八卦到六十四卦和六爻整理版
八宫六十四卦全图（六爻装卦）
⼋宫六⼗四卦全图（六⽘装卦）
⼋宫六⼗四卦全图，初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五⾏。
世⽘旺相主安康，作事亨通⼤吉昌；
谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
⽗母持世事忧否，⾝带⽂书及官⿁；
夫妻相克不和同，到⽼⽤求他姓⼦。
⼦孙持世事⽆忧，官⿁从今了便休；
求失此时应易得，营⽣作事有来由。
⿁⽘持世事难安，占⾝不病也遭官；
财物时时忧失脱，⾻⾁分离会合难。
财⽘持世宜财荣，若问求财定称⼼；
更得⼦孙临应上，官⿁从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；
⿁旺正当防⼝⾆，⾝强必定损其财。
当年有⼀朋友宦游之时，野鹤⽼⼈以此全图相送，友说：我不知五⾏焉能断卦？答⽈：先学点卦，点出卦象看是何卦，即出全图内寻出此卦，照样装排“世”“应”“五⾏”“六亲”，不⽤念卦画，不知五⾏⽣克之理，亦能决断四宗⼤事，不管卦中动与不动即照此图内单看世⽘。
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。
现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。
然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。
今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。
但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。
因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。
今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。
其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。
“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。
•首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；•彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。
•《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；•《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；•《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；•《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；•《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
六十四卦卦象总括
六十四卦卦象总括六十四卦卦象总括按八宫卦顺序排列：(乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫）一、乾宫：属金乾为天属金, 六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。
大哉乾元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
天风姤属金,风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
天山遁属金,豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。
外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否属金,天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观属金，云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。
观国之光，风立地上。
万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥属金，去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。
山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。
日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有属金金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。
柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
二、震宫：属木震为雷属木震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。
重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。
求谋和遂，官爵难成。
空闻其响，不见其形。
雷地豫属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。
雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。
日时不忒。
先王制礼，殷荐崇德。
凡事无疑。
雷水解属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。
出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。
婚不和谐，人如隔面。
久患在床，今当冰泮。
雷风恒属木日月长明之卦，四时不忒之象。
二十分钟巧记周易八宫六十四卦
二十分钟巧记周易八宫六十四卦对周易感兴趣的朋友应该都知道，伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。
周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
到了西汉时期，有位易学家叫做京房，这个人是西汉研究易经成就最高的人，开创了『京氏易学』，自成一派，《汉书》中也为他立了传。
这个京房可是位大大的牛人。
学过高中历史的朋友应该都知道：董仲舒于公元前134年提出『罢黜百家，独尊儒术』的治国思想，在汉武帝时开始推行。
而正是因此将儒家推向了神坛，独霸中国思想界两千年之久。
那么具体包含哪些措施呢？首先就是下令只设置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经博士，每经只有一家，置一博士，而废除了原先百家杂陈的七十多家博士。
到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
这里的博士和现代的博士可不是一个概念。
