理想国分析
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在《理想国》中，他把不变的理念看作唯一真实的 原本，把变化的事物看作理念的摹本和消极的产物。
内容解析
为了说明这一观点，他提出两个著名的比喻：
01 一个是床的比喻。
他说理念的床是唯一的真 实的床，是工匠制造的床 的摹本，而艺术家画出书分享/好书推荐
探究哲学之美
一 推荐理由 四 作品影响
目 二 作品简介 五 经典语录 录 三 内容解析
第一部分
推荐理由
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推荐理由
柏拉图《理想国》推荐理由
1. 人类正义问题的开山之作，人类心灵史永远的回响。 2. 它是西方政治思想传统极具代表性的作品，是西方首部系统论述乌托 邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的 基础。天才般规划了未来理想社会的蓝本，闪耀着人类智慧理性的光辉。 3. 这本书教你如何思考世界、思考社会、思考人生。 4. 没有理想就没有未来，每一个理想国，都会在你的心目中培植和平、正义与博爱的美好希望。
任何医生，在身为医生时，
05
开立处方都会考虑病人的好处，而非自己的好处。
《理想国》
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探究哲学之美
柏拉图论述的理想的国家形态成为后世的国家制度、政治统治的模本。该书中描述的许多国家的原则，例如 分工合作的原则、国家的目的是追求最高的善的原则，都在后世的国家建设中被重视，并被许多政体所吸收。
作品影响
后世影响
在欧洲的中世纪，《理想国》中的许多政治和伦理的思想被重新讨论，许多思想渗透到社 会和教会之中，成为它们思想的一部分，例如天国的观念、地狱的观念都来源于《理想 国》。 柏拉图的《理想国》的内容一方面集中地体现了柏拉图中前期思想的全貌，是柏拉图哲学体 系走向成熟之后的第一次全面总结，另一方面表现了这部著作的内涵的不可穷尽性，虽然历 经千年，仍然有无数的哲学家、政治家热衷于研究这部著作。
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。
两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。
而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。
正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。
难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2古希腊的大哲学家。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。
怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。
但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。
在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。
他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。
全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。
柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。
理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。
1交稿日期：2013.12.162据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。
柏拉图《理想国》
柏拉图认为，人类生活的最高目标是追求智慧和真理。他主张通过理性和逻辑来探究真理 ，并以此为基础构建一个理想的社会制度。
主要成就
柏拉图创立了雅典学院，成为西方哲学史上的重要代表人物之一。他的哲学思想对后世产 生了深远影响，尤其是他的《理想国》成为了西方哲学史上的经典之作。
《理想国》概述
创作背景
详细描述
柏拉图认为，现实世界是由一系列具体事物组成的，但这些事物只是理念世界的映像。理念是完美的、永恒的 、真实的，而现实世界则是模糊的、变化的、虚幻的。他认为人们应该通过思考和哲学来追求对真理的理解， 从而更接近于理念世界。
灵魂论
总结词
灵魂论是柏拉图哲学思想中的另一个重要 方面，他认为灵魂是永恒不死的，是人类 的本质。
批判
一些批评者认为这种等级制度违背了平等原则，限制了个人的自由和发展机 会。他们认为每个人都应该被视为平等的个体，而不是被限制在特定的社会 角色中。
对柏拉图思想的误解与误读
误解
一些人认为柏拉图的思想是绝对的、不容置疑的，这种误解导致了对柏拉图思想 的过度崇拜和盲目接受。
误读
一些批评者认为柏拉图的思想并不是绝对的真理，而是需要经过深入的解读和理 解。他们认为对柏拉图思想的误读可能导致了对现代社会的负面影响，如极权主 义和排外主义。
