在文明转换中进步——《全球通史》读后感
全球通史读后感《全球通史》读后感-（最新版-已修订）
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全球通史读后感(一) 古人云读史可以明智。
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，用全球历史观研究世界历史，带给我们全新的视野。
《全球通史》是以世界经济发展和人类文明进步为主线，而不是以历史事件为主线。
本书主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。
“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。
” 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为1500年的世界以前和1500以后的世界。
“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。
各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。
直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。
从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人”。
《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明和儒家文化对世界的影响，用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强和东方倭寇欺辱的历史。
在最后一章《后记：我们的黄金时代吗?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。
读后受益匪浅，使我对儒家思想和当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。
一、儒家思想是中国封建社会从强盛走向衰亡的根本原因。
笔者的学生时代是在“文革”中度过的，那个年代学校不开设历史课，所以笔者对中国历史和世界历史一无所知。
读高二时，正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动，伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来，让全国人民进行“大批判”。
从那个时候起，我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。
他一生主张“克己复礼”，刚当上鲁国大司寇，就杀了革新派人士少正卯。
这是我对儒家思想的启蒙认识。
我读完司马迁的《史记》之后，我对儒家思想有了深一层的认识。
全球通史读后感（通用21篇）
全球通史读后感（通用21篇）全球通史读后感篇1有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。
在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。
汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。
不是因为早先的历史编写的不对，而是因为世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探索新的答案。
书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。
纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。
