甲骨文与甲骨文书法艺术
甲骨文书法
甲骨文书法
甲骨文书法，即甲骨外字书法，是一种以甲骨文字为基础发展起来的书写体系。
它起源于商周时期的甲骨文字，是中国最早使用的文字，也是中国最古老的文字。
甲骨文书法具有极高的历史价值，在古代文学艺术上产生了不可估量的影响。
甲骨文书法的书写特点是简略、精准、圆润、章法等，行动和拐角都十分美观，与古诗词密切相关。
把每个字写出来都有自己的节奏，构成文字之间更有自己的和谐，这就是所谓的“天人合一”。
甲骨文写作时，每个字的姿态和格式都要符合特定的规则，只有细心的比例、合理的空间结构，才能将文字的意义写出来，这也是甲骨文书法独特的魅力。
甲骨文书法是一门艺术技艺，学好它需要基础知识和足够的练习。
学习甲骨文书法应从基础字体开始，熟练掌握方正、仿宋等传统基本字体。
其次，要重视书法艺术的规范性，努力掌握书法艺术中的节奏、神韵、格律等概念，以达到艺术境界的高度。
最后，不断提高字体水平，在当今书法市场有所作为，努力提高自己书写的水平。
甲骨文书法作为中国最古老的文字，拥有悠久的历史和舜时的传统。
它是中国人追求艺术和理想的根本，也是中国文化的重要组成部分。
学好甲骨文书法，不仅是一种艺术，更是一种修养和精神境界。
为什么说甲骨文是中国最早的书法艺术
为什么说甲骨文是中国最早的书法艺术甲骨文，又称“甲骨文字”，是指殷商时期用龟甲、兽骨等硬质物质上刻写的文字。
因为这些字形象酷似骨头上的裂纹，所以被称为“甲骨文”。
甲骨文的出现可以追溯到公元前16世纪至11世纪的殷商时期。
这个时期是中国历史上最为重要的时期之一，不仅为中国文化的发展打下坚实基础，而且也为中国书法的发展奠定了基础。
由于甲骨文主要用于预测祭祀，因此，人们对它的认识和研究至今仍是有限的，但却是中国书法艺术的最初实践。
甲骨文的发现可追溯到清朝年间，当时在安阳龙山进行考古发掘时，意外地发现了许多甲骨文。
这些甲骨文是骨髓的，很多都是用龟甲和兽骨雕刻的。
这些甲骨文印证了中国文字的发展历史，也为我们了解中国古代文化提供了珍贵的信息。
此外，甲骨文在很多方面都对中国书法、语文、古代史、政治等领域造成了巨大影响，被誉为最早的文化遗产。
首先，甲骨文为后来的汉字书法发展提供了基础。
甲骨文字形瘦长，笔画细小，因此对汉字书法的发展起到了重要的贡献。
受到甲骨文的影响，汉字书法在唐朝时期开始逐渐形成了自己的璀璨地位，成为了中国文化中不可忽略的部分。
其次，甲骨文不仅影响到了书法的发展，还对古代的政治和宗教方面产生了重要影响。
上古时期，小部落之间的社会一直比较散乱，没有一个完整的制度来治理社会乱象。
然而，随着甲骨文的出现，许多文书记录了古代的政治以及祭祀活动。
对于古代中国的政治和社会制度的认识，往往依赖于这些古代文献。
此外，甲骨文的发现也为我们探究中国古代宗教的发展史，了解古代宗教文化的发展提供了宝贵的线索。
除此之外，甲骨文不仅对书法、政治和宗教有影响，还能影响到语言学和考古学等领域。
由于甲骨文是最古老的中国古代文字形式之一，因此可以帮助学者追溯人类语言发展的历史和演变轨迹。
此外，古代甲骨文也有助于考古学家了解生活和文化的发展和变迁，使人们更好地了解中国古代历史。
总的来说，甲骨文是中国书法发展的一个重要里程碑，也是了解古代政治、宗教和文化的重要历史文献。
书法发展历程
书法发展历程中国书法的发展历程书法是中国特有的传统艺术，汉字的表意性及其独特的结构，为书法艺术提供了前提条件。
书法字体的发展以篆、隶、草、楷、行为顺序。
一、书法艺术的产生产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。
布局多为纵行，行款错落，大小变化，疏密有致。
这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素。
尤其是从甲骨文的结字看，已体现出线条美、单字造型的对称美。
因此甲骨文的出现奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。
