2019届西南四省名校高三第一次大联考语文试题及答案
2019届重庆市高三上学期第一次联考语文试卷【含答案及解析】
2019届重庆市高三上学期第一次联考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成问题。
在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。
中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。
我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。
中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。
古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。
在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。
“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。
制作饮食的烹饪必然也要循此规律。
因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。
更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。
2019届全国高三名校联考试卷(一)语文
2019届全国高三名校联考试卷（一）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
符号“卍” 或者“卐”，不论左旋还是右旋，在西藏通称为“雍仲”。
雍仲符号，可以说是青藏高原文化中最具有特色和最为常见图案之一。
雍仲符号并不仅为西藏的高原文明所独有，在地球上的许多古老文明都曾经流行过这个符号，至少出现于新石器时代早期的雍仲字符，不仅是人类最古老的原始图案之一，也是青铜时代乃至文明时代仍然经久不衰的吉祥图案。
雍仲符号在人类活动早期史时几乎同时出现于世界上的不同区域，关于它所象征的内涵与意义，尤其是关于该符号的起源猜测，同样多元。
迄今为止，关于雍仲符号的起源，目前比较流行的看法可归于三大类：第一类认为雍仲源于天体或自然崇拜；第二类主张雍仲与生殖崇拜有关；第三类更倾向于认为雍仲字符起源于某种动物图腾或动物崇拜。
2019届高三第一次联考语文试题(含答案解析)
2019届高三第一次联考语文试题(含答案解析)2019届高三第一次联考试题于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
由于缺乏训练与积淀，其作品大多艺术水准低下。
结果。
一些好不容易在实践中形成的宝贵创作技艺与经验无法传承下去，使创作无法形成有效的积累和语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动。
生长。
健康的行业环境不仅需要频频走上红毯、亮相于人前的导演、演员和制片人，也需要专业的编剧、摄影师等“幕后英雄”，还需要资深的副导演、选角导演、预告片导演、场记等各怀绝技且安守本分的“高级技师”。
唯有如此，作品的专业品质才能从整体上稳中有升。
要做到这一点。
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读上面的文字，完成1~3题。
不轻言转行或跨界在中国影视财产迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、深谋远虑的创作民风也逐步滋生发展起来。
所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现逾越式发展的枢纽点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的出产者或服务的提供者对与其工作相干的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之锦上添花、臻于完美。
一个具有工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会瞻前顾后、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来眇乎XXX的小事，往往也会将终生的志趣和难以设想的精力灌注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
