第三章 教育目的
合集下载
[高等教育]第三章 教育目的_OK
![[高等教育]第三章 教育目的_OK](https://img.taocdn.com/s3/m/bb742ec9376baf1ffd4fadaf.png)
理 的义状展力 和经 想 全经况水和 文济 人 面典 平科 化和
发作
2021/8/18
展受 的教 规育 律者
身 心 发
20
一、个人本位的教育目的观 二、人格本位的教育目的观 三、伦理本位的教育目的观 四、生活本位的教育目的观 五、文化本位的教育目的观 六、社会本位的教育目的观
2021/8/18
21
2021/8/18
24
二、人格本位教育目的观 （一）人格本位论的主要观点
注重受教育者完整人格的陶冶。
这是一种界于个人本位论与社会本位论之间的教育 目的观 。
（二）代表人物： （瑞士）裴斯泰洛齐（1746－1827） （ 日） 小原国芳（1887-1977）
2021/8/18
25
裴斯泰洛齐的“和谐发展的教育” 思 想
2021/8/18
11
我国现阶段的教育目的
• 1995年《中华人民共和国教育法》： “培养德、智、体等方面全面发展 的社会主义建设者和接班人”。
2021/8/18
12
二、教育目的的类型
(一) 价值性教育目的和操作性教育目的 (二) 终极性教育目的和发展性教育目的 (三) 正式决策的教育目的和非正式决
（培养什么样的人）教育目的结构的核心部分。
2、对受教育者的社会价值的规定
即对培养何种社会成员的规定，如培养“劳动 者”、“建设者”、“接班人”、“公民”等的规定。
（为谁培养人）
2021/8/18
10
我国现阶段的教育方针
• “教育必须为社会主义现代化建设 服务，必须同生产劳动相结合，培 养德、智、体等方面全面发展的社 会主义建设者和接班人”
（二）代表人物：涂尔干（法国） 凯兴斯泰纳（德国）
发作
2021/8/18
展受 的教 规育 律者
身 心 发
20
一、个人本位的教育目的观 二、人格本位的教育目的观 三、伦理本位的教育目的观 四、生活本位的教育目的观 五、文化本位的教育目的观 六、社会本位的教育目的观
2021/8/18
21
2021/8/18
24
二、人格本位教育目的观 （一）人格本位论的主要观点
注重受教育者完整人格的陶冶。
这是一种界于个人本位论与社会本位论之间的教育 目的观 。
（二）代表人物： （瑞士）裴斯泰洛齐（1746－1827） （ 日） 小原国芳（1887-1977）
2021/8/18
25
裴斯泰洛齐的“和谐发展的教育” 思 想
2021/8/18
11
我国现阶段的教育目的
• 1995年《中华人民共和国教育法》： “培养德、智、体等方面全面发展 的社会主义建设者和接班人”。
2021/8/18
12
二、教育目的的类型
(一) 价值性教育目的和操作性教育目的 (二) 终极性教育目的和发展性教育目的 (三) 正式决策的教育目的和非正式决
（培养什么样的人）教育目的结构的核心部分。
2、对受教育者的社会价值的规定
即对培养何种社会成员的规定，如培养“劳动 者”、“建设者”、“接班人”、“公民”等的规定。
（为谁培养人）
2021/8/18
10
我国现阶段的教育方针
• “教育必须为社会主义现代化建设 服务，必须同生产劳动相结合，培 养德、智、体等方面全面发展的社 会主义建设者和接班人”
（二）代表人物：涂尔干（法国） 凯兴斯泰纳（德国）
第三章教育目的
• （三）正式的教育目的和非正式的教育目的 • 从教育目的实际被重视的程度来看，有正式的教 育目的和非正式的教育目的。 • 正式的教育目的指被一定权力机构确定并要求所 属各级各类教育必须遵循的教育目的； • 非正式的教育目的是指蕴含在教育思想、教育理 论中的教育目的。根据价值取向的不同，关于教 育目的的设定也有不同的观点，主要有强调社会 价值的社会本位论和强调个人价值的个人本位论， 以及调和社会价值和个人价值的“教育无目的 论”。
• （二）全面发展教育各组成部分之间的关 系 • “五育”之间既相互独立，又相互促进。 • 四、教育目的实现的策略 • （一）正确理解全面发展的内涵 • （二）树立全面发展的教育观 • （三）正确认识和处理各育关系 • （四）要防止教育目的的实践性缺失
• • • • • • •
第三节 我国的教育目的 一、我国教育目的及其精神实质 （一）教育目的的历史回顾 （二）教育目的的精神实质 1.社会主义是我国教育性质的根本所在 2.使受教育者体、智、德、美等方面全面发展 我国的教育目的首先明确了人的素质的基本构成，即体、 智、德、美等方面；其次要使受教育者的这些基本素质获 得全面发展。 • 3.注重提高全民族素质 • 4.为经济建设和社会发展培养各级各类人才
