农历六月二十六日 土地爷生日
土地公（中国福德正神）
土地公（中国福德正神）人物介绍拜祭在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。
其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。
据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。
一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。
不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
记载土地神源于古代的"社神"，是管理一小块地面的神。
《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。
"汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。
"清翟灏《通惜编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。
"据《礼记·祭法》辑录:"王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。
" 可见当时祭祀土地神已有等级之分。
汉武帝时将"后土皇地祗"奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。
入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称"猪仔炮"，相传拾获者有添丁的征兆。
习惯上这种形式，称为"抢花炮"，中山的客家人较为重视此俗，曾有"抢花炮"的社火活动。
由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。
《香山县志》载:"二月上戊祭社，烧大彩爆竹。
土地生日
[标签:标题]篇一：土地公生日土地公生日土地公（local guardian god）生日传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自已连饭都吃不上。
一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。
如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。
”土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。
一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。
把个土地公累得要死，什么也没得吃。
土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。
三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。
”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。
三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。
”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。
本来讨饭人自已都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。
并把每年这天定为土地公的生日。
土地公与五祀农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。
并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。
在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。
俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。
此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。
工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
拜土地公最简单方法
拜土地公最简单方法拜土地公是中国传统文化中的一种祭祀活动，目的是祈求土地公的保佑和福祉。
在现代社会，虽然人们的生活方式和信仰有所改变，但拜土地公仍然是一种流传下来的习俗，许多人希望通过拜土地公来寻求平安、健康和好运。
要拜土地公，最简单的方法是首先选择一个适当的时间和地点。
一般来说，农历的正月初二是一年中拜土地公最重要的日子，因为这一天被认为是土地公的生日。
不过，如果你觉得这个日期不方便，也可以选择其他时间，只要保证心诚意真就可以了。
在准备拜土地公时，你需要准备一些物品，包括一些供品和火纸。
供品主要包括水果、鲜花和香烛。
你可以选择一些常见的水果，如苹果、橙子和香蕉，或者根据自己的喜好来挑选。
同时，一些小型的香烛和鲜花也是必备的供品。
当你准备好供品后，就可以选择一个安静的地方，摆放供品，然后点燃香烛。
在点燃香烛时，可以默念一些祝愿的话语，表达对土地公的敬意和祈求。
完成供品的摆放后，你可以开始燃烧火纸。
在燃烧火纸时，可以向土地公表达自己的心愿和祈求。
你可以用自己的语言，向土地公诉说自己的困扰和期望，希望得到土地公的保佑和指引。
最后，当你祈祷完毕后，可以熄灭香烛，将供品整理好。
如果供品中有水果，可以选择食用或分发给家人朋友，表示共享这份吉祥和福气。
需要注意的是，拜土地公是一种传统的宗教活动，我们要尊重每个人的信仰和习俗。
同时，也要保持环境整洁和安全，不要随意燃烧火纸或烛烟，防止火灾等意外事件的发生。
拜土地公是一种祈祷和祭祀活动，不仅可以给人们带来内心的宁静和力量，也是传承中国文化的重要一环。
无论是选择传统的方式还是现代化的方式，只要心怀敬意和至诚祈愿，拜土地公都能够成为我们感受神灵力量和美好祝愿的方式之一。
拜土地公的正确方法
拜土地公的正确方法拜土地公是中国传统的风俗习惯，许多人都会在特定的日子去拜土地公，以求得土地公的保佑和祈福。
但是，很多人对于如何正确地拜土地公并不是很清楚，甚至存在一些误解。
因此，本文将为大家介绍拜土地公的正确方法，希望能够帮助大家更好地了解和实践这一传统习俗。
首先，选择拜祭的时间。
拜土地公的时间一般是在农历的某些特定日子，比如农历三月初三、六月初六、九月初九等。
在这些日子里，人们会前往土地庙或者自家的土地神位，进行祭拜活动。
此外，如果有特殊的愿望或者祈求，也可以选择自己的生辰八字所对应的日子进行拜祭。
其次，准备祭品。
拜土地公的祭品一般包括鸡、鱼、猪肉、水果、米饭、酒等，这些都是用来供奉土地公的。
在准备祭品的过程中，要注意选购新鲜的食材，并且要根据自己的经济状况来选择适量的祭品，不必过于奢华，但也要尽量表达自己的诚意和虔诚。
然后，进行祭拜仪式。
在拜祭的当天，首先要将祭品摆放在土地公的神位前，然后点燃香烛，合上双手，闭目默念祈祷的内容，表达自己的虔诚和诚意。
在祈祷完毕后，可以将祭品留在土地公的神位前，或者在祭拜结束后将其分给亲朋好友，以示分享和传递祝福。
最后，要诚心诚意。
拜土地公并不是简单的形式主义，而是要真心诚意地对待。
在祭拜的过程中，要用虔诚的心态来对待土地公，表达自己的愿望和祈求，同时也要尊重传统和风俗，不可敷衍了事或者心存不诚。
总之，拜土地公是一种传统的习俗，但也是一种信仰和文化的传承。
我们在进行拜祭的时候，要尊重和理解这一传统，用心对待，虔诚祈求，相信土地公会给予我们保佑和祝福。
希望大家在今后的拜祭活动中，能够按照正确的方法来进行，获得更好的效果。
敬附诸圣诞辰日期
敬附诸圣诞辰日期（农历）正月初一：天腊之辰，元始天尊，弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿。
正月初五：财神诞。
多念安土地真言。
正月初六：定光佛诞。
正月初八：五殿阎罗天子神诞，要立下忏悔的愿。
（吃素、斋戒，身口意清净，发誓不再犯罪错）正月初九：玉皇大帝神诞，宜立下忠心报国的愿，安奉太岁星君。
正月初十：地神诞：多念安土地真言或南无福德正神明王大天尊。
正月十五：天官赐福。
正月十六：门神圣诞。
