张培基最著名的翻译类书籍是
形合与意合：《想北平》张培基译本例析
语言文学研究形合与意合：《想北平》张培基译本例析史雨嘉(广东科技学院外语系，广东东莞523083)摘要：英汉话语组织结构的差异体现了两个民族的思维差异。
英语重形合而汉语重意合的现象被认为是英汉两种语 言最显著的差异特征。
本文从形合和意合的角度赏析了张培基的译作《想北平》，重点讨论了译本是如何在衔接和连贯间进行 转换的。
研究发现，英译本最常使用的翻译技巧是增译连接词和把并 构转为主从复合结构。
关键词：形合意合衔接连贯《想北平》1. 引言新中国第一位“人民艺术家”，老舍的作品深受大众喜 爱。
其作品语言直白、通俗、精致、鲜活。
文笔行云流水，一气 呵成。
老舍的散文题材广泛，贴近民众生活。
在贫苦环境中 成长的他，关注下层人民疾苦，其作品多从百姓视角描写百 姓生活，抒发爱国情感。
散文《想北平》就是其代表作之一。
《想北平》一文语言质朴，结构自由开放，形散而神聚，是散文中的佳作。
但是，文作品翻译成英文时，如作品 的散结构，其作的读性就会大打折扣。
因为汉语重意合，之间的联系主要靠语序和内在关 。
英语形合，的多通 在的语。
，文 %散 。
因，散文 关注形 的。
评价一文多从这方面考虑。
文从形视角 的译作！〇#$ M em ories o/Pe)p)./，探析张培基的译本是如何处理形合与意 合之间的 的。
2. 形合与意合的概念界定英汉话语 结构的差异体现了两个民族的思维差。
中民深受 家、家 的，性，汉语形成 在 关 ，形的 。
，语深受形 的，在语言 是 语关 ，以形 [11。
形 的在我国最早是由王力[2]提出的。
之后，刘宓庆[31、连淑能141和潘文国151等对都进行论述。
纵观家观，对形 的界定大致派：一派认形的区别仅仅是子的连接不同，即表在层。
而另一派则更倾向于把 形 视 语的 ，即形 的区不仅在 层，而且 在 语层。
比之下，后的视角更加广阔，因论更 。
仅仅将焦点聚集在 层，会忽视语篇的 连贯，研究片不够科。
因，文的研究 于刘宓庆对形 的广 界定，即：“所谓形（h yp otaxis)指借助语言形 （包括形态 ）示 关，实 语 子的连接;所谓意合(p arataxis)指不借助语言形式手段而借助词语子的 实它们之的连接。
浅析汉英翻译中的直译与意译
浅析汉英翻译中的直译与意译摘要：直译和意译是两种重要的翻译方法。
中英对译时，虽然在有些情况下可直译，但由于英汉两种语言及两种语言所代表的文化存在差异，翻译时必须在译文上作些调整或变动，即：采取意译，才可以使翻译作品达到“信”和“达”的标准。
文章在对直译与意译进行比较的基础上，就张培基先生翻译的萧红散文《永远的憧憬和追求》進行分析，具体探讨直译与意译在汉英翻译中的应用。
关键词：直译；意译；散文一、直译与意译八十年代初，张培基等学者在当时的统编教材《英汉翻译教程》中这样下定义“：所谓直译，就是在译文语言条件许可时，在译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式———特别指保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。
但直译不是死译或硬译。
应当指出，在能够确切地表达原作思想内容和不违背译文语言规范的条件下，直译法显然有其可取之处。
直译法一方面有助于保存原著的格调，亦即鲁迅所说的保持’异国情调’和’洋气’，另一方面又有助于不断从外国引进一些新鲜、生动的词语、句法结构和表达方法，使我们的祖国语言变得日益丰富、完善、精密。
”（张培基等1980：13）九十年代出版的翻译教程，对直译又有了不同的阐释“：直译指翻译时要尽量保持原作的语言形式，包括用词、句子结构、比喻手段等等，同时要求语言流畅易懂。
”（范仲英1994：90）一般说来，采用直译所产生的译文看起来肯定有翻译的痕迹，读起来也不是那么通顺。
如果直译也“要求语言流畅易懂”的话，说明译者心目中的直译与意译的界线已经开始模糊，二者不再是对立的两种策略。
1、直译与意译的历史对直译与意译的讨论中国古代就有。
从老子“美言不信，信言不美”，孔子的“质胜文则野，文胜质则史”，到慧远的“以文应质则疑者众，以质应文则悦者寡”，以及从以释道安为代与意译相结合的翻译实践。
在西方的翻译史上，美国语言学家、翻译专家尤金?奈达，英国语言学教授彼特?纽马克也就直译和意译问题提出自己的主张。
2、直译与意译的关系直译与意译可以而且必须互相参用。
张培基英译散文《书的抒情》
张培基英译散文《书的抒情》书的抒情的作家把自己写的书，送给亲友，献与读者，是最大的愉快。
接下来，小编给大家准备了张培基英译散文《书的抒情》,欢迎大家参考与借鉴。