无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
我们清楚地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来又支持了更大规模的人口增长。
当农业渐渐代替采集业的时候，人们开始尝试种植更多的植物来适应不同的环境。
这就是良性的循环，当简单的植物采集不能满足人们生活的需要的时候，自主的培育粮食就成为新的出路，创新是推动历史发展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让不同地区的人们开始培育更多的植物，从中总结出的经验和方法让食用植物更加具有普适性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中东的芭蕉等植物。
当人们把实践中的经验运用到改良上之后，植物也因为人类发生了翻天覆地的变化，这也间接地推动了农业的发展。
历史本身就是逻辑最严谨的教科书，是环环相扣，最为精彩的魔术，所有看似突然的变化，都有蛛丝马迹可循，那是一张由几十亿人的踪迹编成的巨网，没有人可以置于其外。
全球通史读后心得有感(3篇)
全球通史读后心得有感（3篇）全球通史读后心得有感（篇1）读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的时候，我就发现他的亨廷顿的文明冲突论里面都有一个很明显的短处，就是对中国文化和中国历史的缺乏。
缺乏的结果是导致看待中国的立场不够客观，尤其是亨廷顿的《文明的冲突》。
还有的一个明显就是对伊斯兰文明的研究两者都很深入。
全球通史给予我这样一直以为是中国人独大的古代世界的历史观的一种彻底的颠覆，当然这只是他的一家之言，可能他对于中国的历史还是缺乏一定的了解。
在书中有学者说作者是站在月球上来审视地球上发生的一切，毫无疑问的作者写出了一个划时代的作品。
他的全球角度，我是举双手的赞成，那是因为今天的全球化我们在一直深入，我们需要从历史中寻找智慧带给人类一个和谐发展的全球化，寻找全球变化的规律，保障我们的国家和民族的生存和发展。
世界不再是某个国家的世界，全球史观破除我们心中的民粹主义和民族的优越感，这种史观的形成告诉每个民族和个体自己只是世界上很普通的一员，每一民族和个人都在为我们的世界作出自己很卑微的贡献而已。
像书中所写的四大文明中，中国也并不像我们有些人所想占绝对的优势。
但是站在月球上看世界的毕竟是一个人，深受西方文化和思维的人。
在他的全球史观里对于中国的贡献和发展与国内的观点似乎有出入。
特别是中国古代，对于内容我不是专家，我也没有办法进行考证。
但是思维和研究历史的逻辑确实充满了傲慢。
任何要写全球史的没有对中国历史深入了解和研究，所写的全球史都是缺陷。
中国的历史特别是古代史，那是世界史的精华之一。
我更期待的有朝一日，有个中国人可以站在人类的高度，写出一本真正的《全球通史》。
全球通史读后心得有感（篇2）经历了被封闭在家的一个多月，在昨晚看完之后就准备得归纳一下自己到底看到了什么，但没想到的是，一整天都在重复翻书，放佛又看了一遍书。
作为一位读书期间就不是对课外知识很了解的人，又比较懒，对历史和地理是真的一知半解，看完这本书，从史前到近代都有了一个大致的了解。
全球通史 读后感
全球通史读后感《全球通史》读后感《全球通史》是一部集合了全球历史发展的权威著作，作者以全球视野，系统地梳理了人类文明的发展历程。
在阅读完这部书后，我深刻感受到了人类社会的发展历程和不断变迁的历史脉络，对全球历史有了更加深刻的理解和认识。
首先，通过《全球通史》的阅读，我对人类社会的起源和演变有了更清晰的认识。
作者通过对早期人类社会的研究，揭示了人类从狩猎采集时代到农业社会的转变，以及城市文明的兴起和发展。
这些历史的变迁不仅是人类社会生产力发展的必然结果，也是人类文明进步的重要标志。
通过对这些历史事件的深入分析，我对人类社会的发展历程有了更加全面的了解。