它是汉代上承秦制设立的一种学官，汉初博士秩为『四百石』，宣帝时增为『比六百石』，官品相当于县令、县长，看起来不过是中下级官职。
但博士可以给皇帝讲授经书，并常被皇帝派遣赴各地巡视吏治民情，所以很受尊崇，地位优于其他同级甚至级别更高的官员。
《汉宫仪》记载冠冕之制，博士与卿、大夫、尚书及『二千石』级高官享有同等待遇。
朝贺时博士『位次中郎官』(秩为『比二千石』)。
经常看《史记》《汉书》或者对汉代历史比较熟悉的朋友应该对『两千石』这个官秩非常熟悉了。
因为在汉代的太守（郡守）就是『两千石』，相当于现在的地市一把手，已经进入高官大员之列了。
不仅是地位清贵，博士升迁之途也很优越：『高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。
』丞相也多有博士出身者。
更厉害的是，五经博士的学生都是有太学编制的，汉武帝时，五经博士置弟子五十人，昭帝时，增弟子满百人。
宣帝时增倍之。
成帝末，增弟子至三千人。
而且不光学生多，还可以用师法和家法来教授和管理学生。
师法，指一家之学创始人的说经。
卦到六十四卦和六爻[整理版
六爻入门课程——无有散人
符号 土 土 水 木 木 火 金 金 五行
六爻入门课程——无有散人
八卦章决
六爻入门课程——无有散人
六十四卦和六爻
以火风鼎为例
上九
六五
离
九四
九三
九二
巽
初六
六爻入门课程——无有散人
八卦两两相配，形成 六十四卦
六十四卦各有卦名
最下方的为第一爻， 称为初，最上方的为 第六爻，称为上。
阳爻称九，阴爻称六
左例：从下数，第一 爻为初六，第二爻为 九以火风鼎为例
上九
六五
离
九四
九三
九二
巽
初六
内三爻组成内卦（初 爻、二爻、三爻）
内卦代表我、内、家 中、本地等
外三爻组成外挂（四 爻、五爻、上爻）
外挂代表他、外、外 地、远方等
六爻入门课程——无有散人
先天八卦与后天八卦
六爻入门课程——无有散人
乾三连 震仰盂 离中虚 兑上缺
八卦符号记忆
坤六断 艮覆碗 坎中满 巽下断
六爻入门课程——无有散人
——宋 朱熹
八卦基础
地 山 水 風 雷 火 澤 天 卦象 顺 止 陷 入 动 附 悦 健 意义 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 卦名 六断 覆碗 中滿 下缺 仰盂 中虛 上缺 三連 口訣 柔順 阻礙 危險 不定 發動 光明 喜悅 剛健 卦德
六爻占卜入门教程 八卦到六十四卦和六爻
无有散人
本课大纲
阴爻、阳爻、八卦 先天、后天八卦 八卦记忆 八卦章决 六十四卦 六爻组成
六爻入门课程——无有散人
阴爻与阳爻
在周易系统中，阴阳用以下符号表示，称 为阴爻和阳爻。
最经典的六十四卦速记法及图解精编版
最经典的六十四卦速记法及图解精编版1．每卦卦爻乾三横，坤三虚。
离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。
（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断）2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。
2.简单理解64卦的重叠。
8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。
如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。
再换位重叠后产生7个卦。
这两个7个卦互为换位卦。
同理下推即可。
掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。
易经八卦之六十四卦体系
易经八卦之六十四卦体系前面几节讲过了八卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。
分宫卦象次序表：八卦为本体卦，每个本体卦带七个变卦。
易经研究分像数学派与义理学派。
像数学派注重卦象、卦变甚至占卜方法来推导人事吉凶。
义理学派注重卦名、卦辞、卦象，分析蕴藏的道理与规律。
小编更偏重义理，研究每卦探讨的对象及事物发展周期。
六十四卦分为上经三十卦，下经三十四卦。
上经主讲天地、世界的规律，从乾卦、坤卦讲天地，沌卦、蒙卦讲启蒙一直到坎卦、离卦讲灾难、依靠。
下经主讲人事，从咸卦讲男女、家人卦讲家庭、丰卦讲丰达。
最后一卦未济卦讲事未成。
六十四卦终而未终、万事无穷。
下面说说八卦对百姓日常的影响。
二十四节气表：每个本体卦的三爻，3X8 = 24.二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度。
黄道吉日：人们常说的黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。
黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。
黄历用天干地支纪年月日时。
以十二神煞中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”（十二值日中的“除、危、定、执、成、开”也属黄道日）称为六黄道，这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。
将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉。
身体的八卦运行图：凌晨三五点是肺的排毒时间，很多身体不太好的老人，凌晨剧烈咳嗽，便是这个原因。
23-1点是肝的排毒时间，肝是人体的解读枢纽，白天喝的酒此时是解毒的时候，如果此时不睡觉，就会影响排毒效果。
好了，到此节，我们的易经体系、结构方面的知识基本就讲完了。
相信认真看完这几节的朋友对易经有了一些概括性的认识。
后面才是实质性的内容，每个卦的解读会在后面的章节中一一为大家解读。
周易：六十四卦爻象全图速查表
伏父母巳火官鬼寅木、、
妻财子水、世
子孙酉金、、
妻财亥水、、应
兄弟丑土、、
兄弟丑土、、
官鬼卯木、世
父母巳火、
子孙酉金、、应
妻财亥水、、
兄弟丑土、、
兄弟辰土、世
伏父母巳火官鬼寅木、
妻财子水、
雷天大壮
泽天夬
水天需（游魂卦）
水地比（归魂卦）
兄弟戌土、、
子孙申金、、
父母午火、世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
子孙寅木、、
坎宫八卦属水：
艮为山
山火贲
山天大蓄
山泽损
官鬼寅木、世
妻财子水、、
兄弟戌土、、
子孙申金、应
父母午火、、
兄弟辰土、、
官鬼寅木、
妻财子水、、
兄弟戌土、、应
伏子孙申金妻财亥水、
伏父母午火兄弟丑土、、
官鬼卯木、世
官鬼寅木、
妻财子水、、应
兄弟戌土、、
伏子孙申金兄弟辰土、
伏父母午火官鬼寅木、世
妻财子水、
父母卯木、
震宫八卦属木：
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
妻财戌土、、世
官鬼申金、、
子孙午火、
妻财辰土、、应
兄弟寅木、、
父母子水、
妻财戌土、、
官鬼申金、、
子孙午火、应
兄弟卯木、、
子孙巳火、、
伏父母子水妻财未土、、世
妻财戌土、、
官鬼申金、、应
子孙午火、
子孙午火、、
妻财辰土、世
伏父母子水兄弟寅木、、
妻财戌土、、应
官鬼午火、
妻财卯木、、世
官鬼巳火、、
伏子孙子水父母未土、、
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