《周汝昌评说四大名著》
周汝昌评说四大名著
周汝昌评说四大名著作者:周汝昌第一部分第1节:目录目录小引/第一讲《三国演义》的内涵什么是小说《三国演义》的魅力《三国演义》的缺点讲后小记第二讲《水浒传》的艺术成就《水浒传》与中华文化《水浒传》里的人物讲后小记第三讲从《三国》到《水浒》从《三国》、《水浒》的语言说起"老不看三国，少不读水浒"再说说《三国》与《水浒》的缺陷第四讲《西游记》的真诚真实历史中的唐僧--玄奘《西游记》与《红楼梦》有相通之处"金箍棒"的本义讲后小记周汝昌评说四大名著第五讲红楼梦中情《红楼梦》有特殊的表现手法情是《红楼梦》的特殊意义和价值再说说"四大小说"讲后小记第六讲我心目中的《红楼梦》一条大脉络，两个水源头从"黛玉葬花"说起附说莫把怡红认赤瑕讲后感言附录一《红楼梦》人物的内心世界附录二从中华文化看《红楼梦》附录三《红楼梦》的艺术欣赏和续书评价第2节:小引(1)小引承蒙中央电视台"百家讲坛"栏目的盛情，要我讲一讲中国的四大小说名著，已于2008年3月17-21日播出，又蒙中华书局将这次小小讲座转成书面形式，以便让未及听到、看到此节目的各界人士了解其梗概和建立相互间的交流，对此，我深表感谢。
乘此机会，我还想讲讲我自己的几点感想，记在这里。
第一，荧屏播放的时间是有限的、是宝贵的。
古语有云:"寸金难买寸光阴。
"而在电视播放却是"千"金难买"分"光阴。
再加上这次讲演的主题是如此之巨大和重要，必须在这么短短的时间里说明源流始末、方方面面，这真是太"紧张"了--这个"紧张"是指时间的限制，并非我在讲说时有什么紧张，我倒总是随随便便、信口道来，说得好听点儿，就算是有些"从容不迫"吧。
话虽如此，我毕竟还是尽量把我想说的精简起来，因此在很多地方只能点到为止，许多细节或相关内容不能展开就都从略了。
少不读水浒,老不读三国 周汝昌点评从三国到水浒,不愧是大师
少不读水浒,老不读三国周汝昌点评从三国到水浒,不愧是大师头条视频打开袁腾飞历史课——第一次世界大战（上）打开老版《水浒》“潘金莲”近照，如今44岁往日风华已不再！打开易中天不断向王立群提出奇葩的问题，王立群从容予以回答打开下载头条视频，享受高清视频体验少不读水浒，老不读三国周汝昌点评从三国到水浒，不愧是大师4.1万次观看历使脚步关注热门评论笑看人世繁华17155056其实四大名著没有红楼梦而是金瓶梅9紧肛山下胡撸娃周汝昌先生解读的真透彻，真正的大师！43打开头条视频, 查看全部275条评论精彩推荐诸葛亮写给儿子的一封信只有86个字！下载头条阅读趣历史14小时前上万“阴兵”藏身密林神秘阴森至今无解下载头条阅读趣历史14小时前老版《水浒》“潘金莲”近照，如今44岁往日风华已不再！下载头条观看星闻研究社97.7万次播放01:22范曾问，什么是天才？莫言回答幽默，杨振宁官方下载头条观看娱乐百般滋味16.4万次播放02:32家有菊花图案1角硬币的可要留好啦下载头条观看视听宜昌153.4万次播放00:32水浒拍摄幕后趣事多，潘金莲说武松经常问她饿不饿下载头条观看历使脚步6.7万次播放07:54易中天调侃王立群是公鸡下蛋，王立群幽默予以反击下载头条观看追历史的公子7.2万次播放06:4新水浒潘金莲扮演者日本做宣传，引发当地民众的关注下载头条观看历使脚步5493次播放00:54孙二娘梁丽风韵犹存，歌声撩力十足，《水浒》精彩打戏令人难忘下载头条观看艾特影视3万次播放03:9三国版《刀山火海》，霸气纵横下载头条观看搞事公寓6486次播放02:1老版水浒扈三娘演员自曝猛料，当初差点被开除，多亏鲁智深帮忙下载头条观看历使脚步6748次播放08:5三国最强的谋士竟是他，后人评论其一人可胜“卧龙凤雏”下载头条观看视频热搜榜7033次播放08:15水浒里死得最惨的四位梁山好汉是被宋江害的？下载头条观看古代风情2万次播放00:58听着四首曲子，恨不得自己也回三国打一番，吕布赵云周瑜关羽下载头条观看伊洛河畔看春秋2.4万次播放05:41此人在三国武功盖世，蜀汉忠诚境界最高的名将下载头条观看秒闻趣事2.4万次播放02:2老水浒鲁智深演员回忆，为了演出努力增肥，倒拔垂杨柳差点出大事下载头条观看历使脚步5万次播放06:40水浒智慧之宋江如何展示高明的领导力下载头条观看春天的风夏天的雨21次播放05:37加载更多精彩推荐...解放军霸气淋漓的一段视频，必须转发，太自豪了打开今日头条，查看精彩内容 >。
