当文化快餐来临_议论文作文范文
高考作文模拟写作：“如何看待‘文化快餐’现象”导写及范文
高考作文模拟写作：“如何看待‘文化快餐’现象”导写及范文文题阅读下面材料，根据要求写作。
当今社会，“时间即财富”。
人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。
与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。
说，可以显文雅；写，可以彰文采；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？请结合你自己的体会与思考，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章写作分析这是一篇社会现象类的作文，勾连统编教材第六单元的写作。
第六单元的课文中《拿来主义》、《反对党八股》便是社会现象类的评论文章，写作思路上可以借鉴，而《读书：目的与前提》一文更是可以给学生很多思考的空间和内容的提示。
材料第二段“欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读……”给出了“文化快餐”这一现象的表现，审题时学生需要从这些表现中，概括出什么是文化快餐。
行文过程中很多同学因为概念模糊而导致主题偏离。
从材料来看，“文化快餐”作为一种文化现象是当下社会“求快”的特征在文化上的反应，它企图将文化以一种轻松、直观的方式让大家接受，“快餐文化”是一种轻松、浅显、通俗的文化。
面对这一时代产物，学生可以问一句“文化快餐”真的这么好吗？以批判性的思维打开自己的写作思路。
如“文化快餐”真的顺应了时代发展吗，在思考这一问题的过程中，需要学生平时有一些观察、积累和思考，如缩写本是否等于名著，电视剧是否可以取代历史本身，学生不难得出自己的判断，“文化快餐”不能取代文化正餐或者文化盛宴。
但谈社会现象类的文章，并非一味地给社会唱挽歌，快餐是时下所趋，行文过程中学生可以有主体偏向，但是也需要顾及这一点。
范文展示以静心沉淀之志，品文化之清茗古人有云：“静心，读书之道也。
”但身处快节奏的时代浪潮之下，文化似乎也成为了“快餐”，中外名著的缩写本可随处携带，学习诗词只需熟诵名句即可。
快餐文化作文
快餐文化作文
快餐文化。
快餐文化是当代社会中不可忽视的一部分，它已经深入人们的
生活，成为了现代都市生活中不可或缺的一部分。
快餐文化的出现，改变了人们的饮食习惯、生活方式和社交模式，对于社会发展、经
济发展和文化传播都产生了深远的影响。
首先，快餐文化改变了人们的饮食习惯。
传统的三餐日常饮食
模式已经无法满足现代人的生活节奏，快节奏的生活需要快节奏的
饮食方式。
快餐的快捷、方便、美味成为了现代人选择的首要因素。
无论是在工作日的午餐时间，还是在周末的休闲时光，快餐都成为
了人们的首选，成为了人们生活中不可或缺的一部分。
其次，快餐文化改变了人们的生活方式。
传统的家庭聚餐模式
逐渐被快餐文化所取代，人们更倾向于在外就餐或者外卖快餐，而
不是自己动手做饭。
这种生活方式的改变，不仅减轻了家庭主妇的
厨房负担，也给人们带来了更多的社交机会。
在快餐店里，人们可
以随时随地与朋友、同事或者家人享受美食，交流情感，增进感情。
最后，快餐文化改变了人们的社交模式。
快餐店不仅是用餐的场所，更是社交的场所。
人们可以在快餐店里举办各种聚会、庆祝活动，也可以在快餐店里进行商务洽谈、团队建设。
快餐文化的兴起，为人们提供了更多的社交机会，丰富了人们的社交生活。
总而言之，快餐文化已经成为了现代都市生活中不可或缺的一部分，它改变了人们的饮食习惯、生活方式和社交模式，对社会、经济和文化都产生了深远的影响。
快餐文化的兴起，既满足了人们快节奏生活的需求，也为人们提供了更多的社交机会，成为了现代都市生活中不可或缺的一部分。
快餐文化作文
快餐文化作文快餐文化。
快餐文化作为现代社会的一种特殊文化现象，已经深入到人们的生活中。
在这个快节奏的时代，快餐已经成为了人们生活中不可或缺的一部分。
它不仅仅是一种饮食方式，更是一种生活方式的体现。
快餐文化的兴起，不仅改变了人们的饮食习惯，也影响了人们的生活方式和社会风貌。
首先，快餐文化改变了人们的饮食习惯。
传统的三餐饮食模式逐渐被快餐所取代。
人们在工作、学习、旅行等各种场合，都可以选择各种快餐来解决温饱问题。
快餐的出现给人们带来了极大的方便，节省了大量的时间。
而且，快餐种类繁多，口味多样，能够满足不同人群的需求。
因此，越来越多的人选择快餐作为日常饮食的一部分。
其次，快餐文化影响了人们的生活方式。
快餐的快捷、方便、多样化的特点，使人们更加注重效率和便利。
人们不再像过去一样花费大量的时间在烹饪和用餐上，而是更多地将时间用在工作、学习和娱乐上。
快餐文化的兴起，也催生了一系列相关产业的发展，如外卖行业、快递行业等，这些行业的兴起也进一步改变了人们的生活方式。
最后，快餐文化也在一定程度上影响了社会风貌。
快餐店的遍布，成为了城市中不可或缺的一部分。
人们可以在任何时候、任何地点购买到自己喜爱的快餐，这也使得城市更加便利和多样化。
同时，快餐文化也带动了餐饮产业的发展，促进了城市经济的繁荣。
