伯牙子期知音之交历史典故
伯牙与子期的故事
伯牙与子期的故事相传在春秋时期，有一位叫伯牙的音乐家，他擅长弹琴，音乐造诣非常高深。
而在那个时代，有一位名叫子期的琴师，他也是一位琴艺精湛的音乐家。
伯牙和子期二人同为音乐家，但却素未谋面。
有一天，伯牙听说子期的琴艺非常了得，便决定前往拜访他。
伯牙带着自己的琴，来到了子期的家中。
两人相见时，伯牙便开始弹奏起琴来。
而当子期听到伯牙的琴声后，他感到非常震惊，因为伯牙的琴艺比自己还要高超。
子期深受感动，便决定将自己的琴砸毁，因为在他看来，自己的琴已经无法与伯牙的琴相提并论了。
伯牙见到子期这样做，也感到非常惋惜。
于是，他也决定将自己的琴砸毁。
两人就这样在一起砸琴，表达了对彼此琴艺的敬佩与感激之情。
这个故事告诉我们，真正的音乐家不应该被琴艺所束缚，而是应该抱着一颗谦逊的心，去欣赏和尊重他人的音乐才华。
在这个故事中，伯牙和子期并没有因为彼此的琴艺高下而产生嫉妒和竞争，而是相互欣赏、相互尊重。
他们的行为展现了一种高尚的品质，也给后人留下了深刻的启示。
这个故事也告诉我们，艺术是无国界的。
不同的音乐家可以通过音乐交流，超越语言和文化的障碍，用音乐传递情感，用音乐传播友谊。
正如伯牙和子期一样，他们虽然来自不同的地方，但通过音乐，却建立了深厚的友谊，彼此之间没有任何隔阂。
最后，这个故事也告诉我们，真正的音乐家应该追求卓越。
伯牙和子期都是追求卓越的音乐家，他们不满足于自己的成就，而是不断地追求更高的境界。
正是因为他们的追求，他们才能在音乐上取得如此高的成就，也才能在后世留下如此动人的故事。
总的来说，伯牙与子期的故事告诉我们，音乐不仅是一种艺术，更是一种情感的表达，一种友谊的传递。
在音乐的世界里，我们应该学会欣赏、尊重，更应该追求卓越，用音乐的力量去感动他人，去传递友谊，去创造美好的世界。
伯牙与子期的故事简介
伯牙与子期的故事简介伯牙与子期是中国古代著名的琴师和琴客，他们的故事流传至今，成为了中国文化中的经典传说之一。
他们之间的故事也被后人传颂，成为了一代代人心中的经典。
伯牙与子期同为琴师，他们二人因琴而结缘，成为了知音好友。
他们常常相约在一起，共同弹奏琴音，互相倾诉心声。
他们的琴音悠扬动听，深深打动了许多人的心。
然而，伯牙与子期的友谊却因为一次偶然的相遇而有了转折。
有一天，伯牙听说子期去世的消息，心中悲痛万分。
他辗转反侧，无法释怀，最终决定放弃琴艺，离开了家乡。
在离开家乡后，伯牙开始四处游历，寻找可以替代子期的知音。
然而，无论他走到哪里，无论他遇到多少琴师，他都觉得没有一个人的琴艺能够与子期相媲美。
伯牙的琴艺日渐衰退，他的心情也变得愈发沉重。
直到有一天，他来到了阳春白雪的地方，听到了一位牧羊人的笛音。
这位牧羊人的笛音悠扬动听，如泣如诉，让伯牙感到了一丝曾经的知音感。
伯牙与这位牧羊人成为了朋友，他向这位牧羊人讲述了自己与子期的故事。
这位牧羊人听后深受感动，他告诉伯牙，其实他就是子期，他并没有死去，而是因为一些原因改名换姓，成为了一位牧羊人。
伯牙得知真相后，激动万分，他与子期再次合奏，琴音悠扬，动人心魄。
他们的友谊得以延续，他们的琴音也再次响彻人间。
伯牙与子期的故事告诉我们，真正的知音是难以寻觅的，而一旦找到，便要倍加珍惜。
他们的故事也告诉我们，友谊是可以超越生死的，只要心中有爱，便能够找到彼此。
伯牙与子期的故事，成为了中国古代文化中的一颗璀璨明珠，流传至今。
他们的故事也给了我们许多启示，让我们明白了友谊的可贵，知音的珍贵。
愿我们都能够像伯牙与子期一样，找到真正的知音，珍惜友谊，让琴音永远在心中回荡。
关于知音的典故
关于知音的典故
摘要：
1.知音的典故来源
2.典故中子期与伯牙的故事
3.子期与伯牙的相遇与相知
4.子期去世后伯牙的悲痛与破琴绝弦
5.知音的寓意及后世影响
正文：
关于知音的典故，最早可以追溯到春秋战国时期。
这个典故讲述了子期与伯牙这对千古传颂的知音佳话。
在典故中，子期是晋国的一位樵夫，而伯牙则是鲁国的一位琴师。
两人虽然身份地位悬殊，但却因为对音乐的共同热爱而结下了深厚的友谊。
伯牙善于弹琴，子期善于倾听，伯牙弹奏出的每一个音符都能在子期的心中激起共鸣。
这种心灵相通的默契，使他们成为了彼此生命中最重要的知音。
子期与伯牙的相遇与相知，要从一次偶然的琴音邂逅开始。
有一天，伯牙在山林中弹奏琴曲，子期恰好路过，被琴声深深吸引。
伯牙见子期如此痴迷于自己的琴声，便与他交流起来，发现彼此在音乐上有许多共同的见解和追求。
从此，两人成为了挚友，常常一起探讨音乐，共度美好时光。
然而好景不长，子期因病去世，让伯牙痛不欲生。
伯牙认为世上再无知己，无人能理解自己对音乐的热爱与执着，于是他做出了破琴绝弦的决定，将心爱的琴摔毁，以示对子期的哀悼。
知音的典故寓意着知音难觅、知音可贵的精神。
在后世，许多文人墨客都为这个典故感慨不已，将它视为真挚友谊的象征。
同时，这个典故也启发了人们对于人生知音的追求，激励着人们在艺术、学术等领域勇攀高峰，以期遇见生命中的知音。
总的来说，知音的典故传达了一个观念：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
《伯牙鼓琴》的故事
《伯牙鼓琴》的故事《伯牙鼓琴》讲的是春秋时期琴师伯牙与樵夫钟子期之间的故事。
主要情节如下：1. 相遇相知：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
晚上，风浪平息，云开月出，景色迷人。
伯牙琴兴大发，专心致志地弹起琴来。
他弹了一曲又一曲，完全沉醉在优美的琴声之中。
这时，他猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，琴弦被拨断了一根。
岸边的人告诉伯牙，自己是个打柴的，回家晚了，听到琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。
伯牙心想一个打柴的樵夫怎么会懂琴，于是问他自己弹的是什么曲子。
打柴人回答说，伯牙刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，还指出伯牙弹到第四句的时候，琴弦断了。
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
打柴人看到伯牙的琴，便说这是瑶琴，还说出了琴的来历，这让伯牙心中暗暗佩服。
接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当琴声雄壮高亢时，打柴人说这琴声像巍峨挺拔的高山；当琴声清新流畅时，打柴人说这琴声犹如翻滚着的江水。
伯牙听了惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
于是伯牙问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来，两人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，并约定来年的中秋再到这里相会。
2. 知音离世：和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，始终不见钟子期来赴约。
于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
