《卖柑者言》阅读理解
刘基《卖柑者言》文言文阅读理解及译文
刘基《卖柑者言》文言文阅读理解及译文阅读下面的文字，完成下面小题。
卖柑者言刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾①十倍，人争鬻②之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。
视其中，则干若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆③，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽④也？甚矣哉为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎⑤干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋⑥之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⑦而不知理，坐糜廪粟⑧而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外败絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑！”予默默无以应。
退而思其言，类东方生滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？注释：①贾：“价”的古字，价格。
①鬻（yù）：这里是“买”的意思。
①笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品的两种器具。
笾，竹制的食器。
豆，木制、陶制或铜制的食器。
①愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。
瞽：瞎子。
①洸洸乎：威武的样子。
①伊皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。
①斁：破坏。
①廪粟：国家发的俸米。
1．用/给文中划线的句子断句（限三处）又何往而不金玉其外败絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑2．解释下面各句中加点词的含义。
（1）若．所市于人者若：（2）而独不足．于子乎足：（3）世之为欺者不寡．矣寡：（4）孰．不巍巍乎可畏孰：3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。
视其中，则干若败絮。
（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
4．此文对我们做人做事有哪些启发？【答案】1．又何往而不金玉其外／败絮其中也哉／今子是之不察／而以察吾柑2．（1）你（2）满足（3）少（4）谁，哪一个3．（1）我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。
卖柑者言阅读附答案
卖柑者言阅读附答案卖柑者言刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。
视其中，则干若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆①，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比②者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠拕长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廪粟而不知耻。
观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默然无应。
退而思其言，类东方生滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？注：①笾豆：古代祭祀或宴会时盛食物的器皿。
②皋比（gāopí）：虎皮，这里代指蒙着虎皮的座椅。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．涉寒暑不溃涉：进入B．人争鬻之鬻：买C．将炫外以惑愚瞽也瞽：眼盲D．吾赖是以食吾躯食：供养答案：A （涉，应为“通过、经历”的意思）17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A．盗起而不知御螃蟹六跪而二鳌B．果能授孙、吴之略耶师道之不传也久矣C．若所市于人者或重于泰山D．视其中，则干若败絮。
杳不知其所之也答案：D （D．代词，“它的”，代柑/ 代词，它宫车。
A．但是，表转折的连词/ 和，表并列的连词，B．结构助词“的”/主谓之间取消句子的独立性，C．表动作的对象，不译/介词，比）18．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，无情揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了作者哀伤痛苦的情感。
B．文章多处运用对比手法，如柑的外形与内质的美与丑对比，文官武将外表显赫和本质昏慵的对比等，都使形象更鲜明且深化了主题。
《卖柑者言》原文、译文及赏析
《卖柑者言》原文、译文及赏析这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
下面是小编给大家带来的《卖柑者言》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!卖柑者言明代：刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉，为欺也!”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶? 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”予默默无以应。
