美国的文化模式的特征
美国政治文化的特点
读《美国政治文化》有感法学院政治学与行政学班 20101044015 张琦政治文化，就是一个国家中的阶级、团体和个人，在长期的社会历史文化传统的影响下形成的某种特定的政治观念、政治心理和政治行为模式。
其基础是意识形态。
就美国而言，它具有以下特点：首先是使命感。
“天顶命运”，反映着美国基督教文化的基本特征。
基督教文化生来就存在着对其他文化根深蒂固的歧视和轻蔑，不愿意与其他文化平等共存，坚持主张天下归宗。
主张用基督教文化中衍生出来的西方的自由民主价值观来支配整个世界。
并把在全世界推广基督教信仰、推广这种价值观看作是自己的“天定使命”，这种观念和意识也更加坚定。
这种观念的核心是“种族优越”论。
鼓吹美国的制度是最优越的，美国是世界文明的中心；他们相信上帝造就的美国人，生来就比别人更优秀，鼓吹盎格鲁——撒克逊作为优等种族，应当肩负起“文明传播者的任务”；鼓吹美国有能力把它的制度传播于全人类，把它的统治扩大到整个地球。
其次，人权观及个人主义。
美国的人权观有几个鲜明的特点。
坚持“天赋人权”的理念；强调政治的权利；突出个人权利；提出人权的“普世性”；人权高于主权。
个人主义是美国政治文化的一个主旨和特色，“个人主义构成了美国文化模式的基本特征和主要内容。
它最雄辩地、实在地、直接地表述了美国思想。
它所包含的内涵与外延真正扎根于美国本土，既不同于希伯来和希腊传统，也不同于18世纪的欧洲思想，个人主义在美国政治文化中占有重要地位。
作为美国主流社会意识形态的个人主义，其要义是：“个人先于社会而存在。
个人是本源，社会是派生的。
社会、国家是个人为了保障自己的某种权利或利益而组成的人为的机构。
除了个人的目的之外，社会或国家没有任何其他目的。
美国《独立宣言》提出的不言而喻的“真理”，开始也是讲个人主义的价值观：“人人生而平等，造物主赋予他们某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权以及追求幸福的权利”；建立政府的目的就是“为了保障这些权利”。
四种文化模式的异同点
美国、日本、西欧、中国四种企业文化模式的异同点分析一、四种企业文化模式的差异1、企业文化特质比较表2-12. 企业文化特质的根本区别区别之一：美国西欧——偏重科学理性。
日本——注重科学理性和人文关怀相结合。
中国——偏重精神理性。
区别之二：美国——崇尚个人主义精神西欧——注重员工参与管理日本——崇尚团队精神。
中国——崇尚集体主义精神。
区别之三：美国西欧——提倡创新冒险。
日本——提倡为我所用。
中国——提倡自力更生、艰苦创业。
企业管理模式特征比较表2-2二、中西企业文化合壁，四种企业文化模式扬长避短四种企业文化各有优劣，如何扬长补短是中国式企业文化塑造的关键课题。
正如我们所定义，中国式企业文化是哲理文化，它所强调的是动态均衡，转化矛盾，但是它也绝对不是没有任何原则地变化，是在一定原则条件下的变化，以不变应万变，在变化中寻求不变。
1、哲理文化的内涵根据价值观体系的划分，我们认为哲理文化必须包涵以下几方面的内涵，但我们必须强调，这些价值观他们之间并不是绝对矛盾，而是动态转化，但在转化中有一定的原则，就是谁先谁后的原则，不然就完全陷入到无原则的状态。
（1）先个人而后集体中国传统文化要求强调集体而淡化个人，突出和谐而弱化竞争，形成平均主义、吃大锅饭现象。
因此必须在保持团队精神的基础上突出个人，增强能力主义，建立（1）绩效管理，提倡结果导向等价值观。
但它不能简单理解成放弃团队精神而强化个人主义，其实这两者并不矛盾，因此个人组成了团队，团队影响了个人。
（2）先物质而后精神企业是有利润才能够生存下来的，但并不仅仅是为了生存而存在。
而人也不可能只是为了金钱而活着，但没有金钱就可能活不了。
马斯洛理论告诉我们，人的需要是有阶段性的，因此我们要重视员工的物质需求，不能期望仅仅通过精神导向而要求员工放弃了最基本的要求。