3. 伯牙绝弦：听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”此后，人们常用“知音”来形容朋友之间相互理解、相互欣赏的情谊。
八拜之交的典故
八拜之交的典故八拜之交，旧时中国社会交际习俗。
下面由店铺给大家整理了八拜之交的典故相关知识，希望可以帮到大家!八拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。
伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。
他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。
东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。
他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。
那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。
然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。
思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。
一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。
伯牙只好命人将船停泊在安全地方。
他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。
只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。
他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。
浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。
这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。
伯牙吃了一惊，心里十分诧异。
借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。
两人攀谈起来。
来人名叫钟子期，精通音乐。
伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。
博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。
伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。
”。
伯牙调好琴弦，沉吟半晌，开始抚琴。
只听得声音雄壮而高亢。
伯牙刚停下，子期就称赞道：“美哉!峨峨乎大人之志在高山。
伯牙与子期的故事简介
伯牙与子期的故事简介伯牙与子期是中国古代著名的琴师，他们的故事也是中国古代四大爱情故事之一。
伯牙是战国时期的一位琴师，他擅长弹奏琴，音乐造诣非常高。
而子期则是一位有志青年，他也对音乐情有独钟。
伯牙和子期相识于齐国琴师大会上。
当时，伯牙弹奏《高山流水》，音乐婉转悠扬，引得众人无不为之倾倒。
而子期也在现场，他深受伯牙的琴音感动，对伯牙的琴艺赞叹不已。
从那时起，伯牙和子期便成了知音好友，他们常常一起探讨琴艺，互相学习琴技，共同进步。
他们的琴音合奏也成为了当时的一大盛事，吸引了众多乐迷前来聆听。
然而，战乱时期，齐国遭受了一场灾难，伯牙和子期也因此分离。
伯牙心系家乡，决定回乡探亲，而子期则留在原地，继续追求音乐的道路。
分别后，伯牙对子期的思念日益增加，他深知自己对音乐的热爱，却无法与知音好友一起分享。
于是，伯牙决定放下琴杖，告别音乐之路，他认为再也没有人能与他的知音好友子期相提并论。
一天，伯牙来到了阳羡山，他在山上放声大哭，哀怨之情溢于言表。
伯牙的琴声引来了一头憨态可掬的牛，这头牛竟然对伯牙的琴声产生了共鸣，开始低头垂泪。
伯牙看到这一幕，感动不已，他意识到，子期就像这头牛一样，对自己的琴音产生了共鸣。
伯牙决定将自己的琴砸毁，因为在他看来，再也没有人能够欣赏自己的琴音，只有子期才是他的知音。
于是，伯牙将琴砸成了七断，然后便与这头牛一起消失在了阳羡山上。
而就在此时，子期也来到了阳羡山，他得知了伯牙的行为，感到非常震惊。
他明白伯牙的用意，于是决定也放弃音乐之路，来到阳羡山寻找伯牙。
子期在阳羡山上找到了伯牙，他们相拥而泣，互诉衷肠。
从此以后，伯牙和子期便在阳羡山上过起了隐居生活，他们彼此为伴，相濡以沫，终老于山。
伯牙与子期的故事至今仍被人们传颂，他们用自己的行为展现了真挚的友情和对音乐的热爱。
他们的故事也成为了后人学习的楷模，激励着人们追求真挚的友情和对艺术的执着追求。
八拜之交典故概略
20XX年八拜之交典故概略八拜之交，旧时汉族社会交际习俗。
原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。
后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
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春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。
伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。
他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。
东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。
他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。
那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。
然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。
思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。
一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。
伯牙只好命人将船停泊在安全地方。
他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。
只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。
他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。
浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。
这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。
