策安出?
韩信:
(白)臣启主公:那项羽虽恃其勇,
如今势孤力弱,坚守不战,四处求援。
倘若救兵到来,我军恐难取胜。
为此,须派一能人诈降项羽,诱他出战。
为臣在九里山设下十面埋伏,项羽可灭也!
刘邦: (白)嗯!如此就请元帅传令!
韩信: (白)领旨!
韩信: (白)李左车听令:
李左车:(白)在!
京剧《霸王别姬》全本唱词
刘邦:〔引子〕运筹帷幄,
韩信:〔引子〕掌兵符,
刘邦:〔引子〕决胜策,
刘邦、韩信:〔引子〕神出鬼没。
众汉将:(白)参见主公!
刘邦: (白)平身!见过元帅!
众汉将:(白)参见元帅!
韩信: (白)众位将军少礼!
众汉将:(白)啊!
刘邦: (白)啊!元帅!
韩信: (白)主公!
刘邦:
(白)孤与项羽征战十数余载,累累不能取胜。
项伯:
(白)走哇!【西皮摇板】左车背汉来降顺,把本奏与圣明君。
(白)启奏大王:今有李左车背汉来降,大王做主!
项羽:
(白)噢!李左车?久慕此人谋略智广,只恐此来有诈。
孤用言探其真假,宣他上殿!
项伯: (白)大王有旨:李左车上殿!
李左车:(白)领旨!大胆闯虎穴,引龙入沙滩。
李左车:(白)难臣李左车见驾,大王千岁!
项羽: (白)卿真社稷之臣也!
钟离昧:(白)走哇!臣启大王:今有韩信,四面张贴榜文,
教案课题《生旦净丑荟精粹》教案精品资料

教案课题《生旦净丑荟精粹》教案精品资料一、教学内容本节课选自《戏曲欣赏》教材第四单元“京韵流芳”,详细内容包括:生、旦、净、丑四大行当的起源、特点及其在京剧中的角色扮演。
具体章节为第十四章“生旦净丑荟精萃”。
二、教学目标1. 了解生、旦、净、丑四大行当的起源、发展及其在京剧中扮演的角色。
2. 掌握生、旦、净、丑四大行当的特点,能够辨别不同行当的角色。
3. 培养学生对京剧艺术的兴趣,弘扬传统文化。
三、教学难点与重点教学难点:生、旦、净、丑四大行当的特点及其在京剧中扮演的角色。
教学重点:培养学生对京剧艺术的兴趣,提高审美情趣。
四、教具与学具准备教具:多媒体设备、PPT、京剧表演视频。
学具:笔记本、彩色笔、教材。
五、教学过程1. 导入:通过播放京剧片段,让学生初步感受京剧的魅力,激发兴趣。
2. 讲解:讲解生、旦、净、丑四大行当的起源、发展及其在京剧中扮演的角色。
3. 实践情景引入:邀请京剧演员现场展示生、旦、净、丑的表演,让学生直观感受不同行当的特点。
4. 例题讲解:以具体剧目为例,分析生、旦、净、丑在剧中的角色扮演。
5. 随堂练习:让学生分组讨论,辨别不同行当的角色,并上台展示。
六、板书设计1. 生旦净丑四大行当的起源、发展。
2. 生、旦、净、丑在京剧中扮演的角色。
3. 生、旦、净、丑的特点。
七、作业设计答案:待学生完成作业后,教师批改并给出答案。
2. 作业题目:请简述生、旦、净、丑四大行当的特点。
答案:生:英俊、威武、正直;旦:端庄、秀丽、温柔;净:豪放、粗犷、刚烈;丑:幽默、机智、滑稽。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思:关注学生对京剧艺术兴趣的培养,提高课堂参与度。
2. 拓展延伸:鼓励学生在课后观看京剧表演,了解其他剧种,进一步弘扬传统文化。
重点和难点解析:1. 教学难点与重点的明确。
2. 实践情景引入的具体实施。
3. 例题讲解的深度和广度。
4. 作业设计的针对性和答案的准确性。
5. 课后反思及拓展延伸的实际效果。
【戏曲欣赏】京剧经典:081《蔡文姬》

【戏曲欣赏】京剧经典:081《蔡文姬》雨中笠翁欢迎光临雨中笠翁欢迎您!更多精彩请您欣赏:收藏分类100大项800余子项,主要有:影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临京剧经典:081《蔡文姬》京剧《蔡文姬》以历史上文姬归汉为题材,描写蔡文姬和左贤王由相互敌对到相知相爱,慢慢地在一起生活了十几年中情感发展到难以割舍的程度,该剧从两个人的视角出发,展示了两个不同民族文化的交融和吸引力。