总的来说，快餐文化的兴起改变了人们的饮食习惯，影响了人们的生活方式，同时也在一定程度上影响了社会风貌。
快餐文化的发展与时代的变迁息息相关，它既是现代社会生活方式的一种体现，也是城市发展的一种表现。
随着社会的不断发展和进步，快餐文化也将继续发展壮大，成为人们生活中不可或缺的一部分。
《快餐文化的利与弊》作文范文
《快餐文化的利与弊》作文范文快餐文化的利与弊快餐文化近年来在全球范围内迅速兴起，给人们的生活带来了许多便利，同时也引发了一系列的争议。
本文将从快餐文化的便利性和卫生问题两个方面探讨其利与弊。
一、快餐文化的便利性快餐文化的最大优点就是它的便利性。
在现代快节奏的生活中，人们常常面临时间紧迫的情况，快餐成为了他们解决午餐或晚餐问题的首选。
无论是在快餐店堂食还是外卖，人们可以很快地得到自己所需的食物，节省了大量的时间。
此外，快餐店经过精心运营，形成了高度标准化的管理流程，使得快餐制作更加高效。
这种高效率的生产方式，让人们在短时间内就能够享用到美味可口的快餐。
二、快餐文化的卫生问题然而，快餐文化也存在一系列的卫生问题。
首先，由于快餐店大多采用了工业化的生产方式，食材的质量和新鲜度往往无法得到有效保证。
一些廉价的快餐食材可能含有较高的添加剂和转基因成分，对身体健康产生潜在的风险。
其次，快餐文化在传统饮食文化的冲击下，使得人们更偏好高热量、高油脂的食物，导致了肥胖等健康问题的增加。
此外，一些不端店家可能会忽视卫生要求，导致食物杂质过多、存放条件不卫生等问题，直接威胁到消费者的健康。
总的来说，快餐文化的出现既给人们带来了便利，也产生了一系列的问题。
对于消费者来说，要理性对待快餐，合理安排饮食，避免出现食物营养不均衡或过度油腻的情况。
对于快餐店家来说，更需要加强对食材的质量把控，提供健康、营养的快餐选择，并且加大对店内卫生的管理力度。
只有在快餐文化和卫生问题相互平衡的基础上，才能更好地发挥快餐文化的便利性，同时保障消费者的饮食安全和身体健康。
以上是本文对快餐文化的利与弊的探讨，希望能够让读者对快餐文化有更全面、客观的认识。
在享受便利的同时，我们也应该时刻关注自己的健康，合理安排饮食，选择健康的快餐。
只有在这样的前提下，我们才能真正享受快餐文化带来的便利，而不必为其带来的卫生问题担忧。
关于快餐化学习碎片化阅读的作文
关于快餐化学习碎片化阅读的作文关于快餐化学习碎片化阅读的作文篇一在当今互联网时代，信息更新速度快，人们也日渐地习惯于快节奏的生活，所以在各方面都习惯于“快”。
理所应当在最短的时间内掌握最多的信息，造成了碎片化阅读，可在我看来，碎片化阅读应该适可而止。
不可否认，碎片化阅读可以在最短时间内了解到最多的信息非常地便捷，也非常地节省时间，甚至有时候可以直接得到现成的结论，脑袋连思考都不用了，可最后不好的地方也在这里，纵然在碎片化的阅读中实际得到了好处，可也因为碎片化的阅读，停止了人们思考的过程。
在零碎的时间里，掌握的信息也呈现了碎片化，在脑子里，如同走马观花地过滤上一遍，接着再看到这些信息最后总结出来的结论，读完了，好了，就是这个样子。
很可能在潜意识中，不多加思考就认为这就是正确的结论，而没有仔细地思考钻研一下这里面所表达的意思与思想是否是正确的，是否有失公正。
也不是说只要是碎片化阅读就一定是如此，只是碎片化阅读往往所用时间较少，没来得及细细品味，深刻理解就已经结束了，如同囫囵吞枣，不知道其中味道就全部咽下，这样碎片化阅读，只在浅层，而没能深入体会其中的含义。
不仅如此，碎片化阅读不仅因为时间过于匆忙而导致有一些难以消化理解，而且更难以形成一整套理论体系。
碎片化阅读即是抓住每一段碎片化的时间获取信息，可这样每一次得到的信息，往往也呈现一种碎片化的形式。
在自身的思想中，如果不曾将其整理分类，很难以将其中有关系的部分联系起来，成为一套严谨的理论体系。
就像只知其一不知其二，得出的所谓看似很有道理的现成结论怕是不堪一击。
再怎么样，现成的结论也是别人总结出来的，如果不自己加以分析论证，最后只能是生拉硬扯地照搬，没有自我的想法。
华罗庚教授把读书的过程归纳为“由薄到厚”与“由厚到薄”两个阶段。
他说：“一本书，当未读之前，你感到就是那么厚；在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。
当“文化快餐”来临的时候议论文
当“文化快餐”来临的时候议论文在学习、工作生活中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
写起论文来就毫无头绪？下面是小编整理的当“文化快餐”来临的时候议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
当“文化快餐”来临的时候议论文1为了使学生了解中华民族传统节日，传承历史悠久的习俗和诗词文化。
在中秋佳节到来之际，我校积极开展“月满中秋情满校园”中秋节主题教育活动。
活动中，学校利用升旗仪式向全校师生介绍有关中秋佳节的起源、习俗等相关知识；利用语文课“每日一诵”的时间，举行“中秋佳节诵诗会”，学生声情并茂地吟诵了中秋诗词，使学生感受到了中华诗词文化的无限魅力。
学校还开展“中秋节”主题班队会活动，要求各中队开展丰富多彩的活动，营造浓厚的节日氛围，使学生在活动中增进对传统节日的了解。