跨文化交际知识点汇总
一、跨文化交际概论1.什么是跨文化交际？跨文化交际是不同文化背景的人们之间的交际。
一个层面指不同国家和民族的人们之间的交际。
另一个层面指同一个国家或民族中，不同性别、年龄、职业、地域的人们之间的交际。
2.跨文化交际的特点是什么？跨文化交际主要指人与人、面对面的交际；跨文化交际中涉及很多差异性；跨文化交际容易引起冲突；跨文化交际的误解和冲突大多属于“善意的冲突”；跨文化交际常常引起情绪上的强烈反应；跨文化交际是一种挑战，更是一种收获。
3.国际汉语教师为什么要学习跨文化交际学？国际汉语教师学习跨文化交际的必要性体现在：更好地理解中国文化；建立敏锐的跨文化意识；提高文化适应能力；建立开放、宽容、尊重的文化态度；提高在不同文化环境中进行汉语教学的能力；掌握培养学习者跨文化交际能力的方法和策略。
4.跨文化交际主要学习内容有哪些？文化与交际；价值观与文化模式；语言交际；非语言交际；文化身份&认同；文化适应；跨文化交际的心理因素；不同领域的跨文化交际；跨文化交际能力；跨文化交际训练。
二、交际与文化1.什么是文化？关于文化的定义，学界至今未有统一的定论。
而作为跨文化交际的学习者，我们最关心的并不是哪位学者提出的文化定义最全面、最精确，而是哪个文化定义与跨文化交际最相关，最能体现文化与跨文化交际的关系。
教材推荐跨文化交际学者Brislin(2000)的文化定义：文化是大多数说同一种语言和住在一起的人们所分享的价值和观念，这些价值和观念是世代相传的而且为人们提供对日常行为的指导。
2.什么是文化要素？文化要素包罗万象。
其中与跨文化交际关系最为密切的是历史、宗教、社会组织、语言。
理解这些文化要素，有助于我们理解文化在跨文化交际中的影响和作用。
3.G. Hofstede与 G.J.Hofstede(2004)提出的文化要素包括几个层次？包括象征符号、英雄人物、礼仪、价值观4个层次。
4.在跨文化交际领域，常用的文化分类方法有几种？分别是什么？有两种文化分类的方法在跨文化交际领域最为常用。
浅析露丝本尼迪克特《文化模式》
浅析露丝本尼迪克特《文化模式》美国杰出人类学家露丝.本尼迪克特(1887——1948)的《文化模式》一书于20世纪30年代出版，该书阐发了一种新的文化研究理论——文化模式论。
在本尼迪克特看来，文化，也即民族性，它在各个民族(部落、族群)的形成都有其自身的发展脉络和历史背景，它表现为一定的文化形态及行为。
她把所有潜在的人类意图、动机以及行为能力比作一个巨大的圆弧，所有可能的人类行为都分布在其上的这个大弧对于任何一个文化来说都太繁杂，太充满矛盾了，以致其中绝大部分是不能利用的，一个社会或部族面对无数人类行为的可能性，首要的就是选择。
每个人类社会都在其文化风俗中做出了自己的选择，这种选择具有自身文化独特的社会价值取向，选择的行为方式包括各种人生阶段的庆典仪式、宗教、婚姻、经济、政治等各领域的习俗, 经过代代流传，最终演化成为风俗、礼仪, 从而形成一个部落或部族的文化模式。
一、关于“文化模式”的概念本尼迪克特的文化模式论的创造性贡献的一部分在于把心理分析概念引入对于文化的研究。
她的“模式”概念就是一个行动心理学的概念，不同于许多学者所说的“类型”。
文化类型是把已知的文化按事先规定的若干型加以归纳和分类;而文化模式则是规定文化特征的统一表现形态的特殊性和异质性，而非预先设定的类型分类。
她明确指出“我们这里作为‘类型’来讨论的这些完型，并不是说它们代表了一种固定的特性的群集分布。
世界上最不幸的事就是致力于把所有文化说成是一定数量的稳定的经过选择的形态的样品。
若形态对所有文明来说都是不可避免且适用的东西，那范畴就成为一种义务了。
”不同文化所展露出的相似性特征和意图是同它们各自不同的文化特性相联系的，彼此相像的文化也不可能选择同样的文化特性来按它们支配地位的意图去把握。