正月十八：成王古佛诞。
正月二十：招财童子诞。
正月二十二：武德尊侯诞。
正月二十六：庇佑神诞。
二月初一：一殿秦广王神诞。
（清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善积德，虔诚念“南无阿弥陀佛”。
二月初二：（福德正神）土地正神诞辰，姜太公诞辰，宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。
供奉斋果，多念安土地真言或南无福德正神明王大天尊。
二月初三：文昌帝君诞辰。
二月初六：东华大帝诞辰。
二月初八：三殿宋帝王神诞。
永远不再违犯。
释迦世尊出家日。
二月初九：慧能大帝诞辰。
二月初十：土地诞辰。
二月十二：李上元君诞辰。
二月十五：太上老君诞辰，九天玄女诞辰。
二月十六：天仙圣母诞辰。
二月十八：四殿五官王神诞。
永远不再违犯，发誓悔改。
二月十九：观世音菩萨降生圣诞，宜立下劝善、戒杀、放生的大愿。
二月二十一：普贤菩萨圣诞。
二月二十二：广泽尊王诞辰。
二月二十八：济阳帝君诞辰。
三月初一：二殿楚江王神诞。
（立愿、发愿要戒杀、放生的，爱惜众生，不妄杀害动物生灵；劝导儿童不要伤害昆虫等下动物）三月初三：玄天上帝诞辰。
三月初八：六殿卞城王神诞。
（吃素、持戒、清净身口意，并在农历五月十四、十五、十六及十月初一，不行男女房事。
）三月十二：中央五道诞辰。
三月十三：神农皇帝诞辰。
三月十五：保生大帝诞辰。
三月十六：准提菩萨诞辰。
三月十八：后土尊神诞辰。
三月十九：太阳帝君诞辰。
三月二十：子孙娘娘诞辰。
三月二十三：天上圣母妈祖诞辰。
中华民族三大祭典之一三月二十五：通天大王诞辰。
一年各路神仙的寿诞生辰
一年各路神仙的寿诞生辰 中华民族的民间传说多姿多彩，引人入胜，而其中的神话传说更是古今流传，绵延不绝，《西游记》《封神演义》两部文学巨著是对各路神仙的集大成文学总结，在历史与神话之间，在史实与传说之间，能让人感受到一种中国文化特有的情怀和境界，不论你的人生是在激流奋进还是在适时而退，总能找到心灵的慰藉。
【农历正月列神宝诞】农历正月初一天腊之辰农历正月初一元始天尊万寿农历正月初一弥勒尊佛布袋和尚佛诞农历正月初一接神、迎喜神，出门走喜神方农历正月初一放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)恶鬼农历正月初二车公诞农历正月初二拜财神农历正月初三孙真人诞农历正月初三真武大帝诞农历正月初三拜天地神农历正月初四箸筒姑娘诞农历正月初四灶神下降农历正月初四孙天医真人千秋农历正月初五财神诞农历正月初五路头神诞农历正月初五定光佛圣诞农历正月初五接财神，迎五路财神、关帝农历正月初六清水祖师诞农历正月初六九天玄女圣诞农历正月初七仁日农历正月初八谷王诞农历正月初八白衣观音诞农历正月初八江东神圣诞农历正月初八五殿阎罗王圣诞农历正月初八拜本命星辰“顺星”农历正月初九玉皇大帝诞农历正月初九汉闽越王诞农历正月初九拜天公玉皇大帝农历正月初十土神诞农历正月十三温许二公诞农历正月十三刘猛将军虫王爷诞农历正月十三关圣帝君飞升农历正月十四迎紫姑厕神。
也有在正月十三或十五农历正月十五上元天官圣诞农历正月十五张天师张道陵诞农历正月十五门丞户尉诞农历正月十五佑圣真君诞农历正月十五临水夫人陈靖姑千秋农历正月十五金天娘诞农历正月十五三一教主诞农历正月十五盘古圣诞农历正月十五灯节农历正月十六绥靖伯诞农历正月十六三王公诞农历正月十九门官土地诞农历正月十九长春丘真人诞农历正月二十招财童子诞农历正月廿三喇嘛“打鬼”农历正月廿四雷都光耀大帝圣诞农历正月廿五满族仓廪神诞农历正月廿六庇佑财神诞农历正月廿六观音开库【农历二月列神宝诞】农历二月初一太阳升殿之辰农历二月初一勾陈诞农历二月初一初殿诞农历二月初一一殿秦广王千秋农历二月初一中和节农历二月初一拜太阳星君农历二月初二土地诞农历二月初二孟夫子诞农历二月初二济公菩萨诞农历二月初二福德正神土地爷千秋农历二月初三文昌帝君梓潼神圣诞农历二月初六东华帝君诞农历二月初八三殿宋帝王圣诞农历二月初八六祖禅师诞农历二月初十土神诞农历二月十二花神诞农历二月十三洪圣爷诞农历二月十五太上老君诞农历二月十五精忠岳元帅诞农历二月十五三山国王千秋农历二月十五九天玄女娘娘圣诞农历二月十六开漳圣王诞农历二月十七新竹都城隍公爷千秋农历二月十八四殿五官王诞农历二月十九观世音菩萨诞农历二月十九玉女娘娘诞生农历二月廿一普贤菩萨圣诞农历二月廿五玄天上帝诞农历二月廿六真武大帝圣诞农历二月廿七东岳大帝【农历三月列神宝诞】农历三月上旬清明鬼节，上坟扫墓，拜众鬼。