这种创作视野不同于以往的同类题材,蔡文姬、左贤王这两位主角在戏剧冲突中不再是强掳大汉仰仗暴力征服温良恭俭让的弱女子,而是让命运安排了汉家才女与匈奴首领的独特情感。
深入地开掘出民族大团结、文化大融合的新意。
在配器上,该剧也很别致,胡笳(管子)与古琴的曲调抑扬起伏撩人心魄,伴唱饱含西北民族地域风情。
京剧《蔡文姬》剧本蔡文姬上)(引子)才华空把青春误,薄命难赓白首吟。
(定场诗)镜鸾孤掩已成尘,念乱忧家更痛心。
自古文章难赎命,可怜身作未亡人。
(白)奴家蔡琰字文姬,陈留圉人也。
我父在日,官拜左中郎将,封高阳乡侯。
奴家幼适卫仲道,只因夫亡无子,只得归宁在家。
幸有我父,留下满架图书,堪以日常消遣。
今日闲暇无事,我不免将焦尾琴抚弄一回,也好消除烦闷。
侍琴,取焦尾琴前来!侍琴:小姐,焦尾琴在此。
文姬:放下。
侍琴:是了。
文姬:待我抚弄一回便了。
(唱南梆子)日长时怎么解我心中烦闷,见瑶琴不由我睹物思人。
(夹白)想我父以抚弄传名,今已成广陵绝调了。
好比那寡女丝弦清调冷,又好比别鹤吟动魄凄心。
(做琴弦断科)(散板)在家中从未见捕蝉奇景,却为何带有那杀伐之声。
【戏曲欣赏】京剧经典:320《孟母三迁》

【戏曲欣赏】京剧经典:320《孟母三迁》雨中笠翁欢迎您!更多精彩请您欣赏:收藏分类100大项800余子项,主要有:影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临雨中笠翁欢迎光临京剧经典:320《孟母三迁》【剧情】孟母三迁主要角色仉氏:老旦孟轲:娃娃生情节战国时,名贤孟轲幼年丧父,孟母仉氏教育有方。
孟轲十岁时,邻近屠户,孟轲亦效杀牛宰羊为戏。
孟母恐共相习成性,故迁至荒村居住。
孟轲日见乱冢荒丘,顿思亡父,终日悲感,孟母恐其颓然废志或抑郁成疾,又复择善邻而居。
根据《京剧汇编》第二十集:孙甫亭藏本整理【第一场】(仉氏上。
)仉氏(引子)玉洁冰清,抚孤儿,昼夜辛勤。
(念)岁寒松柏抱坚贞,茅舍竹篱伴此身。
留待孤葵承雨露,不使冰操负初心。
(白)老身仉氏。
先夫孟公宜,不幸中年亡故。
留下一子名唤孟轲,年方十岁。
只为家业萧条,纺织度日。
居住在临街小巷,与那些屠户为邻。
怎奈我那孟轲孩儿,不知务正,也学那屠牛宰马,教我放心不下。
今日趁我纺织余暇,不免唤他出来教训一番。
正是:(念)欲培佳子弟,须种好心田。
(唱)恨苍天太无情月圆难久,怅离群悲寂处蹙损眉头。
勤纺织改变了纤纤素手,为孤儿荒学业日夜担忧。
访邻居常使我劳心费口,看起来这长街不可停留。
(白)待我将姣儿唤出,教训一番。
孟轲哪里?孟轲(内白)来了!(孟轲上。
)孟轲(唱)过屠门只见些剔骨剜肉,倒使我豪侠气陡上心头。
莫道我年幼小狠心辣手,要宰那普天下无道的诸侯。
(白)母亲在上,孩儿拜揖!仉氏(白)罢了。
孟轲(白)将孩儿唤将出来,有何训教?仉氏(白)你每日在街巷与那些邻舍儿童,玩耍些什么?孟轲(白)孩儿在外,不喜与那些儿童玩耍;最喜的是那些杀猪宰羊的营生。
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《戏曲欣赏》学习资料一、中国传统音乐中国传统音乐一般指1898年洋务运动、戊戌变法之前存在于中国音乐生活中的具有一定流传时间和民族特色的音乐,包括民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。
传统音乐是与新音乐、现代音乐相对而言的概念。
新音乐指20世纪初学堂乐歌产生以来,学习西方音乐创作技法创作的体现中国人思想情感的音乐,主要包括专业音乐作品和体现时代精神的革命音乐作品;现代音乐指20世纪80年代以来学习西方现代创作技法创作的音乐,主要包括活跃在国内外的华人音乐家创作的现代音乐作品。