商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。
成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合。
《毛公鼎》、《散氏盘》是其代表作。
从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。
春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术绚烂多彩的局面。
如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展;那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。
毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素??书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。
从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲凝重，结构茂密浑厚。
“石鼓文”开始向小篆转化。
它不仅是以后秦统一文字的基础，而且对后代的书法风格影响极大。
二、书法艺术的发展秦统一后，秦始皇下令“车同轨，书同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成为官方文字。
文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。
从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。
于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。
关于隶书的产生，唐代书法家张怀瓘《书断》说:“隶书者，秦下邽人程邈所作也。
”程邈因罪入狱，在狱中整理隶书三千字，得到秦始皇赞赏，赦免其罪并封为御史。
书法的发展阶段和特点
书法的发展阶段和特点
书法是中国传统文化中的一个重要组成部分。
从文字的诞生到现代的书法艺术，书法的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其特点和贡献。
第一阶段是古代甲骨文和金文阶段，此阶段是书法的起源。
甲骨文和金文都具有浅浮雕式的特点。
甲骨文是商代骨器上的文字，主要用于卜辞和记录。
金文是西周和春秋时期青铜器上的文字，主要用于纪念与祭祀。
第二阶段是秦汉篆书阶段，篆书是由商周时期的金文演变而来，经过历代书法家的改进而成。
秦朝时，秦始皇命令将各种文字统一为一个标准的文字，史称小篆。
汉代时，隶书逐渐取代了小篆成为正式文字，而篆书逐渐发展成为书法的一种体系。
第三阶段是魏晋隶书阶段，秦汉隶书为书法的一个高峰。
隶书的特点是结体工整，笔画饱满而有节奏感，是一种行文流畅的书体。
魏晋时期，王羲之和颜真卿等书法家总结了前人经验，进一步推进了隶书的发展与变革，使其成为中国书法艺术史上的重要篇章。
第四阶段是唐宋楷书阶段，唐代的王羲之等书法家革新了隶书，推出了大气磅礴的草书，以及规范清丽的楷书。
唐宋时期，禅宗文化影响了书法艺术，书法家们更加注重笔墨之道，创作出了许多优秀的楷书作品，成为后人推崇的经典之作。
第五阶段是元明清草书阶段，草书在元代达到了一个高峰。
魏晋时期的草书已有可圈可点之处，但元代的怀素、兼览等书法家将其发扬光大，创作出了大量的精品。
明清时期，文人书法更加融入了诗词文化，草书成为文人书法的主要表现形式。
书法发展至今，具有传统、艺术、审美等多种特点，是中国文化的代表之一。
虽然经历了多个阶段的演化，但书法却一直在变革和创新，并延续了中华文化的精髓。
书法艺术的历史演变：从甲骨文到行书