• 两者的联系主要体现在： • 1.两者都含有“为谁培养人”的规定性，都 是一定社会（国家或地区）各级各类教育 在性质和方向上不得违背的根本原则。 • 2.教育目的是制定教育方针的方向，教育方 针是落实教育目的的途径，所以两者在一 定程度上是目的和手段的关系。
• 二、教育目的的类型 • 依据不同的分类标准，可以区分不同类型的教育目的。例 如： • （一）价值性教育目的和操作性教育目的 • 从教育目的作用的特点来看，有价值性教育目的和操作性 教育目的。 • 价值性教育目的是指具有价值判断意义的教育目的，即含 有一定价值观实现要求的教育目的，表示人才培养所具有 的某中价值取向，是指导教育活动最根本的价值内核； • 操作性教育目的是指具有实践操作意义的教育目的，即现 实要达到的具体教育目标，表示实际教育工作者努力争取 实现的某些具体目标。
教育学第三章 教育目的
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------教育学第三章教育目的教育学第三章教育目的 1、教育目的：国家对把受教育者培养成为什么样人的（总要求），它规定各级各类教育培养人的总的质量规格和标准要求。
2、（教育方针）是国家根据政治，经济和文化的要求，为实现教育目的所规定的教育工作方向。
内容包括教育工作的（指导思想），（培养人才）的（质量规格）及实现的基本途径等。
3、教育目的的作用：一、教育目的的向导作用，二、教育目的的激励作用，三、教育目的的评价作用。
4、教育目的依据的两种对立观点：一是个体本位论，二是社会本位论。
5、（个体本位论）认为个人价值高于社会价值，主张教育目的应当根据人的本性之需要来确定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完美的发展。
代表人物有中国的（孟子），西方有（卢梭）和（裴斯泰洛齐）等。
6、（社会本位论）认为个人的一切发展都有赖于社会，主张教育目的应当根据社会的要求来确定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社会的知识和规范，实现个体社会化，并为社会服务。
1 / 8其代表人物有中国的（荀子），在西方有（柏拉图），（康德）和现代许多社会学家。
7、确定教育目的的科学依据应是社会发展要求和个体发展需求的辨证统一（J）一、教育目的的确立要依据社会的政治、经济和文化发展的需要；二、教育目的的确立要依据个体的身心发展需求。
8、我国制定教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。
9、马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想，主要包括哪些内容？（J） 1、人的全面发展是与人的片面发展相对而言的，全面发展的人是精神和身体，个体性和社会性得到普遍、充分而自由发展的人； 2、人的发展与社会生产的发展是一致的； 3、分工和私有制是人的片面发展的根源； 4、社会化大生产对人的全面发展提出了客观要求，并提供了物质基础； 5、共产主义社会使人的全面发展得以实现； 6、教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
第三章 教育目的
一、教育术语解释1.教育目的：即指教育要达到的预期结果，反映对教育在人的培养规格标准、努力方向和社会倾向性等方面的要求。
2.价值性教育目的：是指具有价值判断意义的教育目的，即含有一定价值观实现要求的教育目的，表示人才培养所具有的某种价值取向,是指导教育活动最根本的价值内核。
3.操作性教育目的：是指具有实践操作意义的教育目的，即现实要达到的具体教育目标，表示实际教育工作努力争取实现的某些具体目标,一般是由一系列短期、中期、长期的具体教育目标所组成。
4。
终极性教育目的：也称理想的教育目的，表示各种教育及其活动在人的培养上最终要实现的结果,它蕴涵着人的发展要求具有“完人"的性质。
5。
发展性教育目的：“也称现实的教育目的，表示教育及其活动在发展的不同阶段所要实现的各种结果，表明对人培养的不同时期、不同阶段前后具有衔接性的各种要求。
6。
人本位的价值取向：即把人的价值看成高于社会价值,把人作为教育目的根本所在的思想主张。
