家庭养老的可持续性分析
养老问题现状及建议
养老问题现状及建议一、引言随着人口老龄化的加剧，养老问题已逐渐成为社会关注焦点。
伴随着城市化的快速发展，传统的家庭养老模式逐渐失去了应有的作用，养老问题逐渐凸显出来。
本文将就养老问题的现状进行分析，并提出相关建议，以期对社会养老问题有所助益。
二、养老问题现状1.人口老龄化加剧随着医疗水平的不断提高，人口老龄化问题日益突出。
数据显示，我国60岁及以上人口占比已超过18%，超过了发达国家水平。
这意味着未来养老问题将变得更加严峻。
2.家庭养老模式不再有效传统的家庭养老模式在现代社会逐渐失去了应有的作用。
随着家庭结构的改变，子女们工作繁忙，无法给予父母充分的照顾，导致许多老年人处于孤独和抑郁的状态。
3.养老设施缺乏目前，我国的养老设施仍然滞后。
养老院数量不足、质量参差不齐，无法满足日益增长的养老需求。
同时，养老设施的配套设施也十分匮乏，如医疗、文化娱乐等服务相对不完善。
三、养老问题的解决建议1.建立更多的养老设施为应对人口老龄化的挑战，应加大对养老设施的建设力度。
政府可以鼓励民间资本进入养老产业，提供经济和政策支持。
同时，需注重养老设施的质量和服务水平，确保老年人能够获得良好的生活品质。
2.推动社区养老服务鼓励社区建设养老服务中心，提供养老服务和日常生活支持。
社区养老服务中心可以提供老年人的护理、体检、康复等服务，同时也可以组织丰富多样的文化娱乐活动，以减少老年人的孤独感，提高他们的生活质量。
3.加强养老人才培养加强养老人才的培养，提高养老服务的专业水平。
培训更多的护理员、社工等养老专业人员，以满足日益增长的养老需求。
同时，也要加大对养老服务从业人员的福利待遇，提高他们的工作积极性和服务质量。
4.增加养老保险制度支持完善养老保险制度，提高养老金发放标准。
养老保险制度是养老问题的重要保障，需要在政府的支持下继续发展。
同时，也可以鼓励老年人积极参与养老保险，增加个人养老金的积累。
四、结论随着经济的发展和社会的进步，养老问题将成为我国社会稳定和可持续发展的重要议题。
居家养老可行性研究报告
居家养老可行性研究报告一、引言随着人口老龄化的加剧，养老问题成为社会关注的焦点。
居家养老作为一种新兴的养老模式，受到了越来越多的关注。
本报告旨在对居家养老的可行性进行深入研究，为相关决策提供参考依据。
二、居家养老的概念和特点（一）概念居家养老是指老年人在家中居住，并由社会提供养老服务的一种养老方式。
它不同于传统的家庭养老，居家养老强调社会服务的介入，为老年人提供生活照料、医疗护理、精神慰藉等多方面的支持。
（二）特点1、自主性老年人可以在熟悉的环境中生活，保持自己的生活习惯和社交圈子，自主安排日常生活。
2、便利性服务提供上门，减少了老年人出行的不便，能够及时满足老年人的各种需求。
3、经济性相较于机构养老，居家养老的成本相对较低，减轻了家庭和社会的经济负担。
4、人性化注重老年人的情感需求和个性化服务，使老年人在享受服务的同时感受到关爱和尊重。
三、居家养老的需求分析（一）老年人口数量增长我国老年人口数量不断增加，对养老服务的需求日益旺盛。
（二）家庭结构变化传统的大家庭结构逐渐解体，小型化、核心化家庭增多，家庭养老功能逐渐弱化。
（三）老年人健康状况随着年龄的增长，老年人的健康问题日益突出，对医疗护理和康复服务的需求增加。
（四）精神文化需求老年人在物质生活得到满足的同时，对精神文化生活的需求也越来越高，如文化娱乐、社交活动等。
四、居家养老的优势（一）符合老年人的心理需求老年人在熟悉的家庭环境中生活，能够获得安全感和归属感，有利于身心健康。
（二）减轻社会养老负担充分利用家庭和社区资源，降低了对养老机构的依赖，减轻了政府和社会的财政压力。
（三）促进就业居家养老服务的发展可以创造大量的就业机会，如护理员、康复师、社工等。
（四）传承家庭文化有助于弘扬尊老爱幼的传统美德，促进家庭和谐和社会稳定。
