《寡人之于国也》知识点复习ppt课件
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公共课大学语文寡人之于国也复习点PPT课件
寡 人 之 于孟 国子 也
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人物，后人 把他与孔子合称 孔并孟 尊称他为 亚，圣 《孟子》是记录孟子
仁、政 民贵君思轻想 及其言行的一部著作。
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。 其中主要是对话式论辩文，每章围绕一 定的中心展开。它的写作特色主要有:
头发斑白的老人们就不会肩挑头顶重物在道路上行走了。
•夺：耽误
•孝：尊敬父母
•其：代词，它的。
•悌：敬爱兄长；•义：道理源自•谨：形→动，认真从事 •庠、序：古代的学校商代叫序， 周代叫庠
•颁：通“斑” •负：背着东西；
•申：反复陈述；
•戴：顶着东西
•之：代词，老百姓 •以：把、用、拿。
•于：在
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！
河内凶，则移其民于河东，
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
之：主谓间。/助词，无意。 于：对于。
是使民养生丧死无憾也。
是养;：这这供样养就使百姓养活家小，葬送死者而无遗憾。
生养/死：生活着丧的人死/死了无的 憾，（此）王道之始也。”
•百姓对生养死葬没有缺憾，这是王道的开始。
养生：古：供养活着的人
丧（sāng） ：为动用法 为----办丧事。 憾：遗憾。
王道：为王之道， 之：的 始：开端 也：句末语气词，表判断
“这是……呀。”
第三部分
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人物，后人 把他与孔子合称 孔并孟 尊称他为 亚，圣 《孟子》是记录孟子
仁、政 民贵君思轻想 及其言行的一部著作。
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。 其中主要是对话式论辩文，每章围绕一 定的中心展开。它的写作特色主要有:
头发斑白的老人们就不会肩挑头顶重物在道路上行走了。
•夺：耽误
•孝：尊敬父母
•其：代词，它的。
•悌：敬爱兄长；•义：道理源自•谨：形→动，认真从事 •庠、序：古代的学校商代叫序， 周代叫庠
•颁：通“斑” •负：背着东西；
•申：反复陈述；
•戴：顶着东西
•之：代词，老百姓 •以：把、用、拿。
•于：在
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！
河内凶，则移其民于河东，
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
之：主谓间。/助词，无意。 于：对于。
是使民养生丧死无憾也。
是养;：这这供样养就使百姓养活家小，葬送死者而无遗憾。
生养/死：生活着丧的人死/死了无的 憾，（此）王道之始也。”
•百姓对生养死葬没有缺憾，这是王道的开始。
养生：古：供养活着的人
丧（sāng） ：为动用法 为----办丧事。 憾：遗憾。
王道：为王之道， 之：的 始：开端 也：句末语气词，表判断
“这是……呀。”
第三部分
《寡人之于国也》课件 (共121张PPT)
寡 人 之 于孟 国子 也
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
高中语文 《寡人之于国也》—孟子课件(48张ppt)
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐， 滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。
例题
完成下列一词多义（补充）
一、王：1、然而不王者 为王、称王、统一天下wang4 名作动
2、梁惠王曰 君王wang2
名词
二、食：1、谷不可胜食也 吃 动词 2、狗彘食人食 食物 名词
三、时：1、不违农时 2、无失其时
季节 名词 机会、时机 名词
分析结构
全篇一共7个自然段，可分为三大部分：
•第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加 多”的疑问。(提出问题） •第二部分（2—4自然段）孟子分析“民不 加多”的原因。（分析问题） •第三部分（5－7自然段）阐述孟子仁政的 具体内容—使民加多的措施（解决问题）
总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与 主张：
➁孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而 走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
➂曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” ➃曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
➀译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河 内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的 粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政 治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少， 我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”
然而不王（wànɡ）者
饿莩（piǎo）
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于 河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之 民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
例题
完成下列一词多义（补充）
一、王：1、然而不王者 为王、称王、统一天下wang4 名作动
2、梁惠王曰 君王wang2
名词
二、食：1、谷不可胜食也 吃 动词 2、狗彘食人食 食物 名词