其特点是：重视人的价值、个性发展及其需要，把人的个性发展及需要的满足视为教育的价值所在；认为教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然发展，使其需要得到满足；主张应根据人的本性发展和自身完善这种“天然的需要”来选择确立教育目的，按照人的本性和发展的需要来规定教育目的。
7.社会本位的价值取向：即把满足社会需要视为教育的根本价值。
这种观点认为，社会是人们赖以生存发展的基础，教育是培养人的社会活动，教育培养的效果，只能以其社会功能的好坏来加以衡量，离开社会需要，教育就不能满足社会的需求.因此主张，教育目的不应从人的本位出发，而应从社会需要出发，根据社会需要来确定。
8.教育的人文性:即它自身活动对社会精神生活、文化发展、价值精神建构方面所产生的作用和效果，这方面的意义体现为教育在社会中的人文价值。
9.人文素质:指与人认识解决人类生存意义和价值问题、与人从事社会价值建构活动密切相关的人类文化、价值方面的素养、品质及能力发展水平，通常体现为在对人类生存意义和价值关切中所形成的价值理性、道德情操、精神境界及其能力等.二、判断题1。
第三章教育目的
4、我国确立教育目的的理论基础是什么？主要观点是什么？
教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。马克思主义关于人的全面发展的学说的基本思想，主要包括以下内容：（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的，全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性得到普遍、充分而自由发展的人；（2）人的发展与社会生产的发展是一致的；（3）分工和私有制是人的片面发展的根源；（4）社会化大生产对人的全面发展提出了客观要求，并提供了物质基础；（5）共产主义社会使人的全面发展得以实现；（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
第三章
1、简述我国教育目的的作用。
(1)导向作用。教育目的一经确立就成为人们行动的方向。它不仅为受教育者指明了发展方向，也为教育工作者指明了工作方向和奋斗目标。
(2)激励作用。目的反映人的需要和动机，目的一旦被人们认识和接受，不仅能指导整个实践活动过程，而且能够激励人们为实现共同的目标而努力。
8、我国现阶段教育目的的基本精神是什么？
（1）教育为社会主义建设事业服务（2）培养全面发展的人（3）教育目的的实现途径是教育与生产和社会实践相结合。
9、试述全面发展教育的构成及其关系。
全面发展的教育有德育、智育、美育、体育、劳动技术教育构成。各育既有相对独立性，又相互促进，相互制约，相互渗透，依存于一个有机整体之中，共同促进人的全面发展。德育在全面发展教育中起着灵魂与统帅作用；智育在全面发展教育中起着前提和支持作用；体育在全面发展教育中起着基础作用；劳动技术教育可以综合德育、智育、美育和体育的作用。
7、关于确立教育目的依据的两种对立观点是什么？主要代表人物是谁？基本观点是什么？
确立教育的目的依据的两种对立观点：一是个体本位论，代表人物中国的有孟子，西方有卢梭和裵斯泰洛齐，他们主张教育目的应当根据人的本性之需要来确定，教育的根本目的在于使人的本性的到最完善的发展；二是社会本位论，代表人物有中国的荀子，西方的柏拉图和康德，他们主张教育目的应当根据社会的要求来确定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社会的知识和规范，从而使个体社会化，并为社会服务。
教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。马克思主义关于人的全面发展的学说的基本思想，主要包括以下内容：（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的，全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性得到普遍、充分而自由发展的人；（2）人的发展与社会生产的发展是一致的；（3）分工和私有制是人的片面发展的根源；（4）社会化大生产对人的全面发展提出了客观要求，并提供了物质基础；（5）共产主义社会使人的全面发展得以实现；（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
第三章
1、简述我国教育目的的作用。
(1)导向作用。教育目的一经确立就成为人们行动的方向。它不仅为受教育者指明了发展方向，也为教育工作者指明了工作方向和奋斗目标。