五、居家养老的实施条件（一）政策支持政府应出台相关政策，鼓励和扶持居家养老服务的发展，如提供财政补贴、税收优惠等。
（二）服务体系建设建立完善的居家养老服务网络，包括服务机构、服务人员、服务设施等。
居家养老服务可行性报告(精选10篇)
居家养老服务可行性报告居家养老服务可行性报告随着老龄化趋势的加剧，养老问题已经成为社会关注的热点。
居家养老服务，作为一种新型的养老方式，受到越来越多的关注。
在此，我们进行了居家养老服务的可行性分析和评估，为政府和社会各界了解居家养老服务提供决策参考。
一、市场需求随着人口老龄化问题的日益加剧，老年人口的比例越来越高，养老服务的需求也越来越大。
另外，现在社会经济的快速发展，生活和工作的压力加大，很多家庭没有时间和精力去照顾老人。
因此，居家养老服务成为很多人的选择。
根据国家大数据中心和国家人口信息中心的数据显示，在全国范围内，人口老龄化程度已经达到30%以上，全国65周岁以上老年人口数量超过1亿，其中“六十岁以上老年人口数”的增速为15%，远高于人口总增速。
可见，居家养老服务有非常广阔的市场。
二、技术可行性随着科技的不断发展，人工智能、物联网、云计算等技术的应用，大大提升了居家养老服务的水平和效果。
养老机器人、智能家居技术、医疗健康监测设备等也相继推出，为老年人提供更好更贴心的服务，例如：智能灶台，按下按键，可以自动控制食物的烹调过程，具备预约、记录、配送等功能；穿戴式设备，监测老年人的心率、体温、步数、睡眠情况等，反馈给家人和医护人员。
三、人才支持居家养老服务需要专业的医护人员、康复人员、社工人员和家政人员等人才团队。
因此，需要政府加强对居家养老服务人才队伍的培养和管理，组织专业机构为相关人才提供培训和证书认证，提高行业的专业素质。
同时，政府还需制定相关政策和法规，规范行业发展，为人才队伍提供必要的保障和激励措施，增加从业人员的认知和信心，有助于行业的质量和安全。
四、财务支持居家养老服务需要大量的投入和支持，政府财政对其实施资金补贴是首要任务。
资金投入不仅可以提高服务质量，还可以吸引越来越多的服务供应商入市，进而提升服务品质。
同时，政府还需要出台资金分配政策，加强对服务机构资金使用的监管和审计机制，保障资金的合理使用和重点扶持对象的资助。
“养儿防老”还是“以地养老”传统家庭养老模式分析
“养儿防老”还是“以地养老”传统家庭养老模式分析一、概述在中国悠久的历史长河中，养老问题一直是一个备受关注的社会议题。
传统的家庭养老模式深深植根于中华文化的土壤之中，其中“养儿防老”与“以地养老”作为两种主要的养老方式，各自承载着丰富的文化内涵和社会功能。
“养儿防老”是中国传统家庭养老模式的典型代表，它强调子女在父母晚年生活中的责任与义务。
在这种模式下，父母通过养育子女，期望在年老时得到子女的赡养和照顾。
这种养老方式体现了家庭内部的互助与传承，是中华文化中“孝道”精神的具体体现。
而“以地养老”则是一种基于土地资源的养老模式。
在中国农村，土地作为农民的重要生产资料和生活保障，承载着农民的生活希望和养老期待。
农民通过耕种土地、经营农业，获取经济收益以维持晚年生活。
这种养老方式体现了农民对土地的深厚情感和对农业生产的依赖。
随着社会的快速发展和人口结构的变化，传统的家庭养老模式面临着诸多挑战。
现代家庭结构的变化、子女数量的减少、人口流动性的增强等因素，使得“养儿防老”的模式难以完全适应现代社会的需求。
农村劳动力的流失、土地资源的有限性等问题也使得“以地养老”的模式面临着诸多困境。
对“养儿防老”和“以地养老”这两种传统家庭养老模式进行深入的分析和研究，不仅有助于我们理解其历史渊源和文化内涵，更能够为我们探索适应现代社会需求的养老模式提供有益的启示。
1. 介绍传统家庭养老模式的背景与现状传统家庭养老模式，深深植根于我国几千年的历史文化之中，是中华文明的重要组成部分。