2020高考语文作文热点素材 “红楼痴儒”周汝昌 一生只做一件事
2020高考作文热点素材：“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。
红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。
如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
语录集借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。
——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。
我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。
对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。
不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。
——周汝昌《天·地·人·我》素描册一身是才的周老周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他自己的创造和独特的魅力。
此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。
他对古典诗词的理解非常透彻，那些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，可见功力深厚。
——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长素材运用周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下，且都有不俗的建树。
更鲜为人知的是，周汝昌大学的专业是外语，且极为地道精通。
这样的通才，研究起《红楼梦》来，自然具有超越一般人的“大视野”。
适用话题模仿与创新、通识教育、才能黛玉岂容亵渎周先生性格耿直，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。
20世纪五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英语专业出身)，单身生活，闲时喜阅世景，一天他走到九眼桥头与文里巷，但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢?店主见他一介教书匠，也不作答理。
红学研究学者周汝昌的著名作品介绍
红学研究学者周汝昌的著名作品介绍红学研究学者周汝昌的著名作品介绍周汝昌是我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家，其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作。
以下是店铺精心整理的红学研究学者周汝昌的著名作品介绍，希望能帮到大家了解!周汝昌的著名作品周汝昌是我国著名的红学研究学者、诗人、作家、书法家，曾获中国艺术研究院首批众神研究员的称号，一生都在从事红学研究，是新中国红学研究第一人和集大成者，所以周汝昌作品最为著名的大都是和红学相关。
如《石头记会真》、《红楼梦新证》等。
《红楼梦新证》这本书完书于1948年，这本书是关于《红楼梦》和曹雪芹的考证的书，在中华文化艺术史上也算作是一部名著，自从1953年被出版后，就在红学界引起不小的关注。
书中一共分为八章，第一章的全书的引论，主要介绍了《红楼梦》的作者曹雪芹。
后面七章分别从人物考、籍贯出身、地点问题、雪芹生卒、红楼纪年、史事稽年、文物杂考这七个方面发表了作者自己本人对《红楼梦》的简介和研究。
《石头记会真》一书汇集了现今能找到的10多个古抄本《红楼梦》，并对这些古抄本进行比较、分析，最后将这些比较结果全部书写在《石头记会真》一书中，所以这本书被不少人评为是最接近曹雪芹原本真笔的一部《石头记》。