(2)激励作用。目的反映人的需要和动机，目的一旦被人们认识和接受，不仅能指导整个实践活动过程，而且能够激励人们为实现共同的目标而努力。
8、我国现阶段教育目的的基本精神是什么？
（1）教育为社会主义建设事业服务（2）培养全面发展的人（3）教育目的的实现途径是教育与生产和社会实践相结合。
9、试述全面发展教育的构成及其关系。
全面发展的教育有德育、智育、美育、体育、劳动技术教育构成。各育既有相对独立性，又相互促进，相互制约，相互渗透，依存于一个有机整体之中，共同促进人的全面发展。德育在全面发展教育中起着灵魂与统帅作用；智育在全面发展教育中起着前提和支持作用；体育在全面发展教育中起着基础作用；劳动技术教育可以综合德育、智育、美育和体育的作用。
7、关于确立教育目的依据的两种对立观点是什么？主要代表人物是谁？基本观点是什么？
确立教育的目的依据的两种对立观点：一是个体本位论，代表人物中国的有孟子，西方有卢梭和裵斯泰洛齐，他们主张教育目的应当根据人的本性之需要来确定，教育的根本目的在于使人的本性的到最完善的发展；二是社会本位论，代表人物有中国的荀子，西方的柏拉图和康德，他们主张教育目的应当根据社会的要求来确定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社会的知识和规范，从而使个体社会化，并为社会服务。
教育学(第三章)
典型的个人本位论及其代表人物
主要理论
代表人物
自然主义的 卢梭 教育目的论 康德、裴斯泰洛齐、福禄贝尔
自由主义的 约翰密尔、伯特兰罗素、哈耶克、 教育目的论 洪堡、沛西能、爱伦凯、小原国芳
存在主义的 泰勒
教育目的论
1.卢梭自然主义的教育目的论
主要观点
教育应尊重、顺应儿童的天性，使儿童的本性 不受恶劣社会现实的影响而得到自然的发展
白尔格门认为“教育除了造就每个人使其乐于 为社会而生活，并乐于贡献其最优力量于人类生 活的保存和改善以外，不能有别的目的。”
2．国家主义的教育目的论
国家主义的教育目的论兴起于19世纪末20世纪 初，以日本、意大利、德国为代表的极权主义教 育是其集中体现。
德国学者凯兴斯泰纳说：“我以为国家公立学 校的目的——也就是一切教育的目的——是教育 有用的国家公民。”
“课程与教学目标”是对“培养目标”的具体 化，培养目标的实现主要是通过学校所设置的课 程及教学活动达成的。课程与教学目标是衡量培 养目标实现程度的直接依据与评判标准。
“课程与教学目标”强调用具体的、外显的、 可直接观察与测量的行为来表述，避免用一些模 糊的、笼统的词语来陈述。
教育目的、培养目标和课程与教学目标三者 的关系
民国时期的教育目的，从实际方面看，主要体 现在三民主义的教育目的中。
我国近代资产阶级民主教育家蔡元培的教育目 的思想。
1912年，蔡元培在《新教育意见》中主张废除 清政府1906年制定的教育宗旨，倡导“五育”， 教育目的应包括：军国民教育、实利主义教育、 公民道德教育、世界观教育、美感教育五项内容， 五育中以道德教育为中心。
个人自由的核心是个人独立，具体表现为三种 形式：（1）个体思想的自由；（2）言论表达的 自由；（3）个体行动的自由。
教育学第三章教育目的
教育方针 国家
九年义务教 育的培养目 标
抽象，笼统 ，比较关注 “应然”状态
教育部 学科专 家
从“抽象”
逐步过渡
到“具体”
九年义务 教育语文 课程目标
一至二年级 语文课程目 标(阅读领 域课程) 本单元／章 或节课或本 次活动的教 学目标
Байду номын сангаас
课程 目标
课程专 家
结合上下文和生活 实际了解课文中词 句的意思，在阅读 中积累词语
概括地说，教育方针和教育目的都是由国家规定的， 都是对教育的基本要求，都是全国必须统一执行的。但教 育方针是对教育工作的总体规定，它包括对教育性质和方 向、教育目的和实现教育目的基本途径等总的要求。教育 目的仅是对人才的质量标准和培养规格的专门规定。因此 ，教育方针包括教育目的，教育目的是教育方针的重要组 成部分之一。虽然在学术上教育目的与教育方针有严格的 区别，但在实际中两者经常通用。
主要任务：培养学生正确的政治方向、科学的世界观和共产主义道德 品质，使学生具有遵守社会公德的意识和文明的行为习惯，形成学生活泼开 朗的个性和良好的意志品质，形成学生的道德评价能力和自我教育能力。 主要内容：关于热爱祖国、热爱人民的教育，关于革命理想和历史传 统的教育，关于民主与法制观念的教育，关于辩证唯物主义和历史唯物主义 观点的教育等。
第三章 教育目的
01 教育目的的类型及其功能
