人教版语文选修《苏幕遮》ppt课件2
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《苏幕遮》公开课优秀ppt课件
课件•课程介绍与背景•文本解读与赏析•知识拓展：相关文化与历史•艺术手法与表现技巧探讨目录•跨文化对比：东西方遮幕艺术•课堂互动环节01课程介绍与背景《苏幕遮》简介《苏幕遮》是一首具有浓郁民族特色的词调，以其独特的韵律和意境而广受喜爱。
该词调起源于唐代，发展至宋代达到高峰，成为文人墨客抒发情感、寄托怀抱的重要载体。
《苏幕遮》以其深邃的思想内涵和卓越的艺术成就，在中国文学史上占有重要地位。
作者及时代背景作者介绍周邦彦，北宋著名词人，精通音律，创制慢词，对后世影响深远。
时代背景北宋时期，社会经济繁荣，文化艺术发展空前，词作为一种独特的文学形式在此时达到高峰。
文学地位与影响《苏幕遮》作为周邦彦的代表作之一，以其深邃的思想内涵和卓越的艺术成就，在中国文学史上占有重要地位。
该词作对后世文学创作产生了深远影响，被誉为中国文学史上的经典之作。
《苏幕遮》以其独特的艺术魅力，吸引了无数读者和研究者的关注和研究，对于推动中国文学的发展和繁荣起到了重要作用。
02文本解读与赏析运用多种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使语言生动形象，富有感染力。
注重细节描写，通过细腻入微的笔触，将读者带入到作品所描绘的世界中。
篇章结构清晰，以时间为线索，通过描写不同时节的景色和人物活动，展现了一幅生动的画面。
篇章结构与写作特点通过丰富的意象描绘，如“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”等，营造出浓郁的秋意和凄美的氛围。
运用色彩和画面的对比，如“山映斜阳天接水”与“芳草无情，更在斜阳外”的对比，增强了作品的艺术表现力。
通过对自然景色的描绘和对人物情感的抒发，使读者产生强烈的审美体验和情感共鸣。
意象描绘与审美体验作品表达了作者对逝去时光的怀念和对远方亲人的思念之情，情感真挚动人。
通过对人物内心世界的深入挖掘和细腻描写，使读者能够深刻感受到作品中人物的情感变化和内心世界。
作品所表达的情感具有普遍性和共鸣性，能够引发读者对生命、时光、亲情等主题的深刻思考和感悟。
语文选修《苏幕遮》课件
总而言之，这首词上片写景，下片抒情，这本是词
中常见的结构和情景结合方式，他的特点即在于丽景与 柔情的统一。这首词的用语与手法虽与一般的词类似， 意境情调却近于传统的诗，这说明，书写离愁别恨的小 词是可以写得境界辽阔，不局限于闺阁庭院的。
同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。 “芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情 别绪则隐寓其中。“芳草”历来也是别离主题赖以生发 的意象之一，如传为蔡邕所作的《饮马长城窟行》： “青青河畔草，绵绵思远道”；李煜的《清平乐》： “离恨恰如草，更行更远还生”。埋怨“芳草”无情， 正见出作者多情、重情。下片“黯乡魂”二句，径直托 出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。 “夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却 乡愁。“除非”说明舍此别无可能。
范仲淹
序言
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人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第三单元第5课 《苏幕遮》公开课教学课件 (共17张PPT)
简要赏析本诗中的对写 手法。
课堂小结
• 周邦彦的词以富艳精工著称，但 这首词却写得清新淡雅。
• 上片写景，由室内到室外，由沉 香到风荷，由侵晓到初阳，时空 分明；下片抒情，先由离乡距离 之远、时间之久渲染烘托，然后 写自己梦回家乡予以深化。全词 章法严谨，风韵淡雅。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。知恩 为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道 就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开始；寒冷 长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平常心观不 面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不仅要为 价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫 的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失。不要 面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定要放 个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦 不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他们给了 无私的人。
课堂小结
• 周邦彦的词以富艳精工著称，但 这首词却写得清新淡雅。
• 上片写景，由室内到室外，由沉 香到风荷，由侵晓到初阳，时空 分明；下片抒情，先由离乡距离 之远、时间之久渲染烘托，然后 写自己梦回家乡予以深化。全词 章法严谨，风韵淡雅。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。知恩 为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道 就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开始；寒冷 长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平常心观不 面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不仅要为 价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫 的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失。不要 面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定要放 个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦 不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他们给了 无私的人。
人教版《中国古代诗歌散文欣赏》《苏幕遮》课件(共10张PPT)
苏 幕 遮 周 邦 彦
导