二、戏曲艺术戏曲是中国传统的音乐戏剧,是集文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、表演、舞台美术等多种艺术手段于一体的综合性舞台艺术。
我国的戏曲与希腊的悲、喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧。
戏曲以音乐为基本表现形式(声乐、器乐伴奏两部分)适应并体现戏剧性的要求,与戏剧表演密切配合。
三、戏曲音乐继承集合了民间歌曲的抒情特征和说唱音乐的叙事特长。
(一)构成因素:声乐方面的唱腔和念白,器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐,声乐居于主导地位。
1、戏曲唱腔大致分为三种类型:抒情性唱腔、叙事性唱腔、戏剧性唱腔(散板)。
2、戏曲乐队分为“文场”和“武场”两组,“文场”指管弦乐部分,“武场”指打击乐部分(包括唢呐),合称“文武场”,也叫“场面”。
(二)剧种与声腔:1、剧种是根据产生、流行地区、民族特色、艺术特色等因素划分的戏曲种类。
2、声腔是指具有一定音乐特征的腔调,包括与其相关的表现形式和手法。
如昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔(明清以来流传最广泛的四大声腔)等。
一种声腔系统不止一个剧种,一个剧种也可以使用多种声腔系统。
(三)戏曲唱腔的结构形式:分为曲牌体和板腔体两类。
1、曲牌体又称曲牌联缀体或曲牌联套体。
2、板腔体又称板式变化体(包括调性、旋律、节奏、速度等方面的变化)。
四、昆曲艺术与昆曲音乐(一)昆曲艺术昆曲原称昆山腔,是元代后期产生的南戏四大声腔之一,明代由戏曲音乐家魏良辅进行改革,改革后的昆腔委婉细腻、擅长抒情,有“水磨调”之称。
清代以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。
明清时期最为盛行,对中国戏曲影响深远,有“中国戏曲之母”的雅称。
它是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种,基础深厚,剧目丰富。
2001年5月18日,昆曲被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”称号。
昆腔有南昆、北昆两大流派。
南昆流行于江南、浙北一带,北昆流行于北京、河北的保定、高阳一带。
南昆风格柔美秀丽,多用于爱情题材,北昆风格豪放激昂,多用于刻画英雄人物。
(二)昆曲音乐1、四大声腔:(1)明代南曲系统的四大声腔:余姚腔(浙江)、海盐腔(浙江)、弋阳腔(江西)、昆山腔(江苏)。
(2)清代前期地方戏曲四大声腔:昆山腔(南方)、弋阳腔(北方)、柳子腔(东部)、梆子腔(西部)。
(3)明清以来影响最广泛的四大声腔:昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔。
2、主要板式:昆腔有散板、干板(1/4)、一眼板(2/4)、三眼板(4/4)、赠板(8/4)等板式。
3、伴奏乐器主要伴奏乐器有笛、箫、笙、唢呐、琵琶、三弦、月琴、打击乐。
后加入高胡、二胡等拉弦乐器。
4、作家、传奇(1)第一部昆腔传奇是明代梁辰渔的《浣纱记》。
(2)汤显祖的“临川四梦”(又称“玉茗堂四梦”)《紫钗记》、《还魂记》(牡丹亭)、《南柯记》、《邯郸记》。
(3)洪昇的《长生殿》。
(4)孔尚任的《桃花扇》。
(5)李玉的《千忠戮》(千忠禄)。