这一模式主要依赖于子女对老年人的赡养，强调家庭作为养老的基本单位，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
随着时代的变迁，传统家庭养老模式面临着诸多挑战。
人口结构的变化对家庭养老模式产生了巨大冲击。
随着计划生育政策的实施，家庭规模逐渐缩小，子女数量减少，这使得家庭养老的承担者变得更为有限。
农村青壮劳动力的大量外流，也导致留守老人增多，他们在养老方面缺乏足够的家庭支持。
试论农村家庭养老的可持续发展
将被 社会 养老取代 一 。南于各 自所站 的角度 不同和弱化 与否缺乏 科学 的量衡指标 ， 争论或 将长期存 在 。 但 大 多数学者赞 同这种 观点 ， 即家庭养 老功能 出现弱化 ， 作 为一种制度 化 的传 统将长期存 在 。基 于此 ， 文 但 本 引出家庭养 老的可持续 发展 问题 。
村家庭养老机制在一定程度上受到冲击。 而这种冲击 ， 主要是 由于人 口老龄化 、 道德观念弱化 、 家庭结构核 心化以及代际倾斜与分离加大等因素所导致 的家庭养老资源的快速减少。养老需求增加与养老资源稀缺
的矛盾 ， 已成 为家庭 养老 可持续 发展 的障碍 ， 因此 ， 采取 必要措 施保 护 、 监督 和激 励 以保 持农 村家庭 养老 的 地位， 促其健 康发展 ， 国于民都具有 重要意 义 。 于 关于农村 家庭养老 问题 的研究 ， 目前 ， 在两种争 论 。 存 一种是 ： 家庭养 老是否 弱化 。 持肯 定观点者认 为家 庭 养老弱化是文 化的标志 ， 养老正在从 过去 的文化 模式 向行 为模 式转变 ， 家庭 因此家庭养 老 已经弱化 ； 持 否 定观点 者认 为赡 养老 人 的好坏 ， 在于家 庭 规模 的大小 和子 女 的多少 ， 庭养 老 的基础是 经 济发 展 、 不 家 家
关于可持 续 发展 的概 念 ， 目前 尚无定论 ：一般 认 为 ， 所谓 可持续 发展 ， 是指 既满 足当代人 需要 ， 又不 对 后代人满 足其 需要 的能力构成 伤害 的发展 。理解 可持续发 展 ， 关键 在两点 ： 一是 “ 可持续 ” 二是“ ， 发展 ” 。可
居家养老服务需求研究现状、问题和展望
居家养老服务需求研究现状、问题和展望1. 本文概述随着全球老龄化的加剧，居家养老服务作为养老服务体系的重要组成部分，已成为社会关注的焦点。
本文旨在综述居家养老服务需求的研究现状，分析当前研究中存在的问题，并展望未来的研究方向。
本文将对居家养老服务的概念、发展背景进行简要介绍，明确研究的必要性和重要性。
接着，通过文献回顾，梳理国内外关于居家养老服务需求的研究成果，总结居家养老服务需求的主要影响因素和需求特点。
本文将分析现有研究中存在的不足，如研究方法的局限性、服务需求评估的不准确性等问题。
基于现状分析，本文将提出未来居家养老服务需求研究的可能方向，如技术应用、服务模式创新、政策支持等，以期为我国居家养老服务体系的完善和发展提供理论支持和实践指导。
2. 居家养老服务需求的现状分析随着中国社会结构的深刻变革和老龄化趋势的加速，居家养老服务需求呈现出前所未有的增长态势。
当前，居家养老服务需求主要体现在日常生活照料、医疗保健、精神慰藉和文化娱乐等方面。
老年人对于居家养老的需求日益多样化、个性化，这既体现了老年群体生活质量的提升，也反映了社会对养老服务供给的更高要求。
在日常生活照料方面，由于家庭结构的核心化和小型化，许多老年人在日常生活中面临着无人照料的困境。
他们需要家政服务、助餐服务、洗浴服务等基本生活支持。
在医疗保健方面，老年人对定期健康检查、慢性病管理、康复护理等服务的需求尤为迫切。
精神慰藉和文化娱乐方面，老年人渴望得到情感交流、心理咨询以及参与文化活动的机会，以丰富晚年生活，提升精神生活质量。
当前居家养老服务供给与需求之间仍存在较大的不平衡。
一方面，服务供给总量不足，难以满足日益增长的养老服务需求另一方面，服务供给结构不合理，难以满足老年人个性化、多样化的服务需求。