其次，通过《全球通史》的阅读，我对世界各个历史时期的重要事件和人物有了更深入的了解。
作者对古代文明、中世纪的封建社会、近代资本主义社会以及当代全球化的发展历程进行了系统的阐述，让我对这些历史时期的重要事件和人物有了更加深入的了解。
例如，作者对古埃及文明、希腊罗马文明、中国古代文明以及印度古代文明的发展历程进行了详细的介绍，让我对这些古代文明的发展有了更加清晰的认识。
同时，作者还对中世纪的封建社会、文艺复兴、宗教改革、工业革命等重要历史事件进行了深入的分析，让我对这些历史事件的影响和意义有了更加深刻的理解。
最后，通过《全球通史》的阅读，我对全球化的发展历程有了更加清晰的认识。
作者对全球化的概念和发展历程进行了系统的阐述，揭示了全球化对世界各国经济、政治、文化等方面的影响。
通过对全球化的深入分析，我对全球化的发展历程和趋势有了更加深刻的理解，也让我对全球化对世界各国的影响有了更加全面的认识。
总之，《全球通史》是一部权威的历史著作，通过对这部书的阅读，我对人类社会的发展历程、世界各个历史时期的重要事件和人物，以及全球化的发展历程有了更加深刻的理解和认识。
这部书不仅拓宽了我的历史视野，也让我对人类社会的发展有了更加全面的了解。
希望通过对这部书的阅读，更多的人能够对人类社会的发展历程有更加深刻的认识，也能够更好地理解当今世界的发展趋势。
全球通史阅读心得
全球通史阅读心得
全球通史是一本很经典的历史著作，通过全面系统地回顾人类文明的发展历程，为读者呈现了世界各个地区不同年代的历史事件和文化变迁。
这本书帮助我更好地理解了人类社会的发展趋势和各个历史时期的重要事件。
在阅读全球通史的过程中，我感受到了人类社会不断演进的脉动和变化。
书中详尽地描述了古代文明的兴起与衰落，帝国的崛起与灭亡，战争与和平的循环，以及科技、思想和经济的发展等等。
这些历史事件和变化，使我意识到人类社会是一个复杂而多元的体系，每个时期都有各自独特的文化、价值观和制度。
同时，全球通史也让我明白了各个地区的历史联系和相互影响。
书中介绍了不同文明之间的交流与互动，从而形成了今天多元而丰富的世界文化。
无论是经济、政治、宗教还是科技方面的发展，都受到各个地区历史事件的影响与启示。
最后，全球通史还提醒我历史的重要性和价值。
通过了解过去，我们可以更好地理解现在，也为未来做好准备。
历史经验可以帮助我们认识到人类社会的困境与挑战，并且从中吸取教训，避免重蹈覆辙。
总之，全球通史是一本宝贵的历史读物，通过深入了解人类社会的发展历程，它激发了我对历史的兴趣，并且让我更加珍视当下，以及对未来抱有希望。
《全球通史》读书心得体会
《全球通史》读书心得体会读完《全球通史》，我感到无比震撼和震惊，对人类历史和文明的发展有了更全面、更深刻的认识。
这本书不仅是史学经典，更是启迪思维、提升自我认知的大材小用。
以下是我对《全球通史》的读书心得体会。
第一、体现自己的真实感受在读《全球通史》的过程中，我不免感慨世事无常，人类文明在不断演化，每一个角落都有它独特的历史故事。
我感到自己的知识面和视野被不断拓展，也感觉到自己对于世界的理解更加深刻。
同时，也对历代君王、政治家、思想家的追求与付出表示敬佩，感受到自己身处在一个值得感激、珍惜并不断奋斗创造的时代。
第二、表达中心思想这部巨著最重要的中心思想是文明的发展与演化。
书中清晰阐述了每一个时代的特征，每一个文明的成因和衰落。
通过对这段段历史的追溯，可以看到人类文明的复杂和多样，让读者对不同文化有了更深入的理解和认识，也引发了对于人类文明发展方向的思考。
人类文明的丰富多彩、不断进步，也充分体现出人类心灵的强大。
第三、突出重点书中有很多突出的重点，如文艺复兴、工业革命、二战等，这些都是人类历史上的重要转折点，对于当时的文明和未来的演化方向都产生了深远的影响。
这些重点事件不仅是历史的标志，更是当时社会、文化和政治环境的反映和产物，厚重的历史背景也让我有了更加全面的感悟和认识。