书法艺术的历史演变：从甲骨文到行书书法是中国传统文化遗产中的瑰宝，也是一种深受人们喜爱的艺术形式。
它既是文字的书写方式，又是一种独特的艺术表达方式。
本文将从甲骨文到行书，探讨中国书法艺术的历史演变。
1. 甲骨文时期：甲骨文是中国最早的文字形式，它出现在商代晚期至西周初期。
甲骨文主要刻写在龟甲和兽骨上，作为卜辞记录和祭祀仪式的记录。
甲骨文的特点是形态刚劲古拙，笔画刻画简练，象形意味较强。
2. 隶书时期：隶书起源于秦朝，流行于汉代，是中国历史上的第一种规范字体。
隶书形态严谨，笔画舒展有序，具有较高的可读性。
隶书在归宗兼白和杨修的修订下，发展为两种主要风格：汉隶和魏碑。
汉隶以清秀潇洒著称，而魏碑则以矫健刚劲而著名。
3. 楷书时期：楷书是从隶书演变而来的一种字体，它是中国书法中最为通用的字体形式。
楷书在东晋时期达到了一个高峰，以刘宋王羲之的《兰亭集序》而名垂千古。
楷书的特点是形态规整、笔画平稳、布局谨慎，给人以稳重庄重的感觉。
4. 行书时期：行书是楷书与草书的结合体，是一种书写速度较快，具有奔放飘逸之美的字体形式。
它主要出现在晚唐时期，是张旭所倡导的一种书写方式。
行书的笔画流畅自然，勾勒线条有力，带有一种舒展灵动的美感。
5. 草书时期：草书是书法艺术中的一种极富创造力和表现力的字体形式。
它以快速书写、奔放激荡的笔画为特点，具有一种别样的艺术美感。
草书有着独特的艺术魅力，能够表达出书法家个人的情感和思想，是表达自由和个性化的重要工具。
6. 楷隶书时期：楷隶书是楷书和隶书的结合形式，于唐朝初期兴盛起来。
它的书写方式是综合了楷书的规范和隶书的刚劲，因此在书写上更具有变化和创新。
楷隶书具有明朗秀丽的特点，既展示了楷书的法度，又保留了隶书的威严。
虽然以上只是书法艺术的历史演变中的几个重要节点，但它们却代表了书法艺术不同时期的风貌和特点。
书法艺术的历史演变过程中，每一种字体都有其独特的魅力和价值。
书法家们通过不断的创新和探索，使得书法艺术不断发展和进步，成为了一门博大精深的艺术。
甲骨文蕴含了怎样的艺术之美
甲骨文蕴含了怎样的艺术之美甲骨文是中国商王朝晚期刻于龟甲兽骨上用于占卜和记事的文字，是迄今为止所发现的具有文字三要素（形、音、义）的中国最古老文字系统，为汉字鼻祖。
亦称殷墟文字、卜辞、龟兽甲骨文字。
甲骨文是较成熟、有系统的文字，汉字的“六书”原则（象形、指事、会意、形声、转注、假借）在甲骨文中都有所体现。
甲骨文是世界四大自源文字（苏美尔楔形文字、埃及圣书文字、中国甲骨文、中美洲玛雅文）中唯一延续发展至今的古文字，历经金文、大篆、小篆、隶、楷、行、草各种书体，发展成今天的简化字。
甲骨文曾被埋在地下三千余年，一百多年前才被发现，具有世界文字史上瑰宝级的地位和价值，引起许多国家的极大关注。
至今，甲骨文已出土15万片，近5000个单字，释译成当今公认的字有1200多字。
其记载着重要的历史文化信息，甲骨文学术研究成为世界显学。
甲骨文书法是具有划时代意义的书法珍品，也是书法领域中古老而年轻、质朴而亮丽的一枚奇葩。
甲骨文书法包含甲骨文契刻书法和笔墨书法两个方面，前者是用刀刻在龟甲兽骨上的原生态甲骨文书法，后者为经过对前者提炼、移植而在工具与载体发生重大变化形成的甲骨文笔墨书法，其中有个“刀笔转换”过程。
因此，现代甲骨文书法最基本特征是既要有契刻遗韵，又要有笔墨情趣。
甲骨文笔法特点有三个基本笔划：点画、直画、曲画，这三个基本构件造就了殷商甲骨文苍古雄劲、灵动多姿的艺术风格。
甲骨文书写时要注意刀笔转换技巧。
1，起笔时有露锋与藏锋之别。
露锋：笔毫稍斜与笔划成一定角度，笔尖顺锋入纸，随即按笔控制一定笔画粗细稳定快速行笔。
此时，起笔处形成尖锋，犹如刀刻之感。
藏锋：垂直将毛笔落在纸上，控制好力度一步到位，起笔处不露锋。
2，运笔时中锋行笔，要疾要稳，不可侧锋。
疾：行笔要快，要果断，用笔洗炼，干净利落。
稳：对横竖直画要控制笔锋，力度均匀，写出刚劲和力感。