通过系列活动，丰富了学生的精神文化生活，激发了学生热爱生活、传承中华传统文化的情感。
当“文化快餐”来临的时候议论文2偶尔，我快速地调动着电视频道，忽然发觉文化类的节目像雨后春笋般一股脑的都钻了出来，像《百家讲坛》、《世纪大讲堂》、《新杏坛》等等，琳琅满目，举不胜举。
现代人似乎对这类节目情有独钟，以至于刮起了一阵“学术作秀”风，人们总是有理由说自己太忙，抽不出时间读书，多亏大众媒体的帮忙，才能使自己继续学习。
忙？确实忙。
学生们忙试卷，上班族忙工作，啃老族忙游戏，别说读书看报，就连吃饭喝水也被抱怨成浪费青春。
于是，某聪明人发明了“快餐”。
这种既省时又省钱的餐饮方式，随即在众多发展中国家肆意泛滥开来。
当城市化正垮大步前进时，越来越多的人习惯了简单的快餐，却模糊了家的味道。
看到快餐的飞速蹿红，另一拨主打文化的书商也按捺不住，他们依葫芦画瓢似的隆重推出一系列的“文化快餐”，看似解决了人们的精神饮食问题，却暗藏着营养不良的危机。
放眼望去，书架上陈列着一本本精美的《史记》译本，还有诸多的名著缩略本，甚至还有一批号称“三百页还你三百年”的名著导读。
关于文化快餐为话题的作文
关于文化快餐为话题的作文英文回答：Cultural fast food, a term coined relatively recently, refers to the consumption of cultural products that areeasy to digest, highly accessible, and often devoid of any depth or substance. This phenomenon has become increasingly prevalent in the modern age, particularly with the adventof digital technologies and social media.While cultural fast food may provide momentary entertainment or distraction, it can have a detrimental impact on our cognitive abilities and cultural literacy.The constant bombardment of shallow and simplistic content can lead to a decline in critical thinking, attention spans, and the capacity for nuanced analysis. Moreover, theubiquity of cultural fast food can erode traditional values and norms, as it promotes a hyper-individualistic and consumerist worldview.One of the main reasons for the proliferation of cultural fast food is the economic incentive it providesfor content creators. Mass-produced cultural products, such as blockbuster films, popular music, and celebrity gossip, cater to the lowest common denominator to maximize profits. This, in turn, creates a vicious cycle where audiences become accustomed to this type of content and demand less from their cultural experiences.The rise of social media has further accelerated the trend towards cultural fast food. Platforms like TikTok and Instagram prioritize short-form content that is easy to consume and quickly forgotten. This has led to a fragmentation of attention spans and a decline in theability to engage with longer, more complex works.To mitigate the negative effects of cultural fast food, it is crucial to promote critical literacy and encourage individuals to seek out diverse and challenging cultural experiences. Educational institutions, cultural organizations, and media outlets should play an active role in this endeavor. By cultivating an appreciation forquality and depth, we can create a more informed and discerning society.中文回答：文化快餐，一个最近才出现的术语，指的是对那些容易消化、高度可及、且往往缺乏深度或内涵的文化产品的消费。