退而思其言，类东方生滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?译文杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。
放到市场上，卖(比别人的高出)十倍的价钱。
人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。
”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。
我依赖这个用来养活自己。
文言文阅读《卖柑者言》
文言文阅读《卖柑者言》一、原文呈现杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖柑者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不为巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。
退而思其言，类东方朔滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？二、字词注释1. 涉：经历。
- 原因：“涉寒暑不溃”表示经过寒暑季节而不腐烂，“涉”在这里取经历的意思，这种解释符合句子语境。
2. 贾：同“价”，价格。
- 从“贾十倍，人争鬻之”来看，这里说价格是原来的十倍，人们还争着买，“贾”解释为价格是合理的。
3. 鬻：买。
- 在古文中“鬻”有卖也有买的意思，在这里根据上下文“人争鬻之”，是人们争着买的意思。
4. 笾豆：古代祭祀和宴会时盛食品的器具。
- 从“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎”可知，这里提到祭祀和招待宾客，笾豆是用来盛放食物的器具。
5. 虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
- 在“今夫佩虎符、坐皋比者”中，虎符是一种军事权力的象征，与军事将领相关，这种解释是基于古代军事制度的常识。
6. 皋比：虎皮，指将军的坐席。
- 同样在描述将领形象的句子里，皋比与虎符一起，描绘将领的威严形象，皋比作为虎皮坐席符合古代将军的形象特征。
7. 洸洸：威武的样子。
- 形容佩虎符、坐皋比者的样子，是一种威武的状态，与他们的身份和形象相匹配。
卖柑者言(练习)
卖柑者言第一部分：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，玉质而金色。
剖其中，乾若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣。
吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。
退而思其言，类东方生滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？1．本文作者，代家、文学家、政治家。
本文选自《》，作者另具代表作《》。
2．给下列红色字体的字注音：鬻之（）笾豆（）瞽（）皋（）洸（3．解释下列句子中的词语。
⑴玉质而金色（玉：）⑵将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎（实：）⑶吾业是有年矣（业：）⑷甚矣哉为欺也（为：）⑸今子是之不察（是：）⑹予默默无以应（以：）4．翻译下列句子。
⑴若所市于人，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？（2）吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？（3）观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？（4）岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？5．下列对文章内容和艺术特点的分析，有误的一项是（）A、文章一、二段着意渲染了柑其外色泽美艳其内“干若败絮”的特点，从而引出了下文卖柑者的一番话，为下文讽喻封建士大夫“金玉其外，败絮其中”、欺世盗名的丑恶本质起到了铺垫作用。
B、全文以作者的真切感触作结，最末一句自是明知故问，意在提醒读者本文旨在愤世疾邪，托柑以讽，起到画龙点睛的作用。
C、本文中的“卖柑者”是一个真实的生活于社会下层的小市民形象，他个性鲜明，论辩有力，善于借题发挥，敢于讽刺欺世盗名之徒；然而他以次充好，坑骗买柑者而又为自己狡辩的行为应该受到谴责。
鲁教版九下《卖柑者言》赏析
【赏析】刘基是明初颇有作为和胆识的政治家。
((明史·刘基传》言他“所为文字，气昌为奇，与宋濂为一代文宗”。
可见，刘基的诗文才学并不亚于其军机政见。
正因其有敏锐的政治洞察力和渊博的史学知识，才独创了议论高简、鞭辟入里的独特的杂文体式。
收编在((诚意伯文集》中的短章((卖柑者言》，就是一篇脍炙人口的散文名作。
严格地说，《卖柑者言》是一篇文艺性杂文。
全文仅三百字，所论及的，也只是抨击当时封建官僚和社会流弊的一得之见；但读来却趣味甚浓，发人深思。
散文藏锋寓意的点睛之论——“金玉其外，败絮其中”，至今仍传为警策后人的至理名言。
这不能不归功干作者卓越的艺术匠心和表现技巧了。
沈宗骞在((芥舟学画编·活法》中说：“法外求法，乃为用法之神；变中更变，方是求变之道。
”也就是说，文艺创作既要重视前人的表现方法，又不拘于成法，力求有所突破和创新。
《卖柑者言》的成功秘诀也在此。
刘基吸取了唐宋散文家“说理论事”，须“慎其实”“较精密”“尽雄辩”(清·刘熙载《艺概·文概》)的艺术传统，又充分发挥了散文无定体，兼容叙事、抒情的特长，自创了平实如易、意到即就、寓意深远的杂文体说理散文。