行笔中不要有提按动作，快速行笔，达到入木三分之感，表现出以笔代刀的锋利和爽快，体现刀笔味的凝重和高雅，达到线条遒劲秀美，气意连贯，稳重大方，气势强健的境界。
中国书法的分类
中国书法的分类中国书法作为中国传统文化的瑰宝之一，源远流长，具有悠久的历史和丰富的内涵。
在悠久的发展过程中，中国书法经历了不同的时期和流派，形成了多种不同的分类方式。
下文将从不同的角度为您介绍中国书法的分类。
一、按照发展历史分1. 甲骨文书法甲骨文书法是中国书法的最早形式，源自商代的甲骨文。
其特点是线条粗犷、骨力盎然，带有一种原始朴素的美感。
2. 金文书法金文书法是在西周时期形成的，由青铜器上的金文发展而来。
金文书法线条丰满、凝重，具有独特的装饰性。
3. 隶书隶书是中国书法发展的一个重要阶段，也是中国书法的代表作之一。
隶书线条稳重、章法严谨，字形简练优美。
4. 楷书楷书是汉代光武帝时期确立的标准字形，后被宋代颜真卿进一步规范化。
楷书是中国书法中最具代表性和规范性的书体之一。
5. 行草行草是草书和行书的合称，是一种流畅、简洁而富有变化的书体。
其特点是隶写速度快，留白多，有一种随心而动的自由感。
二、按照书体分类篆书是古代印章上常用的文字形式，线条凝练、刚劲有力，符合印章刻写的需求。
2. 隶书隶书是中国书法中的正书之一，发展于秦汉之际，是中国书法史上最重要的书体之一。
其特点是用笔快、章法严谨。
3. 楷书楷书是中国汉字书法的规范字体，起源于西汉，发展于魏晋。
楷书字形端庄规整、线条清晰流畅。
4. 行书行书是草书的一种，是草书与楷书的过渡体。
行书结体圆润饱满、笔画连贯，具有极高的书写速度。
5. 草书草书是中国书法中的一种艺术性很强的书体，书写时常略过章法，线条凌乱，但却蕴含着一种自由、随性和豁达的美感。
三、按照流派分类1. 颜体颜体是中国书法史上的一个重要流派，以颜真卿为代表。
其书风庄重刚劲，笔力雄健，具有较高的艺术价值。
2. 柳体柳体是中国书法史上一个重要的流派，以柳公权为代表。
其书法秀丽优美、线条流畅，给人一种空灵飘逸之感。
欧体是中国书法中的一种特殊风格，为清代书法家欧阳询所创。
其特点是笔画圆润、气势磅礴，具有一种柔中带刚的风格。
书法的起源和发展简介
书法的起源和发展简介中国书法始于甲骨文，有着3000多年的历史。
是文化的独特表现艺术，不同时期的书法艺术都表现着不同特定时期的社会经济发展和人们的价值取向。
古人为了方便记事，创造了一些符号和图画，也是汉字最早的雏形。
文字经历由甲骨文、古文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等阶段。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。
它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。
这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
一、殷商文字——甲骨文汉字虽然产生早，但黄帝以前的文字尚属于萌芽状态，从黄帝到夏代的文字，因出土材料不足，还难以做出。
殷商文字是至今所能看到的最早的成体型文字。
甲骨文是指刻在龟甲，兽骨上的文字。
古人崇尚鬼神，凡祭祀，征伐，出行，婚嫁等，都用龟甲兽骨占卜吉凶，就将所卜之事刻写上去，所以又叫契文，甲骨刻辞；也有的根据用意，称之为卜辞。
二、西周文字——金文西周文字有甲骨文，金文，陶文等，主要以金文为主。
在先秦，“金”可以称铜，所以青铜器上的文字叫金文，也叫铜器铭文。
由于钟（乐器），鼎（礼器）在青铜器中具有代表性，所以全文叫钟鼎文。
三、春秋战国文字——大篆春秋战国时期，周王室衰微，五霸主盟，七国角雄,出现了诸侯割据的分裂局面，各国文字也相互歧异。
六国古文显著特点是：地域性强，冲同一字的写法，各国不同，而且简体盛行，渐趋草率。
目前所能看到的大篆真迹只有石鼓文。
石鼓文是春秋或战国早期秦国刻在十个鼓形石上的四言诗。