关于这本书的命名，周汝昌也给出过解释，他说“石头记会真”中的会聚集义，领悟义的意思，而真的意思是要最大限度的还原曹雪芹原著的真相，遵循真风格、真意旨、真精神的原则。
而且这本书无论是编辑体例还是表达方式上都和其他的古抄本书籍不一样，所以这是一部非常新颖的《石头记》。
周汝昌红学研究方面的贡献俞平伯是中国著名的而红学研究者，和胡适并称为新红学派的创始人，对于《红楼梦》，俞平伯有着无比的热忱，一生都在从事红学研究。
俞平伯出过不少关于自己研究红学的书籍，如《俞平伯点评红楼梦》、《红楼梦辨》等。
《俞平伯点评红楼梦》一书中，作者采用长篇、短篇兼收的方式，发表了他对《红楼梦》的个人见解和研究成果。
追忆著名红学大家周汝昌——生痴“红楼”为解其中味
2021-03文艺生活LITERATURE LIFE，。
追忆著名红学大家周汝昌———生痴“红楼”为解其中味朱军（《中华英才》杂志社，北京100007）中图分类号：I207文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）08-0177-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.08.0862021年是当代著名的红学大家周汝昌先生诞辰103周年。
1987年4月，周汝昌先生在他的《〈红楼梦〉———中华民族的一部文化小说》一文中说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。
它记载了中华民族文化万紫千红的大观与奇境。
读懂了《红楼梦》,就能了解认识中国文化。
曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，直至“泪尽而逝”，其创作显然是用生命书写的过程。
半个多世纪以来，周汝昌研究的主要目标集中在：曹雪芹其人其书。
《红楼梦》强烈的艺术魅力与巨大的研究价值吸引着他，他浸染于其中，与书为友，与作者为伴，抱着“为芹辛苦，红楼非梦”的信念，历经万难，百折不回，终其一生，无怨无悔。
一、六十五载红楼情周汝昌的不平凡在于他和《红楼梦》的一生因缘。
1918年4月14日，周汝昌出生于天津南郊咸水沽镇一户书香门第。
自幼聪慧的他从母亲手里看到古本《石头记》，便爱不释手，这成为他日后走上红学研究道路的启蒙教材。
1939年，周汝昌考取燕京大学西语系。
中间因战争辍学，1947年复学。
就读燕京大学期间，周汝昌虽然读的是西语系，但选修的是中国古代文学课，受知于名师顾随先生，与顾随先生有着长达20年的书信往来。
顾随先生集词人、诗人、剧曲作家、文论诗论、鉴赏批评家、书法大家、禅学家于一身。
且门门超群出尘，事事真知灼见。
周汝昌受先生的影响极深，他最崇敬先生的五种精神：一曰精进不息；二曰破除俗障；三曰不盲从与权威；四曰喜胜于己；五曰“勿参死句”，务识“活龙”。
【精编文档】高中语文名著导读周汝昌周总理与红楼梦新人教版.doc
周汝昌：周总理与《红楼梦》周汝昌先生的自传记录了一位本色单纯的学者的成长史，这里包含了现代学术史尤其是红学史的大量第一手材料，值得珍视。
在我心目中，周总理不仅是伟人，也是英才。
英才所包甚广，此刻我借用此词，特别重在文艺方面。
他对文艺有很高的天才，这天才又流溢出一脉的英气。
所以他是伟人，也是俊彦。
但他从政以后，似乎有意地不多谈文艺之事，这儿当有深意，非我所宜妄揣。
但即使如此，他对文艺的深厚修养与浓郁的兴趣，依然难以尽掩。
如今即就《红楼梦》一题，略记所知所见的二三轶事。
一是恭王府与大观园的讨论考察；二是《红楼》曲艺专场他亲临赞赏；三是请越剧《红楼》徐、王等演员到家进餐畅叙。
即此三例，已足见他对《红楼》一书的感情是何等深切了。
此三事中，第二例是我亲见，另两例是曾见文字记载，非出口传。
恭王府与大观园的讨论考察恭王府遗址，不是指现状，是指它明清之际的前身，即大观园的“原型”，此说是我从好几个角度、层次的史地考证而提出的拙见。
此说得到了《文汇报》多位同志的支持，在头版发了头条文章，引起各界极大的注意。
没想到，当时中央党政领导的多数人都对此发生了兴趣，前往观看。
对此拙说，从始至终多方支持者有之，蓄疑反对者有之，先赞后反者亦有之，对“恭王府说”的先后两态者，可举顾平旦君为例。