02 教育目的的选择与确立
03 我国的教育目的
学习目标
• 正确理解教育目的内涵及其质的规定性。
• 理解教育目的的功能及其具体表现。
• 能说明教育目的社会价值取向和人的价值取向内容及 应注意的问题。 • 了解我国教育目的发展及精神实质。
• 把握全面发展的教育。
教育学第三章 教育目的
和创新能力等。
（三）确定教育目的还受到一定社会的教育思想和文化传统 的影响 一定社会起支配地位的教育思想必然制约着一定社会教育 目的的制定。如我国古代儒家教育思想重视道德教育，而墨家 的教育思想重视科技教育。封建社会“独尊儒术”后，其教育 目的就一直强调德育，而忽视科技知识的传授。再如传统派教 育思想比较强调培养人的“服从”意识，而现代派教育思想比 较强调培养人的“反叛”精神，它们都对不同时代、不同国家 的教育目的产生着影响。同时，一定社会的文化传统也影响着 教育目的的确定。如西方传统文化较强调培养人的个性，鼓励 人冒险和创新；东方传统文化较强调培养人的共性，强调遵循
如美国一中学校长的信——
（三）“科教兴国”的思想（现实依据：社会主义物 质文明和精神文明建设的需要）。
㈣ 国际教育发展的共同趋势：
——从《学会生存》到《学会关心》 1972年国际教育研讨会在法国召开，主题是发展学生智力， 教会学生方法，掌握立足于社会的技能。 1989年底，“面向21世纪的教育”国际研讨会在北京召开， 会后发表的报告是《学会关心：21世纪的教育》。为应付未来 的挑战，不能只考虑智力开发，同时要注意提高人的道德与理
想水平。教育的一个重要目标就是帮助年轻一代树立更高境界
的理想、信念与社会责任感，要帮助他们学会共处、学会合作、 学会同情。
中庸之道，如儒家文化。
（四）确定教育目的还要受到教育对象的制约 不同时代的青少年学生身心发展水平和特征存在差 异性，所以在制定教育目的时也必然要考虑，比如所强 调的素质重点就可能不一样。特别是规定各级各类学校 的培养目标时，更要考虑教育对象的年龄特点。
返回
第二节
我国的教育目的
一、建国后不同时期我国教育目的的表述
如我国山东高密一中：
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
对个人本位论的评价： 贡献：打破宗教神学和封建专制对人的束缚，促进人 们的思想启蒙和人的解放，使教育回归人间，起到了 重大的历史奠基作用。在人的自由和个性解放，提升 人的价值和地位等方面具有深远的意义。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
对个人本位论的评价： 局限性：激进的个人本位论者离开具体的社会来思考 人的发展，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至 把满足人的需要和满足社会的需要对立起来，把教育 的个人目的和社会目的看作是不可调和的，这种倾向 极易在现实中导致个性、自由和个人主义的绝对化， 不免带有历史唯心主义色彩和过激的观念意识。
第三章 教育目的与素质教育
主题一 教育目的概述
一、教育目的的概念 （一）教育目的的含义
教育目的是指人们对受教育者的期望，即人 们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生 什么样的变化，或者产生怎样的结果。
一、教育目的的概念 （一）教育目的的含义
从所含内容主要指向来看，教育目的有广义和狭义之分。 狭义的教育目的是一个社会（国家或地区）为所述各
个人本位论的代表人物主要有：法国思想家卢梭、 瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、福禄贝尔、英 国的斯宾塞、美国的马斯洛、法国的萨特等。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
卢梭是18世纪法国启蒙思想家。他力倡人性，呼 吁关注和尊重人。提出教育的目的在于培养“自然 人”。
卢梭之后，瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，教育应适 应人的自然本性，发展人的一切天赋和力量，使每个 人的各种内在力量和能力得到最大限度的发展。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
卢梭是18世纪法国启蒙思想家。他力倡人性，呼 吁关注和尊重人。提出教育的目的在于培养“自然 人”。