第四、注意思辨在读这样一本全球通史的时候，应该不仅仅是了解历史事件，还应该注重对历史事件进行理性分析。
通过作为读者的思辨、揣摩，有利于我们了解当时历史风云背后的真正原因，以及通过历史积淀所带来的巨大影响。
只有正确地理解和思考历史才能为我们当下的学习和成长提供强有力的基础。
第五、遣词造句准确、简练《全球通史》很好地借助了翔实的史实和细腻的表述，把历史讲述得栩栩如生，每个时期、每一场战争、每一个历史人物都有着鲜明的特征和形象。
读书心得中的语言表达同样应该简练明了，避免过多的修辞和华丽的语汇，让读者更明白看到自己的思考过程。
第六、结构严谨、条理清晰读书心得中要注意结构比例的协调，充分依据书中知识点的层次划分，对每个主要点进行分析和归纳，力求在文字结构上努力做到追求严谨、内容充实与条理清晰。
全球通史读后感
全球通史读后感
《全球通史》是一部涵盖了世界历史进程和全球文明演变的宏大作品，作者对世界各地不同文明、政治制度、经济发展、文化传承等方面进行了全面而深入的描述和分析。
=下面是我对《全球通史》的读后感：
《全球通史》这部作品让我体验到了世界历史的壮阔与纷繁。
作者以全球视野，深入探讨了古今中外的历史事件、文明发展和文化传承，展现了世界各地不同文明的盛衰兴衰，勾勒出世界历史纵横的画卷。
通过这部书，我看到了人类社会的多样性和丰富性，也意识到了历史的连续性和变迁性。
在阅读过程中，我深刻感受到了人类文明的交流与融合。
不同地域的文明在历史长河中交汇碰撞、相互影响，吸取对方的优点和成就，从而推动了人类文明的发展和进步。
跨越国界和文化的交流与融合是历史的主题之一，也是推动人类社会不断发展的动力源泉。
书中对历史中的重大事件、重要人物、政治制度和经济体系进行了深入的剖析，展现了历史趋势和规律。
作者深入研究历史事件的背景和原因，揭示了事件和人物背后的深层次内涵，让我更加深刻地认识到历史的重要性和价值。
历史是一面镜子，可以反映人类的过去、现在和未来。
通过《全球通史》这部作品，我对世界历史的发展轨迹和演变规律有了更为清晰的理解，也对人类社会的多样性和共同性有了更深入
的认识。
历史是人类智慧的结晶，是人类文明的瑰宝，我们应该珍惜历史的经验教训，不忘历史的教训，推动人类社会向着更加美好的未来前进。
《全球通史》这部作品让我对世界历史有了更加全面和深刻的认识，也启发我对人类社会发展和文明传承的思考。
我会继续学习历史知识，不断拓展自己的视野，让历史之光照耀我们前行的道路，为创造一个更加和谐、美好的世界而努力奋斗。
全球通史读后感
全球通史读后感全球通史读后感（通用14篇）全球通史读后感篇1最近几个月读书有点儿懈怠了，不想找借口，就是自己的原因，本书下册没有读完。
这本书的内容实在是太丰富，而很多历史上重大的事件很多都一笔带过，想理解的透彻点儿，需要大量查询资料，今天暂时就写一点儿自己感触比较深的内容吧。
现今欧洲的强大是历史的必然。
人类的文明起源于两河流域，而人类的历史就是一部战争史。
文明之前的新石器时代，技术已经明显的成熟，在这一时代，人们发明了带轮子的车、帆船和犁，发现了冶金化学工艺，计算出准确的阳历，学会了怎样使用畜力和利用风力。
而以后的几千年，只有三大发明具有重要意义、铁、字母和铸币。
可悲的是只有战争，才能将古典文明从其生产技术的昏睡状态中唤醒，比如希腊，发明了精巧的带有棘轮装置的石弩，靠滑车驱动的轮式攻城车，以及所谓的“希腊火”（专门百度了一下，希腊火是由石油、硫磺和沥青混合而成的一种极易燃烧的物质，及时落在水面上也能燃烧，对于水上攻击船只非常有效）。
四大文明古国之后，东边的汉王朝和西边的罗马帝国可以称为独霸天下。
这个时候繁荣的帝国对蛮族的吸引力那是相当的大，但是由于中国独有的地理优势，加上当时汉武帝对西北游牧民族的打击，突厥-蒙古人（也就是匈奴人）在东边得不到好处，只有往西边扩张，他们在中亚打败当地的游牧民族，当地的游牧民族又只好往西撤退，西欧就变成了众矢之的。