四、秦文字——小篆秦灭六国一统天下，对文字进行了改革，小篆是秦制定的标准文字，因而又称秦篆。
它是对大篆加以整理简化而成的。
相对于大篆，小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，单字笔画减省；象形程度降低，符号性增强；形状结构相对固定，字形已经规范化；在同一处写的文字，大小一致，形状统一，为竖长方形，形体固定，汉字的方块特征基本形成，成了一种规范的字体。
今文字是指秦以后的文字。
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汉字是民族文化的“脊梁骨”，是民族文化之根。
甲骨文是早于篆籀、青铜铭文的古文字。
是“千年神甲、文字始祖”，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
与埃及的纸草文、巴比伦的泥版文书等同为人类社会最珍贵的文化遗产。
纸草文字和泥板文书都已失传，而中国的甲骨文，在失传近3000年后，直到1899年在河南安阳的殷墟破土重现。
甲骨文是中国商代后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
因所刻多为卜辞，学者称这种记录为卜辞，因发现于安阳小屯村一带殷墟，又称殷墟文字；是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物，距今已3600多年的历史。
甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。
今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。
从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构也与后代语法基本一致。
目前出土数量在15万片之上，出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。
一八九九年殷墟甲骨文的出土，它和本世纪初面世的敦煌写经、汉晋简牍和内阁大库档案，被誉为我国近代新史料的四大发现。
一甲骨文发现三千年前，安阳市西北25公里的小屯村正是晚商都城。
商朝第20位的帝王盘庚、从山东“奄”(今曲阜)迁都到“殷”，当年的殷都，到处是雄伟的宫殿和巍峨的宗庙，是当时政治、经济、文化中心。
大约在公元前一零四六年，武王联合诸侯伐纣，商纣王牧野兵败，逃至鹿台自焚而亡。
从盘庚到纣王，商王室在此共传八代十王。
历经273载，史称殷朝，亦称殷商。
周灭商后，国都他移，小屯一带的繁华王都逐渐荒芜，光华闪烁的商文化被淹没地下，沦为一片废墟，后人称“殷墟”。
安阳殷墟鸟瞰图星移斗转，岁月流逝。
3000年过去了，清末小屯村人，耕耘土地时，常翻掘出一些骨片，不知为何物，因胛骨较大，近代无此兽类，遂称为“龙骨”，有一个农民叫李成，身上生了许多疥疮，又疼有痒，没钱医治，无意中，捡起人们随手扔掉的白龙骨片，用力捏碎，竟然成了白面面。
李成把白面面撒到自己身上生疮的地方，很快就被脓血吸收了。
说来也奇怪，身上的疥疮竟然好了。
这下李成高兴了，他把乡亲们扔掉的白片片收集起来，跑到几里以外的城里去卖。
他告诉中药店的掌柜的，这东西是药材，能治疗疥疮和外伤。
李成第一个发现龙骨并卖给药店治疗疟疾和创伤，一斤仅值六文钱。
清光绪二十四年(1898年)冬，山东潍县古董商范春清从河南安阳购得许多“龙骨”，作为珍贵药材贩卖到京师一家药店——北京菜市口达仁堂。
1899年的秋天，在京任国子监祭酒的金石学家王懿荣得了疟疾病，用了许多药，就是不见轻。
京城里一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方，他在检认药物时，惊奇地发现“龙骨”上有纹道，或像人或像兽，他小心地擦去龟版上的泥土，刻画的道道更加清晰了。
他把大大小小的龙骨对到一起，竟然拼成了两三块龟片。
