种树郭橐驼传公开课获奖ppt课件
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《种树郭橐驼传》课件-(共83张PPT)
词类活用
⑨.名我故当
名,命名.名词作动词
业, 以……为职业,作动词
⑩.驼业种树
⑾.甚者爪zhǎo其肤以验其生枯爪，用指甲划破.动词
⑿.早实以蕃
实，结果实.动词 ⒀.能顺木之天以致其性焉尔 致，使……尽
一词多义
病 故
其实 病偻,隆然伏行 患病 贫穷 所以 旧,旧的土
故病且怠
故乡人号之“驼” 其培欲平，其土欲故
种 树 郭 橐 柳 驼宗 元 传
柳宗元祖籍山东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。
•
•
刊行文集，善养好友子嗣
与刘禹锡豁达开朗的多血质性格类型不同，柳宗元大概属于抑 郁质的，长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使柳宗元的身 体受到很大的损害，疾病开始缠身。公元820年，当唐宪宗准备 召柳宗元回京时，他已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。 • 柳宗元临死前，孩子都还未成年，弥留之际，柳宗元遗书刘 禹锡，将孩子和自己的全部遗稿托付给他。此时，刘禹锡的母亲 刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡，惊闻柳宗元去世的噩耗， 悲痛万分“如得狂病”。他立即停下来为柳宗元料理后事，写下 《重至衡阳伤柳仪曹》诗以寄托哀思，后又两次写《祭柳员外文》 以悼念追思。 • 后来刘禹锡为柳宗元整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的生 平和成就，柳宗元的小儿子，也由刘禹锡收养长大成人。 • 春风得意时相互支持、相互砥砺；天涯沦落时不离不弃、生死相 依。仕途是波折的，但是友谊是温暖的，刘禹锡与柳宗元之间的 挚友深情，给一千多年后的我们留下了几多感动、几多追思。
《种树郭橐驼传》ppt课件
提问的人说：“把您的道理， 迁移到为官的道理，可以么？” 郭橐驼说：“我只知道种树而已， 至于治理百姓，不是我的专业。 然而我生活在乡里，见到做官的 喜欢不断地发号施令，好像是很 怜爱百姓，而最终造成了祸患。
每天早晚官吏来喊道：‘官府命
旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，
令督促你们耕种，勉励你们种植， 督促你们收割；早点煮你们的蚕
种
则其 其莳 天也 者若 全子 而， 其其 性置 得也 矣若 。弃
，
树 郭 橐 驼
传
目 标
壹 了解柳宗元的生平及作品写作背景。 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特
点及对比与映衬的写法。
古人勤于植树，树木造福于古人。因
而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对
有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 乡人称他为“驼”。郭橐驼听到 以后说：“很好，这个名字称呼
驼闻之曰：“甚善。名我固当。” 我确实很恰当。”于是舍弃了自
因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 己的名字，也自称“橐驼”。
第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人 为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他植者
官吏
行 为
爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮 抚，已去而复顾。甚者，爪其肤 以验其生枯，摇其本以观其疏密
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 鸣鼓而聚之，击木而召之
结 果
而木之性日以离矣
无以蕃吾生安吾性，故病且怠
相
似 虽曰爱之，其实害之 之 虽曰忧之，其实仇之
感
不吾
《种树郭橐驼传》课件 (共83张PPT)
21
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从 形式上看是一篇传记。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。历史传 记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录 成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一 类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来 的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原 型，加工虚构的成分也很多。
种
树
郭
橐元 柳 宗
驼
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1
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
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2
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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3
奉气桃栽一百根，
春前为送浣花溪。
——杜 甫
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4
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不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ，， 白 端植 居 坐柳 易 欲水 何中 5
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34
凡长安富人为观游及 （侧面） 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
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他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
35
研读第二段：思考驼豁达个性背后存 在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：
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26
思考：橐驼是个什么样的人
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27
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
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28
自读课文第一段
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
《种树郭橐驼传》PPT课件
注重节约资源、循环利用，实现可持续发展。
对个人成长的启示
踏实做事
郭橐驼种树的方法是“其莳也若子”，即对待树木要像对待孩子一样细心照料，这启示我们要踏实做事，用心 去做好每一件事情。
专注目标
郭橐驼种树的目标是“植木之性”，即让树木按照自己的本性生长，这启示我们要专注目标，不被外界干扰， 坚定地朝着目标前进。
01
和谐共生
郭橐驼种树的理念是“使其性”，即让树木按照自己的本性生活，这启
示我们要尊重自然、顺应自然，与自然和谐共生，实现可持续发展。
02
保护环境
郭橐驼种树注重保护树木的生态环境，这启示我们要注重环境保护，减
少污染，保护地球家园。
03
合理利用资源
郭橐驼种树注重合理利用资源，这启示我们要在利用自然资源的同时，
当时的社会矛盾激化，农民起义频繁，社会 动荡不安。
政治腐败，官场黑暗，民生凋敝，这些都是 中唐时期的主要社会问题。
个人背景
柳宗元在政治上主张改革，反对腐败 ，这与其个人经历和所见所闻密切相 关。
在此期间，柳宗元深入了解了社会矛 盾和民生的疾苦，这对他日后的文学 创作产生了深远的影响。
柳宗元曾在永贞元年（805年）参加 了王叔文领导的政治革新运动，但革 新失败后，他被贬至邵州刺史任上， 后再被贬至永州司马。
思想影响
该文所传达的“顺应自然，无为而治”的思想对后世的哲 学、政治、经济思想产生了重要影响，成为很多学派的理 论基础。
教育影响
该文被选入多个版本的中学语文教材，成为培养学生人文 素养的重要素材。
历代评价
宋代评价 宋代文学家苏轼曾赞誉该文为“文笔绝妙，发人深省”。
清代评价
清代文学家纪晓岚在《四库全书总目提要》中对该文评价极高，认 为其“文笔生动，思致宛转，异于他书之艰深晦涩”。
11《种树郭橐驼传》课件(共31张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
• 3、柳宗元为什么写这篇文章？
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