存在了一千年的神圣罗马帝国，在技术的严重落后和外族的不断入侵下，日渐衰落。
西欧的旧秩序在长期的被侵略中遭到最严重的破坏，然而，正是这种破坏，成为西方在近代世界上居首位的原因，因为在旧文明的废墟中，能产生一种崭新的文明，一种更能适应变化中的世界需求的文明，欧洲的强大正是因为这些动荡的历史吧。
一个封闭的、自大的国家或民族最终一定会被历史洗牌淘汰，而一个懒散、不求上进的人也一定会被社会所淘汰。
最近一直在反思自己，这种忙碌的生活对自己有没有意义，感觉自己正在陷进一个理所当然的漩涡里去，我曾经也是一个向往借山而居生活的人啊。
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在文明转换中进步——从《全球通史》看世界历史发展模式摘要在《全球通史》中，斯塔夫里阿诺斯用全球史观的历史研究视角对世界历史的发展进行了考察，认为世界历史发展呈现出在文明转换中发展的模式。
世界历史经历了三次文明的转换：由美索不达米亚地区向埃及、印度、中国和希腊的转换、古典时期向中世纪过渡的转换和世界进入近代以来的转换。
三次文明转换的规律对深入了解当今世界局势和国家的发展有重大的启示意义。
关键词：全球史观；全球通史；文明；斯塔夫里阿诺斯；一、作者简介和内容提要（一）作者简介斯塔夫里阿诺斯是美国当代著名历史学家。
1913年生于加拿大温哥华。
不列颠哥伦比亚大学毕业，在克拉克大学获文科硕士学位和哲学博士学位；曾任美国加利福尼亚大学的历史教授、西北大学的荣誉教授和行为科学高级研究中心的研究员。
（二）内容提要在《全球通史》中，斯塔夫里阿诺斯采用全球史观的历史研究方法，即将整个世界看作一个不可分割的有机的统一整体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体之间的相互作用。
全书分为八编，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。
各部分内容如下：1.1500年以前各孤立地区的世界1500年以前的世界各地区包括西欧扩张时的穆斯林世界、儒家世界、非欧亚世界不同类型的社会以及西方的扩张文明。
在这部分中，作者阐释了1500年作为世界史开始标志年份的原因：1500年前后，彼此隔绝散居各地的各种族集团第一次建立了海上的直接联系。
而西方之所以能够在15世纪初期做出巨大发现主要是由于西方进行的文艺复兴和宗教改革，以及经济增长和民族国家的建立。
2.1500年以后西方的兴起并占优势的世界（1）新兴西方的世界（1500-1763）1500年到1763年是西方国家有农业社会向工业社会过渡的准备时期。
由于在武器和船舶制造等技术方面的迅速发展，地区之间的联系和争霸夺权取代了以往的地区性孤立。
西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、英国先后充当了殖民扩张的主角，殖民霸权频繁更迭。
争霸战争加速了世界一体化格局的形成。
（2）西方居优势地位的世界（1763-1914）由于科学革命、工业革命和政治革命，欧洲诸国对世界进行了前所未有的扩张。
19世纪末，欧洲列强已经吞并了整个非洲，并有效控制了亚洲，世界已被基本瓜分完毕。
到1914年，欧洲对全球的支配达到顶峰。
整个世界成为一个互相联系而又矛盾冲突的有机整体。
（3）1914年以来西方的衰落和成功一方面，第一次世界大战加速了全球一体化进程，欧洲的科学革命、工业革命和政治革命迅速传播，对世界产生巨大影响。
另外一方面，西方影响的加强有促进了殖民地、半殖民地的觉醒，民族独立和解放运动兴起，不仅松动了西方对世界的控制，还引发了西方社会内部的一系列经济政治危机。
二战后，国际政治局势形成美苏对峙的二元格局。
如今，美苏争霸又被多元世界取代，世界政治格局正在发生根本变化。
二、在文明转换中进步的世界历史发展模式在斯塔夫里阿诺斯看来，世界历史的发展是通过文明的不断转换这种机制模式而得以实现的。