关于文化快餐为话题的作文
关于文化快餐为话题的作文英文回答：In the modern era of fast-paced lifestyles and instant gratification, cultural fast food has emerged as a prominent phenomenon, offering easy, accessible, and often superficial experiences of diverse cultures. While it can provide a convenient and appealing introduction to new cultures, it also presents a series of challenges and potential drawbacks, raising questions about its impact on our understanding, appreciation, and preservation of cultural heritage.Cultural fast food is characterized by its brevity, simplicity, and mass appeal. It encompasses a wide range of manifestations, from bite-sized snippets of information and entertainment presented through social media platforms, to condensed versions of traditional cultural practices and performances. This format aligns with the demands of our attention-deficit society, where audiences seek immediateand effortless engagement.The popularity of cultural fast food can be attributed to its accessibility and convenience. It allows individuals to sample different cultures without the need for extensive travel, research, or in-depth study. By presenting condensed and simplified versions of cultural practices, it lowers the barrier of entry for those who are curious about other cultures but may lack the time or resources to delve into them thoroughly.However, the superficial nature of cultural fast food can be problematic. It often provides a fragmented and incomplete understanding of cultures, reducing them to mere stereotypes or caricatures. By focusing on easilydigestible and entertaining aspects, it can overshadow the complexities, nuances, and subtleties that define a particular culture. This can lead to a simplified and overgeneralized view of the world, potentially undermining our ability to appreciate cultural diversity in its full richness and complexity.Moreover, cultural fast food can contribute