妙趣横生“十七字诗”
生灵涂炭,妙趣横生-藏头诗
生灵涂炭,妙趣横生
生兮生兮奈汝何，灵龛一望终何得。
涂抹诗书如老鸦，妙年秉愿逃俗纷，趣入幽微旨不疏。
横笛短箫悲远天，生人莫负平生年。
生狞弄影风随起，灵江江上帻峰寺。
涂穷始解东归去，妙略多推霍骠骑，趣入春风柳絮中。
横垂宝幄同心结，生死往来多少劫。
生事萧疏空掩门，灵车辗雪隔城闻。
涂穷始解东归去，妙用忘言理暗通，趣入春风柳絮中。
横吹先悲出塞长，生前饥处倒空墙。
生乏黄金枉图画，灵通指下砖甓化。
涂穷始解东归去，妙舞繁弦杂宫徵，趣入春风柳絮中。
横云岭外千重树，生民有恨将谁诉。
生前一笑轻九鼎，灵空闻偈夜清净。
涂改清庙生民诗，妙舞逶迤夜未休，趣入幽微旨不疏。
横汾宴镐欢无极，生处岂容依玉砌。
生年不读一字书，灵蛇万古唯一珠。
涂山已见首诸侯，妙学春莺百般啭，趣入春风柳絮中。
横塘寂寂柳依依，生狞弄影风随起。
绝妙数字诗，美不胜收
绝妙数字诗，美不胜收“诗词世界”旗下原创诗词平台立足原创，打造精品一、经典古诗词中的数字诗古人留下的宝贵的数字诗，入情入理，充满智慧。
1.写景“扬州八怪”之一的郑板桥，风雪天触景生情，吟下一首传至今日的数字诗：一片二片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入芦花总不见。
宋代邵康节的数字诗恬和平淡：一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
元代徐德可的《夜雨》凄切感人：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后，落灯花，棋未收，叹新斗孤馆入留，枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
2.情诗西汉卓文君给夫君司马相如的一首诗：一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨，万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我作男。
这位著名才女，一首由一到万，再由万到一的诗，可以说字字血，声声泪，终使其夫回心转意。
宋代才女朱淑真，知丈夫另觅新欢，临终前也写一数字诗《断肠谜》：下楼来，余钱卜落，问苍天，人在何方？恨王孙一直去了，詈冤家，言去不回，悔当初，吾错失口，有上交，无下交，皂白可须问，分开不用刀，从今莫把仇靠，千种相思一撇消。
撇开此诗词中对于薄情寡义之人沉痛伤心的斥责之意,这乃是一则巧妙而又含蓄的数字谜,只须将其中的每一句作为'拆字格'修辞的谜面,谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字明代剧作家汤显祖，在戏剧《牡丹亭》第三十几出《如梳中》，也有一段数字诗：十年窗下，遇梅花冻九才开，夫贵妻荣，八字安排，敢你七香车稳情载，六宫宣你朝拜，五花诰村你非分处，论四德，似你那三从结愿谐，二指大泥金报喜，一轮皂盖飞来。
落榜考生打油诗什锦
落榜考生打油诗什锦作者：张法和来源：《语文天地·初中版》2010年第05期清朝时，有个学生参加科举考试，到交卷时，他的文章还没做完。
这时，他忽然冒出个怪想法，在卷子后面写了四句打油诗：未曾提笔泪涟涟。
苦读寒窗十二年。
考官要不把我取。
回家一命到黄泉。
该考生在诗中非常哀伤地述说自己长期埋头窗下，闭门苦读的艰辛，冀望考官发发慈悲，将他录取。
可是，考官在批卷时，看了诗后并没有给以青睐，而是在诗句的后面写下“不必”、“未必”、“势必”、“何必”的“四必”批文：未曾提笔泪涟涟，——不必(不用哭)苦读寒窗十二年。
——未必(不见得)考官要不把我取，——势必(不会取)回家一命到黄泉。
——何必(不要死)整首诗就变成了考官与考生的对答。
这一句一答。
饶有风趣。
考生在答卷上写留言(包括诗歌)，阅卷人是决不会因此而高抬贵手予以照顾的。
但在历史上也有特例。
抗日时期，四川大学招考新生，校方规定，按照考生各学科考试总成绩择优录取，某门学科考分低些，只要总分高也可以录取，但是有一门学科成绩为0分者即予以淘汰。
有位考生其他学科都很好，唯独几何学一窍不通。
考几何时他心急如焚，抓耳挠腮，一筹莫展。
心想如交白卷，肯定落榜，委实冤枉，于是便在考卷上写了一首打油诗，一则自我解嘲。