(三)《牡丹亭》1、概况《牡丹亭》创作于1598年,原名《还魂记》,是明代剧作家汤显祖的代表作“临川四梦”之一,描写南安太守之女杜丽娘和贫寒书生柳梦梅的爱情故事,其思想性和艺术性超过元代杂剧名作《西厢记》(约创作于1295——1307年间),据载“《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价”。
原剧共55出,后为适应昆腔演唱,汤显祖同年进士吕玉绳按昆腔音律作了改定,遭到汤显祖多次异议。
但近代以来流行演出版本多为改本。
汤显祖(1550——1616),字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人。
临川(今属江西)人。
他的艺术贡献享誉世界,被誉为“东方的莎士比亚”。
他强调“凡文以意趣神色为主”,主张文章要有灵性。
2、欣赏版本青春版《牡丹亭》,由当代旅美著名作家、国民党高级将领白崇禧之子白先勇先生作为主要组创人员。
全剧根据汤显祖“情至”、“情真”、“情深”的创作理念和线索,将55折原本精致删减为“梦中情”、“人鬼情”、“人间情”三本共27折。
由苏州昆剧院“小兰花班”青年演员沈丰英饰演杜丽娘、俞玖林饰演柳梦梅。
五、京剧艺术与京剧音乐(一)京剧艺术1790年,徽班(三庆班)进京为乾隆皇帝祝寿,之后留在北京,吸收京腔、秦腔、西皮等各种声腔,形成京剧。
经过众多艺人和表演艺术家的不断努力,逐渐成为表演体系较为完善、行当流派异彩纷呈、唱腔音乐精致考究、保留剧目丰富多样、传播盛行大江南北的“国粹”。
1、三次合流(1)徽秦合流:乾隆年间,徽班(徽调二黄)吸收京腔和秦腔,是第一次合流。
四大徽班:三庆、四喜、春台、合春。
(2)徽汉合流:道光年间,湖北汉调艺人兼唱西皮与二黄的“楚调”与徽剧融合,是第二次合流,西皮与二黄结合,称“皮黄戏”。
(3)京剧形成:同治、光绪年间,著名演员对皮黄戏进行改革,吸收昆曲、徽调、汉调、秦腔、京腔等因素,唱腔细腻华丽,表演上文武兼备,不断形成各行当的流派纷呈、风格各异。
2、行当划分:(1)生:老生、武生、小生、红生、娃娃生;(2)旦:青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦;(3)净:铜锤花脸(正净)、架子花、武净、武二花、油花;(4)丑:文丑、武丑。
3、京剧发展史上的几位著名演员:(1)程长庚(安徽)、张二奎(北京)余三胜(湖北)。
(2)谭鑫培(老生)、王瑶卿(青衣)。
(3)四大名旦:梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。
(4)四大须生:马连良、谭富英、奚啸伯、杨宝森*周信芳(麒麟童)(二)京剧音乐1、主要声腔“皮黄腔”:以“西皮”和“二黄”两种声腔为主的戏曲声腔,兴起于安徽、湖北一带,清代中叶流传全国。
西皮曲调风格刚劲、高亢,旋律起伏大,节奏丰富多样;二黄曲调风格流畅、平和,旋律、节奏较平稳。
2、辅助声腔:吹腔、四平调、高拨子、南梆子等。
3、主要板式:原板、慢板、流水板、散板等。
4、主要伴奏乐器:京剧文场“三大件”是京胡、京二胡、月琴。
(三)《白蛇传》上海电影制片厂1980年拍摄,创建国以来戏曲电影观众上座率最高记录。
该片于1981年获第五届大众电影百花奖,并被文化部评定为最佳戏曲片奖,即荣获国家的最高政府奖。
编著:田汉(1898——1968),中国现代戏剧的奠基人,诗人、剧作家,原籍湖南长沙,《中华人民共和国国歌》歌词的作者。
导演:傅超武(1921——1992),著名导演,电影艺术家,山东昌邑人。
主演:李炳淑(1942——),上海京剧院一级演员,安徽宿县人,被誉为“国戏后起之秀”、“六十年代涌现出来的杰出梅派青衣”。
方小亚(1945——),上海京剧院的一级演员,上海戏剧家协会会员。
专攻武旦,文武兼备。