他自初最为热情，编《大观园》一书，采拙文拙意；凡府内新发现如古砖，如地下发掘明代碎瓷片，如谷牧同志如何重视、多次到府视察指示，都写信示知于我，我十分感念他。
谁知前一二年“恭王府管理处”召开座谈会讨论恭王府与《红楼》的关系时，他一改前态，发言强调“无关”，理由是现今府内地面上都是晚清的东西，没有更早的痕迹，云云。
第一类老友赵光华先生就是从60年代之初因议此题而结识的。
承他的介绍，得见北京文化部门的一份打印文件，记录一次他们有人参加了亲聆周总理谈话内容。
那次周总理莅临恭王府花园，高兴地游赏了诸般景色——那时残敝已甚了。
陪同诸人中有王昆仑，当时是北京市副市长。
周汝昌《百家讲坛》评点四大名著独特魅力
周汝昌《百家讲坛》评点四大名著独特魅力年逾90岁、当今最具影响力的红学家之一周汝昌日前亮相央视《百家讲坛》，评点四大名著的独特魅力。
周汝昌认为，《三国演义》之所以成为后来的“四大名著”之一，在于它以独特的对道德、理想、政治理念的阐述而受到广大民众的喜爱，以非凡的叙事才能、全景式的战争描写、丰富生动的人物典型成就了长篇历史演义的最高峰。
“但是它太靠近正史官书。
《三国演义》是民间积累的故事，罗贯中后来把它整理、编整、调理、润色，但他还不放心，就找来一部《资治通鉴》，一一核实。
他往正史那儿靠，人民群众的艺术趣味减了。
”周汝昌说。
《水浒传》的问题则在于写人太粗线条。
周汝昌说：“我认为它有偏见，落草于绿林，拿枪动斧、武艺出众就没有细腻的感情？错了，这样的人可能内心活动更丰富，我个人认为在这一方面《水浒传》特别缺乏。
”而取经故事的《西游记》与宝黛爱情的《红楼梦》则有多处相通之处。
“两部书都在求真，都在写诚。
”不仅如此，两部书的主角之间也有相通之处。
“孙悟空怎么出世的？石头里蹦出来的。
贾宝玉是什么化的？女娲炼石，投胎下世，转化为人。
实际上《红楼梦》和《西游记》相通之处不是现象，而是内涵、精神、道德以及对人生社会的理解。
”“有人这样归纳，《三国演义》的主旨是一个…忠‟字，《水浒传》的主旨是一个…义‟字，《西游记》的主旨是一个…诚‟字，而《红楼梦》的主旨是一个…情‟字。
”周汝昌对四大名著总结评论。
(宗合)新浪文化读书讯 2012年5月31日据周汝昌女儿周伦玲消息，我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于今天凌晨1点59分于家中去世，终年95岁。
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。
周伦玲说，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
周汝昌有六十多部学术著作问世，其中代表作《红楼梦新证》是红学研究历史上里程碑式的著作，也是近代红学研究的奠基之作。
红楼梦名家赏析
红楼梦名家赏析导语：中国四大名著之一的《红楼梦》，是历代文人学士喜欢研究的对象。
甚至一个专门为研究《红楼梦》的学派出现。
下面小编就带大家来看看红学名家们对《红楼梦》的赏识，欢迎阅读借鉴。
一、周汝昌先生评说《红楼梦》当代著名的红学家周汝昌先生1987年4月在他的《〈红楼梦〉——中华民族的一部文化小说》一文中说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。
他说，每当他与西方或外国学者们悟谈时，他总这样对他们说：“如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便(具体、真切、生动)的办法就是去读通了《红楼梦》。
”周汝昌先生认为，中国的文化历史非常悠久，少说也已有七千年了。
这样一个民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个盛世，产生了一个特别伟大的小说家曹雪芹。
这位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般小说作者。
他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。