在这种发展模式中，当一个文明处于落后或不发达的状态时，这个文明会具有无限的创造力，发明创造出一系列新的生产技术、政治制度以及艺术文化等，从而推动历史不断向前进。
而当这个文明在取得很高的成就成为文明中心之后，这个文明的创造力便会逐渐丧失，对于历史的推动力便会减弱，其自身也会陷于停滞发展的状态。
这时便会有另一个新的富有创造力的文明来取代前一种文明以保证历史继续向前发展。
具体到世界历史的发展过程中，斯塔夫里阿诺斯举出了三次这种文明的转换：（1）由美索不达米亚地区向埃及、印度、中国和希腊的转换。
在优越的自然条件，比如适宜的气候、肥沃的土壤、充足的水源的综合作用下，美索不达米亚地区成为人类历史上最早出现文明的地方。
在农业技术方面，美索不达米亚人已种植大麦和小麦等作物，养殖牛、猪、羊等驯化动物。
在手工业方面，他们发明了轮子，使用青铜制和铁制工具。
在文化方面，他们发明了完整的文字体系，并将这一文字体系用于表达社会生活的各个方面的事务。
在国家制度方面，美索不达米亚地区出现了阶级的分化，并在此基础上形成了一系列政治和法律制度。
这一切成就使得美索不达米亚地区成为当时世界上最发达的文明地区，并作为人类历史上第一个文明输出地不断向外输出文明成果。
以农业生产工具犁为例，到公元前3000年时，犁已在整个美索不达米亚得到普遍使用，并传入印度;到公元前1400年时，犁还传入了遥远的中国①。
但是，当美索不达米亚的文明发展到相当高的程度之后，它没有继续向前发展到更高的水平，而是停在原地徘徊不前。
另一方面，以前落后于美索不达米亚地区，向他学习的其它文明区，如印度、中国和希腊等却展现出了旺盛的创造力，并逐步超过这一人类最初的文明地区，起到引领人类文明发展的作用。
最后，在游牧民族的不断打击下，美索不达米亚的文明中心地位彻底没落，其周边的印度、中国和希腊等成为了新的文明中心。
（2）由古典时期向中世纪过渡时的转换。
伟大的希腊、罗马、印度和中国文明，在欧亚核心区居于统治地位。
通过这次转变，古典三大文明被摧毁，新生的西方文明代替了希腊一罗马文明，儒家文明继承了中国文明。
另外，一个全新的伊斯兰文明兴起，并逐步将其实力范围扩展到从大西洋沿岸到印度的广大地区。
同时，文明中心也随着文明的变换而出现了改变。
随着伊斯兰文明的兴起中东地区再次成为了人类文明的中心，引领着历史的发展。
①[美]斯塔夫里阿诺斯:《全球通史:从史前史到21世纪》[M].北京大学出版社.2006.51（3）世界历史进入近代后的转换在中世纪取得累累硕果的伊斯兰文明和儒家文明陷入了停顿和封闭的境地之中。
而在漫长的中世纪一直默默无闻的西方文明，此时却显示出了勃勃的生机。
于是，在这次文明转换中印度和中东所代表的伊斯兰文明;中国及其周边国家，如日本和朝鲜等所代表的儒家文明衰落了下去。
同时，也相应的失去了其文明中心的地位。
西方文明则以其旺盛的生命力和开创性成为了领导世界发展的新动力，世界的文明中心又一次回到了欧洲。
二、文明转换模式的启示在斯塔夫里阿诺斯的全球史中，世界历史的发展在形式上是通过文明不断变更及文明中心在不同文明地区之间的转变而实现的。
而文明转换的过程中体现出的规律对当下的发展也有重大的启示意义。
在人类文明发生第一次转换时，正是因为美索不达米亚地区的高度发达使这一地区丧失了继续向前发展的动力。
其周边的较落后的欧洲、印度及中国则由于自身的落后，所以急于向外界学习，从而激发了他们的创造力，使他们能够不断的进步，成为新的文明中心。
同样的，在古典时期向中世纪转变时，欧洲的文明在游牧民族的冲击中被摧毁殆尽，中国南方和印度南方因为与游牧世界相距遥远而幸免遇难，中国北方和印度北方虽遭蹂蹭，但却幸存了下来①。
以中国为例，由于“汉族人口众多，民族大迁徙对其农耕文化虽造成冲击，但并未致命，反倒是在不断冲击中，汉文化融进了一些新的内容。
”②如此，传统的中国文明在与外来的新文明因素如佛教等宗教因素的结合下形成了新的儒家文明，并迅速恢复了其文明的发达水平，在中世纪创造了辉煌的成就。