详细描述
柏拉图认为，灵魂是人类的本质，它是不 死的、永恒的、真实的。他认为灵魂在进 入身体之前存在于理念世界中，但在进入 身体之后被束缚在肉体上，因此失去了对 理念世界的认识。通过哲学的思考和训练 ，人们可以逐渐摆脱肉体的束缚，重新认 识理念世界，达到灵魂的自由和解放。
真理论
总结词
真理论是柏拉图哲学思想中的另一个重要方面，他认 为真理是存在于理念世界中的，只有通过哲学的思考 才能达到对真理的认识。
试述柏拉图《理想国》中的“正义”
试述柏拉图《理想国》中的“正义”摘要：柏拉图是最早明确系统地探讨“正义”问题的哲学家，其正义观被认为是古希腊时期正义理论的集大成者。
他之后的西方一直到近现代的各种正义理论都能从柏拉图那里找到它的思想渊源。
本文通过对柏拉图的著作《理想国》中所体现的正义观进行梳理，从而更加清晰深刻地对其进行理解与阐释。
关键词：个人正义国家正义理念善不正义公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义，以对话体的方式著述《理想国》这是人类思想史上第一次系统地探讨人类正义问题的著作。
这部著作探讨的主题，直至今天仍吸引着思想家们进行不倦的思考。
在《理想国》中，与苏格拉底讨论“什么是正义”的人们对“正义”提出了多种解释。
克法洛斯认为正义就是讲真话、欠债还钱；玻勒马霍斯认为正义就是帮助朋友，损害敌人；色拉叙马霍斯认为人们都是把守法当作正义，而法律是国家统治者制定的，统治者是强者，他们制定的法律必然对自己有利，因此，所谓正义就是强者的利益；格劳孔则认为由于人们在相互损害时，对从这种损害中的获利与受害进行比较，发现害大于利，从而相互协议、制定法律，放弃相互损害，而人们把就把守法践约称作正义，因此，正义来源于人们的契约或协议，正义的本质就是最好与最坏的折中。
柏拉图借苏格拉底之口，对上述正义观念进行了反驳，系统陈述了自己的正义观。
一、柏拉图的“个人正义”与“国家正义”柏拉图的正义分为个人正义和国家正义。
但是，个人正义与国家正义都属于正义理念的影像，是对正义理念的摹写，而不是正义理念本身。
㈠、个人正义个人正义反应的是人类灵魂内部各组成部分之间的关系。
人类灵魂由理性、激情、欲望三部分组成。
理性近乎美德，欲望近乎邪恶，激情介于二者之间。
理性是灵魂的最高原则，是人与动物相区别的根本性标志；欲望则是人类产生恶的根源，是人类动物性的一面；激情虽然也被赋予动物，但是它可以通过理性的引导，成为人的一部分。
理性才是人类灵魂的本性，如果没有理性的指引，激情和欲望就只能让人们去追逐表面的快乐。
《理想国》读后感
《理想国》是一本让我深感震撼的书籍，它不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于政治、道德和理想的哲学思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了柏拉图那种独特的思辨方式和对人性的深刻洞察，这让我对自己的人生观有了更加清晰的认识。
这部作品通过对理想国家的构想，展现了柏拉图对于美好生活的追求和对于理想社会的思考。
在这个理想国家中，我们看到了公正、智慧和勇气的价值，这些元素交织在一起，构成了一幅美好而真实的社会图景。
在这部作品中，柏拉图对人物的刻画非常细腻，他通过丰富的心理描写，让我们深入了解了每一个角色的内心世界。
这使得这些角色不再是一个个平面的形象，而是充满了生命力和个性的真实人物。
这种对人性的深刻洞察，让我对自己的生活有了更加深刻的反思。
此外，这部作品还展现了一种超越现实的精神追求。
在这个理想国家中，我们看到了柏拉图对美好生活的向往和对理想社会的思考。
这种精神追求，使得这部作品不仅仅是一部描绘现实生活的作品，更是一部具有哲学意味的人生教科书。
在阅读《理想国》的过程中，我深刻地感受到了古希腊文化的魅力。
这部作品以其独特的叙事方式和丰富的情感表达，展现了古希腊文化的精髓。
同时，这部作品也让我对中国古典文学产生了浓厚的兴趣，我相信在未来的日子里，我会更多地去了解和研究中国古典文学。
柏拉图《理想国》思想的思考与启示
柏拉图《理想国》思想的思考与启示第一篇：柏拉图《理想国》思想的思考与启示柏拉图《理想国》思想的思考与启示所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。
正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那柏拉图似的理想国。
《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。
柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。
国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。
若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。
哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻找真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。
柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。
柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
关于柏拉图《理想国》美学思想之浅见
关于柏拉图《理想国》美学思想之浅见范世珍(宁德师范高等专科学校政教系,福建宁德352100)摘要:《理想国》是柏拉图的重要著作,虽然描绘了一个乌托邦的社会蓝图,但《理想国》中蕴含极其深刻的美学思想,发人深省,耐人寻味,有其独特之魅力,并不以这个乌托邦的蓝图而失去它的意义。
关键词:柏拉图;美;善;美德;形;摹仿;本质摹仿;外观摹仿《理想国》是柏拉图最重要的著作,是西方思想史上第一个乌托邦。
这部著作在西方文化传统中一直处于“伟大作品”的最前列。
写于公元前三百多年的这部著作中蕴含极其深刻的美学思想,发人深省,耐人寻味,即使在今天仍然不失其独特的魅力。
一、“美即善”的伦理道德观沃莱在《希腊的美学理论》一书中说:“《理想国》绝大部分,柏拉图描绘了一种政治的典范,在最初它被想象作为一种逻辑手段去发现一个人灵魂中正义的性质和作用。
社会的正义要比一个人的正义容易加以分析”“正义”问题本来是伦理学的一个重要命题。
事实上从某种意义上说,《理想国》也就是柏拉图试图对“正义”和未来政治家的教育作出明确的规定,因此,在这种前提下所能提出的美学思想不能不带有浓厚的伦理色彩。
柏拉图曾涉及到各种各样的“美”,但他仅仅是在一种当时希腊人日常的意义上,即那种“好”和“善”的意义上去使用这个词的。
在柏拉图看来,“美”不仅是个美学的概念,而且也是个道德观念。
这位哲学家曾经不止一次地说过,善是美,美和善是同一种东西。
善和美有时是一对可以互通的概念。
固然知识和真理很美,而善这个理念更美。
对柏拉图来说,“美”也就是那种能使人去赞美、去欲求的任何东西。
因此,柏拉图的美的理论首先并不涉及自然的美或艺术的美,而是首先涉及性爱中的美。
这一点几乎在许多著名的对话中都留下了显著的痕迹。
美首先是爱的欲望的对象,其次是涉及道德的美,最后才是涉及知识论,美能引导人们去追求真理。
在柏拉图那里,知识是伦理性的,其目的是达到善,因此美的最高意义就在于成为知识而达到善的手段,现在反过来,要达到善,美和知识是必由之路。
名人关于理想国的书评
名人关于理想国的书评摘要：一、理想国的概述二、名人对理想国的评价三、理想国的现实意义四、理想国在现代社会的启示五、结论正文：《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部哲学对话体著作，它主要探讨了正义、政治、道德、教育等诸多方面的问题。
通过对理想国的构建和描绘，柏拉图试图寻找一个理想的政治制度和社会秩序。
本文将结合名人的书评，对《理想国》进行全面的分析和解读。
一、理想国的概述《理想国》分为十个部分，主要围绕着对话的形式展开。
在书中，柏拉图提出了一个理想的政治制度，即哲人王制。
在这个制度下，国家的统治者应该是那些拥有智慧和德行的人，他们为了共同的利益而摒弃私欲。
柏拉图认为，只有在这种制度下，国家才能实现真正的正义和公平。
二、名人对理想国的评价许多名人对《理想国》这部著作给予了高度评价。
美国哲学家罗素认为，《理想国》是西方哲学史上的一部杰作，它对后世产生了深远的影响。
德国哲学家黑格尔也表示，《理想国》是柏拉图哲学思想的巅峰之作，对道德、政治和教育等领域都提出了独到的见解。
三、理想国的现实意义尽管《理想国》描绘的是一个理想的政治制度，但它对现实社会仍具有很大的启示意义。
在现代社会中，政治制度的设计和改革仍然需要借鉴《理想国》中的思想。
例如，政治家们应该追求智慧和德行，摒弃私欲，为国家和人民的利益而努力。
此外，教育也是《理想国》关注的重点，它提倡培养公民的道德品质和批判性思维，这对于现代教育改革也具有重要的参考价值。
四、理想国在现代社会的启示《理想国》中的一些观点在现代社会仍然具有很高的价值。
例如，柏拉图提倡国家的统治者应该具备智慧和德行，这在现代政治中仍然具有重要意义。
此外，书中关于正义、公平、自由等价值的讨论，对于现代社会中的政治伦理和道德观念也具有启示作用。
五、结论总之，《理想国》是柏拉图的一部重要哲学著作，它对后世产生了深远的影响。
虽然《理想国》描绘的是一个理想的政治制度，但它对现实社会仍具有很大的启示意义。
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物质领域的共产。
需要注意的是，在经济方面，柏拉图的理想国要实施的是一种彻底的共产主义，是彻底。
当然了，这种共产不是指生产的共同劳作，而特指消费方面要严格的平均分配。
而彻底的程度在现在人们看来有点到了荒唐的地步，几乎每一个人都是要接受国家原定分配的物质，大家分给共同的粮食、房屋，禁止金银和私有。
更让人咋舌的是，丈夫妻子都是共用的...实际上是按照某种原定“合理”的结合进行分配的。
实在难以理解这一部分，我想归根结底还是，在柏拉图的设想中，所有的部分都是对一个早就设想好了的“完美国家”而服务的，显然这样我们就会对理想国里边种种不合理的成分进行合理解释了——为了这个完美国家的实现，任何的形式都只不过是一种形式，它不具有任何理由和解释。
近似于军队化的管理体制，更加稳定，也更加有效率，从这就不难看出为什么他要实行这样的彻底共产。
柏拉图（约公元前427-公元前347），古希腊时代伟大的思想家、哲学家，他的思想广袤，涉及很多领域，且都以一定的建树。