二则泄怨：人生在世能几何?为何苦苦学几何?学了几何值几何?不学几何又几何?诗中共使用了6个“几何”，其中第二、第三、第五个“几何”是指几何学，其余的则是“多少、若干”的意思。
当时任四川大学文学院院长的向楚教授知道后说：“该生几何极差，意志消沉，毫不足取。
但他的打油诗尚有巧思，还是给他个5分(百分制)吧。
”据说幸亏得了这5分，这位考生考取了四川大学。
此诗的巧妙之处在于把“几何”分解为两层意思入诗，既通俗易懂，又妙趣横生，耐人寻味。
“文化大革命”时期。
“读书无用论”思潮泛滥成灾。
致使许多中小学生无心学业，不思进取。
1977年恢复高考，有位考生因父母非逼他考大学不可，无奈之下他走进考场。
妙趣横生回文诗
妙趣横生回文诗唐宋以来，以回文体入诗之风很盛。
宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云：春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。
人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。
此诗不见回复文字，回文尚待读者倒读而成，这种回文诗属待回型。
倒读则诗曰：空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。
桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。
这同样是一首非常优美的诗。
回文诗是中国文化中心一个特殊形式，也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。
宋朝另一位著名诗人秦观则留有一首别具一格的回文七绝诗《赏花》，那是因为苏轼访他不遇，留字问他何去？原来他外出春游赏花归来晚了，见了苏轼的留字，便将“赏花归去马如飞酒力微醒时已暮”等14个字写成圆圈状做答。
苏轼将秦观所写的14个字仔细观察，随即念出一首七绝，并连称好诗：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微；酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》也很奇物，诗云：莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长，秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。
这首十字回文诗，每句来回复读，可成一首七言绝句。
四首绝句，也描写四时景色。
春景诗莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
夏景诗香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
秋景诗秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
冬景诗红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
这组回文诗，很有韵味，意境极佳，细细品味的确妙趣无穷。
广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
正读些诗清新流畅，充满诗情画意，已算是诗中佳作；但倒读也同样顺理成章，意境幽远，则是更为难得。
倒读诗如下：开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。
回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
中国古代奇诗·十七字诗
中国古代奇诗·十七字诗中国古代奇诗·十七字诗十七字诗，又称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，“十七字诗”属于诽谐诗体，全诗四句，句式是“五五五二”排列，即前三句均为五字，末句为两字，共十七字。
据宋人王灼《碧鸡漫志》一书的卷二记载，十七字诗是由民间曲艺艺人发明的，最负盛名的当推北宋著名曲艺家、诨话艺人张山人。
张山人，本名张寿，山东兖州人。
约生于北宋仁宗天圣五年至十年（1027～1032）间，约卒于宋徽宗崇宁三年（1104）。