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不 发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传 递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句 便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继 柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己 的思乡之情的？
月夜 杜甫
评:对写法 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
提示：杜甫的《月夜》，今夜的鄜州，妻子独自一人在家乡赏月，思念自己， 表达作者对妻子的思念；可惜儿女还很小，还不懂得思念自己的父亲，以此表达诗 人对儿女的思念。用设想妻子思念自己的手法来表达自己思念远方的妻与子的复杂 感情。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
提示：白居易这首诗，家里的人深夜不能入睡，说着远行人，其实是表明远 行人对家人的思念。
检 当堂背诵本首诗歌谢 谢聆 听2. 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 9. 叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。 2. “稳妥”之船从未能从岸边走远。 7. 不要去预见烦恼或担心可能永远不会发生的事情，置身于明媚的阳光之中吧! 18. 有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦 想成真的必经之路。
2. 人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智， 自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
9. 含泪播种的人一定能含笑收获。 6. 用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有 些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 8. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 15. 一些得到，不一定会长久;一些失去，未必不会再拥有，重要的是：要让心，在阳光下学会舞蹈;让灵魂，在痛苦中学会微笑。 7. 经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历 中实现。
导
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不 发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传 递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句 便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继 柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己 的思乡之情的？
月夜 杜甫
评:对写法 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
提示：杜甫的《月夜》，今夜的鄜州，妻子独自一人在家乡赏月，思念自己， 表达作者对妻子的思念；可惜儿女还很小，还不懂得思念自己的父亲，以此表达诗 人对儿女的思念。用设想妻子思念自己的手法来表达自己思念远方的妻与子的复杂 感情。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
提示：白居易这首诗，家里的人深夜不能入睡，说着远行人，其实是表明远 行人对家人的思念。
检 当堂背诵本首诗歌谢 谢聆 听2. 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 9. 叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。 2. “稳妥”之船从未能从岸边走远。 7. 不要去预见烦恼或担心可能永远不会发生的事情，置身于明媚的阳光之中吧! 18. 有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦 想成真的必经之路。
2. 人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智， 自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
9. 含泪播种的人一定能含笑收获。 6. 用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有 些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 8. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 15. 一些得到，不一定会长久;一些失去，未必不会再拥有，重要的是：要让心，在阳光下学会舞蹈;让灵魂，在痛苦中学会微笑。 7. 经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历 中实现。
苏幕遮(范仲淹)ppt2 课件
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地。 秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。 芳草无情，更在斜阳外。
深秋景色
黯乡魂，追旅思。 夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。 酒入愁肠，化作相思泪。
思乡之情 羁旅之思
下阙
黯乡魂，
追旅思。
乡愁 夜夜除非，
的 好梦留人睡。
浓重 明月楼高休独倚。
酒入愁肠， 化作相思泪
黯乡魂， 下片一开始，词人便直抒胸臆，抒
了天、地、山、水浑然一体的壮阔视觉感受。“外” 字在这里有一直向远处延伸，直至苍茫不见的感觉， 也体现出意境的高远。 ③描写视角从高到低（或从上到下），由近及远，这 样的空间转换也体现了视野的开阔。
碧云天，黄叶地
一高一低，一俯一仰。
即从大处落笔，浓墨重彩，展现出一派长 空湛碧、大地澄黄的高远境界，而无写秋
明月楼高休独倚。 酒入愁肠，化作相思泪。
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地。 秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。 芳草无情，更在斜阳外。
深秋景色
黯乡魂，追旅思。 夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。 酒入愁肠，化作相思泪。
思乡之情 羁旅之思
上阕
碧云天，黄叶地。
?
秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水。
之情。 见的伤心秋景， 在下片“明月楼
高休独依”一句 相思离愁全 才点出倚楼远眺、 从上片发开 伫立凝想的主人
来。 公及立足点，这 样景、人、情就
有机地统一在一
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第三单元第5课 《苏幕遮》公开课教学课件 (共17张PPT)
白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿 里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深 坐，还应说着远行人。”
柳永的《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江 天）一词中，有“想佳人，妆楼颙望，误几 回，天际识归舟”一句，
活学活用
月夜 杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
简要赏析本诗中的对写 手法。
课堂小结
• 周邦彦的词以富艳精工著称，但 这首词却写得清新淡雅。
• 上片写景，由室内到室外，由沉 香到风荷，由侵晓到初阳，时空 分明；下片抒情，先由离乡距离 之远、时间之久渲染烘托，然后 写自己梦回家乡予以深化。全词 章法严谨，风韵淡雅。
哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。 汗水是成功的润滑剂。 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。 若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。 人生最大的错误是不断担心会犯错。 珍惜今天的美好就是为了让明天的回忆更美好。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 如果你相信自己，你可以做任何事。 常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 如果要给美好人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。 明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。 每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。 泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
柳永的《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江 天）一词中，有“想佳人，妆楼颙望，误几 回，天际识归舟”一句，
活学活用
月夜 杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
简要赏析本诗中的对写 手法。
课堂小结
• 周邦彦的词以富艳精工著称，但 这首词却写得清新淡雅。
• 上片写景，由室内到室外，由沉 香到风荷，由侵晓到初阳，时空 分明；下片抒情，先由离乡距离 之远、时间之久渲染烘托，然后 写自己梦回家乡予以深化。全词 章法严谨，风韵淡雅。
哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。 汗水是成功的润滑剂。 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。 若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。 人生最大的错误是不断担心会犯错。 珍惜今天的美好就是为了让明天的回忆更美好。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 如果你相信自己，你可以做任何事。 常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 如果要给美好人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。 明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。 每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。 泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
语文选修《苏幕遮》精品课件
8．写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达， 这首词却反其道而行之，景色写得阔远而秾丽。 其作用是怎样的。
它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热 爱，反过来衬托了离情的可伤，另一方面感情低徊婉转， 而又不失沉雄清刚之气，柔而有骨，深挚而不流于颓靡。
人物形象——
本词所表现出的作者是一个远行他乡的游子形象。
康定元年(1040年)，边事紧急，召为龙图阁直 学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。 由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍 边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西 夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。当时 城中流传着一首歌谣道：“朝廷无忧有范君，京师 无事有希文。”人们称赞他：“文能治国，武能保
“芳草”化用了《楚辞》“王孙游兮不归，芳草生 兮萋萋”句，意思是说王孙远游不归，只见家乡的芳草 丰茂地生长，因此“芳草”指故乡。