因此，文化在本质上是异质性的，是千差万别的，是不可化约不可类型化的。
她的目的是要区别其所考察研究的三个民族在文化特质及民族性格方面的差异，作为说明这种差异的操作概念，使用了分类用语，但她并非试图把人类各种文化都类型化为日神型、酒神型，并非在建构类型学，其学说并非文化类型论。
中、美、日决策方式中的文化差异比较
中、美、日决策方式中的文化差异比较决策理论主要是研究在存在风险的情况下决策人对备选方案的选择问题。
以国家为背景做出决策或探讨解决问题的方式就意味着研究许多复杂的文化因素。
它意味着试图评估这些因素对现代生活的影响, 也意味着把握目前正在发生的变化。
组织文化是一个对理解决策制定过程起根本性的、但又经常被忽视的关键因素。
因为人们的行为是在其生活和成长的特定文化背景中形成并与之相适应, 所以文化价值观使得人们表现出不同的行为方式, 其中包括决策模式。
在文化的诸因素中, 个人主义、集体主义是研究文化差异包括决策模式最为重要的维度。
一般来说, 个人主义被界定为独立、自信、以自我为中心和利己主义, 或“人们仅关心自己和直系家人的状态”。
而在集体主义社会中, “人们自出生以来就融入到强有力的内部团体里, 团体要给予他们一生的保护以换取其无可置疑的忠诚, 维持团体和谐的目标必须凌驾于子团体和个人利益之上。
个人主义在北美是一种普遍的文化模式, 集体主义则代表了亚洲、非洲和拉丁美洲人们的文化价值观、态度和行为模式。
本文拟通过中、美和日的文化差异来分析个人主义、集体主义价值观对决策产生的影响。
一、中外不同文化及其所影响的管理决策方式比较中外文化概况中国文化特有的特点从一开始就受到两个社会因素根源性影响:一是农耕生活,一是家族本位。
这两个因素对于中国文化所具有的特点形成有着深刻的影响, 总括起来有四个方面的特点: 天命观念;伦理思想;大一统思想;中庸之道。
这些特点影响着中国人的社会行为取向, 台湾学者杨国枢等人认为中国人的行为取向有四大主要的特征或内涵,即家族取向, 关系取向、权威取向、他人取向。
日本文化受中国儒家文化影响较大, 基本上属于东方文化, 但由于日本文化吸收了许多西方文化要素, 因此, 日本文化与中国文化相比具有自身独特的内容、框架和轨迹。
总的说来, 日本文化具有以下几个特点: 群体至上以及为整体献身的“忘我精神” ;注重人际关系,有强烈的家族意识和等级观念; 吸收了西方的“理性精神”。
跨文化交际学
第二节跨文化交际学一、跨文化交际学的历史1、跨文化交际学兴起于美国原因：跨文化交际学的兴起与美国在第二次世界大战后在国际上的地位和外交政策有紧密的联系。
P8美国有重要的社会文化背景：美国是个移民国家，文化多元化是它突出的特点；美国作为世界上教育和经济最为发达的国家之一，国际交流非常频繁。
2、跨文化交际学的创立1959年，霍尔出版了《无声的语言》一书，标志着跨文化交际学的诞生。
3、跨文化交际学的确立20世纪70年代。
主要表现为跨文化交际课程的开设，跨文化交际专著的出现，专业协会的成立和跨文化交际研究专业期刊的创刊。
4、跨文化交际学的成熟20世纪80年代。
其标志是各种理论模式的诞生和研究方法的探索。
二、跨文化交际学的理论基础人类学、心理学、语言学、传播学、社会学P10三、跨文化交际学的主要内容文化与交际、价值观与文化模式、语言交际、非语言交际、文化身份/认同、文化适应、跨文化交际的心理因素、不同领域的跨文化交际、跨文化交际能力、跨文化交际训练四、跨文化交际的研究1、跨文化交际的研究方法P142、中国的跨文化交际研究20世纪80年代跨文化交际学被引入中国。
中国的跨文化交际研究重要集中在以下方面（1）语言与交际的关系（2）非语言交际（3）中西习俗对比（4）中西经营管理模式比较（5）国民性研究（6）价值观研究中国的跨文化交际研究起步晚，历史比较短，研究范围还比较窄，重要集中在外语教育和对外汉语教学领域，研究的成果是跨文化语用学。