本文主要从郭斌和、张竹明翻译的《理想国》第五卷（449A-480A），解读柏拉图关于女性的一些观点。
在第五卷中，柏拉图首先提出了一个重要的观点“如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育”（452A）。
他直接提出了女子享有与男子同等教育的权力。
据裔昭印著《古希腊的妇女――文化视域中的研究》中指出，当希腊进入古典时期，经济得到巨大的发展，奴隶制得到进一步的巩固，是希腊的繁盛时期，女性的社会地位却日渐低下，成为男性的附庸，只能固守家庭的藩篱。
经过了漫长的社会发展，女性才拿起了手中的武器捍卫自己的权利，而柏拉图在公元前5世纪，就提出了女性平等的受教育权，这具有重要的价值意义，为女性主义的发展提供了极强的佐证，且女性能够接受教育，是女性取得自身解放的重要途径，女性接受教育后，从蒙昧的状态中出来，世界观、人生观、价值观都发生了重大的改变，视界变得宽广，不再只囿于家的范围，可以在社会上寻求更多的地位。
在《理想国》之前的论述中，柏拉图提出了劳动分工的原则，主张专职，一个人一生只需一项技艺即可（374C），且认为不同的禀赋应有不同的职业（398E）。
那么女性和男性的禀赋是否一样，关于禀赋他还举了一个例子――秃头的人和长头发的人在做同样的工作方面禀赋是否一样，最后说明禀赋的同异是指行业的同异。
柏拉图指出女性和男性唯一的差别是生理上的区别，导致女性比男性稍弱一点。
“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性。
各种的天赋才能同样分布于男女两性。
根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。
”（455E）接着列举了女性可能具有的一些天赋：医药天赋、音乐天赋、运动天赋等，其实女性具有的才能是多种多样的。
正是这些才能使得女性可以和男性做同样的工作，女性作为护卫者的才能可以施展。
柏拉图认为女性男性的才能相似禀赋相似，所以为他们提供的教育是一样的。
虽然女性的社会地位已经得到确认了，但是她要想和男性一样为国家服务，就必须从家庭的束缚中解放，女性才有精力去做她想做的事情。
柏拉图认为“这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。
同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。
”（457D）可见他反对一夫一妻制，提倡女性归男性共有，这个观点当然是男权制的体现，当时的社会状况下必然带有的思想，但这样可以将女性从家庭的牢笼中解放，不用担负家庭的责任，女性有了自由安排的时间和空间，
有了更多的自主权。
并且提出了优生优育的观点“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。
最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代则不予养育”（459E）最好的女性和最好的男性结合才能产生优秀的后代，且尽量获得多的后代。
柏拉图认为这个做法可使整个国家的素质提高，且建议设立相应的法律，使得男女结合这种天然的情欲在理性的控制下。
柏拉图并没有让女性放弃女性的天然责任――生儿育女，且将女性的生育作用提高到社会责任的地步，这是为整个国家繁育优秀的后代，是光荣的职能。
这些孩子一出生就会被带离父母的身边，他们由专门的保姆抚养长大，他们不知道自己的父母是谁，并且出生的孩子也要经过筛选，合格的孩子才有资格长大，不合格的孩子将秘密的处理，这样就能保证下一代的素质。
柏拉图显然消解了传统的家庭观念，提出的新型的家庭观――妻子儿女是整个国家的，只有国家这个大家庭。
女性和儿童成为社会公共所有，女性可以从事和男性同样的工作，儿童由社会共同抚养长大，这已经初具“共产主义”思想的萌芽了。
在柏拉图看来这样做是最大的善，“在辅助者之间妇女儿童公有对国家来说也是最大的善，并且是这种善的原因。
”（464B），“善者并不是一切事物的原因，只是好的事物的原因，不是坏的事物的原因”（379B），既然如此，那么女性和儿童的共有将产生好的事物，会产生好的影响。
这个时候因为没有了小家的观念，就不会产生“这是我的”这样的想法，在大家庭的观念里，任何东西都“是我们的”，没有了私有的想法，只有共有的想法，大家有同一的看法，同一的行动目标，团结一致，同甘共苦，这样就不会发生纠纷，整个国家就呈现出一片“天平盛世”。
女性和男性会共同将整个国家建设得更美好，这在今天也是具有积极意义的，社会的发展，不只是男性占主导作用，女性也能撑起半边天。
在第七卷中明确的提出，“这里谈的统治者也包括妇女在内。
你必须认为，我所说的关于男人的那些话一样适用于出身于他们中间的妇女们，只要她们具备必要的天赋。
”（540C）女性和男性的禀赋是一样的，可以担负起护国者的作用。
在《理想国》第五卷中，柏拉图的女性观总体上是具有积极意义的，他超出了同时代人对女性的看法，女性主义的发展从中可以得到启示意义，是女性争取自身权利的萌芽，虽然柏拉图的观点，在当时的社会情况下，是很难实现的，是“乌托邦”式的想法，是理想主义的，但毕竟是男权制度下，男性对女性的第一次重新审视，阐发了女性具有同男性一样的禀赋，是没有高低贵贱之分的，在社会地位上是平等的。