以草的缠绵，喻情思不断。如《饮马长城窟行》： “青青河畔草，绵绵思远道”。宋代谢逸《蝶恋花》： “独依栏杆凝望远，一川烟草平如剪。”李煜的《清平 乐》：“离恨恰如草，更行更远还生。”
2．“秋色连波，波上寒烟翠”写景角度的变 化。
由俯仰变为平视远眺。
3.“秋色”一词结合上文具体指什么？如何 理解“秋色连波”？
“碧云天”“黄叶地”。因在高楼上极目远望，远处 碧云天、黄叶地与秋水相接，所以说“秋色连波”。
上片三四两句中的意象是什么？它能让人想起 什么来？
山
水
想起
家
芳草
斜阳
4．赏析“山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜 阳外”两句使用的层层深入的手法（层深）。
找出词上片一二两句中所写的意象，说出 意象所显示的特点。
云碧 叶黄 波绿 烟翠
整幅画面有何特点？ 阔远、浓丽
它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热 爱，反过来衬托了离情的可伤，另一方面感情低徊婉转， 而又不失沉雄清刚之气，柔而有骨，深挚而不流于颓靡。
人物形象——
本词所表现出的作者是一个远行他乡的游子形象。
康定元年(1040年)，边事紧急，召为龙图阁直 学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。 由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍 边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西 夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。当时 城中流传着一首歌谣道：“朝廷无忧有范君，京师 无事有希文。”人们称赞他：“文能治国，武能保
“芳草”化用了《楚辞》“王孙游兮不归，芳草生 兮萋萋”句，意思是说王孙远游不归，只见家乡的芳草 丰茂地生长，因此“芳草”指故乡。
以草的缠绵，喻情思不断。如《饮马长城窟行》： “青青河畔草，绵绵思远道”。宋代谢逸《蝶恋花》： “独依栏杆凝望远，一川烟草平如剪。”李煜的《清平 乐》：“离恨恰如草，更行更远还生。”
2．“秋色连波，波上寒烟翠”写景角度的变 化。
由俯仰变为平视远眺。
3.“秋色”一词结合上文具体指什么？如何 理解“秋色连波”？
“碧云天”“黄叶地”。因在高楼上极目远望，远处 碧云天、黄叶地与秋水相接，所以说“秋色连波”。
上片三四两句中的意象是什么？它能让人想起 什么来？
山
水
想起
家
芳草
斜阳
4．赏析“山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜 阳外”两句使用的层层深入的手法（层深）。
找出词上片一二两句中所写的意象，说出 意象所显示的特点。
云碧 叶黄 波绿 烟翠
整幅画面有何特点？ 阔远、浓丽
《苏幕遮》公开课教学PPT课件
教师认为本节课的亮点在于采用了多种教学方 法和手段，如多媒体演示、小组讨论等，使学 生能够更好地理解和掌握知识点。
在今后的教学中，教师将根据学生的需求和反 馈，不断调整和完善课程内容和教学方法，以 提高教学质量和效果。
06
相关资源推荐
相关书籍推荐
《宋词鉴赏辞典》 《唐宋词选讲》
《中国古代文学作品选》
03
注重学生的主体性，引导学生积极参与课堂活动，通过思考、
讨论、实践等方式，促进学生对知识的理解和掌握。
教学手段
多媒体教学
使用PPT课件，整合图片、音频、视频等多种媒体资源，使教学内容更加生动、形象、易 于理解。
示范教学
通过教师示范和学生示范两种方式，让学生了解诗词创作的过程和方法，促进学生对知识 技能的掌握。
总结与反思
总结案例分析的成果，反思不足之处，为今后的教学提供参考。
05
课程评估与反馈
评估方式
课堂观察
观察学生在课堂上的参与度、专注力和互动情况 。
小组讨论
组织小组讨论，了解学生对教学内容的掌握情况 及对课堂活动的参与情况。
问卷调查
在课程结束时发放问卷，收集学生对课程的评价 和建议。
学生反馈及建议
《苏幕遮》公开课教学ppt课件
xx年xx月xx日
c方法与手段 • 课堂互动与讨论 • 课程评估与反馈 • 相关资源推荐
01
课程介绍
课程背景
公开课是面向全校或全国的示范性课程，旨在提高教学质量 和推广优秀教学方法。
《苏幕遮》是古代文学中的经典作品，具有较高的文学价值 和审美意义，适合作为公开课的教学内容。
小组合作学习
组织小组讨论和合作学习，鼓励学生互相交流、互相学习、互相帮助，提高课堂学习效果 。
在今后的教学中，教师将根据学生的需求和反 馈，不断调整和完善课程内容和教学方法，以 提高教学质量和效果。
06
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03
注重学生的主体性，引导学生积极参与课堂活动，通过思考、
讨论、实践等方式，促进学生对知识的理解和掌握。
教学手段
多媒体教学
使用PPT课件，整合图片、音频、视频等多种媒体资源，使教学内容更加生动、形象、易 于理解。
示范教学
通过教师示范和学生示范两种方式，让学生了解诗词创作的过程和方法，促进学生对知识 技能的掌握。
总结与反思
总结案例分析的成果，反思不足之处，为今后的教学提供参考。
05
课程评估与反馈
评估方式
课堂观察
观察学生在课堂上的参与度、专注力和互动情况 。
小组讨论
组织小组讨论，了解学生对教学内容的掌握情况 及对课堂活动的参与情况。
问卷调查
在课程结束时发放问卷，收集学生对课程的评价 和建议。
学生反馈及建议
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xx年xx月xx日
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01
课程介绍
课程背景
公开课是面向全校或全国的示范性课程，旨在提高教学质量 和推广优秀教学方法。
《苏幕遮》是古代文学中的经典作品，具有较高的文学价值 和审美意义，适合作为公开课的教学内容。
小组合作学习
组织小组讨论和合作学习，鼓励学生互相交流、互相学习、互相帮助，提高课堂学习效果 。
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漓尽致。