2019届四市联考语文试卷及答案
江苏省南通市、宿迁市等2019届高三第一次调研测试26.简答题(10分）(1）阅读下丽的《红楼梦》选段，回答问题。
犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗使故意放重了脚步，笑着叫道：“擎儿，我看你往那里藏！”一面说，一面放意往前赶。
文中“蟹儿”指谁？小说中作者为什么借宝玉之口给她取名“肇儿”？(4分）（到｛狂人日记·序》中写狂入“然已早愈，赴某地候补矣”。
请简要分析作者这样写的意图。
（6分）三、材料概括分析题(15分）阅读下面的材料，回答27-29题。
在历史题材剧的创作和拍摄过程中，究竟是忠于史实，还是发挥想象力进行虚构，永远是摆在创作团队面前的一个难趣。
当一部部盲目猎奇、不惜篡改历史来剌激大众感官的电视剧呈现在观众面前的时候，�人物所打上的烙印尺远比真实的史书滴布汇石：：王人不倦”的创作态度也反映出当今某些编,JtJ历史精神和文化品格的缺失。
高明的历史剧创作，不应单纯迎合观众，成为金钱的附庸，而应坚守艺术追求和品位。
比如，风靡一时的电视剧《雍正王朝》里，编剧刘和平遵循“大事不虚，小事不拘”的原则，将康熙的八子、十四子有意比真实历史“多活”了十年，但并不影响该剧的严肃格调。
当年的《雍正王朝》完成剧本创作后，面对不少专家针对该刷一些内容与历史不符的质疑，清史专家、中央民族大学历史系教授王锺输说了一句分量很重的话：“人家是艺术创作，不是历史考证。
”给历史A•J 一定的宽容皮，自然是对创作的尊重。
不过，“张飞打岳飞”“汉武帝爱上霍去病”这样魔幻的情节就超出了改编历史题材的底线，沦为不负责任的胡编戏说。
越是历史题材，越是妥避免简孚粗暴的网络“央文”式改编，这也是今人对历史传统应有的尊重和敬畏。
其实，历史人物和事件、、－－－『－的元杂性，往往超出我们的想象，只要把握』盐韭血草草丘值判断、历史思维和审美追求，完全能拍tll t良好看、很有戏剧性的历史剧来。
（有删改）27.历史剧篡改历史的原因有哪些？请结合材料简要概括。
2019届高三第一次全国大联考语文试卷
2019届高三第一次全国大联考语文试卷各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢18653第I卷一、．下列词语中加点的字读音完全相同的一组是（）A．腈纶粳米菁华泾渭分明数茎华发B．跂望契合修葺迄今为止锲而不舍c．拎包窗棂聆听高屋建瓴棱角分明D．囹圄佝偻揶揄向隅而泣生杀予夺2．下列词语中没有错别字的一组是A．商榷变幻莫测食不裹腹识世务者为俊杰B．炒股蓬荜生辉众口烁金画虎不成反类犬c．亵渎恍然大悟有恃无恐金玉其外，败絮其中D．座落声名鹊起毋庸置疑破罐子破甩3．依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①考生在考试时遇到一时拿不准的题目，不要紧张，要冷静思考，仔细，认真寻求解决问题的方法。
②那青青的嫩竹，或一两株临窗，或三五丛傍水，为生活平添许多情趣。
郁郁葱葱的万竿碧竹，更透出一派清韵，让人难以。
③如果生命中只有鲜花和奖杯，而没有挫折和痛苦，那么这种人生显得太单薄了。
A．琢磨忘怀未免B．琢磨释怀不免c．捉摸释怀不免D．捉摸忘怀未免4．下列各句中；加点的成语使用不恰当的一句是A．读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动B、在高考中，如果想在作文创新方面登堂入室，那么你必须付出十分的刻苦与百倍的努力。
c、前段时间，美国媒体对伊拉克战火再起，冲突升级的报道铺天盖地，4个美国人遇袭身亡并被鞭尸的电视镜头让美国人触目惊心，担心伊拉克成为第二个索马里。
D．有时候，解决问题的方法会突然在脑海中闪现，于是问题便茅塞顿开，这种一下子使问题解决的顿悟，便是所谓的灵感。
5．下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．黄仁宇的《孔孟》一文选自《赫逊河畔谈中国历史》。
B、古人说：“大勇若怯，大智若愚。
”熟读《愚溪诗序》这篇，说说作者为什么把溪水题名为“愚溪”。
c、每一个时代的先进文化，总是在推动历史进步中展示了巨大力量，先秦诸子的学说，至今仍有借鉴意义。
2019届四校联考语文试题