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工具
第六单元 文无定格 贵在鲜活
2．本文题目为“传”，与一般人物传记有什么不同？ 【参考思路】 本文题目为“传”，而兼有寓言性质。 柳宗元的传记散文和一般史传文不同，常常是通过对某些 下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会矛盾， 针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。本文以为人物立 传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶 层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除 弊政、“养民”治国的思想。
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第六单元 文无定格 贵在鲜活
二、背景回放
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已 是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇 者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏 之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不 得宁焉”。作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社 会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺 应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会 秩序。
工具
第六单元 文无定格 贵在鲜活
(2)以．致．其性焉尔 古义：_________________________________________ 今义：连词，多表不好的结果 (3)不抑耗其．实．而已 古义：_________________________________________ 今义：表转折，表示所说的是实际情况 (4)既．然．已 古义：_________________________________________ 今义：连词
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第六单元 文无定格 贵在鲜活
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第六单元 文无定格 贵在鲜活
种树郭橐驼传 ——————————————————
——
--种树郭橐驼传--优秀PPT课件
.
1
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用 2法.。学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点。
3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
.
2
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾 尝疑乎是，今以蒋氏观 之，犹信。呜呼！孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 故为之说，以俟夫观人 风者得焉。
——《捕蛇者说》
.
3
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
.
4
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
①且硕茂,早实以蕃
()
②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )
③吾小人辍飧饔以劳吏者
()
④而木之性日以离矣
()
.
26
2.下列各句的表述，不正确的一项是 （
）
A. 本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通
人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。 B．本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带
残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。 C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文， 通过
.
22
.
23
15．结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观 点明确，语言简明连贯，100字左右。 答：_________________________________________ _____________________________________________ 答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长， 也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
1
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用 2法.。学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点。
3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
.
2
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾 尝疑乎是，今以蒋氏观 之，犹信。呜呼！孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 故为之说，以俟夫观人 风者得焉。
——《捕蛇者说》
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3
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
.
4
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
①且硕茂,早实以蕃
()
②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )
③吾小人辍飧饔以劳吏者
()
④而木之性日以离矣
()
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26
2.下列各句的表述，不正确的一项是 （
）
A. 本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通
人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。 B．本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带
残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。 C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文， 通过
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22
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23
15．结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观 点明确，语言简明连贯，100字左右。 答：_________________________________________ _____________________________________________ 答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长， 也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
《种树郭橐驼传》ppt课件
问者曰：“嘻,不亦善夫吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也.
小试牛刀：给下列字注音
tuó tuó
lǚ
zī
shì
❖橐 驼 偻 孳 莳
xù
❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
当仁不让：实词检查
❖ 1（名）我固当：起名,作动词 ❖ 2驼（业）种树：以……为业,意动 ❖ 3早（实）以蕃：结果,作动词 ❖ 4其（莳）也若子：种植移植 ❖ 5移之官（理）：治、统治 ❖ 6见（长）人者：治理 ❖ 7故（病）且怠：穷困
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知 始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”. 驼闻之曰：“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.