水面清圆，一一风荷举
“风”造成左右摇摆的力 “举”代表向上的力 荷在风中“举”，具有 动感，尤见精神。
上片小结
上片以叙事写景为主
意象：沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花。 画面清新自然，从容淡雅。
故乡遥，何日去？
词人由眼前的“风荷”想到了家乡， 他的家乡在钱塘，那里有西湖的荷花—— “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 于是词人喃喃自语：故乡是那样遥远， 我何时才能回去呢？
第三单元
因声求气 吟咏诗韵
苏幕遮
周邦彦
周邦彥
周邦彦（1056-1121）北宋词人。字美成，号清 真居士，钱塘（今浙江杭州）人。妙解音律，善于 作词，宋徽宗时曾任大晟乐府提举官，进一步完善 了词的体制形式。他的词富艳精工，自成一家， 有“词家之冠”“词中老杜”之称。作品多写旅思、 绮情，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。 长调尤善铺叙。为后来格律派词人所推崇。 有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
苏幕遮
liáo rù
周邦彦
燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥
qīn kuī
檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安
旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙 蓉浦。
pǔ jí
燎沉香，消溽暑
梅雨季节，一场连阴雨后的清晨，房间里面又潮
又闷，词人点起沉香，驱赶室内的暑气。人的心情
家住吴门，久作长安旅。
词人的家在南方，可是他长期羁留京城， 旅居他乡。 久：作者离开家乡时间太长了，所以乡愁很浓。
作者为钱塘人，久客京华的羁旅之思，伴着
浓浓的乡愁溢于言表。
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
在这五月的季节，我的在故乡一起钓鱼的朋友
们，你们是否想念我？思乡之切以至梦中飞度，恍
若已回故乡，与友人小楫轻舟畅游于芙蓉浦。
词最后“芙蓉浦”的梦境，与上片的“荷”遥
相呼应，是对荷的描写的延伸，使全词结构更为完
整、紧密。
五月渔郎相忆否
不直接说自己思念友人，而用设问的手法，反写 不知旧友是否忆我，不仅把自己对故乡、对朋友的 思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。
月夜
今夜鄜州月， 遥怜小儿女， 香雾云鬟湿， 何时倚虚幌，
让读者过目不忘，似得王维“大
漠孤烟直，长河落日圆”的精髓。
水面清圆，一一风荷举 精于炼字：
“一一”： 荷叶在水面上错落有致、
疏密相间、高低起伏，
颇具层次感。
水面清圆，一一风荷举
“风”： 把微风吹过荷塘，荷叶随风轻
轻摇动的姿态不动声色的勾勒
出来了。 “举”：把荷茎修长挺拔、英姿
飒爽的精气神表现得淋
名句赏析
水面清圆，一一风荷举
王国维曾评：“美成《青玉案》词， ‘叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举’ 此真能得荷之神理者。”(《人间词话》) 不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。
水面清圆，一一风荷举
简约的构图美：
水面是水平的，“清圆”的荷
叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭
亭玉立的荷茎又是垂直的。 这种几何图形般的简约造型，
杜甫
闺中只独看。 未解忆长安。 清辉玉臂寒。 双照泪痕干？
——“公本思家，偏想家人思己，已进一层。念 “词中老杜，非先生不可。” ——王国维《清真先生遗事》 及儿女不能思，又进一层。”
下片小结
下片抒发了作者的思乡之情
全词以如梦似幻的乡愁乡梦结束，余韵袅袅。
这首词上片写景， 下片抒情，段落极 其分明，但是情景 之间关联密切，想 想两者之间有什么 关系，联系两片之 间感情的是哪个意 象片之间情感纽带的意象是：风荷。词人 从眼前的“风荷”想到有荷花的家乡，转入虚构的 梦境“芙蓉浦”的描写。由描写“风荷”很自然地 过渡到抒发怀乡之情，不着痕迹。
全词总结
周邦彦的词以富艳精工著称， 但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉， 天然去雕饰”，清新自然，是周词 中少数的例外。全词清新淡雅，浑
也如当时的环境一样，是沉闷的。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。 在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐， 如同调皮的孩子一般活波可爱。
呼：表现出小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。 窥：把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现。
叶上初阳干宿雨， 水面清圆，一一风荷举
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的 荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗 颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干。 接着，词人的视线推向整片荷塘。放眼望去， 水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的 洗涤有那么清新润泽，一片片在微风中亭亭 玉立。
然天成，以荷花贯穿，既细致传神
地写景状物，又颇有诗意地表现思 乡之情。从作者对故乡的强烈思念 中，对小楫轻舟泛游芙蓉浦的自在 生活的深情向往中，也能依稀地感 到作者对官场生活的厌倦，对回归 自然的宁静生活的向往。