伯牙吃了一惊，心里十分诧异。
借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。
两人攀谈起来。
来人名叫钟子期，精通音乐。
伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。
博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。
伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。
伯牙与钟子期的典故
伯牙与钟子期的典故
答案解析：
春秋时期有个叫俞伯牙的人，在弹琴方面很有天赋，他的琴声高妙，优美动听，但是能听懂其中韵味的人却没有。
有一年，伯牙坐船出去旅行。
船走到一座山下时，突然下起了雨，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。
正当他沉浸在优美的琴声中时，忽然看到江边有一个樵夫，心里一惊，弹断了一根琴弦。
这位樵夫正是钟子期，不管伯牙弹奏什么曲子，他都能听出琴声所表达的意境。
俞伯牙为自己遇到了知音而高兴，请钟子期喝酒。
两人约定来年还在这里相会。
第二年，俞伯牙如期赴约。
他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。
伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。
去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙的弹奏。
俞伯牙很悲痛，他来到钟子期的墓前，悲伤的弹奏了《高山流水》。
弹奏完，伯牙将琴摔碎了，直到去世也没有再弹过琴。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。
把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
伯牙子期是什么之交
伯牙与子期是知音之交。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。
伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。
伯牙与子期的典故伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。
有一天，伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐，那就是子期。
子期是个樵夫，却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵，于是伯牙将子期看作是知音。
在子期去世后，伯牙在子期坟前弹了一次琴就再也不弹了。
八拜之交有哪些八拜之交指的是知音之交、刎颈之交、胶漆之交、舍命之交、鸡黍之交还有管鲍之交以及忘年之交。
其中知音之交指的就是伯牙与子期，刎颈之交指的是廉颇和蔺相如，胶漆之交指的是陈重和雷义，鸡黍之交说的是元伯和巨卿，舍命之交指的是角哀和伯桃，生死之交指的是刘备、张飞和关羽，管鲍之交指的是管仲和鲍叔牙，忘年之交指的是孔融和祢衡，另有一说认为忘年之交也指的范云和何逊。
伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。
八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。
现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是知音一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。
伯牙人物简介春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
【历史故事】史上最经典的知音难求之伯牙与钟子期的故事
【历史故事】史上最经典的知音难求之伯牙与钟子期的故事伯牙与钟子期的故事可能大多数人都不知道，其实俞伯牙和钟子期的故事才能堪称史上最经典的知音难求！俞伯牙与钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。
但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
伯牙与钟子期的故事一夜，伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。
这樵夫就是钟子期。
后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
俞伯牙与钟子期的故事千古流传，高山流水的奇妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难觅的故事却世世代代拉开序幕着。
俞伯牙和钟子期的故事俞伯牙与钟子期的故事，世上例如伯牙与钟子期的知音真的就是太太少了。
孟浩然曾感叹曰“欲挑鸣琴弹头，怨并无知音大赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音太少，弦割断存有谁听到?”苏轼自比孤鸿，写出了“挑尽寒枝不敢栖于，孤独沙州热”句子。
贾岛却是“两句三年得，一诗云双泪流。
知音例如不赏，归卧故山丘。
”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。
俞伯牙和钟子期的故事告诉我们，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。
伯牙与钟子期的故事。
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伯牙子期知音之交历史典故
导读：故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。
但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的`音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。
这樵夫就是钟子期。
后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。
孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音
少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。
贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山丘。
”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。
知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。
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