土地公祭拜的正确方法
土地公祭拜的正确方法全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：土地公是中国传统信仰中的一位重要神祇，被视为土地之神，主要负责管辖土地和保佑农田的丰收。
祭拜土地公是中国民间传统习俗之一，其目的是祈求土地公庇佑，保佑农田顺利，家庭幸福。
那么，如何进行正确的土地公祭拜呢？下面就让我们来详细了解一下。
选择合适的日期和时间进行祭拜。
传统来说，农历的一、五、十五以及每月的初一、十五都是祭拜土地公的好日子。
在春节前后、五月初五、七月初七等重要节日也是祭拜土地公的黄道吉日。
在进行祭拜时选择一个风和日丽的好天气，以示诚意和敬意。
准备祭拜用品。
祭拜土地公需要准备香烛、水果、鲜花、粮食等供品，其中有些地区还会准备鸡、鸭、鱼等动物作为祭品。
在挑选供品时，要选择新鲜、干净、卫生的食材，以示尊重土地公。
接着，选择一个合适的地点进行祭拜。
通常情况下，祭拜土地公的地点会选择在村口或者田间辟地处，这样更有利于联系土地神和土地之间的神职关系。
在选择祭拜的地点前，要先清理干净周围的杂物，保持一个整洁清净的环境。
然后，进行祭拜仪式。
在进行祭拜时，可以先焚香洒水礼拜土地公，然后摆放供品，点燃香烛，磕头顶礼，表达自己对土地公的敬意和感恩之情。
也可以口头祈祷，祈求土地公庇佑农田顺利，家庭平安。
祭拜结束后，要及时清理祭拜现场，把供品分给家人和邻居，表示共享祭祀的祥和和美好。
在祭拜土地公的也要注重自己的心态和态度，要虔诚诚心、合情合理地恭敬祭拜，不可随意对待。
祭拜土地公是中国传统文化的一部分，也是中国人民对土地的崇敬和感恩之情的体现。
通过正确的祭拜方式和方法来祭拜土地公，不仅能够获得土地公的庇佑，也能够弘扬传统文化，传承祖先智慧。
希望大家在祭拜土地公时能够重视祭拜礼仪，诚心诚意地表达自己的敬意和感恩之情，祈求土地公庇佑农田丰收，家庭幸福。
【2000字】。
第二篇示例：土地公，俗称土地爷，是中国传统信仰中的一位重要神祇，人们信仰土地公会为农民保佑家园平安、农业丰收。
传统节日：六月廿六，福德老爷生！
传统节日：六月廿六，福德老爷生！来自樟林旧事新事樟林有“廿四”福德祠的说法（也可能是24位福德老爷或伯爷），但是小编找了很多资料和自己寻找，并未凑够24间福德祠，或者是因为历史原因所致。
但是我却找到了樟林郷的25位伯爷，包括文伯爷（福德老爷）和武伯爷（感天大帝）。
这个数字确实惊人，在小小的樟林郷居然有25位文武伯爷，这和樟林郷的历史息息相关。
（本来是24位的，但是就在最近发现了塘西的龙尾老爷宫内还有配祀福德老爷，所以一共有25位。
）（樟林南社鼎园福德老爷）潮汕大地上有一年两次“伯爷公生”，即以每年农历三月廿九为武伯爷生（感天大帝），而以六月廿六为文伯爷生（福德老爷），这也就是两神非一之佐证，这也是潮汕学术界普遍认为的一种观点。
（樟林东门福德老爷）而在樟林东陇却有一年拜三次“伯爷公生”之奇事，即以每年农历三月廿九为武伯公生，如河美感天大帝，新陇大宫内感天大帝圣诞，纷纷进行祭祀典礼；而在六月廿六为文伯爷生即福德老爷，如东陇大宫和樟林南社鼎园也举行祭祀典礼；而樟林城内东门福德老爷诞辰却是农历八月十五，这点就比较奇怪了……（鼎园祭祀仪式）福德老爷即民间俗称“伯爷公”，“社公”，“土地神”，“后土之神”。
实际上是社稷神之一，古代先人非常重视社稷之神，社神是土地，稷神是长在土地上的五谷庄稼。
文伯爷是古代社稷之神中的“社神”，所以叫社公，潮汕各地正月乡村游神叫“社日”，也因为各村都有供奉社公。
（北联福德老爷）各种古书记载中，已有后土、社神、社公、土地、土伯各称呼。
或因社神管祈福报功，而有“福德正神”的尊称。
由此看来，古代的社神已遍及各地。
汉族先民开拓峦荒，并手胝足，内心自然产生于土地所求恩赐丰收，以得生存的祷望，不仅视土地之神能护佑五谷丰收，且能保佑家畜兴旺，人与天争，祈神保佑，土地公是首先想到的。