他左右端详，苦思冥想，从迷茫中理出了头绪，王懿荣遍翻各种史料典籍，终于从《周礼.春官》《史记.龟策列传》中弄明白了上古之人是怎样占卜的。
毫无疑问，这就是先祖们占卜用的龟片！此后，他又从骨头片子上找到了商代几位国王的名字，对照《史记》，得到了初步的印证。
到此时，王懿荣的疑惑彻底解开了。
3000多年前的“神”物，就是上古之人留下来的文字。
一个声音从北京传开来：中国最古老的文字发现啦！王懿荣找到古董商范春清，追踪寻源“龙骨”的真实产地。
范春清故意含糊其辞，对甲骨文的出处缄口不言，以便垄断甲骨，牟取暴利。
王懿荣只好重金购得数千片，使昔日每斤才值数钱的“龙骨”身价倍增，成为每字值“二两伍钱”的“古董”。
甲骨文1908年罗振玉用高价买知“龙骨”的真实产地，殷墟从此引起世人注目，轰动了海内外。
王懿荣王懿荣（1845--1900年），祖籍山东人，出生于一个宦官世家。
光绪六年进士，翰林。
他学识渊博，对金石、书画都有很深的造诣。
他酷爱文物，为搜求散失在民间的古物几乎花尽了俸禄。
有时手头紧张，他把妻子的嫁妆都拿去典卖了。
他在一首自嘲诗中写到：“空格廿年冷臣意萧然，好古成魔力最坚。
隆福寺归夸客夜，海王村暖典衣天。
从来养志方为孝，自古倾家不在钱。
墨癖书淫是吾病，旁人休笑余癫癫。
”由于他发现甲骨文，药材“龙骨”才变成了珍贵的古代文化研究资料，避免了我国这一古代文物人为地毁灭，开创中国研究殷墟甲骨文字之始，被后人称为“甲骨文之父”。
王懿荣不仅是一位远见卓识的著名学者，也是一位的爱国主义者。
1900年八国联军进攻北京之际，慈禧太后任命王懿荣为京师团练大臣，保卫北京，而慈禧太后一干人马早已趁着夜色化装逃跑了，让王懿荣一个书生去抗击八国联军的枪炮。
八国联军攻陷北京后，他拒绝出逃，投井而死，自杀殉国，结束56岁的短暂生命。
二、刘鹗与《铁云藏龟》从1899年发现或者认识甲骨文以来，已经一百多年过去了。
这一百多年的时间并不算长，可是在甲骨文的考释、著录和研究方面做出的成绩却是巨大的。
究其原因，一方面与甲骨文本身具有的重要学术价值所决定，另方面也是中外学者的努力分不开的。
在中国甲骨学的初创时期，刘鹗是一位举足轻重的人物，他是笫一位接过王懿荣手中的甲骨文，印刷出版第一部甲骨文专著《铁云藏龟》的人。
刘鹗刘鹗，1857年出生于江苏丹徒（今镇江）。
1876年，19岁的刘铁云参加乡试不第而归。
于是，他放弃科举而专心致志博览群书，致力于对天文、数学、医学、音律、工程学等知识的学习。
后来经商、行医，都未能如愿。
刘鹗对王懿荣十分崇拜，第一次看到甲骨正是在王懿荣家，他也不时到王懿荣家中求教。
王懿荣也特别看中这位天资聪慧的后生，每每奉为座上宾客。
王懿荣殉难以后，家道中落。
加之他在世时，家资大都买了善本古籍和古董，几无积蓄。
为了生计，王懿荣的儿子王翰甫开始变卖家产。
刘鹗尽自己的力量，给了王家一些资助。
1902年，王翰甫为还清旧债，将王懿荣生前所藏甲骨大部分卖给了刘鹗，此外，刘鹗又日积月累，前后共得5000多片，成为早期甲骨的著名收藏家。
刘鹗得了甲骨后，潜心研究。
为了免去了毁坏之虞，便于携带与翻阅，他墨拓甲骨文。
墨拓甲骨上的文字极其不易，先要用一种名叫白芨的中药熬成水，用白芨水把宣纸贴到甲骨上。
再以精巧的小刷子小心翼翼地反复摩挲，以至把刻有字画的地方捶拓下去。
等它尚未干透之际，再用大如铜钱的墨包印拓。
如此这般，揭下来的宣纸上便完整地再现了刻在甲骨上的文字了，不过，这黑白文字是反的。
1903年春天他得到一个骇人听闻的消息，有人在西太后那儿告了刘鹗御状，说他胆大包天竟敢私售太仓粮粟，为洋人办事，正在派人捉拿他！为了预防不测，完成王懿荣甲骨研究未竟大业，刘鹗决定出书！尽快把这些甲骨拓印出版。
他翻遍了5000多片甲骨，精选出1058片珍品，共6册。
以"抱残守缺斋"的名义，于清光绪癸卯九月，也就是公元1903年10月出版了。
这是中国甲骨学史上破天荒的第一部著作，从此甲骨文由少数学者手中的“古董”，变为可供广大学者学术研究的“金石资料”。
