《文化苦旅》之阳关雪读书笔记
文化苦旅阳关雪读后感（推荐6篇）
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第一篇：文化苦旅读书笔记我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。
我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。
读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心境，只可是，我的这段旅程要舒适安逸得多。
合上它的时候，我仍在旅途。
坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。
我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只可是，我，漂泊在墨迹里。
山先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。
那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。
闭眼，是大漠一望无际的黄沙。
可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。
松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而沉默于脚下。
血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。
这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自我和先生一齐爬了这沙山。
我仿佛能够感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感。
我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登顶”而生。
所生一双健康善于爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。
但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。
慢慢地，一点一点向沙山的山顶靠近。
站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相视一笑。
那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。
顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。
突然被自我的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。
洞人们说，这是一个普通的溶洞;先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。
踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。
这是一个漆黑的洞。
伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟乳石。
《文化苦旅》读后感800字
《文化苦旅》读后感800字篇一：读后感800字篇一：文化苦旅读后感800字我从没有去过阳关，对此也了解甚少。
读罢《阳关雪》后，便找来几组图浏览一番，不禁生出几分感伤。
“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。
眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。
任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。
西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位十分重要。
许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。
可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。
遗址周围竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，到处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。
“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。
丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是离别时应有的微微的忧伤。
因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚固的过去也终有随着时光消逝的一天。
比起《渭城曲》依此而来的《阳关三叠》，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。
诚然，阳关的确再也难于享用温醇的诗句。
“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
” 阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的遗憾。
想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。
阳关雪读书笔记
阳关雪读书笔记文化苦旅阳关雪读后感《阳关雪》读后感中华文化，中华废墟，正如阳关。
曾经壮美，曾经辉煌，却又倒在历史长河的大雪中。
阿房宫被毁了；圆明园被一把火烧了；莫高窟里的“东西”被运走了一车又一车换来的是大烟 -，是恶魔铁蹄，是战火，是绝望。
还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，但是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽；我们曾有多少事；震撼天地感动乾坤的华夏谁知道中华文化废墟还长眠着，它在等待我们把大雪抹去…“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。