这在斯塔夫里阿诺斯看来正是中国近代落后的原因。
因为在中国人享受高度发达的文明的同时，他们自己创造的文明成果也使得他们变得保守和自大。
如科举制度、官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒教信仰使得中国在国家管理和思想理论上都处于当时世界的先进水平。
但同时这些文明体系也将中国人的行动和思想牢牢的禁锢了起来，阻碍了中国人的创造力①吴骁. 吴于廑与斯塔夫里阿诺斯世界史观之比较研究[D]. 武汉大学.2005②刘爱兰:《民族大迁徙对中西文化发展的影响》[J].《中央民族大学学报》(哲学社会科学版).2005年第5进一步发挥。
同时，因为这种先进性中国人逐渐产生了一种优越心理。
他们认为自己的文明是最优秀的文明，不需要向外国学习，并认为外国人都是野蛮人。
如此，中国就失去了向外界学习，提高自身的机会，到了近代必然会衰落下去。
故中国的发达起到了使其自身的发展放慢的作用。
而与此相反，欧洲的古典文明被摧毁得最为彻底，且再中世纪没有得到恢复，因此在从约500至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区①。
但这正是欧洲的优势所在。
正因为欧洲在中世纪的贫穷与落后才使得欧洲积极的向外界学习，通过向其他文明发达的地区进行学习来提高自己的文明水平。
同时也由于没有既成规则的限制，欧洲人可以自由自在的发挥自己的创造力，从而创造出新的更高的文明成果。
简而言之，中国之所以在近代落后是因为它在中世纪的领先，而欧洲能够在近代以后飞速崛起完全是占了“落后的优势”。
正如斯塔夫里阿诺斯所说：“最具适应性、最成功的社会要在转变时期改变和保持自己的领先地位，是极为困难的。
相反，不太成功的落后社会更有可能适应变化，突飞猛进②。
”自改革开放以来，我国无论在经济、政治、文化、社会等方面都取得了举世瞩目的巨大成就，在国际社会中的地位也不断提高。
但与此同时，我们也应意识到优势背后潜藏着固步自封的危机。
面对当今世界的发展日新月异，要始终在浩浩荡荡的国际潮流中占据优势地位，就应该保持开放的心胸和包容的态度，积极地向外学习，紧跟时代的步伐以谋求自身的发展。
三、结语任何理论范式都是从某一特定角度出发对现象的简化，不能解决所有的问题。
某一种范式，确实能够“看到”其他范式看不到的“现象”，但同时它却不可能“看到”由其他的角度才“看得到”的现象。
从不同的历史观的角度出发，对于世界历史发展的考察，包括历史发展模式，就会呈现出不同的理论范式。
在《全球通史》中，斯塔夫里阿诺斯用全球史观的历史研究视角为世界历史发展构建出了“在文明转换中发展”的模式。
而在这种模式的解释之下，世界历史经历了三①[美]斯塔夫里阿诺斯:《全球通史:从史前史到21世纪》[M].北京大学出版社.2006.298②[美]斯塔夫里阿诺斯:《全球分裂:第三世界的历史进程》[M].商务印书馆.1995.22次文明的转换：由美索不达米亚地区向埃及、印度、中国和希腊的转换、古典时期向中世纪过渡的转换和世界进入近代以来的转换。
这种模式是否能解释世界历史的发展进程，或者说能在什么层面和多大程度上进行解释，这都尚待考察。
但这种全球史观的历史研究理论和斯塔夫里阿诺斯建构的“在文明转换中发展”的历史发展模式无疑为我们了解当今世界局势和国家的发展开辟了一条思路，具有重大的启示意义。
五、参考文献[1] [美]斯塔夫里阿诺斯:《全球通史:从史前史到21世纪》[M].北京：北京大学出版社.2006[2][美]斯塔夫里阿诺斯:《全球分裂:第三世界的历史进程》[M].北京：商务印书馆.1995[3][美]托马斯•库恩.金吾伦，胡新和译 .科学革命的结构[M].北京：北京大学出版社.2012[4]吴骁.吴于廑与斯塔夫里阿诺斯世界史观之比较研究[D]. 武汉大学.2005[5]刘爱兰:《民族大迁徙对中西文化发展的影响》[J].《中央民族大学学报》2005（5）。