水面清圆，一一风荷举
“风”造成左右摇摆的力 “举”代表向上的力 荷在风中“举”，具有 动感，尤见精神。
上片小结
上片以叙事写景为主
意象：沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花。 画面清新自然，从容淡雅。
故乡遥，何日去？
词人由眼前的“风荷”想到了家乡， 他的家乡在钱塘，那里有西湖的荷花—— “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 于是词人喃喃自语：故乡是那样遥远， 我何时才能回去呢？
第三单元
因声求气 吟咏诗韵
苏幕遮
周邦彦
周邦彥
周邦彦（1056-1121）北宋词人。字美成，号清 真居士，钱塘（今浙江杭州）人。妙解音律，善于 作词，宋徽宗时曾任大晟乐府提举官，进一步完善 了词的体制形式。他的词富艳精工，自成一家， 有“词家之冠”“词中老杜”之称。作品多写旅思、 绮情，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。 长调尤善铺叙。为后来格律派词人所推崇。 有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
苏幕遮
liáo rù
周邦彦
燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥
qīn kuī
檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安
旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙 蓉浦。
pǔ jí
燎沉香，消溽暑
梅雨季节，一场连阴雨后的清晨，房间里面又潮
又闷，词人点起沉香，驱赶室内的暑气。人的心情
家住吴门，久作长安旅。
词人的家在南方，可是他长期羁留京城， 旅居他乡。 久：作者离开家乡时间太长了，所以乡愁很浓。
作者为钱塘人，久客京华的羁旅之思，伴着
浓浓的乡愁溢于言表。
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
在这五月的季节，我的在故乡一起钓鱼的朋友
们，你们是否想念我？思乡之切以至梦中飞度，恍
若已回故乡，与友人小楫轻舟畅游于芙蓉浦。
词最后“芙蓉浦”的梦境，与上片的“荷”遥
相呼应，是对荷的描写的延伸，使全词结构更为完
整、紧密。
五月渔郎相忆否
不直接说自己思念友人，而用设问的手法，反写 不知旧友是否忆我，不仅把自己对故乡、对朋友的 思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。
月夜
今夜鄜州月， 遥怜小儿女， 香雾云鬟湿， 何时倚虚幌，
让读者过目不忘，似得王维“大
漠孤烟直，长河落日圆”的精髓。
水面清圆，一一风荷举 精于炼字：
“一一”： 荷叶在水面上错落有致、
疏密相间、高低起伏，
颇具层次感。
水面清圆，一一风荷举
“风”： 把微风吹过荷塘，荷叶随风轻
轻摇动的姿态不动声色的勾勒
出来了。 “举”：把荷茎修长挺拔、英姿
飒爽的精气神表现得淋
名句赏析
水面清圆，一一风荷举
王国维曾评：“美成《青玉案》词， ‘叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举’ 此真能得荷之神理者。”(《人间词话》) 不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。
水面清圆，一一风荷举
简约的构图美：
水面是水平的，“清圆”的荷
叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭
亭玉立的荷茎又是垂直的。 这种几何图形般的简约造型，
杜甫
闺中只独看。 未解忆长安。 清辉玉臂寒。 双照泪痕干？
——“公本思家，偏想家人思己，已进一层。念 “词中老杜，非先生不可。” ——王国维《清真先生遗事》 及儿女不能思，又进一层。”
下片小结
下片抒发了作者的思乡之情
全词以如梦似幻的乡愁乡梦结束，余韵袅袅。
这首词上片写景， 下片抒情，段落极 其分明，但是情景 之间关联密切，想 想两者之间有什么 关系，联系两片之 间感情的是哪个意 象片之间情感纽带的意象是：风荷。词人 从眼前的“风荷”想到有荷花的家乡，转入虚构的 梦境“芙蓉浦”的描写。由描写“风荷”很自然地 过渡到抒发怀乡之情，不着痕迹。
全词总结
周邦彦的词以富艳精工著称， 但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉， 天然去雕饰”，清新自然，是周词 中少数的例外。全词清新淡雅，浑
也如当时的环境一样，是沉闷的。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。 在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐， 如同调皮的孩子一般活波可爱。
呼：表现出小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。 窥：把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现。
叶上初阳干宿雨， 水面清圆，一一风荷举
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的 荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗 颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干。 接着，词人的视线推向整片荷塘。放眼望去， 水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的 洗涤有那么清新润泽，一片片在微风中亭亭 玉立。
然天成，以荷花贯穿，既细致传神
地写景状物，又颇有诗意地表现思 乡之情。从作者对故乡的强烈思念 中，对小楫轻舟泛游芙蓉浦的自在 生活的深情向往中，也能依稀地感 到作者对官场生活的厌倦，对回归 自然的宁静生活的向往。