华附、省实、广雅、深中2019届高三上学期期末联考语文试卷命题学校：华南师大附中本试卷共9页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。
1928年10月13日，当年繁华的都邑废弃3000余年后，董作宾带人在安阳小屯挖下一铲浮土，拉开了殷墟持续发掘的序幕。
90年后，我们隆重纪念殷墟，其原因不仅仅在于它丰富的地下遗存，更因为它证实商王朝的存在，催生现代考古学在中国的发展，并成为世界遗产，让我们实现了与世界其它文明的对话。
证实商王朝的存在并非易事。
2000多年前，司马迁坚定地写下《史记·殷本纪》。
然而对于这个比自己还早千年的王朝，司马迁除了记录王位世次，并无过多描述。
当上世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝是否真的存在过，甚至也成了一些人心中的疑问。
上世纪30年代，考古学家在殷墟发掘的宫殿宗庙基址、王陵大墓，尤其是1936年临近收工时偶然遭遇的那一坑埋藏着1.7万片记录商王活动的刻辞甲骨，为商王朝的存在提供了坚实证据。
1950年以后，发掘继续，证据延伸。
布局严谨的“大邑商”逐渐清晰。
复杂的路网、超过2000米的人工水渠，以及分布在近侧的居民点，勾勒出都邑的繁荣。
无数的陶器、青铜器、玉器从居民点和居民点附近的墓葬中清理出来。
商王朝从此不再停留在司马迁的区区三千言，而是可以放心谈论的真实历史。
没有殷墟，就没有中国考古学。
1928年，随着历史语言研究所的成立，殷墟发掘终于在万众期待中登场。
殷墟发掘不同于前，首先是选点本身与中国传统学术相衔接。
2019届高考语文四校联考试卷
2019届高考语文四校联考试卷语文（考试时间150分钟满分150分）第I卷（选择题共15分）一、一般论述类文本阅读（9分）阅读下文，完成1－3题。
（9分，每题3分）联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：“列入《名录》的作品必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。
这些文化表现形式包括各类戏曲和相关的面具、服装制作工艺；舞蹈，如民族民间节日舞蹈、祭祀舞蹈、礼仪；音乐，如各类民族民间音乐以及乐器制作工艺；口传文学，如神话、传说、史诗、游戏和故事；各种精湛杰出的工艺、手工艺：比如针织、织染、刺绣、雕刻、竹藤编织、面人制作、玩具制作和剪纸等。
”回顾历程，可以看出对非物质文化遗产、对人类熟悉而又陌生的民间现实的认识过程，同样经历了时间的代价。
三十年前，形成了最早的世界遗产公约（1972），当时主要是历史遗产和自然遗产两项，主要指有固定空间形式的文化遗产，简称物质遗产或有形遗产。
工业文明的迅速发展、全球经济一体化的趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。
经济的迅猛发展并没有解决人类和谐生存的精神问题，幸福的概念被物化。
在这样一种背景下，人们开始关注本土化的问题，关注人类自己生存的根系，关注不同族群的历史生命记忆和独特的生存象征，开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。
于是，联合国教科文组织2000年设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》，2001年公布了世界19项非物质文化遗产，亚洲四项，中国的昆曲入选。
围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗亻产。
像陕北春节习俗中的民间艺术：古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、转九曲、燎火塔、皮影戏、面花等，还有南方的傩戏，少数民族地区的苗族刺绣——一部穿在身上的神话史书，藏族的口传史诗《格萨尔》，纳西族的《东巴红》，彝族的民间漆器，土家族的西兰卡普，蒙古族的史诗《江格尔》，蒙古长调，都蕴含着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。
江西省2019届高三四校联考一模考试语文试卷
江西省2019届高三四校联考一模考试语文试卷注意：本卷共两卷，八大题，24小题，总分150分。
考生一律把答案写在答题卡上。
第一卷（44分）一、基础知识运用（共8小题，23分）1.下列词语的读音字形全部正确的一项是（3分）A、粜粮荒谬辨难真知灼见B、谂知倒胃口佣工联袂天花乱坠C、陶瓬干细胞戗风烖赃聊以自慰D、觇视曲射炮鱼鳔挣扎璞玉浑金2.下列句子的排列组合正确的一项是（3分）你是个什么样的人，将在你的世界里造成影响力。