to the commodification of cultural heritage. By packaging and marketing cultural practices and traditions for mass consumption, it can reduce their intrinsic value and significance. When cultures are viewed primarily as sources of entertainment or profit, it can erode their authenticity and undermine the respect and understanding they deserve.The proliferation of cultural fast food also raises concerns about its impact on traditional forms of cultural transmission and preservation. As audiences become accustomed to accessing culture through simplified and easily accessible channels, they may become less inclined to engage with more immersive and time-consuming forms of cultural expression. This can lead to a decline in the practice and appreciation of traditional cultural arts, music, literature, and other forms of creative expression.To address the potential drawbacks of cultural fast food, it is essential to promote critical engagement with diverse cultures. This involves encouraging individuals to seek out authentic and in-depth experiences that allow fora deeper understanding and appreciation of cultural practices. It also requires supporting cultural organizations and institutions that work to preserve and promote cultural heritage, ensuring that traditional forms of cultural expression continue to thrive.In conclusion, cultural fast food presents both opportunities and challenges for our understanding and appreciation of cultural diversity. While it can provide a convenient and accessible introduction to new cultures, it is important to be aware of its limitations and potential pitfalls. By fostering critical engagement, supporting cultural preservation efforts, and encouraging meaningful cultural experiences, we can navigate the complexities of cultural fast food and harness its potential for cultural exchange and understanding.中文回答：文化快餐，一种兴起于快节奏生活和即时满足时代的现象，为我们提供了对不同文化轻松、便捷且往往浅显的体验方式。
网络快餐文化作文
网络快餐文化作文网络快餐文化作文-作文一：当肯德基、麦当劳等等一系列快餐入驻中国开始，快餐文化也在中国这片拥有沉重历史的土地上大放“ 光彩”。
在音像店，耳边充斥着最流行的R&B或是重金属音乐。
我们不难发现，什么周杰伦，后街男孩等等最新的流行歌曲专辑，放置在最显眼的位置价格而也是匪夷所思，包装更是五花八门费尽心思，门可罗雀。
而收录贝多芬、帕格尼尼、斯特劳斯等等音乐巨匠杰作的专辑即使只是流行专辑的三分之一，却仍然往往躲在墙角更甚者塑料封套上沾满灰尘，无人问津。
在书店，最抢眼的便是包装精良的一套套网络系列小说，80年代的作者的作品更是大行其道，不费吹灰之力的赢得畅销书榜的榜眼探花。