宋仁宗至和三年（1056）至京城汴梁（今开封），在瓦舍中说诨话，颇受欢迎，蜚声于宋神宗熙宁至宋徽宗崇宁间。
晚年倦于卖艺生涯，在由汴梁返回家乡的途中病卒。
张山人说诨话时，多以俳谐体十七字诗穿插其中，语言俚俗，颖脱而含讥讽，为时人所津津乐道。
据说当时有人用以影射朝廷，官府怀疑是张山人所为，曾抓他审问，可见十七字诗影响之大。
还有一首流傳很早的是南宋時無名氏作《臨安十七字詩》。
宋朝皇帝崇奉道教，常驾临景灵宫祭神，届时都要太学、宗学、武学生员身着制服，立在礼部衙前恭迎。
由于这些生员大多没有真才实学，有人写了首诗道：驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬；乌头身上白，米虫。
这首诗讽刺南宋太学生等，每年花费薪资，只作些迎接皇帝的无聊事情。
据《西湖游览志余》：“车驾飧（祭献）景灵宫、太学、武学、宗学诸生，俱在礼部前迎驾。
临安府有人作十七诗（如上录）。
盖讥其幞头襕服，岁糜廪禄，不得出身，年年迎驾耳。
”按头乌身上白，指头上戴黑幞头，身上穿着白襕衫。
米虫，蛀米虫也。
十七字诗很像“打油”，在古时是登不得大雅之堂的，因此辑录甚少。
但是，因为它来自民间，构思巧妙，尤其是最后两个字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇有“画龙点睛”之妙趣。
所以，十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”，很是为广大劳动人民所喜爱。
十七字诗的相关记载，还散见于《广笑府》、《笑笑录》、《坚瓠集》等典籍。
例如，《笑笑录》中记载：元朝末年在江浙举义的张士诚，建国后以其弟士信为丞相，宠信奸臣黄敬夫、蔡彦文、叶德新，专干坏事，人们讥之为“黄菜叶”。
妙趣横生“十字令”：诗词曲赋皆可着墨，意境酣畅淋漓！
妙趣横生“十字令”：诗词曲赋皆可着墨，意境酣畅淋漓！所谓“十字令”，一共十句，每句开头为数字，依次排列，其形式工整，寓庄于谐，或塑造一种人物形象，或反映一种社会现象。
另外，把一到十的数字按顺序巧妙地嵌入一首诗或者曲、词、联中，也叫“十字令”。
今天，就带你感受历史上各种“十字令”的奇思妙想，体验“十字令”带给你的酣畅淋漓！① 邵康节十字令一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
点评：短短20个字，就勾勒出一幅独具特色的中国山水画，读来琅琅上口，因此旧时被选为私塾的“描红贴”，流传很广。
② 文人酬唱斥司马相如十字令一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
③ 卓文君《万百千十字令》百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
点评：这十字令够恨，够切。
司马相如得信后，打消了休妻的念头。
④ 十字令对联有两位联迷互相出联答对，杰出明代画家徐渭邀友泛舟时的上联：一叶孤舟，坐着二三个墨客，启用四将五帆，经历六滩七湾，受尽八颠九簸，可叹十分来迟。
此联共计35个字，从一到十顺增，洋洋洒洒，对下联者即从十到一递减，答得干脆利落：十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，应考三番两次，今年一定要中。
⑤《红楼梦》中的十字令曹雪芹用此形式为一清客画像：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张纸牌，九品头衔，十分和气。
⑥ 名家荟萃十字令一枝红杏出墙来，二月山城未见花，三山半落青天外，四座无言星欲稀，五更鼓角声悲壮，六军不发无奈何，七月七日长生殿，八尺龙须方锦褥，九华帐里梦魂惊，十生九死到官所。
花样百出的趣味诗〈4〉
花样百出的趣味诗〈4〉〈十七〉、藏头诗。
它属于拆字诗的一种。
据《诗体明辨》所示：“藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。
”这就是说，每句的第一字，都隐藏于前句的末字之中。
有的不明“藏头诗”的真正含义，而把嵌字诗（嵌于首句）当作了藏头诗。
[宋]·孔平仲《寄贾宣州》：高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。
力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。
豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。
十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。
诗题所说的“贾宣州”名叫贾易，北宋元佑年间曾贬官知宣州，他的好友孔平仲赠他的这首诗，回顾当年两人的交情。
诗中每句的第一个字，都是上句最末字的下半部分。
如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。
首句的第一字“高”，又隐藏于末句的最末字“蒿”的下部。
无名氏《藏头诗》：牛郎织女会佳期，月下弹琴又赋诗。
寺静惟听钟声响，音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见几而作尽忘机。
几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
注：第三句最末字“响”应为繁体字。
这首诗的特点是，诗中每句的第一字，都是上句最末字的右半部分。
与前诗相比，这首诗的不足之处，是诗的首句第一字“牛”、未藏于末句最末字“棋”中。
现代人仿作《藏头诗》：月中健儿赴雅典，八方齐颂拼博志，心怡圣火耀五环，不弃友谊争升旗；其子赤胆明星灿，山水喝彩谱新诗，寸心更报养母情，青出于蓝待佳期。
〈十八〉、歇后诗，又称缩脚诗。
借用民间歇后语的形式，引用古今名句或人所共知的现成语句作为诗面文字，但却隐去了结尾最末一字。
而被隐去的结尾最末一字，便是作者所要表达的本意。
故称此种诗为“歇后诗”。
有人根据《笑林广记》中的一则笑话，改编成“歇后诗”故事：有一家酒店，经常往酒里掺水。
一天，老板想问伙计酒里是否掺了水，但当着顾客的面又不好直说，于是就用暗语问道：“君子之交淡如何？”这是引用了古语“君子之交淡如水”，却巧妙地隐去了一个“水”字。
伙计听了心领神会，也用同样的方法回答：“金木土火已调和。
”这是运用了五行“金木土火水”的说法，同样隐去了一个“水”字，告诉老板掺水之事已办妥。
妙趣横生雅俗诗
妙趣横生雅俗诗作者：来源：《小天使·五年级语数英综合》2015年第05期听说夫子最近对诗歌异常地感兴趣，这里面莫非有什么奥妙？这不，今天夫子学堂里来了几个大家，说是雅俗诗的高手，这什么叫雅俗诗呢？夫子说：“在中国浩瀚的诗海中，有一种诗的写法是先俗后雅，这类诗被人们称作…雅俗诗‟。
”哦，敢情这夫子是要带咱们到雅俗诗海中去畅游一番？夫子说事：有位富翁想为太夫人祝寿，特请当时的才子唐伯虎绘画题诗。
唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿图》，接着题诗一句：堂前老妇不是人。
此句一出，众人大吃一惊。
唐伯虎又写道：好像南海观世音。
众人见是赞誉之句，立即转怒为喜。
谁知唐伯虎又写了一句：儿孙个个都是贼。
在场的子孙们个个怒目圆睁。
唐伯虎神情怡然地以“偷得蟠桃寿母亲”作结，众人顿时恍然大悟，欢笑满堂。
夫子叹：这个故事让我不禁想起了唐伯虎的一首登山诗：一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日白云低，万里江山都在望。
初见前两句，那真是毫无文采，寡淡无味，而三四句则由俗转雅，波澜乍起，意境阔大。
呵呵，这唐伯虎还真是雅俗诗的个中高手啊！佩服佩服！夫子说事：相传朱元璋登基这天的清晨，吟诗道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
”群臣闻之，欲笑不敢笑。
可朱元璋若无其事，继续吟道：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。
”这时，群臣交口称赞其诗气势不凡。
夫子叹：哟，没想到这朱元璋还是一个能写雅俗诗的皇帝呢！瞧这后两句的气势，不愧是帝王之才啊！夫子说事：常与朱元璋一起吟诗作对的大臣解缙，从小就聪明好学，很会做诗。
有一次，解缙到社仓去买平价米，几个豪绅难为他：“不做出诗来不卖。
”这时，恰巧天空中飞来一群麻雀，落在社仓墙头，解缙触景生情，随口吟道：“一窝一窝又一窝，墙上还有许多窝。
”几个豪绅听罢，捧腹大笑，说：“你这也叫诗？”笑声刚落，解缙接着吟道：“食尽皇家千廪粟，凤凰何少尔何多？”豪绅听了，气得脸色发白，但又无可奈何，只得把米卖给了他。