他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……。
他的学识极广博，他的素养极高深。
这样一个奇才绝才写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”。
他还认为，《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。
所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
二、毛泽东评说《红楼梦》毛泽东是伟大的思想家、政治家、军事家、书法家和诗人。
他酷爱读书，尽管日理万机，但却在百忙中竟然多次读过《红楼梦》。
毛泽东从青少年时代就对《红楼梦》情有独钟，直到晚年还常读不厌。
早在井冈山时期，毛泽东就与贺子珍谈到过《红楼梦》。
他称赞《红楼梦》是一本难得的好书，认为《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。
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周汝昌评说中国古典小说——“四大名著精气神相通”
2008-07-16周汝昌新闻午报点击: 544
九旬高龄的周汝昌先生登上电视讲坛，以富有特点的启发式、漫谈式语言，重温了四大名著的经典魅力。
本书即以其相关电视讲座为基础整理、补充、润色而成。
他特为本书撰写小引、讲后小记及讲后感言，将讲座的内容进一步引申。
四大名著之间的相通之处在哪里？周汝昌先生借此向中华文化致意。
孙悟空和贾宝玉在本质上是相通的
孙悟空怎么跟《红楼梦》有关？这个人才，是人，也是妖。
说得难听点他是个动物，是个兽类，但是这个猿猴跟人比较接近。
他本身拥有正气，就是肯帮助唐僧经历七十二个不可言状的困难，一路前行，百折不回，受罪、受冤屈也不计较。
有时候生气了，跑了，我不跟你了，但是后来还是回来，有感情。
他有半个人性、半个妖性，正是正邪二者的组合。
明白了这一点，我们马上就可以联想到《红楼梦》。
《红楼梦》开卷怎么说的？假借贾雨村和冷子兴的对话，说荣国府生了个孩子，真是太奇怪了，说的话，那性情，简直是太糟糕了，政老爷从小不太喜欢他。
贾雨村是个反面人物，但在这一点上真是了不起，他悍然厉色，说，非也，你们不懂，这个孩子大有来历。
他讲了一条大道理，天地生人，正气和邪气遇见以后，怎么的怎么的……生成的这种人，聪明灵秀，在万万人之上；偏僻乖张，在万万人之下。
他有特别脾气，有坏毛病，但是我们要讲人才，要认识他的出人的才干，天下没有多少这样的人。
假借小说里面的说法，这种人有正的一面，有邪的一面，二者组合，反而激发了超出常人的那个规格、水平，那种天才的表现，实在是了不起。
孙悟空是这样，贾宝玉是这样，它们的联系在这儿。
还有联系吗？有。
孙悟空是怎么出世的？花果山上有块大仙石，九窍八孔，从开天辟地以来，感日精月华，受天真地秀，某日产下一石卵，见风化出一个石猴，就是孙悟空。
贾宝玉是什么化的？女娲炼石补天，剩下一块没用，弃在大荒山青埂峰下，日夜悲号惭愧，后为一僧一道携去投胎下世，转化为人。
这
还不是联系？还有比这个更重要的联系呢。
你再看，《红楼梦》里贾宝玉降生之后，他的处境、家庭、生活、条件、享受，如果你知道曹雪芹写的真正的《红楼梦》，不是后四十回那样的话，你就会明白，这个经历，大概它的精气神，实际上有和《西游记》相通的地方。
贾宝玉本身有很多小孩的毛病，但是他那个精气神，他以真情待人，不管回报，也不管人家懂了没懂——可能引起女孩的误会，这还不是真吗？这还不是诚吗？
读《红楼梦》、《西游记》，抓到了这一点，你会发现它们的相通之处不是现象，而是内涵的、精神上的、道德上的、对人生社会理解上的相通，说一句包总的话，就是对中华文化有个基本理解。
鲁智深真正是“赤条条来去无牵挂”
《水浒传》里什么人给我的感动最多？可以说第一个就是鲁智深，鲁达。
鲁智深打抱不平，三拳打死镇关西，由此走投无路，被好人介绍到佛寺剃度当了和尚。
他手中有一根禅杖，耍起来如同旋风，不要说直接挨上，就是沾上个边，大概性命就完了。
他是个真正的英雄，不顾个人安危，可以舍身为人。