一、评剧艺术与评剧音乐(一)评剧艺术评剧是我国北方地区最具代表性的地方剧种之一。
形成于清末民初,约有70年的历史。
最初源于河北滦县一带的小曲“对口莲花落”,流行于河北农村。
后来又吸收东北地区的“蹦蹦腔”,故早期也称为“落子”、“蹦蹦”。
早期为二人对口演唱。
后在发展过程中,逐渐吸收河北梆子的“武场”音乐和滦州影戏、乐亭大鼓以及京剧的唱腔及表演,形成了“唐山落子”,后称为“奉天落子”,20世纪30年代后称为“评剧”,即“平腔梆子戏”。
在评剧形成和发展过程中,民间演员、剧作家成兆才创造了许多新腔,并创作、改编了一百多部剧目作出了突出的贡献。
评剧原分为东路和西路两派。
东路在今天较为盛行,主要流行于河北和东三省。
西路又叫“北京蹦蹦”,是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。
其腔调高亢,板式丰富,别具一格。
目前濒于绝迹。
1、行当划分:基本与京剧相同。
2、著名演员:白玉霜、小白玉霜(白派);喜彩莲;爱莲君(爱派);新凤霞(新派)、赵丽蓉、张德福、魏荣元等。
3、经典剧目:(1)传统剧目:《花为媒》、《秦香莲》等。
(2)新编剧目:《刘巧儿》、《杨三姐告状》等。
(二)评剧音乐1、唱腔、板式:评剧唱腔是板腔体,有慢板、二六板、垛板和散板等多种板式。
2、伴奏乐队:评剧的伴奏乐队是20——30人左右的小型民族乐队编制,主要伴奏乐器为板胡。
(三)《花为媒》原著成兆才(1874—1929),电影版剧本改编吴祖光(1917—2003),由中国评剧院一团演出。
主要演员有新凤霞(饰演张五可)、李忆兰(饰演李月娥)、赵丽蓉(饰演阮妈)、张德福(饰演贾俊英)。
七、越剧艺术与越剧音乐(一)越剧艺术越剧,形成于浙江嵊县一带的说唱形式“落地唱书”。
1906年(清光绪32年)演变为戏曲形式,称为“小歌班”、“的笃班”、“绍兴文戏”等,主要在农村演出。
演员主要是半农半艺的男性,故也称为“男班”。
1925年(民国14年)9月17日,在上海《新闻报》的演出广告中首称“越剧”。
1928年(民国17年),全部由女性演员组成的“女班”在上海迅速走红,至1941年(民国30年),女子班社数量猛增达36个,男班最终因传人匮乏而被女班所取代。
之后,越剧在唱腔、表演、舞台美术等方面都得到了较高程度的提高和发展。
1950年4月12日,上海在解放一年后,成立了华东越剧实验剧团,成为上海第一个国家剧团。
1955年3月24日,正式成立上海越剧院。
同时,一批民办剧团也活跃在上海的越剧舞台上,并取得了可喜的成果。
20世纪50、60年代,是越剧发展的黄金时期。
为了广泛培养越剧后继人才,1954年秋,华东戏曲研究院开设了演员训练班,之后改建为上海市戏曲学校,招收越剧男女学员60人。
1959年毕业后,分配到上海越剧院组成男女合演的实验剧团,有计划地从事男女合演探索。
1956年,上海市戏曲学校开设越剧音乐班。
文化大革命期间,越剧未免于难。
一些著名演员和剧界人士遭到四人帮迫害,越剧被迫停演。
文革后,越剧得到复兴。
培养出一大批非常有才华的越剧演员,编演出一大批经典的剧目,出访世界各国,获得了广泛的国际声誉。
1、著名演员:旦角:施银花、姚水娟、筱丹桂、袁雪芬、傅全香、尹桂芳、王文娟等。
小生:范瑞娟、徐玉兰等。
2、经典剧目:《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《西厢记》、《孔雀东南飞》、《碧玉簪》等。
(二)越剧音乐1、唱腔:越剧唱腔是板腔体,主要有尺调腔、弦下腔、六字调等。
2、伴奏乐队:越剧的伴奏乐队是20——30人左右的小型民族乐队编制,主要伴奏乐器为越胡。
二、《梁山伯与祝英台》越剧影片《梁山伯与祝英台》是新中国的第一部彩色电影,上海电影制片厂1953年底拍竣。