标志着甲骨文从学者书斋中的”古董时期“进入了”“金石时期”，有着重要的历史意义。
《铁云藏龟》的问世惊动了一潭死水般的中国学术界，他在自序中说，“然斯实三代真古文，亟当广谋其传，故竭半载之力，精拓千片，付诸石印，以公同好。
”自序记述了发现龟甲兽骨文字以及王懿荣收藏甲骨的过程，痛惜王懿荣为国殉难。
他还论述了从古籀到隶书的发展。
刘鹗第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”，他说：“不意二千余年后，转得目睹殷人刀笔文字，非大幸欤？”作为甲骨文字的第一批先睹者，他颇感幸运。
龟甲祀于“文武丁”《铁云藏龟》作者自序，可以说是中国研究甲骨文字的第一篇成书的学术论文，被胡适先生评价为研究甲骨文字的"开路先锋"。
刘鹗的另外两本书《铁云藏陶》和《铁云泥封》也相继出版，成为后人研究上古文字的重要资料。
多才多艺的刘鹗，还创作了著名的章回小说《老残游记》，鞭笞晚清社会现实。
他还出版了一些科技方面的著作。
刘鹗后来在无意中得罪了袁世凯，袁时时寻机加以报复。
原先，西太后就说过要治罪于刘鹗，不过，紧一阵松一阵的，多少大事缠着手脚，也没当真去办。
后来，袁世凯得了西太后的赏识而进了军机处，掌握了大权。
袁世凯以私售仓粟和里通外国的罪名，流放刘鹗到新疆，永远监禁。
1908年农历六月初二日由南京启行。
刘鹗流放进入兰州以西，河西走廊，一路上但见老树昏鸦，出了玉门关，平沙千里无人烟。
就在极度的窘迫之中，刘鹗于溥仪宣统元年（公元1909年）七月贫病交加，辞世于迪化（今乌鲁木齐），当年他才52岁。
1904年，《铁云藏龟》出版仅一年，蓍名学者孙诒让写出了第一部考释甲骨文著作《契文举例》。
今天看来，书中多有谬误不确之处，但却是第一部发音考释著作，有重要意义。
之后，学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画，并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。
其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》，唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等。
龟甲田猎1987年修建的殷墟博物苑，建在殷墟的宫殿区遗址上。
占地100多亩，依照甲骨文的“门”字形，用几根雕有商代纹饰的木柱和横梁结构而成。
三、“堂堂堂堂，郭董罗王”著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“堂堂堂堂，郭董罗王”的名句，这一概括已为学界所广泛接受。
郭董罗王，即郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）。
因为他们的名号都有一个"堂"字，便有了"甲骨四堂"之说。
的确，他们四人在早期的甲骨学研究中各自都做出了卓越的贡献。
罗振玉罗振玉（1866年——1940年）中国近代金石学家、文物收藏家。
字叔蕴，号雪堂。
浙江上虞人。
壬午(1882)、戊子(1888)两次乡试不中，自此潜心治学。
中日甲午战争后，留意新学，与蒋伯斧等人在上海合办学农社及《农学报》，又创设东文学社，翻译介绍日本和欧美农学著作，并协办武昌农校、江楚编译局、苏州师范学堂等。
1906年起，任学部参事官、京师大学堂农科监督等职。
辛亥革命后，以清朝遗民自居，侨居日本。
1919年返国，逐渐参预清室的复辟活动，被溥仪任为南书房行走。
伪满洲国傀儡政权成立后，曾任伪监察院长及满日文化协会会长等职。
罗振玉自幼喜爱研读古籍，收集金石铭刻，终生不辍。
因其对文物古董造诣深，掌握资料多，又恰值殷墟甲骨、敦煌遗书、西域简牍、中原碑志等大量古物陆续被发现，以一家之力广泛收集各类新发现的文物资料，分门别类地加以整理研究，为近现代社会科学研究保存了可贵的资料，做出了有益的贡献。