三、时：1、不违农时 2、无失其时
季节 名词 机会、时机 名词
分析结构
全篇一共7个自然段，可分为三大部分：
•第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加 多”的疑问。(提出问题） •第二部分（2—4自然段）孟子分析“民不 加多”的原因。（分析问题） •第三部分（5－7自然段）阐述孟子仁政的 具体内容—使民加多的措施（解决问题）
总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与 主张：
➁孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而 走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
➂曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” ➃曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
➀译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河 内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的 粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政 治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少， 我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”
然而不王（wànɡ）者
饿莩（piǎo）
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于 河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之 民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
寡人之于国也PPT课件
(第3段)曰：“不可，直(只是、不过 )不百步耳，是亦走 也。”
(第4段)曰：“王如知此，则无( 通“毋”，不要)望民之多于 邻国也。”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻 吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲 拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃 了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人 跑了一百步，那怎么样呢？”
寡人之于国也
《孟子》
作者简介
孟子，名轲，字子舆。曾受业 于孔子之孙子思，著名的思想 家、政治家和教育家。他继承 并发展了孔子“仁”的学说， 被尊为儒家的第二号圣人—— “亚圣”。他在哲学上提出“民 贵君轻”为中心的“仁政”主 张，哲学上提出“性善论”。 他是继孔子之后最著名的一位 儒学大师。
《寡人之于国也》重点词语、文本翻译
(第2段)孟子对曰：“王好战，请( 有“请允许我”的意思) 以 战 喻 。 填 然 鼓 ( 名词作动词，敲鼓 ) 之 ， 兵 刃 既 ( 已经 ) 接 ( 接触、交锋)，弃甲(铠甲 )曳(拖着 )兵而走( 跑，这里指逃跑)。 或(有的人 )百步而后止，或五十步而后止。以(凭)五十步笑百步， 则何如？”
孟子仁政具体内容
措施
效果
五亩之宅，树之以桑，
— — —— ——五—十—者—可—以—衣—帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— ——七—十—者—可—以—食—肉矣
黎七 民十 不者
王 道
饥衣 之
百亩之田，勿夺其时， —— —— ——数—口—之—家—可以无饥矣
不帛 成
寒食
谨庠序之教，申之以孝悌之义，
。肉
——— —— —颁—白—者—不—负—戴—于—道路矣
君王的态度
对比
狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓）
(第4段)曰：“王如知此，则无( 通“毋”，不要)望民之多于 邻国也。”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻 吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲 拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃 了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人 跑了一百步，那怎么样呢？”
寡人之于国也
《孟子》
作者简介
孟子，名轲，字子舆。曾受业 于孔子之孙子思，著名的思想 家、政治家和教育家。他继承 并发展了孔子“仁”的学说， 被尊为儒家的第二号圣人—— “亚圣”。他在哲学上提出“民 贵君轻”为中心的“仁政”主 张，哲学上提出“性善论”。 他是继孔子之后最著名的一位 儒学大师。
《寡人之于国也》重点词语、文本翻译
(第2段)孟子对曰：“王好战，请( 有“请允许我”的意思) 以 战 喻 。 填 然 鼓 ( 名词作动词，敲鼓 ) 之 ， 兵 刃 既 ( 已经 ) 接 ( 接触、交锋)，弃甲(铠甲 )曳(拖着 )兵而走( 跑，这里指逃跑)。 或(有的人 )百步而后止，或五十步而后止。以(凭)五十步笑百步， 则何如？”
孟子仁政具体内容
措施
效果
五亩之宅，树之以桑，
— — —— ——五—十—者—可—以—衣—帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— ——七—十—者—可—以—食—肉矣
黎七 民十 不者
王 道
饥衣 之
百亩之田，勿夺其时， —— —— ——数—口—之—家—可以无饥矣
不帛 成
寒食
谨庠序之教，申之以孝悌之义，
。肉
——— —— —颁—白—者—不—负—戴—于—道路矣
君王的态度
对比
狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓）
《寡人之于国也》(精品)PPT课件
4、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具 有怎样性格的人?