卢梭之后，瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，教育应适 应人的自然本性，发展人的一切天赋和力量，使每个 人的各种内在力量和能力得到最大限度的发展。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
教育目的与教育方针既有联系又有所不同。 从二者的联系看：
它们在对教育社会性质的规定上具有内在的一致性， 都含有“为谁(哪个阶级、哪个社会)培养人”的规定性， 都是一定社会(国家或地区)各级各类教育在其性质和方 向上不得违背的根本指导原则。
一、教育目的的概念 （二）教育目的与教育方针的关系
从二者的区别来看：
级各类教育的人才确立的总体要求。 广义的教育目的是对教育活动具有指向作用的教育目
的领域（目标领域），含有不同层次预期实现的目标系 列。
广义教育目的的层次结构
分
教育目的
概
析 各级各类学校的培养目标 和
括 和
具 各学习领域和科目的课程目标
抽
体
象
化 具体教学过育目的的概念 （二）教育目的与教育方针的关系
一方面教育方针所含的内容比教育目的更多些。教育目的一 般只包含“为谁培养人”、“培养什么样的人”的问题；而教育 方针除此之外，还含有“怎样培养人”的问题和教育事业发展的 基本原则。
另一方面教育目的在对人培养的质量规格方面要求较为明确， 而教育方针则在“办什么样的教育”、“怎样办教育”方面显得 更为突出。
一、个人本位论与社会本位论
（二）社会本位论
对社会本位论的评价： 社会本位论重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出
发，满足社会的需要，具有一定的合理性。 但它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化，
二、教育目的性质
（一）教育目的是一种理想 （二）教育目的具有客观性
三、教育目的作用（功能）
（一）对教育活动的定向作用 （二）对教育活动的调控作用 （三）对教育活动的评价作用 （四）对教育活动的激励作用
主题二 关于教育目的的主要 理论
教育目的是人们对未来教育实践活动结果 的期待，是一种观念形态的东西，是思维活 动的产物。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
主张：个人的价值高于社会的价值，教育目的应 从个人出发、根据个人的发展需要来确定。
教育目的应使受教育者的本性得到自然的发 展。它反对不顾儿童特点、强制儿童接近违背其 天性的教育，把促进人的完善作为教育的最终目 的。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
一、个人本位论与社会本位论 （二）社会本位论
主张：教育目的应当根据社会的要求来确定，把满足 社会需要作为教育的志趣，个人的发展依据赖于社会、 受社会制约。
教育的目的就是要使受教育者成为社会需要的、 维护社会稳定的和促进社会进步的人，为此，要通过 教育使受教育者掌握社会的知识和规范，实现个体的 社会化。 。
这样一种思维运作过程并不像镜子映物那 么简单直观，而必然要从人们各自的利益和 需要出发，在选择和取舍中体现出人们不同 的价值取向。
一、个人本位论与社会本位论
在教育史上，由于教育需要和教育利益的差异， 曾出现过多种志趣相异的教育价值取向，由此 所形成的教育目的也各不相同。
主要的、有代表性的不同价值取向下的教 育目的观有个人本位论和社会本位论等。
一、个人本位论与社会本位论 （二）社会本位论
这种观点，古已有之，古代的代表人物有中国的 荀子、古希腊的柏拉图等，但其理论的鼎盛时期是在 19世纪到20世纪初，其主要代表人物主要有德国的 凯兴斯泰纳、纳托普、法国的孔德、涂尔干等。
一、个人本位论与社会本位论 （二）社会本位论
纳托普坚定地认为：“在教育目的的决定方面， 个人不具任何的价值；个人不过是教育的原料；个人 不能成为教育的目的。” 在他看来，个人的发展需 要依赖于社会，除了社会目的以外，教育再没有其它 目的。
当代存在主义哲学家萨特提出：“人，不外是由自 己造成的东西”，即存在先于本质。因而在他看来， 教育目的就在于促使儿童“成为自身之我”，帮助人 们去作“自我发现”，实现自我创造。
一、个人本位论与社会本位论 （一）个人本位论
当代人本主义者马斯洛认为：“教育的目的——人的 目的，人本主义的目的，与人有关的目的，在根本上 就是人的‘自我实现’，是丰满人性的形成，是人种 能够达到的或个人能够达到的最高度的发展。”