张培基英译散文《书的抒情》书的抒情Eulogizing Books柯灵Ke Ling| 译文摘自张培基《英译中国散文选二》说到书，我很动感情。
因为它给我带来温暖，我对它满怀感激。
I always think of books with profound feeling, being deeply indebted to them, as I am, for the warmth they have brought me.要点：1，题目“书的抒情“在此不宜直译，通过文章内容，我们可以将其理解为”书赞“译为Eulogizing Books或A Eulogy on Books,简译为On Bookes也是可以的，但缺乏感情色彩，不及前者贴切~ 2，“说到书，我很动感情”即“我对书有很深的感情”，故译为I always think of books with profound feeling3，“因为它给我带来温暖，我对它满怀感激。
“译为being deeply indebted to them, as I am, for the warmth they have brought me。
英汉差异的原因，英语中表示原因的句子通常后置(如果不是表特殊强调的话~)，这点在英译汉时尤为凸显综述：柯灵的散文一项讲究文字的优美洗脸，他的文章在文字上非常讲究，这点在文章的题目上就可以就看出，因此我们在翻译时，在选词和理解上要尤为注意书是我的恩师。
贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面，是书本敞开它宽厚的胸脯，接纳了我，给我以慷慨的哺育。
没有书，就没有我的今天。
——也许我早就委身于沟壑。
Books are my beloved teachers. In my childhood, when I was deprived of happiness and schooling by poverty, books took me to their large bosoms and nurtured me generously. It is to them that I owe what I am today. Without them, I would probably have ended up in abject misery long ago.要点：1，”贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面，是书本敞开它宽厚的胸脯，接纳了我，给我以慷慨的哺育”注意本句在合译时，，将“贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面”译为时间状语从句，取“书本”作主语，这种译法很巧妙地将分句意思串联在了一起，也值得我们学习和借鉴2，“剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面”译者将其视为一个意思，即“剥夺了我童年的幸福和受教育的机会”，进行合译，译为was deprived of happiness and schooling by poverty 3，“沟壑”本指“溪谷”山沟，常引申指“野死之处”，因此本句意为“死无葬身之处”，译为would probably have ended up in abject misery，意思是“结局悲惨”综述：可以借鉴本段的合译技巧~句中出现时间状语，可将时间状语单独拿出来独立作一分句~书是我的良友。
张培基散文翻译的归化策略探因——以《英译中国现代散文选(一)》为例
第 31 卷 第 7 期2018 年 7 月江西电力职业技术学院学报Journal of Jiangxi Vocational and Technical College of ElectricityVol.31 No.7Jul.2018张培基散文翻译的归化策略探因——以《英译中国现代散文选（一）》为例周娜（长江大学，湖北荆州 434000）摘 要：《英译中国现代散文选》系列丛书自出版以来，在国内翻译界造成了很大影响。
该丛书由我国著名翻译学家张培基先生所撰稿的译文集结出版，受到了英语专业尤其是翻译专业学生的喜爱。
以翻译目的论为理论基础，从意译、增译、减译和替换四个方面探讨了张培基译文（以下简称“张译”）中所使用的归化翻译策略，认为张译中的漏译、误译、增译、改译等现象是译者为了达到某种翻译目的所采用的归化翻译策略的体现，是散文翻译中较好的处理方式。
关键词：散文翻译；归化策略；目的论中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1673-0097(2018)07-0153-020 引言《英译中国现代散文选》系列丛书不仅为国内学者与专业学生进一步研究翻译理论与技巧提供了丰富多彩的实例，也为国外部分研究中国“五四”时期知识分子的思想状况的学者提供了素材。