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头， 百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君 为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。 面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正 辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不 知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭 露了统治者坑民害民的暴政。
孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬 家以后， 便十分认真读书，稍大一点，孟
子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻 布， 她要孟子勤奋读书， 要 不然将会像 那块麻布般 ， 变成一团废物。 孟子牢记 母亲的教诲 ，立志成材 。
孟子长大后，被孔子的
儒家思想所吸引，于是决 定离开邹国到孔子的家乡 鲁国深造，其 老师正是孔
其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启 发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与 跌宕生姿。
其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐 《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意 已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻 159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排 偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文 第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式 在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性， 强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。
畜：动词,喂养。
无：通“毋”，不要。 失：错过。食：吃
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。
夺：耽误。谨：形→动，谨慎认真从事。 庠、序：古代的学校。申：反复陈述。 孝：尊敬父母。悌：敬爱兄长。 义：道理。申之以孝悌之义：状语后置。 颁：通“斑”。负：背着东西。戴：顶着东西。
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色，如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想，如儒家思想、道家思想 等，并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象，如等级制度、礼制文化 等，并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会，当时的生产力水平低下，农业生产受自然条件影 响大，因此百姓生活困苦。同时，古代社会等级森严，君主拥有至高无上的权力，对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感，提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念，对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况，及时发 现和解决问题，为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入，能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中，大家积极发言、分 享观点，展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施，我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时， 通过对比不同国家的治理效果，我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中，不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也ppt讲课实用课件
04
寡人之于国也的现代意义
对现代政治的启示
重视民生
孟子强调君王应以人民福祉为首 要任务，这对现代政治有重要启 示，即政府应关注民生问题，提
高人民生活水平。
民主决策
孟子提倡听取人民意见，尊重民意， 这对现代政治中民主决策的实践有 指导意义。
公正法治
孟子主张公正和法治，对现代政治 中建设法治国家和维护社会公平正 义具有借鉴意义。
寡人之于国也PPT讲课实用课件
目录 Contents
• 孟子简介 • 寡人之于国也的背景 • 寡人之于国也的主要观点 • 寡人之于国也的现代意义 • 寡人之于国也的文学价值 • 寡人之于国也的实践应用
01
孟子简介
孟子的生平
孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，儒家学派代表人物 之一。
文章中运用了大量的排比句，通过反复强调，增强语势，使得作 者的观点更加鲜明有力。
比喻
作者运用了大量的比喻手法，通过生动形象的比喻来阐述自己的观 点，使得抽象的道理变得具体可感。
对偶
文章中运用了对偶的修辞手法，使得语言更加整齐、优美，增强了 文章的艺术感染力。
文章结构
1 2
层次分明
文章结构清晰，层次分明，作者按照一定的逻辑 顺序展开论述，使得文章条理分明，易于理解。
本文的写作背景
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上 》中的一篇，是孟子与梁惠王之间的 对话。
孟子在回答中阐述了儒家关于仁政、 民本和王道的思想，强调君主应以人 民利益为重，实行仁政，以实现国家 的长治久安。
梁惠王在战国时期是魏国的君主，他 向孟子请教如何治理国家、实现王道 政治。
03
寡人之于国也的主要观点
《寡人之于国也》复习PPT课件
❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思（即“五十步笑百步”的喻义）？
换一种直言敢谏的说法，怎么说？
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉，你自诩自
矜的“移民移粟”之策，乃小恩小惠，只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同，而在本质上
没有区别，都没有施行仁政，都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导）
❖ 论点：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
❖ 论据：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。（例证自己治国尽心）
❖ 对比论证：察邻国之政.，无如寡人之用心者。 11
——
寡 人 之 于 国 也
孟 子.
12
漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟，如此“尽心”的目的 是什么？
使民加多
❖ 使民加多又为了什么？梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑？这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战 国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想 家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调 “民贵君轻”，重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣；
.
23
王道之始（三组排比） 行王道施仁政
王道之成（四组排比）
❖ 使用整齐的排偶句式，音节铿锵，气势充 沛，具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实（第 五段）：
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢？要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检，
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入山林，材木不可胜用也。（《寡 人之于国也》） 适用话题 遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持 续性发展的道路、人与自然的和谐
16
精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
7
5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
8
五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
3
（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
4
5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
14
4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
15
课本素材活用 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时
1
2.解释下列句中加点的实词
《寡人之于国也》
（1）河内凶：
（2）不违农时：
（3）数罟不入·洿池：荒年，谷物收成不好
（4）涂有饿莩： 耽误
（5）非我也·，岁也： （6）谨庠. 序. 之教： . .
细密的网；池塘
（7）申之以孝.悌.之义：饿死的人
.
年成
..
学校
..