中国的跨文化交际研究一般性探讨比较多，而基于大量数据的实证研究还比较缺乏。
第三节跨文化交际与汉语国际教育一、汉语教师学习跨文化交际的必要性1、更好地理解中国文化2、建立更敏锐的跨文化意识3、提高文化适应的能力4、建立开放宽容尊重的文化态度5、提高在不同文化环境中进行汉语教学的针对性和有效性6、掌握培养学习者跨文化交际能力的方法和策略。
二、汉语教师的跨文化交际能力分两种：（1）汉语教师的跨文化交际能力：一种与文化语言不同的的人们惊醒有效而得体的交往所需的综合能力。
论美国文化的特点及中美文化差异
摘 要 ： 本 文 简要介 绍 了美 国文 化 的 三 大特 点及 优 势 ： 文化 开放 、 文化 包容 和 文 化 进 取 ， 以及 美 国的 文化 模 式 ， 指 出 了平 等观 念 和 个人 主 义在 美 国文 化 中的 重要 地 位 。 通 过 指 出 中国人 对 美 国的 几 个 误 解 来 阐述 中 关文 化 的 差异 。 关键 词 ： 文 化 开放 文化 包容 文 化进 取 平等 个 人 主 义
一
创造性 ， 强 调 个 人 自由发 展 ， 不受 或少受社会 、 政 治 和 宗 教 势 力的限制。 个 人 主 义 使 美 国人 习惯 于 依 靠 自己的 力 量 去奋 斗 ．独 立 地 求生 存 、 求发展 ， 而 不 依赖 他 人 。 跨 文 化交 流学 者 拉 里 ・ Ａ・ 萨 姆 瓦说 ： “ 在西方文化 中， 个 人 是 至 高无 上 的 ， 个 人 主 义是 首 要 的 和肯 定 的价 值 观 。这 种 价 值 观 在 美 国可 能 是 主 导一 切 的 。” 中 国人 看 重 的是 群 体 意 识 ， 注 重 整体 价 值 。 个 人 应 为社 会 做 贡献 ， 个人利益服从整体利益 ， 群 体 利 益 高 于 个体 利 益 。孔 子说 ： “ 君子喻于义 ， 小 人 喻 于 利 。” 一直 以来 ， 中 国人 都强 调 集
体 主义 ， 认 为 集 体 利 益 高 于个 人利 益 。 当两 者 产 生 冲 突 时 ， 个 人 利益 应 该 做 出必 要 的 牺牲 以保 全 集 体 利益 。
三、 中 国 人对 美 国的 误 解 （ 一） 中 国人 认 为 美 国种 族 歧 视 严 重 ． 是 一 个 充 满 歧 视 的 国家。
（ 三） 美 国文化 进 取 性 的 特 征 。
美国的独特文化模式的形成
（ 哈尔 滨学 院 英语 系 ， 龙江 哈尔 滨 １ ０ ８ ） 黑 ５ ０ ０
中 囤 分 类 号 ： １ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：０ ７—４ ３ （０ ２ ０ Ｇｌ ９ Ａ １０ ９ ７ ２ ０ ）３—０ ４ 一ｏ ０８ ２
在 美 国 文 化 传 统 中 有 一 个 非 常 显 著 的 特 征 ，这 就 是 美 国 文 化 的 开 放 性 和 多 元 性 。 这 一 特 征 是 由 美 国 的 历 史 条 件 决 定 的 。美 洲 是 由 许 多 欧 洲 移 民 开 发 出 来 的 。其 后 ， 自亚 洲 的 移 民 也 来 对 美 国 的 建 设 做 出 了 重 大 的 贡 献 。 移 民 们 各 自带 着 本 民 族 的 文 化 ，在 这 块 新 土 地 上 建 立 起 一 个 共 同 体 ，这 就 形 成 了 美 国 文 化 的 多 元 性 。 移 民 们 要 在 这 块 新 土 地 上 建 立 起 一 个 繁 荣 强 大 的 国 家 ，他 们 就 必 须 连 续 不 断 地 汲 取 外 国 优 秀 文 化 ， 充 实 和 丰 富 自 己 。 因 此 ， 国 建 国 后 ２ ０ 来 美 ０ 多 年 来 ，一 直 坚 持 对 外 开 放 的 政 策 ，对 世 界 一 流 的 人 才 ，始 终 敞 开 大 门 ，以 此 推 动 美 国 经 济 文
化的发展 。
一
、