多年以来，国内有许多学者与翻译专业学生在研究及学习张培基的翻译思想和翻译作品，尤其是他的散文翻译作品。
如朱曼华(2000)对张培基的《英译中国现代散文选》系列丛书给予了高度评价，认为该书为国内学者及翻译专业的学生提供了许多丰富的实例，并称其为一本不是教材的好教材。
不过，也有学者及相关专业学生质疑甚至批评张培基在散文英译过程中出现漏译、改译以及增译的现象。
如硕士生唐萍（2015）在其毕业论文中谈到她认为张译的增译没有必要，其采用的增译手段是违背了对原文的“忠实”，是不值得倡导的。
本文以翻译目的论为理论指导，以《英译中国现代散文选（一）》为案例，从增译和减译两个方面探讨张译中使用的归化翻译策略，旨在论证张译中的漏译、误译、增译、改译等现象并不是对原文的“不忠”，而是他为了达到某种翻译目的而采用归化策略的具体体现，应该认同其对翻译策略的选择，肯定归化策略在散文翻译中的优势。
从翻译美学角度看张培基英译散文《故都的秋》
从翻译美学角度看张培基英译散文《故都的秋》一、本文概述翻译美学作为一门新兴的交叉学科，旨在探讨翻译过程中的审美主体、审美客体以及审美标准，以揭示翻译活动的审美本质和规律。
在本文中，我们将从翻译美学的视角出发，对张培基英译的散文《故都的秋》进行深入分析。
张培基先生作为著名的翻译家，其译文以准确、流畅、优美著称，对原文的韵味和意境有着独到的理解和再现。
通过对其译文的剖析，我们可以更好地理解翻译美学在散文翻译中的应用，以及如何在保持原文韵味的基础上实现跨文化的有效沟通。
《故都的秋》是中国现代著名散文家郁达夫的一篇代表作，通过对北京秋天景色的细腻描绘，表达了作者对故都的深深眷恋和怀念之情。
张培基的英译本成功地将这种情感传递给了英文读者，展现了翻译美学在再现原作情感和艺术魅力方面的重要作用。
因此，本文的研究不仅有助于我们更深入地理解翻译美学的理论与实践，也对提升我国散文的英译水平具有重要的启示意义。
二、翻译美学理论概述翻译美学是一门研究翻译过程中美学现象和美学规律的学科，旨在探索翻译如何在保持原作美学价值的实现目标语读者的审美需求。
翻译美学理论强调，翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递和审美的再现。
在这一过程中，译者需要深入理解和把握原作的美学内涵，通过恰当的翻译策略和技巧，将原作的美学价值传递给目标语读者。
翻译美学理论的核心在于“三美”原则，即意美、音美、形美。
意美指的是翻译要传达原作的思想情感和意境韵味，保持原作的精神风貌；音美指的是翻译要注意原作的音韵节奏和韵律美，尽可能在目标语中再现原作的音韵之美；形美则是指翻译要关注原作的句式结构和修辞特点，使目标语的译文在形式上与原作保持一定的相似性。
在翻译实践中，译者需要灵活运用各种翻译策略和技巧，如直译、意译、增译、减译等，以实现“三美”原则。
译者还需要注意目标语的文化背景和读者的审美习惯，以确保译文的可读性和可接受性。
翻译美学理论为翻译实践提供了重要的指导原则和方法论，有助于推动翻译研究的深入发展和翻译实践的不断提高。
翻译目的论视角下张培基英译文赏析以《我坐了木船》为例
翻译目的论视角下张培基英译文赏析以《我坐了木船》为例一、本文概述翻译作为跨文化交流的重要桥梁，其本质在于传达原文的意义和风格，使译文读者能够理解和欣赏原文的文化内涵。
在众多翻译理论中，翻译目的论以其独特的视角和实用性，为翻译实践提供了重要的指导。
本文旨在从翻译目的论的视角出发，对张培基的英译文进行赏析，以《我坐了木船》为例，探讨其翻译策略与技巧，并分析其如何有效地传达原文的意蕴和风格。
张培基先生是我国著名的翻译家，其译文以准确、流畅、优美著称。
他的翻译作品广泛涉及文学、历史、哲学等多个领域，为我国的翻译事业做出了重要贡献。
在《我坐了木船》这篇译文中，张培基先生凭借其深厚的语言功底和文化底蕴，成功地将原文的意境和情感传达给了译文读者。
通过对张培基英译文的赏析，本文旨在揭示翻译目的论在实际翻译中的应用，分析译者在翻译过程中如何根据翻译目的选择合适的翻译策略，并探讨这些策略如何影响译文的质量和效果。
本文也希望通过这一案例分析，为翻译爱好者和从业者提供一些有益的启示和借鉴，推动翻译研究的深入发展。
二、翻译目的论框架下的翻译原则与策略翻译目的论，作为一种功能主义的翻译理论，强调翻译的目的和翻译行为所要达到的功能。
在此理论框架下，翻译的原则和策略都围绕翻译的目的进行选择和调整。
在翻译目的论的指导下，翻译的首要原则是目的性原则，即翻译行为应满足译文的预期功能或目的。