“尽”的不是“一杯酒”，是对中华文化的爱与悲怜，“无”的不再是“故人”，而是这千年文明。
文化的阳关寂寞着。
劲刮着刺骨的北风，飞扬着漫天的狂沙，飘摇着枯涩的芦苇，还有那几个土堆孤寂地哀吟。
我们的中华文化，快醒一醒吧…阳关雪余秋雨原文中国古代，一为文人，便无足观。
文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时代就能背诵。
孩子们的想象，诚恳而逼真。
因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。
待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
为童年，为历史，为许多无法言传的原因。
有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
阳关雪读书笔记600字五篇
阳关雪读书笔记600字五篇阳关雪读书笔记600字1这位“漂泊者”，是那么深爱着中华文化的废墟。
大雪飘然，大漠茫茫中困难地行进奔赴阳关，就为了看那几个土墩?不，绝不是。
他所观看的是一个宏大神圣的废墟，隐藏着千年的历史文化。
是一个怀着悲伤无言的关卡，悄悄地告知人们中华还有一个篱落的阳关，文化的阳关，永久存在着的只是多了些清淡的阳关。
这儿是军事圣地，这儿是浴血沙场，这儿是挥别一个个流落官，一个个文人的冷血地。
这儿有着很多个坟堆，在冷风中孤独地哀吟，却被历史长河冲得一干二净。
那么多人，就这样被一页页地翻过?那么浅显的文化，就这么被深深地掩埋?阿房宫被毁了;圆明园被一把火烧了;莫高窟里的“东西”被运走了一车又一车……换来的，是恶魔铁蹄，是战火，是无望。
还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，但是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂;我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思;我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗;我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的漂亮;我们曾有多少事;震撼天地感动乾坤的华夏!谁知道中华文化废墟还长眠着，它在等待我们把大雪抹去……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
这时，“劝”的不再是“君”，是忘却中华文化的人。
阳关雪读书笔记600字2从这篇文章里，看不到繁华的影子的，有的只是塞外大漠，荒芜，凄清，雪还在下着，我竟也无意之间传出一股子凉意，余先生追随着王维的脚印，追寻阳光，我亦追随其脚步，走进向一片抱负中的乐土，烈风吹过沙漠，天穹照旧是那样的令人振憾，远处好像相接，却又若隐若离，浑然天成，孤独久了，远处升起向缕炊烟，心中竟不免喜悦，我竟也物喜己悲，反倒有些凉了。
“王维实在太温厚”我倒非常赞同余先生这句话了，也难怪，在如此浑雄万里，凌厉风行的阳关大漠里，他的诗，犹如他的人，如此温存，让人实在看不出作者是何用意，有的，只是一句轻描淡写，少的竟有些厌恶，但谁又能了解作者那时的心境呢?文章内在，这是作家的主旨，这也灵魂所在，否则是不行求的，我读出的是一种对文人的悲衷，长安的宫殿，只为其开了一个小门，允许他以悲微的身份进入，中国的文人，多半不会洒泪悲叹，执执的劝阻的，一切还是那样安静，由于那只属于庸人，他们没有把固执的笑输进历史的灵魂里，他们任由自己，没有羁绊与束缚，有的只是叹息。
《文化苦旅》之《阳关雪》
《文化苦旅》之《阳关雪》高二时原创，读书随笔。
看不懂者，如果耐心，可以去看苦旅原文，再对照体会。
文笔拙劣，聊以自看。
读——阳关雪客舍青青柳色新，渭城朝雨浥轻尘。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
秋雨说在孩童们诚恳而逼真的想象中，早已自行搭建出心头的楼与寺。
但这毕竟成了心头的一笔宿债，而债，总归要还的。
于是，一任风沙漫天、雪粒飞舞，秋雨带着文人的执著，用脚步声去了却夙愿。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
再这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人，巨人也变成了侏儒。
无边的天，苍莽的地。
这里没有儿女柔情，花草掩荫，阴谋阳谋，只余澎湃杀气横冲直撞，猎猎朔风中铁面具下冰冷的眼神，踏出一步，就是黄泉。
然而，就是这些扭曲寂寥的坟堆，默默地守护了中原的莺歌燕舞、姹紫嫣红。
清明时节雨纷纷，牧童的歌声里承载不了这样的哀怨，只好让永恒冰冻的雪来僵住思魂的呜咽。
不仅是空间的辽远，更是思绪的放飞。
一个再渺小的人，胸中纳入这血染骨筑的战场，聆听千年前气冲斗牛的厮杀，感受寒风如浪沙坟如潮的颤栗，便不由自主地要化身顶天立地的巨大古人，即非擂胸大吼，也须长啸通天。
再狂妄与不可一世之人，面对了亿万英灵的呢喃，承受了四面八方、天上地下、古往今来，仿若要将你全身看透的炯炯目光，历经了风炼雪欺、一步一磨之后，也会不由自主地收起手，向前辈的坟冢敬畏一拱。
总出人意料又情理之中的，秋雨没忘了他的诗。
他提到王维、李白、岑参，盛赞其洒脱而不羁绊，放达而不缠绵。
同时又拎出达芬奇、莱辛等西方艺术家或哲人，同样给予了甚高评价。
有趣之点为他的目的之一竟与当代教材不谋而合：“谁都能计算，他们的事发生在我们多少年之后。
”这就很有点“想当年，老子也是好汉一枚”的味道，只能擦新祖宗，岂不意味子孙全为混账？当然，这或许更多是“民族自豪感”的体现，且秋雨亦虑及此忧。
九州画风黯淡，温醇诗文再现难之又难。
民族的精神疆域就此坍弛？当然不，在神州大地华夏文化博大精深，岂只囿于小小阳关？但它确是一面棱镜，冷静地映折出文学的灰色蔓延。
文化苦旅阳关雪读后感
文化苦旅阳关雪读后感《文化苦旅阳关雪》是一部以历史为背景的文学作品，通过描写主人公在特定历史时期的遭遇和成长，展现出了作者对于历史、文化和人性的深刻思考。
在阅读这部作品的过程中，我深受感动，对于历史和文化有了更深刻的理解，也对人性和命运有了更深刻的思考。
首先，作为一部历史小说，作品中对于历史的描写非常细致和真实。
作者通过对于当时社会背景、政治风云和人民生活的描写，让读者仿佛置身于那个时代，感受到了那个时代的风云变幻和人们的苦难。