而那些经过一次次历史冲刷考验的名著，却在一边黯然失色。
曾经，我也被书架上包装精美书名诱惑的时髦小说带走，因为其中设计精巧的情节，艳丽奢靡的“人生体会”即使深知这是快餐文化，泡沫文字，但仍然为之“折服”。
但是，久而久之看着雷同的情节，乏味的对白，不禁怀疑这些版率极高的时髦小说是否有“抄袭”之嫌。
看着无数“这个世界不符合我的理想”的网络宣泄文学，对愤世嫉俗的陈词滥调，也不免嫌恶。
绕了一个圈子，我又回到起点。
捧起名著――真正的文学，感受它所教导的哲理，滋润着我每根神经的触角。
而那些“时髦的轻浮念头”也随之摒弃，因为真正的文学告诫我生活不是轻滑的角色扮演。
诚然，社会的激烈竞争，让人们不断面对各方面压力，很多追逐流行的人，开始学会用各种激烈的方式，让自己成为地地道道的“愤青”，以表达自己不满的情绪。
流行文化在我们这代人身上影响甚深，不单只是在阅读、音乐上，更甚者是对我们生活态度的影响。
当然，并不是所有的流行文化都是负面的。
比如近来在中国年轻人之间大受追捧的街头文化。
很多人会疑惑，这“街球”、“街舞”不过是在大街上打球跳舞，有正面影响吗？表面上看，似乎没有，但是这街头文化又叫黑人文化，顾名思义是从黑种人中开始盛行的一种渗透了深厚黑人文化精神的民间文化、是美国贫民的黑人在****压迫,种族歧视的特殊背景下形成的一种文化精神,文化运动。
关于文化入侵的申论范文
关于文化入侵的申论范文在这个地球村的时代，文化就像四处串门的客人，有时候是友好的交流，可有时候却暗藏着“入侵”的阴谋。
咱们可得把眼睛睁得大大的，好好聊聊文化入侵这档子事儿。
你看啊，现在大街小巷到处都是洋快餐，小朋友们对肯德基、麦当劳的热爱简直超乎想象。
这可不仅仅是吃个汉堡、薯条那么简单，背后其实是一种美式快餐文化的渗透。
那些明亮的店面装修、欢快的儿童套餐赠品，再加上铺天盖地的广告宣传，让孩子们觉得吃这些就是时尚、就是快乐。
这就是文化入侵的一种“软手段”，悄无声息地改变着我们的饮食习惯和饮食文化。
再说电影吧，好莱坞大片那是全球通吃。
超级英雄们在银幕上拯救世界，特效酷炫得让人眼花缭乱。
可是呢，看着看着，我们就会发现，里面到处都是美式的价值观。
什么个人英雄主义啦，什么美国是世界警察啦。
我们在享受视觉盛宴的同时，也在不知不觉中被这些价值观影响。
咱们中国也有自己的英雄啊，像那些在抗疫一线的医护人员，那也是拯救世界的英雄，只不过他们是一群平凡而伟大的群体英雄，可这种中国式的英雄故事在国际上的传播力度有时候就比不上那些好莱坞大片。
还有时尚领域，很多人追崇国外的大牌，觉得背个LV包、穿双GUCCI鞋就特别有面子。
那些大牌的设计风格、品牌理念也在影响着我们对美的认知。
我们中国传统的服饰文化，像汉服、旗袍，那么美，那么有韵味，却在很长一段时间里被忽视。
年轻人在追逐国际时尚潮流的时候，往往忘记了自家门口就有一座文化宝藏。
文化入侵为什么这么容易得逞呢？一方面是因为它善于包装。
那些外来文化就像裹了一层糖衣的炮弹，外表看起来很诱人。
另一方面，我们自己对本土文化的宣传和保护还不够。
很多传统文化都藏在博物馆里、古籍里，没有被大众熟知和喜爱。
咱们中国的文化那可是博大精深，源远流长。
我们有京剧的咿咿呀呀，有书法的笔走龙蛇，有剪纸的巧夺天工。
这些都是我们的宝贝，绝不能让文化入侵把它们给埋没了。
我们要像守护自己的小家一样，守护好我们的文化大家园，让中国文化在世界文化的大舞台上绽放出最耀眼的光芒。
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当文化快餐来临_议论文作文范文当文化快餐来临
偶尔，我快速地调动着电视频道，忽然发觉文化类的节目像雨后春笋般一股脑的都钻了出来，像《百家讲坛》、《世纪大讲堂》、《新杏坛》等等，琳琅满目，举不胜举。
现代人似乎对这类节目情有独钟，以至于刮起了一阵“学术作秀”风，人们总是有理由说自己太忙，抽不出时间读书，多亏大众媒体的帮忙，才能使自己继续学习。
忙?确实忙。
学生们忙试卷，上班族忙工作，啃老族忙游戏，别说读书看报，就连吃饭喝水也被抱怨成浪费青春。
于是，某聪明人发明了“快餐”。
这种既省时又省钱的餐饮方式，随即在众多发展中国家肆意泛滥开来。
当城市化正垮大步前进时，越来越多的人习惯了简单的快餐，却模糊了家的味道。
看到快餐的飞速蹿红，另一拨主打文化的书商也按捺不住，他们依葫芦画瓢似的隆重推出一系列的“文化快餐”，看似解决了人们的精神饮食问题，却暗藏着营养不良的危机。
放眼望去，书架上陈列着一本本精美的《史记》译本，还有诸多的名著缩略本，甚至还有一批号称“三百页还你三百年”的名著导读。
那些聪明人不断地鼓动说：“直接把古文译成现代汉语，不更简单了吗?把长篇小说改为缩略版本，不是更为浓缩的精华了吗?把历史沉淀下来的传统文化改造成打趣儿的娱乐故事，不是更加符合现代人的口味了吗?喔，这简直是一项文化创举，文化壮举!”新编的名著霸占了十余个书架，它们慵懒的躺在那里，仅用金色的琉璃装潢，绚丽的色
彩打底，就引得人头攒动，男女老少络绎不绝。
而此时，真正的文化圣地——中外名著区，却像久旱的稻田中零星散落的几点无精打采的麦穗，又像肃杀的深秋氤氲着的一片清冷寒气。
你该如愿了吧，发明“文化快餐”的聪明人!