居家养老服务的质量参差不齐，服务水平和服务态度有待提高。
当前居家养老服务需求呈现出总量大、增长快、结构复杂的特点。
面对这一现状，需要政府、社会和家庭共同努力，通过制定和完善相关政策、加大资金投入、优化服务供给结构、提升服务质量等措施，满足老年人的居家养老服务需求，推动居家养老服务业的健康发展。
居家养老可行性研究报告
居家养老可行性研究报告一、引言随着人口老龄化问题的日益突出，养老问题已成为社会关注的焦点。
传统的养老机构存在床位紧缺、服务质量参差不齐等问题，因此，居家养老逐渐成为一种备受推崇的养老方式。
本报告旨在对居家养老的可行性进行研究和分析，为相关决策提供依据。
二、居家养老的定义与特点居家养老是指老年人在自己家中得到全面和专业的养老支持与服务，以满足其日常生活、健康护理和心理需求。
与传统养老机构相比，居家养老具有以下特点：1. 满足个性需求：居家养老可以更好地满足老年人的个性需求，包括起居、饮食和活动等方面。
2. 提高生活质量：老年人在熟悉的家庭环境中得到关爱和照料，有利于提高生活质量和幸福感。
3. 经济成本相对较低：与入住养老院相比，居家养老的经济成本通常更低，减轻了家庭的经济负担。
三、居家养老的可行性分析在进行居家养老的可行性分析时，需考虑以下方面的因素：1. 家庭支持和条件：居家养老需要有稳定的家庭支持，包括家庭成员的协助和参与，以及充足的居住条件、安全设施等。
2. 社区支持和服务覆盖：社区资源和支持服务的覆盖程度对居家养老的可行性至关重要，包括医疗服务、日常照料、社交活动等。
3. 技术支持和设施：居家养老需要适当的技术支持和设施，如智能家居、健康监测设备等，以确保老年人的安全和护理需求得到满足。
4. 专业护理人员和培训：居家养老需要专业护理人员的参与，他们应具备相关专业知识和技能，并接受专业培训，以提供高质量的养老服务。
5. 心理和社交需求：居家养老需要关注老年人的心理和社交需求，通过开展活动、社交互动等方式，减轻他们的孤独感和抑郁情绪。
四、居家养老的成功案例以下是一些居家养老的成功案例，可以为推广居家养老提供借鉴：1. 社区互助照料：建立社区居家养老互助小组，由志愿者进行日常照料和关怀，解决了部分老年人的生活照料问题。
2. 技术支持创新：将智能家居设备与护理服务相结合，通过远程监控和警报系统，实时关注老年人的健康状况和紧急情况。
2024年养老市场分析报告
2024年养老市场分析报告1. 概述本报告对养老市场进行了全面分析，包括市场规模、市场趋势、竞争格局和发展机遇等方面。
通过对各项数据和趋势的研究，为投资者和从业者提供可靠的市场参考和决策依据。
2. 市场规模养老市场是指服务于老年人群体的各类产品和服务市场。
目前，随着人口老龄化程度的增加，养老市场规模呈现快速增长的趋势。
根据统计数据，养老市场年度总收入已达到X亿元，预计未来几年仍将保持稳定增长。
3. 市场趋势3.1 人口老龄化趋势随着医疗技术的进步和生活条件的改善，人口老龄化问题日益突出。
这意味着养老市场的潜在需求将会持续增加。
3.2 高品质养老服务需求增长老年人对于养老服务的要求不断提高，不再满足于传统的养老院模式。
高品质的养老服务将成为未来市场的主流需求。
3.3 家庭养老模式的兴起越来越多的家庭开始对老年人进行家庭养老，提供个性化、温馨的养老服务。
这一模式既解决了照顾老人的需求，也带来了新的市场机遇。
4. 竞争格局4.1 养老院服务商养老院作为传统的养老服务形式，在市场上仍具有一定份额。
大型养老机构的规模优势和资金优势使其具备较高的竞争实力。
4.2 家庭养老服务机构随着家庭养老模式的兴起，家庭养老服务机构也逐渐涌现。
这些机构提供上门服务和个性化服务，与传统养老院形成竞争。
4.3 互联网养老服务平台互联网养老服务平台通过线上线下结合，提供全方位的养老服务。
这种新型服务模式具有更高的灵活性和便利性，成为养老市场的新兴竞争力量。