（鼎园福德老爷）伯爷公虽是每个村最小的神，但却是和老百姓关系最密切的神，澄海民间老人去世，就要向土地公报告，称为“报地头”。
8月13日农历六月二十六西天老母诞辰
8⽉13⽇农历六⽉⼆⼗六西天⽼母诞⾠
农历六⽉⼆⼗六⽇九莲⼭⼩西天西天⽼母诞⾠，西天⽼母是九莲⼭⼩西天的主神之⼀，在中国的神谱神系中是找不到的，是典型的民间地⽅俗神，西天⽼母保佑⼀⽅百姓安居乐业，吉祥安康。
在⼆⼗五⽇开始⾹客纷纷上⼭为西天⽼母庆寿，⼆⼗六⽇当天⾹客也⾃发组织的⽂艺演出队伍，载歌载舞，为西天⽼母庆寿。
天降⽢霖，滋润⼤地。
⼆⼗五⽇晚，在西天⽼母的祭祀现场，⾹客们载歌载舞，为⽼母庆寿。
⼆⼗六⽇⼀早，正式的庆寿仪式开始。
来⾃北陈马的军⿎队开场。
⾹塔、莲花塔、花糕馍、鲜花、⽔果、五⾕杂粮、酒、⾁、菜品等等。
⾬中，⾹客虔诚的叩拜。
歌舞。
降⽢霖。
预⽰壬⾠年风调⾬顺，国泰民安。
农历诸神佛诞辰千秋表
农历诸神佛诞辰千秋表正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰正月初四：孙天医真人千秋正月初六：清水祖师佛辰正月初八：五殿阎罗王圣诞正月初九：玉皇上帝万寿正月十三：关圣帝君飞升正月十五：门神护尉千秋上元天官圣诞临水夫人陈靖姑千秋正月廿四：雷都光耀大帝圣诞二月初一：一殿秦广王千秋二月初二：济公菩萨佛辰福德正神赵公明千秋二月初三：文昌帝君圣诞二月初八：三殿宋帝王千秋二月十五：九天玄女娘娘圣诞精忠岳王千秋三山国王千秋二月十六：开漳圣王千秋二月十七：新竹城隍爷千秋二月十八：四殿五官王千秋二月十九：观世音菩萨佛辰二月廿一：普贤大帝佛辰三月初一：二殿楚江王千秋三月初三：玄天上帝万寿三月初八：六殿卡城王千秋三月十五：保生大帝吴真人千秋中路财神赵元帅圣诞三月十六：准提菩萨佛诞三月十九：太阳星君圣诞三月二十：注生娘娘千秋三月廿三：鬼谷先师千秋三月廿七：七殿泰山王千秋三月廿八：东岳大帝圣诞四月初一：八殿都市王千秋四月初四：文殊菩萨佛辰四月初八：释伽佛祖万寿九殿平等王千秋四月十四：吕纯阳祖师圣诞四月十七：十殿转轮王千秋四月十八：北极紫微帝君千秋华陀神医千秋四月廿一：托塔李天王圣诞四月廿五：武安尊王千秋四月廿六：南鲲李大王爷千秋四月廿七：南鲲范五王爷千秋四月廿八：神农先帝万寿五月初一：南极长生帝君千秋五月初七：巧圣先师千秋五月十一：天下都城隍爷千秋五月十三：关平太子千秋五月十七：萧府五爷千秋五月十八：张府天师佛诞六月初三：韦驮佛佛辰六月十一：田都元帅千秋六月十五：王灵天君圣诞六月十九：南鲲池二王爷千秋六月廿四：关圣帝君圣诞南极大帝圣诞雷祖大帝圣诞七月初七：大成魁星圣诞七月十四：开基恩主千秋七月十五：中元地官圣诞七月十八：王母娘娘圣诞七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋值年太岁星君千秋七月廿三：诸葛武候千秋法主圣君千秋七月廿四：郑延平郡王千秋七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞七月三十：地藏王菩萨佛辰八月初三：北斗星君圣诞九天司命灶君千秋八月初五：雷声普化天尊圣诞八月初八：瑶池大会八月十五：临水夫人林姑千秋太阴星君圣诞南鲲朱四王爷千秋八月十六：新竹都城隍爷千秋八月廿二：燃灯古佛万寿广泽尊王千秋八月廿三：邢天王爷千秋八月廿七：至圣孔子先师圣诞九月初一：南斗星君圣诞九月初九：临水夫人林姑千秋中坛元帅千秋斗母星君圣诞九皇大帝圣诞九月十三：孟婆尊神千秋九月十五：南鲲吴三王爷千秋九月十八：仓圣先师千秋九月十九：观世音菩萨出家纪念十月初五：达摩祖师佛辰十月初十：水仙尊王千秋十月十五：下元水官大帝圣诞十月廿二：青山灵安尊王千秋十月廿三：周仓将军爷千秋十月廿五：感天大帝许真人千秋十一月初四：安南尊王千秋十一月十一：太乙救苦天尊圣诞十一月十九：九莲菩萨佛辰十一月廿三：张仙大帝圣诞十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞十二月十六：福德正神千秋十二月廿四：送神十二月廿五：天神下降十二月廿九：南斗北斗星君下降正月列神宝诞初一——天腊之辰、元始天尊万寿、弥勒尊佛（布袋和尚）佛诞、接神、迎喜神（出门走喜神方）初二——车公诞、拜财神初三——孙真人诞、真武大帝诞、拜天地神初四——箸筒姑娘诞、灶神下降、孙天医真人千秋初五——财神诞、路头