我穿过拥挤的人群，去沐浴那边的阳光。
指尖滑过几本书，最后停留在那本素面朝天的《围城》上，我轻轻的捧来翻看。
那些自以为通过捷径走向文化之城的人们，得意洋洋的指点古今中外，却迷失了自己的方向，其实他们还在城外徘徊。
那条捷径仅能把人带到城墙上，却无法开启文化的城门，于是人们只能鸟瞰城里的湖光山色，听导游手舞足蹈地解说，自己却不见鱼游，不闻蝉鸣，不能真正握住作者的手。
那份强加给你的理解，或许不能与你产生共鸣，甚或有对作者的误解。
所以观景需要身临其境。
文化不是星光璀璨的霓虹灯，不是喧闹都市的陪衬，而是黑暗小巷里的一盏路灯，伴你摸索前行;文化不是精雕细琢的包装盒，不用浮华来修饰，它是透明简易的保鲜膜，从不为虚荣和惰性服务;文化更不是池中的浅水，让饥渴的眼一望到底，而是博大精深的海洋，营养丰富。
倘若没有庄子驰骋万里的想象，人生就多了一份平庸;倘若没有孔子意味深长的劝告，人生就少了一份深邃;倘若没有雨果呕心沥血而作的悲惨世界，人生就多了一份空虚前的极乐;倘若没有泰戈尔娓娓道来的温情，人生就少了一份美丽……而文化快餐，居然将饕饕盛宴置于一米方桌之上，其数量与质量可想而知。
又一次，妹妹拿着书问我：“傩送到底喜不喜欢翠翠啊?”我说：
“他不是给翠翠唱了一夜的歌嘛，那就是暗示。
”“歌，哪有?”我敲了一下她的脑袋说：“孩子，看书要仔细啊。
”接过书来，我到处翻找，竟然删节了!再翻开扉页，上面赫然写着几个大字——青少年快速读本，又是缩写的功劳!如此重要的情节都毫不提及，正像快餐少了一份蔬菜一样，毫无营养可言。
这所谓的适合青少年的读本，却忽略了动人的细节，遮盖了深刻的思想，打碎了精巧的文字，而食用者正是茁壮成长的少年。
近年来，出书热如核武器的研制般持续升温，盈利性的“文化快餐”造就了新一批的二流作家。
对于出书人的写作水平暂且不说，单说标题就令人匪夷所思。
曾经叱咤风云的不羁青年韩寒，出过一本名叫《像少年啦飞驰》的书，其中的“啦”字就有故意搞陌生、凑字赚稿费之嫌。
而且有相当一部分书翻到最后一页仍不知所云，可买书的人却不少。
他们引吭高歌“创建节约型社会”，却引领着“文化缩水”之风，振振有词地赶着人们向前走。
而正当人们兴冲冲地赶潮流时，正当人们争先恐后地打前锋时，不觉间，自家门前早已形成一片真空，依旧坚守岗位的守门员也只能望球兴叹。
当这样的“文化快餐”来临的时候，我们真的就束手无策了吗?当然不。
只要回归原著，只要提高眼力，一切便迎刃而解。
要知道，一朵云永远没有天空广阔，一滴水永远不及大海深邃。
真正的文化绝不是快餐车上明摆着的食谱，而是需要你不懈的搜索追寻。
走进真实的作者，走进未曾雕琢的文字，用心去聆听，或许呷一口香茗先是一阵苦涩，但随之而来的沁人心脾的清香，从发根到脚趾，正在慢慢滋
生……