特别是在阳关雪这个特殊的历史时期，作者通过对于战争、流亡和苦难的描写，展现了那个时代的特殊性和残酷性。
通过这些描写，读者不仅可以了解历史，还可以对于历史有更深刻的认识和思考。
其次，作品中对于文化的描写也非常精彩。
作者通过对于文化人物、文化传统和文化冲突的描写，展现了那个时代的文化风貌和文化命运。
特别是在主人公的成长过程中，作者通过对于他与文化人物的交往和对于文化传统的思考，展现了文化对于人的影响和塑造。
通过这些描写，读者不仅可以了解文化，还可以对于文化有更深刻的认识和思考。
最后，作品中对于人性和命运的描写也非常深刻。
作者通过对于主人公的成长和遭遇的描写，展现了人性的复杂和命运的无常。
特别是在主人公在阳关雪的遭遇中，作者通过对于他的坚韧和勇敢的描写，展现了人性的伟大和命运的无奈。
通过这些描写，读者不仅可以了解人性和命运，还可以对于人性和命运有更深刻的思考和感悟。
总的来说，《文化苦旅阳关雪》是一部非常优秀的文学作品，通过对于历史、文化和人性的深刻描写，展现了作者对于历史、文化和人性的深刻思考。
在阅读这部作品的过程中，我深受感动，对于历史和文化有了更深刻的理解，也对人性和命运有了更深刻的思考。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的历史、文化和人性的魅力。
文化苦旅之阳关雪
《文化苦旅之阳关雪》读后感《文化苦旅》是散文，是游记，是诗，也是哲理。
它给人一种快感，是阅读美文妙律的快感；同时又施以人沉重，是千年历史积淀的沉重感。
其中《阳关雪》给了我较深的印象。
它是众多章节中篇幅较小的，但它带给我们的思考与底蕴却不容忽略。
金戈铁马，猎猎军旗，千万男儿的浴血嘶吼，伴着王维温润的《渭城曲》，矛盾却异常和谐。
作者循着“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的慨叹，来到了这塞外大漠，我们也紧随其后。
{“王维实在太温厚”我倒十分赞同余先生这句话了，也难怪，在如此浑雄万里，凌厉风行的阳关大漠里，他的诗，如同他的人，如此温顺，让人实在看不出作者是何用意，有的，只是一句轻描淡写，少的竟有些厌恶，但谁又能了解作者那时的心境呢？“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”这杯酒，不管换作谁，一定会毫不推托，一饮而尽的。
文章内在，这是作家的主旨，这也灵魂所在，否则是不可求的，我读出的是一种对文人的悲衷，长安的宫殿，只为其开了一个小门，允许他以悲微的身份进入，中国的文人，多半不会洒泪悲叹，执执的劝阻的，一切还是那样平静，因为那只属于庸人，他们没有把固执的笑输进历史的灵魂里，他们任由自己，没有羁绊与束缚，有的只是叹息。
}面对浩瀚的苍穹，浩瀚的时间长河，我们是如此的巨大而渺小，巨大在自己的世界，渺小在整个世界。
我领悟到的，是作者对时间，对历史，对自然的敬畏。
有浅浅的无力感，更多的是使命感。
刚开始看见这本书的名字时，对其中的“苦”，我更多的把它理解为旅途上的苦，来自身体。
但读了一部分后，我渐渐发现我错了。
这是一种透漏着沧桑哲学的苦，来自精神。
如果说看一本精彩的小说就像畅饮一瓶中气十足的碳酸饮料，带给我们的是淋漓尽致的快感，那么余秋雨先生的这本散文就是在静下心来，细啄的一杯浓茶，苦涩而回味无穷。
合上书页，是心灵上的疲惫，灵魂上的升华如果我们的人生也是一场苦旅，那我们就该去禅悟其中的哲学。
沧桑的苦涩，又如此迷人。
林童。
文化苦旅读书笔记(15篇)
文化苦旅读书笔记(15篇)文化苦旅读书笔记1在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回来于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。
这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清亮的江南小镇，把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。
从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。
《江南小镇》开头的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。
凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一齐。
”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的缘由吧。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。
在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的脚印，总会有着这样或那样的圆满，而我们也在这圆满中，坎坷中查找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最剧烈的感受。
或许，我还未完全领悟的深意。
或许，我还未真正读透这本书的内涵。
然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!悄悄地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。
读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的脚印。
文化苦旅读书笔记2世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，是在映射那无时无刻不在发生的“改变”二字，犹如奔腾不息的流水。
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《文化苦旅》之阳关雪读书笔记
《文化苦旅》之阳关雪读书笔记
阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢？作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原？千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的
宿命？而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢？
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。