神诞、定光佛圣诞、接财神（迎五路财神、关帝）初六——清水祖师诞、九天玄女圣诞初七——仁日初八——谷王诞、白衣观音诞、江东神圣诞、五殿阎罗王诞、拜“顺星”（本命星辰）初九——玉皇大帝诞、汉闽越王诞、拜天公初十——土神诞十四——迎紫姑（厕神）（也有在正月十三或十五）十三——温许二公诞、刘猛将军（虫王爷）诞、关圣帝君飞升十五——上元天官诞、张天师（张道陵）诞、门丞户尉诞、佑圣真君诞、临水夫人（陈靖姑）千秋、金天娘诞、三一教主诞、盘古大王（盘古公）圣诞、开台圣王诞十六——绥靖伯诞、三王公（古公三王）诞十九——门官土地诞、长春丘真人诞二十——招财童子诞廿三——喇嘛“打鬼”廿四——雷都光耀大帝圣诞廿五——满族仓廪神诞廿六——庇佑财神诞、观音开库二月列神宝诞初一——太阳升殿之辰、勾陈诞、初殿诞、一殿秦广王千秋、中和节，拜太阳星君初二——土地诞、孟夫子诞、济公菩萨诞、福德正神（土地爷）千秋、初三——文昌帝君（梓潼神）诞初六——东华帝君诞初八——三殿宋帝王圣诞、六祖禅师诞十二——花神诞十三——洪圣爷诞十五——太上老君诞、岳元帅诞、三山国王千秋、九天玄女娘娘圣诞十六——开漳圣王诞（千秋）十七——新竹都城隍公爷千秋十八——四殿五官王诞（千秋）十九——观世音菩萨诞二十——普贤菩萨诞廿一——普贤菩萨圣诞廿五——玄天上帝诞廿六——真武大帝圣诞廿七——东岳大帝三月列神宝诞上旬——清明鬼节，上坟扫墓，拜众鬼。
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农历六月二十六日土地爷生日
文章来源——潮州城市通
农历六月二十六日，是土地神圣诞之日，潮汕民间称为“土地爷生”。
是日，居民都要上土地庙(福德祠)祭拜，农家还要采办供品到田头祀神，祈求五谷丰登。
从这一节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。
土地之神，古人称之为“社神”。
相传社神有两个：一为句龙，《礼记·祭法》载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”;一为禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。
大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。
古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜，同样具有重要意义。
祭土地是上至王公贵族，下至庶民百姓一年中的大事。
先秦时期，社神的地位极高，故“社稷”一词常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政官员主持。
汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地。
究其原因，是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功”。
故各处山陵园地，都设有大社坛，后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。
潮人祭祀土神，有两种性质：一种是出于对所耕种的土地的崇拜，是对土地上生长五谷，供给人们食粮的报德;另一种是出于对所定居的土地的崇拜，是对土地上营建乡邑，保护人们安居乐业的感恩。
六月二十六日土地爷生，属于前一种性质。
后一种性质，则更为日常生活所常见。
例如，各居民住宅、商店、工厂、车间等均设立“地主神位”，每逢初一、十五或初二、十六两天，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽简单但却勤旦持之以恒;临时性营造新居、工场及修缮需要动土时，不论规模大小，也须置地主神位，于开工前后进行祭拜;安葬死人建造坟墓的山地上，也要在坟墓的左侧置一“土地之神”或“福神”，于每年清明或冬至上坟扫墓时祭拜一次。
由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。
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