这一原则要求译者在翻译过程中，不仅要忠实于原文的内容，更要考虑到译文的读者群体、文化背景和语境等因素，以确保译文能够有效地传达原文的意图和信息。
翻译目的论还强调连贯性原则和忠实性原则。
连贯性原则要求译文在内部逻辑和表达上要保持一致性和连贯性，使读者能够顺利理解译文。
忠实性原则则要求译文在尊重原文的基础上进行适当的调整，以确保译文与原文在意义和功能上的对等。
在翻译目的论的框架下，翻译策略的选择应服务于翻译的目的。
常见的翻译策略包括直译和意译。
直译策略更注重保留原文的字面意义和风格，而意译策略则更注重传达原文的深层含义和语境信息。
论张培基《英译中国现代散文选》中的音美翻译技巧
论张培基《英译中国现代散文选》中的音美翻译技巧作者：龙在林来源：《新校园·上旬刊》2017年第06期摘要：张培基教授长期致力于中国现代散文的翻译，对中国现代散文的翻译理论和实践做出了很大的贡献，其所著《英译中国现代散文选》深受广大读者的欢迎。
本文以许渊冲先生的“三美”翻译理论为基础，主要探讨了此著作中的音美翻译技巧。
关键词：中国现代散文；翻译美学；音美一、研究背景美学是研究人对美的感受的一门学科，而翻译美学则是美学与翻译研究的结合，一直以来备受译界学者的关注。
笔者认为，现代散文的翻译研究离不开美学，因为散文讲究的是形散而神不散，换句话说，散文归根到底就是一种整体美。
张培基教授长期致力于中国现代散文的翻译，对中国现代散文翻译的理论和实践做出了很大的贡献。
他翻译的中国现代散文佳作一直备受翻译界推崇，成为中国现代散文翻译的范例。
其著作《英译中国现代散文选》中各篇均为汉英对照，并附详细注释及对原作者的一些必要的简介，对翻译过程中可能遇到的问题，如语言难点、翻译方法、历史背景等，也作了一些分析讲解，受到广大读者的欢迎。
二、音美翻译的技巧正如毛荣贵先生在《翻译美学》一书中所说，语言不仅有沟通功能，还具备美学欣赏功能。
绝大多数音美都来自于对词汇的灵活排列和应用。
换而言之，译者要在不破坏原文语音特点的前提下，采用一些语音方面的技巧使翻译实现音美的目的。
这些技巧包括拟声词的使用、头韵法、押韵法等。
1.使用拟声词拟声词，即模拟事物实在声音的词，能生动形象地表现事物的特点、人物的心情、动作的状态，使读者产生身临其境的感觉。
然而，由于中英两种语言的差异，翻译这些词汇对译者来说是一个巨大的挑战。
不过，张培基教授却能非常熟练地翻译好它们。
例：田沟里的水，潺潺地流着。
——《笑》（P46）The water in the field ditches was murmuring.——Smile（张培基 1999：47）中文里“潺潺”一词用来形容溪水流动的声音，渲染的是一种安静、与世隔绝的氛围。
翻译美学视角下的散文英译策略——以张培基《英译中国现代散文选
Vol.19No.14引言张培基是中国著名翻译家、教授，28岁时便在北京外文出版社从事编译工作，一生译出了无数经典译作，为中外文化交流作出了很大贡献，也给其他译者提供了很好的借鉴。
他译注的《英译中国现代散文选》收录其翻译生涯中的经典译作，让读者大饱眼福，也让译者深受启发。
本文以张培基的《英译中国现代散文选（一）》为研究对象，探讨如何在翻译中国散文时感受、传递和创造美，旨在为译者提供一个更广阔的翻译视角，启发翻译爱好者的翻译创造力，不断增强其文化自信，促使其译出更多、更好的作品，从而使中国文化更好地走出去。
一、翻译美学及许渊冲的“三美”翻译思想（一）从美学到翻译美学对美学的定义是美学的最大难题。
美学一词来源于希腊语，意为“对感官的感受”。
苏格拉底（Socrates，469B.C.—399B.C.）及诡辩家希庇亚斯（Hippias，460B.C.—399B.C.）曾就美学一词的定义进行过一次激烈的辩论，仍未能定义何为“美”。
最后，苏格拉底无可奈何地说，“美是难的”（董广杰等2011：12）。
被誉为“美学之父”的亚历山大·鲍姆加登（Alexander Baumgarten，1714—1762）是第一位使美学成为一门学科并将其定义为“对好坏的评判”的学者（毛荣贵2005：1）。
18世纪，实验美学在欧洲兴起，其宗旨是在具体事物中发现美的本质再寻找普遍标准来定义美，而此后欧洲大陆学者将美学定义为人们的某种需要被满足之后产生的愉悦感受，即对美的真实且自然的情感流露（董广杰等2011：20-21）。
在哲学视角下，美能使人感知欢乐、满足等情感。
古罗马时期西塞罗（Marcus Tullius Cicero，106B.C.—43B.C.）主张“辞章之美”，泰特勒提出“忠实之美”等（蒋雯倩2018：73），它是人们找寻愉悦的反射，是抽象的、实在的，可以被发现、被概括。
与西方美学有所不同，中国美学关注的是主体性审美实践，注重意象的表现形式，不太关注微观透视（刘宓庆2005：79-80）。