《红楼梦》里第二十二回中，贾宝玉和薛宝钗发生文化关系的时候，宝钗过生日，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，就是《醉打山门》。
昆曲里边一出一出的戏名，原来都是两个字，多的字数是后来加的，如《夜奔》加了“林冲”两个字，后来就叫《林冲夜奔》。
宝钗告诉宝玉：“哎呀，这出戏可真好。
”贾宝玉说最不爱看那个热闹戏。
宝钗说：“这可不是个热闹戏，你哪懂啊，有一个曲子最好。
”宝玉说：“宝姐姐，念给我听听。
”
宝钗说，这支曲子叫“寄生草”（曲牌子），怎么说的？鲁智深流泪了；“相离处士家”，辞别寺庙和介绍他的赵员外；“谢慈悲，剃度在莲台下”，谢谢你们的好心，救我，帮我剃度——剃度就是执行出家的手续，披上袈裟，出家了；“没缘法，转眼分离乍”，可惜我跟佛门，跟你们长老、员外、佛都没有缘法，刚刚不久就分离；底下“赤条条，来去无牵挂”，一身无忧，无亲
无故，没有一件是他本人的财产，等于就是赤身一个人，赤条条来去，了无牵挂。
就是这样一个人，他走投无路，什么都没有，孤独寂寞到极点，赤条条来去无牵挂，是可怜可痛，而不是什么悟了道。
读到林冲的故事，真是没法说，林冲的故事最感动人了。
大家都知道，林冲最后差一丝毫就被火烧死。
发配到草料场，已经是末路了，对手还不放过他，你看心黑手辣到什么地步？那一场大雪，拿着一条花枪，挑着一个酒葫芦，打了酒来，不论是画，还是影视，那个诗的境界，多么浓厚！坏人暗地里要烧草料场了，幸而林冲因为天寒躲到山神庙里，才逃过一劫……看《水浒传》，真是感情沸腾，想象人生，想象社会，想象人的心田，想象人和人的关系，真是万言难尽。
“情”是《红楼梦》的特殊意义和价值
几十年前初读《西游记》，文中有一句话很是引动我的心情。
好像是这么一句，石猴出世，成了诸猴子的王以后，他有一次站在山头或者山岭之间往下一望，忽然心有所感，眼中落泪。
呵！我非常奇怪，他这是因何而泣？他所感者何事？他为什么要流泪？由此他说，我要下世去走一番。
这个是大关键。
其实他下世的真正经历，是保护、辅佐唐僧去西天求得了真经，当中那些曲曲折折，做过好事，也做过坏事，闹了种种笑话，最有名的是大闹天宫。
这石猴究竟为什么要下世我不知道，《红楼梦》中女娲的石头却说得很清楚：在大荒山青埂峰，呆了不知道几千万年几亿年，那个荒凉寂寞简直是受不了了，于是自怨自嗟，日夜悲号。
人家都补天了，唯独我被丢在这儿，终于遇到两位大仙，哎呀，您发发慈悲吧。
因为听了大仙说人世红尘，种种富贵荣华享受，他请求的是什么？带我到人间去“受享一番”。
曹雪芹看了那么多过去的小说，他有一个感受，里边最缺乏一个东西、一个质素，就是人的情，这是曹雪芹一生永远最最不能忘掉的一个核心。
后来他发了大愿、大慈悲心，说千辛万苦用眼泪研着墨，我要完成这部书，他为了什么呢？就是这个“情”字。
《三国演义》里边有多少情？《水浒传》里边有多少情？我不是说江湖、
忠义、大家对于宋江的敬仰、武松为了报长兄那个可怜的哥哥的仇……就没有情，但从根本上来说，这与《红楼梦》里的情是两回事。
女娲这块石头原来是一种欲望，我去了是要受享，可等真正到了人间，一看不是那么回事，这个受享不行，是个假的，可以受享一点，受享的那一点当中带着无限的痛苦、麻烦、问题，所以悟了。
石头下世去的欲望是要受享，一明白道理，马上就改变了：不是为了受享，受享是个人的私欲，吃好的，穿好的，声色、音乐……我来的时候是欲，欲是占有，是自私，为我自个儿，我现在明白了应该怎么对人。
情，情是施予，给人同情、怜悯、安慰，我能力有限，只能够做这么一点，我来奉献给你。
你从我这里得到哪怕一点安慰，我心里也比较安然。
你看这个精神，还有比这更伟大、更感动人的吗？我们看《红楼梦》就是看这个。
宇宙、天地、万物、社会、政局、人生，没有曹雪芹没想到的。
曹雪芹想出一个根本性的“情”字，说如果人没有真情，他不可能有好的关系，都是假的。
这个说法对不对？能有多少现实性？我是说，这个大文学家在历史上几千年的文化探索之中没有找出他认为最合理、最有效的、最高尚的一个出路，于是他想起来，是否这个“情”字历来被忽略了，被歪解了？一说起“情”就才子佳人、男女关系，我那个“情”跟这个“情”不是一回事，我这是为千红一哭，万艳同悲。
没有人理解我，骂我，我甘心，我愿意。
摘编自《周汝昌评说四大名著》周汝昌著中华书局2008年6月。