________________，_______________。
_______________，____________。
_________________，在世界上引发着回响。
你自己就是一种幸福。
①以往你的影响力可能是负面的②打造更美好的世界③如今你则在所有人中设立乐观的典范④因为你可能有抱怨的倾向⑤你是人性大海中的一道涟漪A、①④③⑤②B、③⑤②①④C、①④③②⑤D、③②①⑤④3.对下列一则新闻内容的概述，最恰当的一项是（3分）2019-08-29 18:33:00 中国新闻网中新网8月29日电据外电报道，乌克兰总理亚采纽克29日表示，乌克兰政府准备申请加入北约，将向议会提交相关决议案，终结该国政府“不结盟”政策。
他说，乌克兰政府将向最高拉达(议会)递交决议案，内容是结束乌克兰的不结盟状态，重启申请加入北约的进程。
他说，一旦该决议案获得议会通过，将禁止乌克兰决定加入其它任何经济、政治等联盟。
他说，一旦该决议案获得议会通过，将禁止乌克兰决定加入关税同盟、欧亚联盟或其他实质上“相当前苏联”的同盟。
此前，据俄媒7月22日报道，乌克兰总统波罗申科近日表示，乌克兰将要求美国给予其北约成员外主要盟友的地位。
波罗申科强调，有必要利用一切手段减缓乌克兰国内局势，他要求乌克兰应该拥有像以色列、日本、韩国和菲律宾一样的地位。
A、政府“不结盟”政策将终结乌克兰地位平等B、乌克兰将申请加入北约终结“不结盟”政策C、乌克兰递交决议案禁止加入同盟D、终结不结盟政策减缓乌克兰局势4.下列标点符号的使用正确的一项是（3分）A、对联在日常生活中：特别是在节日中：春节、元宵，起着非常重要的作用。
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2019届西南四省名校高三第一次大联考语文试题一、选择题阅读下面的文字,完成各题。
这秦腔，是陕西人天天都得吃的“米面”。
不用板头过门，也不描眉化妆，神一清、气一定，那秦声就会从胸腔里冲出来，吼声如雷滚。
华阴县泉店村几位华阴老腔传人的癫狂演唱、光脚赤膊的泥土装扮、如入无人之境的尽情挥洒，硬是把观众唱得热血沸腾。
这如吼如歌的声音就是来自三秦大地深处最为震撼的声音，苍凉而道劲，嘶哑而雄浑，高亢而低沉。
陕西男人的粗犷豪放，陕西男人的豪迈豁达，就像这秦岭和高原的一根根筋骨，伟岸而高大。
而女声唱腔，让我感受到了秦腔的另外一种魅力。
当柔美的声音在她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音，缠绵中饱含着苍凉，哀怨中满含着甜蜜。
那个民族大义前的陕西女子，那个国难当头时坚守爱情的陕西新娘，尽显陕西女子的贤良、坚韧和博大。
那些脚沾黄土、身沾帝王之气，而又饱蘸民间文化养料的文化人，无形中有了一种大气和灵气。
或相貌堂堂、；或温文尔雅、文质彬彬。
提起陕西，个个都是活字典。
一脸的虔诚，一脸的自豪。
个个写得一手好文章不算，还个个会唱秦腔和民歌，个个摆得一手好字和好画，对陕西的文化历史也个个。
这就奇了，一方平凡的水土，（），这方水土就不平凡，就伟大了。
1．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．痛快淋漓忍辱负重器宇轩昂如获至宝B．痛快淋漓委曲求全衣冠楚楚如数家珍C．酣畅淋漓忍辱负重器宇轩昂如数家珍D．酣畅淋漓委曲求全衣冠楚楚如获至宝2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我感到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
B．当柔美的声音从她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
C．当柔美的声音在她们心底里飘出来时，我听到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
D．当柔美的声音在她们心底里飘出来时，我悟到了清泉滴脆的声音、云雀唱诗的声音。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．这么多不平凡的全才能够被培养出来B．能够对这么多不平凡的全才进行培养C．能够把不平凡的这么多全才培养出来D．能够培养出这么多不平凡的全才第II卷（非选择题)二、现代文阅读阅读下面的文字,完成各题。