5. 发展机遇5.1 多元化产品和服务需求增长随着老年人消费观念的转变，对养老市场的需求也在不断多元化。
个性化、差异化的产品和服务将迎来更大的市场机遇。
5.2 科技创新带动发展新技术的应用将改变养老服务的模式和方式，比如智能养老床等。
科技创新将为养老市场带来更多发展机遇。
5.3 政府政策支持政府对于老龄事业的重视和政策扶持将进一步推动养老市场的发展。
各类纾困和补贴政策将增加市场的稳定性和可持续性。
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家庭养老的可持续性分析2011-06-14 09:29:14戴卫东【作者简介】戴卫东，安徽师范大学社会学院副教授。
【内容提要】面对人口老龄化、高龄化和家庭小型化的现实，关乎家庭养老的前景，有一种比较流行的观点就是家庭养老应该积极地向社会养老转变。
该文通过对中华民族“孝”道伦理、法律、老年人的心理需求、“未富先老”国情的制约和国外家庭养老的分析，得出结论是：否认家庭养老是形而上学的绝对化的倾向；家庭养老是人类社会的本能所系，那种寄人类养老完全于社会化的倾向是人类社会认识过程中的一个误区。
【关键词】家庭养老/社会养老/可持续人口老龄化、高龄化和家庭小型化的现实，使得中国老龄人口的养老问题成为全社会共同关注的焦点。
“鳏、寡、孤、独、废弃者，皆有所养”，一直是人类社会的理想。
所谓家庭养老，就是指家庭成员对老年人负有事实上的责任，老年人将最重要的支持置诸家庭成员身上①。
其实，这包括家庭成员对老年人的经济支持、劳务支持以及精神支持。
关乎家庭养老的前景，众说纷纭，有一种比较流行的观点就是家庭养老应该积极地向社会养老转变。
笔者认为，家庭养老的可持续性问题应该认真加以研究。
一、深厚的民族伦理底蕴1.“孝”文化传统人类文明不管进化到何种程度，出生、长大、衰老是一个自然过程。
在这个意义上而言，“孝”就是一个永恒的主题，也是中国传统文化的重要组成部分。
“养老”、“尊老”伦理深深地融合在每一个华夏子孙的血液里，赡养老人已经成为国人人格的一个组成部分。
中国传统伦理观念中“孝”的观念的产生，是随着传统家族制度的父家长专制的形成而逐步确立的。
孔子及其继承人就将子女对父母的态度从“能养”上升到“尊亲”的最高层次。
知孝必行孝。
只有致敬、致乐、致忧、致哀、致严的“五孝”做得周到，才称得上对父母尽到了子女的责任；“居上而骄”、“为下而乱”、“在丑(民众)而争”三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人。
千百年来这已是考察人们孝行的标准和指导人们行孝行为的依据。
明代杨起元所作《孝经序》更是对“孝”的功能做了阐发：“天子之所以保天下，诸侯之所以保其国，卿大夫、士之所以守宗庙、保禄位，庶人之所以保四体、养父母，未有离孝者也。
万善未易全也，惟孝则全；百福未易备也，惟孝则备；令名未易享也，惟孝则享。
”②上至天子下至平民百姓，孝成为做人的一条最基本的定律。
及至今天，“养儿防老”、“父母在，不远游”、“百行孝为先”等民间习称都是孝道伦理在人们日常生活中的内化反映。
父辈养育了子女，子女就必须赡养老年的父母，否则，将受到道德舆论的谴责。
这就是费孝通先生所说的中国养老的“反馈模式”：乙代先取之甲代，然后及身还给甲代，取予之间是均衡的③。
这是千百年来孝道伦理作用于中国人的自律行为，而不是他律行为。
2.规范“孝”的法律从汉代开始，孝作为证明一个人品德的重要标准而被正式写入了正史。
《汉书》、《后汉书》的人物传记中已每每述及他们的孝行。
“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”(《孝经》)，孝与不孝，在中国历史上又被纳入了法律条文，以孝治理天下。
汉代法律里就有“不孝者，斩首枭之”的律条。
此后，历朝历代也有类似的惩处不孝者的法律条文。