美 国 人 的 由来 与 文 化 融 合
我 们 都 知 道 ， 欧 洲 人 到 达 北 美 洲 之 前 ， 北 美 洲 居 住 的 只 有 印 第 安 土 著 居 民 ，当 时 的 北 在 在 美 洲 如 果 说 有 文 化 的 话 ， 就 是 印 第 安 人 氏 族 社 会 文 化 。根 据 考 古 的 研 究 ， 第 安 人 的 文 化 和 那 印 中 国 有 着 密 切 的 关 系 。越 来 越 多 的 资 料 证 明 ， 初 的 北 美 洲 移 民 是 ３万 年 前 来 自 中 国 ： Ｓ－ 他 最 Ｉ ， Ｔ 们 向 北 进 入 西 伯 利 亚 ， 过 白令 海 峡 而 进 入 北 美 洲 。 跨 哥 伦 布 发 现 新 大 陆 时 ， 美 洲 是 印 第 安 人 的 大 陆 。 们 还 处 于 氏族 社 会 ， 族 人 数 不 等 。 北 他 氏 印 第 安 人 的 氏 族 文 化 ， 现 在 战 争 方 面 ， 英 勇 善 战 ， 战 死 为 荣 。在 农 业 方 面 ， 术 原 始 。但 不 管 表 是 以 技 怎样 ， １ 在 ７世 纪 大 批 欧 洲 移 民 在 进 入 北 美 洲 之 前 ， 第 安 人 曾 创 造 了 不 少 的 灿 烂 文 化 。欧 洲 的 印 移 民 进 入 北 美 洲 之 后 ，１ 、 然 、 静 的 印 第 安人 的 生活 与古 老 的原 始 文 化 开始 发 生 变 化 。 １－ ￣素 自 平
美国文化产业发展模式及其对我国西部地区的启示
美国文化产业发展模式及其对我国西部地区的启示近年来，文化产业已成为全球经济发展的重要驱动力。
而美国作为全球文化产业最发达的国家之一，其模式值得我国西部地区借鉴和学习。
本文将通过对美国文化产业发展模式的分析，探讨其对我国西部地区的启示。
首先，美国注重文化产业的创新和多样化发展。
美国的文化产业不仅仅局限于传统的影视、音乐和出版等领域，还涵盖了游戏、设计、时尚等多个方面。
美国一直致力于推动文化创意产业的多元化发展，鼓励创业者创新、开拓新的市场。
这与我国西部地区的现状相比，尤其是在文化产业上相对薄弱的情况下，提醒我们应该积极引进和培养更多的创新型人才，拓宽文化产业的发展领域，实现多元化的发展。
其次，美国非常重视政策支持和政府引导。
为了促进文化产业的发展，美国政府采取了一系列的税收、财政和产业政策来支持和引导文化产业的发展。
例如，美国制定了相关的法律法规来保护知识产权，鼓励创意产业的创新和发展。
此外，美国还设立了专门的机构来负责文化产业的管理和监督。
这种政府的政策支持和引导对我国西部地区的文化产业发展有很大的启示。
我国西部地区应该加强政府的参与和引导，制定相关的政策措施，提供更好的环境和机制，吸引更多的投资和人才，促进文化产业的发展。
再次，美国注重文化产业与其他产业的融合发展。
美国的文化产业与科技、金融、旅游等产业进行了广泛的融合和合作。
例如，美国的科技公司与文化产业合作，推动了游戏产业、数字内容和娱乐产业的发展。
此外，美国的文化产业也与旅游业紧密结合，通过文化旅游等方式推动文化产业的发展。
对我国西部地区来说，也应该注重文化产业与其他产业的融合发展，促进文化产业的升级和扩展，并为其他产业提供新的增长点。
最后，美国重视人才培养和创意人才的引进。
美国通过高等教育、科研机构和企业的合作，培养了大量的创意人才和专业人才，为文化产业的发展提供了人才储备。
此外，美国也积极引进和吸纳海外的创意人才，为文化产业的创新和发展注入新的血液。
美国家庭文化
美国家庭文化
美国家庭文化是指家庭成员之间关系的文化模式。
美国家庭文化表现出自由、独立、自主性、重视个人权利以及邪恶与正义等特点。
一般而言，美国家庭注重自由、平等和多样性，重视保护成员的自主权和自由。
家庭内成员之间的关系基于尊重彼此，关心彼此，尊重彼此意见，即使有时会发生摩擦、伤害和分歧。