“文化快餐”是建筑群中的一栋危楼，切勿在它坍塌后，才懊悔不曾关注房屋质量。
“文化快餐”是青年体内的一个癌变细胞，切勿在病入膏肓之际，才想到如何治愈。
谈国家的真正强盛
一个国家的强盛与否，取决于许多方面——政治，经济，文化，科技等。
但最重要的，也是千年不变的，则是军事。
翻开中国的近代史，十九世纪中叶，中国正处于大清帝国时期。
国名听着威震四方，但在西方列强洋枪火炮的铁蹄之下却显得如此苍白无力，不得不臣服于外族的脚下。
从鸦片战争到甲午战争，我们哪一次不是以惨败告终，哪一次不是大量的赔款割地以换取短暂的不是和平的和平。
历史就像是一面明镜，一次又一次地为我们讲述着一个真理：一个国家若没有强大的军事实力，即使你有在辽阔的疆域，那也只不过是一片土地，在强大的对手面前没有任何说服力。
偶然翻开书桌上的《培根随笔》，书中的一句话让我十分赞同：一个国家想要成为真正强大的帝国，最重要的就是要承认军事是他们的主要荣誉，跟学问与职业一样。
曾昌盛一时的亚历山大帝国，罗马帝国，阿拉伯帝国和大元朝都很好的应证了这一观点。
但如果仅仅只是进行军事的训练与教育，则是远远不够的。
“不想当将军的士兵不是好士兵。
”法兰西的拿破仑大帝的这一箴言之重点便是国家军事的灵魂——好战的人民。
坚固的城墙，充实的兵工厂军火库，良种的马匹，精良的战车，火炮和弹药都不过是披
在羊身上的狮子皮，除非人民血统气质原本就是凶悍好战的。
“绵羊再多，也难不倒饿狼。
”诗人维吉尔的一番话使许多妄想永恒和平君主都大梦初醒。
如果一个国家躺在软塌塌的美好主义和自我主义上，是无论如何也不可能强盛的。
当然，一个国家要拥有一批热血好战的人民，取决于两个方面：赋税与贵族。
赋税过重的人民不会勇敢好战，过多的贵族与绅士，只会让普通臣民沦为乡村野夫，成为贵族的劳力。
因此我们完全可以断言，一个国家的强大，取决于是否有能征善战的人民;而过重的赋税或过强的贵族势力，都会扼杀战斗的气焰。
倘若说好战的人民是国家军事力量的灵魂，那么对外战争便是它的肉体，而发起战争的正当借口或理由便是它的外衣，因为人们不会傻乎乎的投入一场赤裸裸的，引起诸多灾难的战争。
人们专心致志地做什么，便可以从中获利，这是毋庸置疑的。
而对外战争便是一个国家的人民最具有凝聚力的一次暴烈行动。
因此，那些崇尚武力的国家取得了一时之昌盛，即便它们在军事方面的理论或实践走下坡路的时候，它们的强盛也可以维持很长一段时期。
其次，在做好保全自己国家的战争利益的同时，也要做好随时援助或救济盟国的准备。
在这一点上，第二次世界大战时的美国便做得很好。
他们源源不断地向盟军输送物资，调遣军队支援，而这一做法也是美国成为了盟军力量的核心，最终打败了轴心国，痛击了法西斯，美国也凭借二战一跃成为了“世界老大”并延续至今。
这，就是军事的力量。
军事成就国家，人心成就军事。