在古代社会，因不孝被视为大逆不道而处以极刑的不一而足。
北魏孝文帝《本纪》中有言“民八十以上者，一子不从役”。
唐朝为了保证老有所养，规定家有年迈父母者可免除一名子女的劳役或徭役。
明朝的养老政策更是各朝之集大成。
洪武帝曾经颁诏“民年有七十以上者，许一子侍奉，免其杂泛差役”(万历《明会典》卷20，《赋役》)。
永乐十一年(1413)明成祖亲祀皇陵，“赐耆民年八十以上者，酒六斗、肉五斤，九十以上加帛一匹”(王世贞：《弇山堂别集》卷66)。
天顺二年(1458)，诏“军民有年八十以上者，不分男妇，赐绢一匹，绵一斤，米一石，肉十斤；年九十以上者，所赐倍之。
”明朝的乡饮酒礼明确要“叙长幼，论贤良，别奸顽，异罪人”。
并进而规定“其坐席间，高年有德者居于上，高年淳笃者并之，以次席齿而列”(《明会要》卷14，《乡饮酒礼》)。
如果说明代的乡饮酒礼除尊老之意，还包括励俗等教化目的的话，那么明太祖提倡终身养老制则完全以敬老为主。
洪武十九年(1386)和二十年(1387)，太祖连续两次颁发诏令，宣布实行孤贫老人终身养老制度。
如洪武十九年的诏令：“今特命有司，存问高年，优恤无告，鳏寡孤独、废疾残疾者，收入孤老，岁给所用，使乃天年。
所有合行事理条例于后：凡民八十、九十而乡党称善者，有司以时存问。
若贫无产业，年八十以上者，月给米五斗、肉五斤、酒三斗。
九十以上者，岁加帛一匹，絮一斤。
其有田产能自赡者，止岁给酒肉絮帛。
其鳏寡孤独不能自给者，悉蠲其徭役”(《续文献通考》卷49，《学校三》)。
在明代，除鳏寡孤独等老年人外，虽然老年人具体的生活照顾主要由其子孙来承担，然而统治者为老年人制定的特殊的优待照顾政策对于老年人外部生活环境的改善具有积极意义。
清朝养老制度亦承前制，故不赘述。
自汉以后各朝，将孝著之于法律，以他律的形式出现，表示养老、尊老的严肃性。
中华人民共和国成立后颁布的《中华人民共和国老年人权益保障法》，秉承中华民族的优良传统文化，明确规定：“老年人养老主要依靠家庭，家庭成员应该关心和照料老年人”，家庭成员有“对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务。
”这种以孝文化为传统、以法律为保护的赡养方式，两千多年来一直由整个家庭理所当然直接地承担，在这种社会道德得到整个社会和历史的承认之后，进而又形成了一个社会的道德与法律监督机制，来随时对养老、尊老的实施者加以约束。
当今尽管家庭趋向小型化、社会价值观念有所转变，但千百年来的孝文化伦理、家庭养老模式不会突然就消失，因为文化是一种骨子里的东西，这种模式也已根深蒂固于现代人的思维之中，符合责任内化论的观点。
二、老年人的心理需求“孝”的文化以及贯诸孝于实施者的法律是从社会层面来考察的，那么，老年人的心理需求则是从个体层面来考察的。
美国著名的社会学家和心理学家马斯洛提出的需求层次理论认为，人的需要按照发生的顺序，由低级到高级呈梯状分5个层次，即生理需要——安全需要——社交需要——尊重需要——自我实现需要。
其中，社交需要包括友谊、情感、归属等。
当然，老年人的心理需求是其人生需求的一个部分，且中国老年人的情感归属显得特别强烈，这是中国老年人“恋家”情结的表现。
费孝通先生讲过：“家，强调了父母和子女之间的相互依存。
它给那些丧失劳动能力的老年人以生活的保障。
它也有利于保证社会的延续和家庭成员之间的合作。
”但是，“在父母和孩子之间并不计较经济贡献上的平等问题”④。
可见，老年人更多的是从子女身上获取那种情感慰藉，这不同于西方养老的“接力模式”以及基督教倡导的个人主义。
“儿女孝顺，含饴弄孙”是中国老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。
根据差序格局的理论⑤，社会关系中最可靠的就是亲缘关系，在中国，作为社会的人，人们对熟悉的生活环境、一起走过的人生历程和血浓于水的亲情在心理上有一种近乎顽固的依恋，所以，目前中国农村的老年人仍然信奉“金窝银窝不如自己的草窝”的观念。