其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃.他植者虽 窥伺效慕,莫能 如也.
❖ 3其他种树人怎样做的 结果如何
❖ 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱 之太恩,忧之太勤.旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 害之；虽曰忧之,其实仇之.
研读第三段
郭橐驼总结的种树方法是什么
能顺木之天以致其性
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学 者多认为这是设事明理之作.
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益 严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”, 社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生.这是 柳宗元写作本文的社会背景.
治民
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
小试牛刀：给下列字注音
tuó tuó
lǚ
zī
shì
❖橐 驼 偻 孳 莳
xù
❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
当仁不让：实词检查
❖ 1（名）我固当：起名,作动词 ❖ 2驼（业）种树：以……为业,意动 ❖ 3早（实）以蕃：结果,作动词 ❖ 4其（莳）也若子：种植移植 ❖ 5移之官（理）：治、统治 ❖ 6见（长）人者：治理 ❖ 7故（病）且怠：穷困
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知 始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”. 驼闻之曰：“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.
其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃.他植者虽 窥伺效慕,莫能 如也.
❖ 3其他种树人怎样做的 结果如何
❖ 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱 之太恩,忧之太勤.旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 害之；虽曰忧之,其实仇之.
研读第三段
郭橐驼总结的种树方法是什么
能顺木之天以致其性
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学 者多认为这是设事明理之作.
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益 严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”, 社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生.这是 柳宗元写作本文的社会背景.
治民
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
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问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得 养人术。”传其事以为官戒也。
18
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
19
做法
结果 实质 手法
种
种树
直背
一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争 座，各曰：“说得大话的便坐头一 位。”瞎子曰：“我目中无人，该我 坐。”矮子曰： “我不比常（音同长） 人，该我坐。”驼子曰：“不要争， 算来你们都是直背（音同侄辈），自
然该让我坐。”
1
种
树
郭
橐
驼元 传
柳 宗
选自《柳河东集》
2
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用法。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点。 3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
3
文体介绍
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年 在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的 本事已不可考，后世学者多认为这是设 事明理之作。
4
寓言：是文学作品的一种体裁，
杂记文的一种。“寓”是寄托的意思， 用假托的故事或比喻拟人来说明某个 道理，它是人民群众喜闻乐见的一种 文学形式。它大都以简短的结构，鲜 明的形象，夸张与想象的艺术手法， 阐明某种道理或讽刺某种社会现象， 把深奥的道理从简单的故事中体现出 来。
无
移 植
本土欲欲其故舒莳、、筑培若欲欲子密平
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑，去不 爱之太恩忧之太勤
复顾其，置不若害弃其长，旦视暮抚已去复顾
理 不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果
其天者全而其性得
木之性日以离、害 之仇之、不我若
角度
正
反
16
本段用了什么方法阐述？ 对比
17
问者曰：“以子之道，移之官理，可 乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾 业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若 甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰： ‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早 缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡 豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则 与吾业者其亦有类乎？”
14
他植者则不然，根拳而土易，其培 之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视 而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤 以验其生枯，摇其本以观其疏密，而 木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害 之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！”
15
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
培育
树 根拳，土易， 旦视暮抚已
误 培不当
去复顾爪其
区
皮肤摇其本
木 性 日 以 离
勤 虑 害
由 此
树 类及
理
其言
其行 病无
比 彼 民 说 误 理 区
促尔耕,勖尔植, 督尔获,早缫而 绪,早织而缕,字 而幼孩,遂而鸡 豚
鸣鼓而聚 击木而召
且以 怠蕃
生 安 性
繁 政 扰 民
20
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
5
走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称 柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任 礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任 途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。 与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋 八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主 张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传 记的文学成就最高。
思考：1.橐驼是个什么样的人?
2.介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称?