夫子叹：呵呵，这大才子解缙也雅俗了一把呀！想在才学上难倒具有“神童”之称的解大才子，估计有点难！夫子说事：郑板桥有一首赏雪诗读来妙趣横生：“一片二片三四片，五六七八九十片。
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妙趣横生“十七字诗”
我国的民间文学遗产十分丰富，在我国古代，劳动人民充分发挥了汉语言文字的长处，创造出许多别具特色文学样式，“十七字诗”便是其中为人们所喜闻乐见的一种。
“十七字诗”全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字，亦称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”。
这一诗歌变体早在唐末五代即已出现，盛行于宋代元丰、元佑年间。
据宋人王灼《碧鸡漫志》一书的卷二记载，十七字诗是由民间曲艺艺人发明的，写瘸腿诗最负盛名的当推北宋著名曲艺家、浑话艺人张山人。
据说当时有人用瘸腿诗影射朝廷，官府怀疑是张山人所为，曾抓他审问，可见其写的瘸腿诗影响之大。
在他的影响带动下，泽州的孔三传、元佑年间的王斋叟、政和年间的曹组等人也都成了写瘸腿诗的高手。
从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看，它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。
这种诗歌样式不仅保持了一般诗歌的概括性、抒情性和音乐性，而且具有独特的趣味性、通俗性和幽默诙谐的韵味。
明人冯梦龙撰《古今谭概》、郎瑛撰《七修类稿》和清人褚
人获撰《坚瓠集》、独逸窝退士撰《笑笑录》等笔记小说中都记载了一则内容大同小异的十七字诗故事：明正德年间（1506－1521年），有一人好作十七字诗，且才思敏捷，触目成咏。
时徽郡天大旱，太守不思兴修水利，却率人下跪祈雨，连求几天，仍是晴空万里。
这个人便作十七字诗嘲之：
“太守出祷雨，万民皆喜悦；昨夜推窗看，见月。
”（《笑笑录》所载的前两句作“太守求雨泽，万民多感德，昨夜推窗看，明月。
”）
太守得知后大怒，马上派人把他捕至衙门，说：“听说你善作十七字诗，好！我现在就罚你以我的别号‘西坡’当堂题写一首十七字诗，若写得好，就放你回家。
否则，要用大刑。
”
话音未落，其人已出口咏到：“昔人有东坡，今人有西坡。
若将二人较，差多！”
太守听后，勃然大怒，将其重责十八大板。
没想到，板子还未打完，其人又诗兴大发，吟诗一首：“作诗十七字，被责一十八；若上万言书，打杀。
”
太守听后，真是哭笑不得，最终以诽谤、侮辱朝廷命官罪将其发配郧阳充军。
其人的舅父闻讯赶来给其送行。
甥舅相见，抱头痛哭。
其人触景生情，又作诗一首：“发配到郧阳，见舅如见
娘。
两人齐下泪，三行！”
原来这个人的舅舅一目失明。
来到发配之地，郧阳县令听说他是个作诗奇才，想见识见识，令他吟诗一首。
这时县令的太太刚好从后堂走过，这个人见县太爷妇人虽然颇有几分姿色，但却是一双大脚，便即兴吟道：“环佩响叮当，夫人下画堂。
金莲三寸小，横量。
”
县太爷听后，感到真是又好气，又好笑。
明代大文学家冯梦龙所编的《广笑府》中还记载有另外一则有关十七字诗的故事：有个姓潘的儒生赴京应举，途中上酒店喝酒。
酒店女主人姓陆，人长得很漂亮，见客上门，态度和气，并作一首十七字诗赠送：“秀才本姓潘，应选赴长安，一举登高第，做官。
”
儒生听后，亦作十七字诗一首答到：“佳人本姓陆，美质无瑕玉，念我客窗寒，同宿。
”
店女好意相待，没想到却遭恶意侮辱，自然是不愿意，就去告。
路遇一老人，老人听说此事后，也作十七字诗一首，劝女子不要将此事诉于官府，以免却许多烦恼。
诗曰：“潘郎与陆嫂，无事寻烦恼，若还到官府，不好。
”
通过上面所举，我们不难看出：十七字诗很像“打油”，是
登不得大雅之堂的。
但是，因为它来自民间，构思巧妙，尤其是最后两个字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇有“画龙点睛”之妙趣。
所以，十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”，很是为广大劳动人民所喜爱。
后来，这种变体诗最终发展成为一种顺口溜式的民间曲艺形式，即人们通常所说的“三句半”。
□刘书龙。