道家认为天地是一大宇宙,人身是一小天地,地球也是一个有机的生命体,就如人身一样。
它有生机,不可轻易毁伤它,不然,对人类的生存反有大害。
能源石油根据道家的观念来讲,是万万不敢轻易多用,因为那是地球自身营卫的脂肪或者犹同人体的骨髓,如果挖掘过分了,这个地球生命受到危害,就会加这它的毁灭。
南怀瑾先生认为这种思想,极为可笑。
但笔者不这样认为,它正与现代西方的环境伦理思想相奖合,为今天的人类提供了价值航标。
老庄哲学是应用性极强的人生哲学，它可以在任何时代与任何场地得以践行，而西方的环境伦理学过于集中在抽象的概念上，缺乏实用性，除了卡逊将目光对住了化学杀虫剂所造成的危害之外，更多的学者、专家是以浪漫的思维方式来争论动物的权利，来抒发自己悲天悯人的宗教情怀，来抽象地谈人类与自然物的平等关系。
而美国的温茨提出的环境协同论则是一种基于当代社会基础上的具有可行性的伦理思想，具有实践性。
随着技术的发展，现代人类的欲望不断膨胀，一种对消费品永无止境的欲求成为主流的价值观念。
温茨认为这种消费主义已经严重伤害了地球，与环境协同论相冲突，协同论者拒绝人类与剩余自然之间所存在的任何根本冲突，只有当人类对非人类本身加以关怀时，作为一个群体的人类才会活得最好。
他倡导一种简朴的生活方式，甚至要求素食，或者至少减少食肉，要求降低我们的消费。
这种方式减少了人类对自然的剥削，并且也提高了人类生活的品质。
环境协同论不仅要求改变个人的生活方式，更主要的还要求整个社会的集体行动，如应该补贴公共交通，大力发展公共而非私人运输，这样人们节约了时间、金钱，并生活得更安全，而且清洁空气与全球变暖的速度降低使所有物种从中获益。
温茨倡导环境正义，并在整体中心主义的基础上提出了同心圆观点。
同心圆理论仅仅提供了一个框架，要求人类克制自身不去贬损生态系统，并不要求人类完全禁止自己消灭生态系统的个别成分，一生态系统之存在与其所含有的诸种活体成分的生命中，伴随有机个体与其他生物的毁灭。
人类仍然利用并破坏着自然界的许多东西，但是人类的消费及破坏性活动必须有选择，而且要加以最小化。
老庄哲学认为人类只是宇宙天地间的万物之一，天人是平等的，人与自然是和谐统一的关系，要重视自然的价值，不过分夸大人自身价值，不把自然看作是任人宰割的对象，更不把自己的快乐建立在其他物种的痛苦之上，应以自然的方式对待自然。
老庄哲学推崇一种无为而为的生活方式，满足人类最基本的生活需求，而尽量地不伤害地球。
这种人生哲学要求首先是人类与自然共生，最后升华到人类效法自然，要求人类从“有为”到“无为”，从人类中心到道中心。
这与温茨的环境协同论不谋而合，使人类生活品质提升，摆正人在宁宙中的真实构成地位，人类与自然的张力也就从根本上消除了。
（摘编自向佐群《环境协同论与老庄哲学的解读与同构》）4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．道家认为天地是一大宇宙，人身是一小天地，地球就如人身一样。
南怀瑾认为道家这种思想极为可笑，是不可取的。
B．西方的环境伦理学与老庄哲学的应用性强有所不同，它过于集中在抽象的概念上，缺乏实用性。
C．美国环境协同论学者温茨提倡简朴的生活方式，反对食肉，要求素食，以降低人们的消费。
D．温茨的同心圆理论倡导环境正义，要求人类克制自身，不允许人类利用并破坏自然界的东西。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述了老庄哲学与温茨环境协同论的同构，认为它们在许多方面不谋而合。
B．文章认为老庄哲学应用性强，西方环境伦理学缺乏实用性，用对比方法阐述了二者的异同。
C．文章重点论述了环境协同论是一种基于当代社会基础上的具有可行性的伦理思想，具有实践性。
D．文章介绍了老庄哲学天人合一的理念，认为人类与自然共生，才能使人类生活品质提升。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．西方环境伦理学的许多专家学者往往抽象地谈人类与自然物的平等关系，缺乏实用性。
B．环境协同论者认为只要人类与剩余自然之间存在任何的根本冲突，作为一个群体的人类就不会活得很好。
C．同心圆理论是在整体中心主义基础上提出的观点，虽只提供了一个框架，但其中蕴含的思想却体现出了一定的科学精神。
D．老庄哲学强调人类与自然共生，要求人类从“有为”到“无为”，从人类中心到道中心，从而否定了人自身的价值。
阅读下面文字，完成各题过河周涛这时我才发现，我骑了一匹极其愚蠢的马。