9
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
10
自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎 取养。视驼所种树，或移徙，无不活， 且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
——《捕蛇者说》
22
种树郭橐驼传
郭橐驼：顺木之
委 婉
种树
天以致其性
他植者：违反木之 天性，勤虑害树
含
蓄 治民 现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
23
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文 人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章 却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再 把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树” 与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的 苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证， 让百姓安居乐业的主张。
24
写作训练
• 大禹：顺水之性以浚其水 • 橐驼：顺木之天以致其性 • 为官：顺民之性以养其民
6
写作背景
本文写于唐代安史之乱后，是 针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的。当时，豪强地主兼并掠夺 土地日益严重，“富者兼地数万亩， 贫者无容足之居”，社会生产破坏 严重，政令烦出，民不聊生。
7
8
自读课文第一段
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然 伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍 其名，亦自谓“橐驼”云。
思考: 郭橐驼种树本领如何？从哪
些方面可以看出来？
11
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
12
2、本段写驼种树本领全 面高超，是种树行家，用了什 么方法？
侧面描写
13
自读第三段
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿 且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动 勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置 也若弃，则其天者全而其性得矣。故 吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
背景：“富者兼地数万亩，贫者无 容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深 火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰 民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，
顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让 他们休养生息，才能恢复元气。
21
余闻而愈悲。孔子 曰：“苛政猛于虎 也。”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎？故为 之说，以俟夫观人风 者得焉。
18
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
19
做法
结果 实质 手法
种
种树
直背
一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争 座，各曰：“说得大话的便坐头一 位。”瞎子曰：“我目中无人，该我 坐。”矮子曰： “我不比常（音同长） 人，该我坐。”驼子曰：“不要争， 算来你们都是直背（音同侄辈），自
然该让我坐。”
1
种
树
郭
橐
驼元 传
柳 宗
选自《柳河东集》
2
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归 纳“以” “且”等虚词的意义和用法。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点。 3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应 其天性，让其自由发展的道理。
3
文体介绍
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年 在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的 本事已不可考，后世学者多认为这是设 事明理之作。
4
寓言：是文学作品的一种体裁，
杂记文的一种。“寓”是寄托的意思， 用假托的故事或比喻拟人来说明某个 道理，它是人民群众喜闻乐见的一种 文学形式。它大都以简短的结构，鲜 明的形象，夸张与想象的艺术手法， 阐明某种道理或讽刺某种社会现象， 把深奥的道理从简单的故事中体现出 来。
无
移 植
本土欲欲其故舒莳、、筑培若欲欲子密平
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑，去不 爱之太恩忧之太勤
复顾其，置不若害弃其长，旦视暮抚已去复顾
理 不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果
其天者全而其性得
木之性日以离、害 之仇之、不我若
角度
正
反
16
本段用了什么方法阐述？ 对比
17
问者曰：“以子之道，移之官理，可 乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾 业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若 甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰： ‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早 缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡 豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则 与吾业者其亦有类乎？”
14
他植者则不然，根拳而土易，其培 之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视 而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤 以验其生枯，摇其本以观其疏密，而 木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害 之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！”
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郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
培育
树 根拳，土易， 旦视暮抚已
误 培不当
去复顾爪其
区
皮肤摇其本
木 性 日 以 离
勤 虑 害
由 此
树 类及
理
其言
其行 病无
比 彼 民 说 误 理 区
促尔耕,勖尔植, 督尔获,早缫而 绪,早织而缕,字 而幼孩,遂而鸡 豚
鸣鼓而聚 击木而召
且以 怠蕃
生 安 性
繁 政 扰 民
20
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
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走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称 柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任 礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任 途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。 与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋 八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主 张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传 记的文学成就最高。
思考：1.橐驼是个什么样的人?
2.介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称?
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类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
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自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎 取养。视驼所种树，或移徙，无不活， 且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
——《捕蛇者说》
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种树郭橐驼传
郭橐驼：顺木之
委 婉
种树
天以致其性
他植者：违反木之 天性，勤虑害树
含
蓄 治民 现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
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总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文 人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章 却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再 把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树” 与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的 苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证， 让百姓安居乐业的主张。
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写作训练
• 大禹：顺水之性以浚其水 • 橐驼：顺木之天以致其性 • 为官：顺民之性以养其民
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写作背景
本文写于唐代安史之乱后，是 针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的。当时，豪强地主兼并掠夺 土地日益严重，“富者兼地数万亩， 贫者无容足之居”，社会生产破坏 严重，政令烦出，民不聊生。
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自读课文第一段
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然 伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍 其名，亦自谓“橐驼”云。
思考: 郭橐驼种树本领如何？从哪
些方面可以看出来？
11
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
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2、本段写驼种树本领全 面高超，是种树行家，用了什 么方法？
侧面描写
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自读第三段
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿 且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动 勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置 也若弃，则其天者全而其性得矣。故 吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
背景：“富者兼地数万亩，贫者无 容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深 火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰 民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，
顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让 他们休养生息，才能恢复元气。
21
余闻而愈悲。孔子 曰：“苛政猛于虎 也。”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎？故为 之说，以俟夫观人风 者得焉。