尊敬父母，敬爱兄长
2
3.解释下列加点的古今异义词的古义 《寡人之于国也》 （1）寡人之于国也 古义： . . 今义：形影古孤代单君之主人的。自称。 （2）河内凶 古义： 今义：泛. 指河流。 （3）弃甲曳黄兵河而。走 古义： 今义：一般行走。 . 逃跑。
·
13
3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是 （ ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑
④未之有也 ·⑤邻国之民不加少
·
A.①②⑤/③/④ ·
C.①②④/③⑤
B.①③⑤/②/④ ·
D.①②⑤/③④
解析 ①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为
“桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有”
的宾语，为宾语前置的标志。
A.不违农时
违：违背
B.数罟不·入洿池
罟：网
C.养生丧死无憾 ·
憾：遗憾
D.王道之始也
始：开端
· 解析 违：在文中是“耽误”的意思。
·
12
2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是 （） C
A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多，何也？
· C.然而不王者，未之有也。
· D.人死，则曰“非我也，岁也。” 解析 A项表句中停顿。B项表疑·问。D项表句中停顿。
王道之始也
可视为提宾 宾语前置 判断句
判断句
9
5、非我也，岁也 6、申之以孝悌之义
7、 是何异于刺人而杀之 曰‘非我也，兵也’
8、则何如
判断句 介后
介后 判断句
提宾
10
固定句式 或……或……
直……耳
有的人……有的人……
是何异于……
仅（只） ……罢了
这与（同）……有什么区别呢？
11
1.下列加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A
（6）王无罪岁，斯天下之. 民至焉：名词作动词，穿。
（7）填然. 鼓之：
形容词作动词，谨慎地办好，认真从事。
. 名词作动词，归罪，归咎。
. 名词作动词，击鼓。
5
三、一词多义
1、如 无如寡人之用心者 王如知此
像，动词 如果，连词
2、鼓 填然鼓之
击鼓，动词
6
3、于 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之
17
必修三 ［教材篇目］——《寡人之于国也》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《寡人之于国也》
（1）则无望民之多于邻国也 通： ，
鸡豚狗彘之畜，无失其时。 （2）颁白者·不负戴于道路矣 通：
“毋” 不要 ，
（3）涂有饿莩 · ·
通·：
， “斑” 头发花
“途” 道路
16
精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
7
5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
8
五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
3
（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
4
5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
14
4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
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课本素材活用 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时
1
2.解释下列句中加点的实词
《寡人之于国也》
（1）河内凶：
（2）不违农时：
（3）数罟不入·洿池：荒年，谷物收成不好
（4）涂有饿莩： 耽误
（5）非我也·，岁也： （6）谨庠. 序. 之教： . .
细密的网；池塘
（7）申之以孝.悌.之义：饿死的人
.
年成
..
学校
..
尊敬父母，敬爱兄长
2
3.解释下列加点的古今异义词的古义 《寡人之于国也》 （1）寡人之于国也 古义： . . 今义：形影古孤代单君之主人的。自称。 （2）河内凶 古义： 今义：泛. 指河流。 （3）弃甲曳黄兵河而。走 古义： 今义：一般行走。 . 逃跑。
·
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3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是 （ ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑
④未之有也 ·⑤邻国之民不加少
·
A.①②⑤/③/④ ·
C.①②④/③⑤
B.①③⑤/②/④ ·
D.①②⑤/③④
解析 ①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为
“桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有”
的宾语，为宾语前置的标志。
A.不违农时
违：违背
B.数罟不·入洿池
罟：网
C.养生丧死无憾 ·
憾：遗憾
D.王道之始也
始：开端
· 解析 违：在文中是“耽误”的意思。
·
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2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是 （） C
A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多，何也？
· C.然而不王者，未之有也。
· D.人死，则曰“非我也，岁也。” 解析 A项表句中停顿。B项表疑·问。D项表句中停顿。
王道之始也
可视为提宾 宾语前置 判断句
判断句
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5、非我也，岁也 6、申之以孝悌之义
7、 是何异于刺人而杀之 曰‘非我也，兵也’
8、则何如
判断句 介后
介后 判断句
提宾
10
固定句式 或……或……
直……耳
有的人……有的人……
是何异于……
仅（只） ……罢了
这与（同）……有什么区别呢？
11
1.下列加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A
（6）王无罪岁，斯天下之. 民至焉：名词作动词，穿。
（7）填然. 鼓之：
形容词作动词，谨慎地办好，认真从事。
. 名词作动词，归罪，归咎。
. 名词作动词，击鼓。
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三、一词多义
1、如 无如寡人之用心者 王如知此
像，动词 如果，连词
2、鼓 填然鼓之
击鼓，动词
6
3、于 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之
17
必修三 ［教材篇目］——《寡人之于国也》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《寡人之于国也》
（1）则无望民之多于邻国也 通： ，
鸡豚狗彘之畜，无失其时。 （2）颁白者·不负戴于道路矣 通：
“毋” 不要 ，
（3）涂有饿莩 · ·
通·：
， “斑” 头发花
“途” 道路