美国家庭的家风是相对宽松的，在家中大多数父母都会鼓励子女进行自主性决策、讲故事、唱歌等活动，孩子们也可以在家中享受着自由。
美国家庭重视孩子们的个性发展，认为孩子们可以从社会环境中获得良好的启蒙。
美国家庭从历史上也都主张追求自由、平等和多样性，父母们通常会激励孩子们去拥有多元的想法和观点，但同时也会培养子女明辨是非、忠于道义的素质。
此外，美国家庭中还讲究尊重多重文化之间的差异，确保家庭能够接受不同文化的影响。
而且，美国家庭文化也很重视良好的家庭教育，家长会通过坚持道德准则、培养孩子伦理标准，向孩子传授基本的家教知识，使孩子能够明确自己的责任，养成良好的道德习惯。
以上便是美国家庭文化的一般简介，从而可以看出美国家庭的文化特征和家中的禁忌等。
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美国的文化模式的特征:
一．权力距离
权力距离即在一个组织当中(包括家庭、学校和社区中)，权力的集中程度和领导的独裁程度，以及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等，在企业当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。
一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离，必然会从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来。
因此研究社会成员的价值观，就可以判定一个社会对权力差距的接受程度。
美国是权力距离相对较小的国家，人们追求平等。
美国员工倾向于不接受管理特权的观念，下级通常认为上级是“和我一样的人”。
所以在美国，员工与管理者之间更平等，关系也更融洽，员工也更善于学习、进步和超越自我，实现个人价值。
二．不确定性规避
所谓不确定性回避就是文化成员对于不确定的或是未知的情况所感觉到的恐慌程度。
这种不确定性给人们造成的恐慌表现为精神紧张或期盼未来的可预见性。
不确定性文化的人们试图用科技来抵抗自然界的不确定性，用法律(成文和不成文)来抵抗来自其他社会成员的不确定性，而宗教则被人们用来化解不可抵抗的死亡和来世的不确定性。
相对而言，在不确定性避免程度高的社会当中，人们更注重情感，有一种高度的紧迫感和进取心。
而在不确定性避免程度低的社会当中，人们倾向于放松的生活态度和鼓励冒险的倾向。
美国是不确定性避免程度低的社会，容易接纳有差异的因素。
三．个人主义-集体主义
“个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。
在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭。
“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织，其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起,他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。
美国是崇尚个人主义的社会，社会结构松散，强调个性自由及个人的成就，因而开展员工之间个人竞争，并对个人表现进行奖励，是有效的人本主义激励政策。
四．阳刚性-阴柔性
美国是男性度较强的国家，人们注重成就、英雄感及物质上的成功。
企业当中重大决策通常由高层做出，员工由于频繁地变换工作，对企业缺乏认同感，因而员工通常不会积极地参与管理。
五．长期导向
短期导向性的文化与社会面向过去与现在，着重眼前的利益，并注重对传统的尊重，注重负担社会的责任。
美国文化是此类中的典型，其企业关注的是每一季度和年度的利润，上级对下级的考绩也是最多每年一次，甚至周期更短：要求立见功效，急功近利，不容拖延。