可以说，《卖柑者言》的新颖艺术手法开创了明代散文的新风，这具体表现在以下方面。
以叙带议，议中铸论。
在古代文论中，阐述政见、论断是非的散文佳作是不乏其数的。
如魏征《谏太宗十思疏))，韩愈《师说》《杂说四》等。
这些名篇说理透辟，结构严谨，有的还以对比、衬照来深化立论，磨砺论辩能谈锋。
但在表现技巧上，它们一般是以“一日止，二日真”(韩愈语，引自《艺概》)为宗旨，t觉理论事是“老实说出紧要处”(同上)，即“立片言以居要”(陆机《文赋》)，然后众辞有条地进行论证。
譬如((谏太宗十思疏》是以“求木之长者，必固其根本～欲流之远者，必浚其泉源”的警策之言开篇的。
《师说》开宗二句“古之学者必有师”“师者，所以传道、授业、解惑也”，作为全文的提纲挈领。
文言文《卖柑者言》原文译文赏析
【导语】刘基的儒学思想对明初的学风产⽣了直接影响，其融会理学诸派，⼜以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的⾛向。
下⾯是分享的⽂⾔⽂《卖柑者⾔》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《卖柑者⾔》 明代:刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，⽟质⽽⾦⾊。
置于市，贾⼗倍，⼈争鬻之。
予贸得其⼀，剖之，如有烟扑⼝⿐，视其中，则⼲若败絮。
予怪⽽问之⽈：“若所市于⼈者，将以实笾⾖，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑⽈：“吾业是有年矣，吾赖是以⾷吾躯。
吾售之，⼈取之，未尝有⾔，⽽独不⾜⼦所乎？世之为欺者不寡矣，⽽独我也乎？吾⼦未之思也。
今夫佩虎符、坐皋⽐者，洸洸乎⼲城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨⼤冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起⽽不知御，民困⽽不知救，吏*⽽不知禁，法斁⽽不知理，坐糜廪粟⽽不知耻。
观其坐⾼堂，骑⼤马，醉醇醴⽽饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？⼜何往⽽不⾦⽟其外，败絮其中也哉？今⼦是之不察，⽽以察吾柑！” 予默默⽆以应。
退⽽思其⾔，类东⽅⽣滑稽之流。
岂其愤世疾邪者耶？⽽托于柑以讽耶？ 【⽩话译⽂】 杭州有个卖⽔果的⼈，擅长贮藏柑橘，经历⼀整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样⼦，⽟⽯⼀样的质地，⾦灿灿的颜⾊。
放到市场上，卖（⽐别⼈的⾼出）⼗倍的价钱。
⼈们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的⼀个，切开它，像有股烟直扑⼝⿐，看它的⾥⾯，⼲枯得像破败的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别⼈的柑橘，是打算⽤来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表⽤来欺骗傻⼦和瞎⼦的吗？这样欺骗⼈的⾏为实在是太过分了。
” 卖柑橘的⼈笑着说：“我从事这个⾏业已有好多年了。
我依赖这个⽤来养活⾃⼰。
我卖它，别⼈买它，不曾有⼈说过什么的，却唯独不能满⾜您吗？世上做欺骗的事的⼈不少，难道仅仅只有我⼀个吗？你还没有好好考虑这个问题。
卖柑者言原文阅读及翻译译文
卖柑者言原文阅读及翻译译文原文阅读：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，玉质而金色。
剖其中，乾若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为期也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣。
吾赖是以食吾躯。
吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。
退而思其言，类东方生滑稽之流。
岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？翻译译文或注释：杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。
虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。
可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。
我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。
我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。
白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。
你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。
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1.本文选自《》，作者是（）朝的（），他是著名的（）家，（）家，（）家。
2.本文第一部分（第1、2段），写卖柑者所卖之柑（
），“我”责问（）。
3.第二部分（第3段）写卖柑者（）。
揭露了（）的现象，痛斥了（
）的丑恶行径。
4.作者假托卖柑者言，一方面是因为（），一方面是（），使文章（），矛头直指当朝的腐败弊政，增强逻辑力量，抒发作者的感情。
5.“金玉其外，败絮其内”是本文留下的成语，通常用来形容（）。
6.本文作者形容卖柑者所卖之柑的外表是（“
”），而其内在是
（“”）；揭露武将“金玉其外”的句子是（“”）；揭露文官“金玉其外”的句子是（“”）；揭露统治者“败絮其中”的句子是（“”）。
（用文中的语句回答）。