一路走了20多公里，它都极轻快而且平稳，眼看着在河对岸的酒厂就要到了，它却在河边突然显示出劣根性：不敢过河。
它是那样怕水。
尽管这河水并不深，顶多淹到它的腿根；在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动，而宽度顶多不过十几米。
但是它却怕得要死。
这匹蠢马，这个貌似矫健的懦夫，它的眼睛惊恐地张大，前腿劈直，胸颈往后仰，仿佛面前横陈的不是一条可爱的小河，而是一道死亡的界线或无底的深渊。
我怀疑这匹青灰色的马对水一定患有某种神经性恐惧症。
也许在它来到世间的为期不算很长的岁月里，有过遭受洪水袭击的可怕记忆，因而这愚蠢的畜牲总结出了一条不成功的经验，像一个顽固的被捕的间谍似的，任凭你脚踢鞭打，它就是不使自己的供词跨过头脑中那个界线。
我想了很多办法——用皮帽子蒙住马的眼睛，先在草地上奔驰，然后暗转方向直奔河水，打算使其不备而奋然驰过。
结果它却在河沿上猛地顿住，我反而险些从马头上翻下去。
不远处恰有一座独木桥，我便把缰绳放长，自己先去对岸，用力从对岸那边拽，它依然劈腿扬颈，一用力，我又差点儿被它拽下水。
面对如此一匹怪马，我只好长叹：吾计穷矣！但今天又必须过河，我必须去酒厂；倘要绕道，大约需再走20公里。
无奈之下，只得朝离得最近的一座毡房走去，商量先把马留在这里，我步行去办完事再来骑走。
一掀开毡帐我就暗暗叫苦，里面只有一位哈萨克族老太太，卧在床上，似有重病。
她抬起眼皮，目光像风沙天的昏黄落日，没有神采；而那身躯枯瘦衰老，连站起来也很困难似的。
看样子，她至少有80岁；垂暮之年，枯坐僵卧，谁知哪一刻便灵魂离开躯壳呢？可是既然进了门，总不好扭头便走，我只好打着手势告诉她我的困难和请求，虽然我自己也觉得等于白说。
她听懂了——其实是看懂了。
摆摆手，让我把她从床上搀起来，又让我扶她到外边去。
到了河边上，她又示意让我把她扶上马鞍。
我以为老太太的神经是不是也不对劲儿了，她连路都走不稳，瘦弱得连躺着都叫人看着累，竟然“狂妄”地要替我骑马过河，这不是拿我开玩笑吗？我这样年轻力壮的汉子尚且费尽心机气喘吁吁而不能，她能让这匹患有神经性恐水症的马跨进河水？我无论怎样钦佩哈萨克人的马上功夫，也不能相信她眼前这种可笑的打算。
可是当我刚把她扶上马背，我就全信了。
她那瘦小的身躯刚刚落鞍，那马的脊背竟猛然往下一沉，仿佛骑上来一个百十公斤重的壮汉，原来的那种随随便便满不在乎的顽劣劲儿全不见了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上的是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。
这马不愚蠢，倒是灵性大得过分了。
它当然还是不想过河，使劲儿想扭回头，可是有一双强有力的手拉住了它，它欲转不能。
它小蹄朝后挪蹭的劲儿突然被火烧似地转化为前进的力，嗒嗒地跃进河中，水花劈开，在它胸前分别朝两边溅射。
铁蹄踏过河底的卵石发出沉重有力的声响，它勇猛地一用力，最后一步竟跃上河岸，湿漉漉地站定。
我把老太太扶下马，又把她从独木桥上扶回对岸，然后在她的视线里牵马挥手告别（我不敢当她的面上马）。
她很弱，在河对岸吃力地站着，久久目送我。
此事发生在1972年冬天的巩乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，闪闪发着光。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．这篇小说，情节简单，但作者却从中挖掘出人与动物、人与自然相处的真谛，给人以生命的思索与启迪。
B．这匹马任凭你脚踢鞭打，就是不肯过河，“我”猜想是因为它有过遭受洪水袭击的可怕记忆，对水患有某种神经性恐惧症。
C．身躯枯瘦的老太太最终让这匹马过了河是因为她力量比我大，用一双强有力的手控住了它，它欲转不能。
D．这篇小说是一篇立意高远的文学作品，作者以小见大，借过河这件寻常小事，吟唱的是因部草原上的自然赞歌。
8．这篇小说是如何描写哈萨克老太太的？请简要分析。
9．有人认为把小说结尾段删去，情节也很完整，你怎么看？请表明观点并阐述理由。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一芯片，是指内含集成电路的硅片，体积很小，常常是计算机或其他电子设备的一部分。
芯片组，是一系列相互关联的芯片组合。
它们相互依赖，组合在一起能发挥更多作用，比如，计算机里的中央处理器（CPU）及手机中的射频、基带和通信基站里的模数转换器（ADC）等，就是由多个芯片组合在一起的更大的集成电路。