根据一项关于中国农村老年农民的心理调查的结果，除“没想过养老”的人以外，排在首位的就是“跟子女一起过”，比例为27.9％，其中，小学文化水平的老人占42.17％，初中文化的老人比例为24.17％，高中以上的老人比例为15.49％。
赞同“住集体办的敬老院”的老年人只占16％⑥，在几种养老方式的选择中比例最低。
可见，文化水平越低的农民“恋家”心理越强烈，多数农民没有住集体办的敬老院的想法。
另据中国老龄委组织的“中国城乡老年人口状况一次性抽样调查”课题组的调研数据表明，有54.4％的老年人表示“愿意与子女一起住”，其中，60～64岁的老年人占51.6％，65～69岁的老人占50.9％，70～74岁的比例为53.7％，75～79岁的为59.7％，80～84岁的为67.4％，85岁以上的为72.8％。
这个选项在城市的比例为43.7％，从60岁开始以每5岁为一年龄段，依次比例是41.8％、39.6％、43.7％、48.8％、54.8％、68.2％。
同样的情况在农村有截然不同的选择，“愿意与子女一起住”的老人比例为65.3％，与城市年龄段划分一样，各年龄段的比例依次是62.8％、63.1％、63.8％、69.1％、77.1％、77.1％⑦。
由此可以得出几个结论：农村老年人对来自子女的心理慰藉的需求比例大大高于全国平均水平：城市这个比例则低于平均水平；城乡老年人“恋家”情结的反差很大；从总体水平来看，中国城乡老年人对子女的心理依赖程度都比较严重，比例为51.6％，越到高年心理依赖的程度越加重。
该课题组还对城乡老年人“愿意住养老机构”的情况做了调查，具体数据如下：总体比例为17.5％，其中，城市为19.7％，农村为15.3％⑧。
这从反面说明了中国老年人对家的依恋及其对享受子孙绕膝天伦之乐的看重程度。
从老年人心理慰藉的来源看，分居养老是家庭养老的一种形式。
“分居不仅没有使家庭松懈，反而加强了彼此的关系，没有减弱子女的养老责任感，反而时时提醒子女们要想着父母。
”⑨我国人口学家曾毅也认为⑩，在我国广大的农村地区，老年人在经济等方面要依靠子女的供养；在城镇地区，虽然职工都有退休金的保障，但大多数老年人仍然乐于与一个已婚子女及其配偶住在一起，无论在农村或城镇地区，那些不与父母一起居住的成年子女与他们的父母之间也仍然保持着十分密切的经济上与感情上的联系。
中国以核心家庭与三代家庭并存的特征，这种传统倾向看来至少在不远的将来不大可能发生急剧的变化。
这个推测可从日本以及“亚洲四小龙”的三代家庭比例仍然较高的情况得到佐证。
三、“未富先老”的制约1.人口老龄化与高龄化并存所谓“未富先老”，就是指在我国目前经济欠发达的情况下，人口已经进入老龄化的状态。
根据2000年我国人口普查结果显示，60岁以上老年人口为1.32亿人，占总人口的比例为10.4％；65岁及以上人口的比重已上升到6.96％，说明我国已经进入人口老龄化的社会。
根据学者研究预测，我国65岁以上老年人口在2010年将达到1.19亿，占总人口的比例为8.80％；2020年老年人口1.60亿，占总人口的11.26％；在2030年、2040年、2050年老龄人口总数及占总人口的比例依次是2.13亿/14.51％、2.83亿/18.80％、3.74亿/24.45％(11)。
按照中死亡率预测方案(人口学家基本比较认可的预测人口发展趋势的一种计算方法)，我国80岁及以上高龄老人从1990年到2050年的每年平均增长速度为4.2％，分别等于英国、美国、法国、德国与日本的2.7、1.9、2.6、2.5、1.8倍：高龄老人人数将从1990年的800万增加到2000、2030、2040与2050年的0.13亿、0.32亿、0.76亿与1.14亿；高龄老人占65岁及以上总体老年人口的比例将从1990年的12.2％增加到2020年的19.0％与2050年的34.6％(12)。