高一下学期3月月考语文试卷
湖北省十堰市丹江口市第二中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题
丹江二中2022～2023学年度下学期3月月考试题高一语文本试卷共23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：苏轼是中国文化史上罕见的通才、全才。
无论诗词文赋，还是书法绘画，苏轼都造诣极高。
他的成就与他勤于读书、善于读书有很大关系，他所倡导的“博观而约取，厚积而薄发”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”“论古今治乱，不为空言”的治学理念，对于今天读书治学仍然具有重要的借鉴意义。
有感于当时士大夫中滋长的急功近利和浅薄轻率的风气，苏轼在《稼说送张琥》中巧用庄稼要等到成熟才能收割的道理来阐述治学之道，“博观而约取，厚积而薄发"，即在博览群书时要汲取书中的要领和精髓，从大量的知识或材料积累中，提炼出精华部分再著书立说。
所谓“厚积”“博观”，是指广博地获取知识，丰厚地积累学养。
所谓“约取”，就是慎取、精取，是在博观的基础上取其精华、去其糟粕。
所谓“薄发”，是在“厚积”的基础上，进行严谨阐释。
在《与张嘉父七首》其七中，苏轼以富人之筑大第须储材充足为喻，对“博观而约取"进行详细阐释，指出只有广博地枳累学养，才能著成“不容有所悔"的"一家之言”。
苏轼主张在治学过程中要熟读深思，对事理或学习对象进行研究式学习，即“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
他一生治学遵循此法，具体做法可以概括为三点，即“一生日课”“一书数过"“一意求之”。
“一生日课”是指每日必定完成抄书这项必修课，以每天抄书为读书治学筑牢根基。
宋人陈鹄讲过苏轼抄《汉书》时采用不同的方式，连抄三遍，直至全部背诵，无一字差错。
苏轼直到晩年，仍乐于此法，用以教子。
跟随苏轼贬谪儋州的苏过，以父为师，将一部《唐书》抄完，而且接着又抄《汉书》。
苏轼视之为“穷儿暴富”，认为儿子通过抄书必将迅速地增长学识、深厚地积淀学养。
河北省武强中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试卷(含解析)
武强中学2022—2023学年度下学期调研考试高一语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。
民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。
民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。
民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。
社会治理的要义在于多元主体的合作共治。
民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。
同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。
民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。
民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。
民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。
民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。
民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。
甘肃省武威市民勤县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试卷(含答案)
甘肃省武威市民勤县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
地球和太阳系的其他行星相比，最大的不同之处就在于它上面居住着各种各样的生物。
从南极到北极，从东半球到西半球，生命活动的迹象在地球上如此繁盛。
然而，这些种类繁多的生物是否一直就存在呢？公元前4世纪的亚里士多德认为生命可以从非生命的物质中自然发生。
法国化学家巴斯德在1864年进行了著名的“曲颈瓶”实验。
实验结果证明，即使在曲颈瓶子里，微生物这样简单而微小的生命都不会自然发生。
这个实验有力地否定了自然发生论，为人们正确了解生命是如何发生提供了启示。
还有一种观点是“宇宙发生说”。
这种学说认为宇宙是生命的来源地，陨石是运载生命种子的“飞船”，陨石通过撞击地球的方式，把它们带进了地球。
在地球的适宜条件下，来自宇宙的生命就生存发展起来了。
但是，“宇宙发生说”只解释生命是从宇宙空间移居到地球上来的，并没有真正揭示出生命起源的原因。
年轻的化学家斯坦利·米勒是美国圣迭戈大学的一位科学家，1953年他进行了一的组成比例，混合在一个玻璃瓶中。
然后，他用电流模仿闪电，轰击这些气体。
结果发现在玻璃瓶中出现了一种从未见过的橘黄色气体。
米勒对这种气体进行了测定，证明这一气体中含有大量的氨基酸等有机物质。
科学家通过最新研究表示，地球的生命起源离不开陨石撞击。
科学家相信，陨石能够帮人们解开人类文明研究中的种种困惑。
一直以来，在科学界，关于生命的起源问题有很多种说法。
其中有一种认为地球生命起源于天外，这种观点大多与天外来客陨石有关。
一个火球从天而降，紧接着是隆隆的巨响。
有经验的人大概猜得出是陨石来了。
视它为神秘的天外来客。
那么这个天外来客缘何降落地球？原来，太阳系里一些高速运行的较大流星体或小行星，受到大行星的摄动，就会脱离原轨道，闯入地球大气层并与地球大气摩擦，发生爆炸，燃烧未尽的残留部分坠落到地球表面上，这就是陨石。
青岛市名校2022-2023学年高一下学期3月月考语文试卷(含答案)
青岛市名校2022-2023学年高一下学期3月月考语文一、现代文阅读（共29分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地；揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。
人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。
在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。
而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。
中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。
中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无效个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。
在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。
中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。
山东省淄博第四中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试卷
淄博市第四中学高一语文月考试题 2023.03一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：色彩观对民族文化的影响具有深远意义。
中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。
弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
“五色体系”形成于两千年前的西周。
《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。
”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。
五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。
西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。
所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。
统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。
“五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。
周代章服中，以朱红服饰为尊贵。
几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。
“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。
春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。
孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。
紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。
汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。
2022-2023学年度高一年级第下学期第三次月考语文试卷
第Ⅰ卷阅读题 (70分)一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董。
”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏董狐那样秉笔直书；而“辞宗丘明”，指文辞记录方面要学习左丘明。
刘知几盛赞左氏的语言具有“典而美”“博而奥”的特点。
这种语言特点趋向于诗化，即在《左传》文本中大量引《诗》、赋《诗》和运用歌谣韵语使叙事具有诗情，运用整齐而富有节奏感的段落和引发想象联想的字句营造出诗境。
这种既包括诗歌、韵语，又富含诗情的书写方式应被称为“诗笔”。
历史的记录不应仅仅是直白的表露，也有想象的朦胧、诗意的表达，因此“诗笔”的运用也应当是中国古典叙事的经典笔法。
《左传》记事，无论是议论时事、臧否人物，还是劝谏讽喻、析理辨言，抑或是出使专对、会盟宴好，都大量用《诗》。
聘问赋《诗》，始于鲁僖公二十三年，公子重耳寄居秦国，秦穆公宴请他时，“公子赋《河水》，公赋《六月》”。
杯酒之间，诗味溢散，晋文公的谨小慎微与壮志雄心、秦穆公的慷慨豪壮与英雄相惜，皆藏于所赋之诗中。
与“赋《诗》”相比，《左传》中的“引《诗》”行为更为频繁，无论是臧否人物、扬抢风雅，还是讽刺劝谏、解释说明，大量的“引《诗》”行为都彰显了《左传》对“诗笔”的运用。
“引《诗》”论事评人多在事件的结尾，一般借“君子”“孔子”或时贤之言来表达。
如鲁昭公五年：“《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。
’”孔子引《大雅·抑》表扬叔孙昭子有正直的德行。
除了运用大量《诗经》作品及逸诗外，《左传》中的“诗笔”还记录了相当数量的歌谣谚词一类的韵语，这些韵语文体未经润色，或文风古朴，或别有风趣。
《左传》中另有讴、歌、谣、谚、卜等丰富的韵语材料散落在春秋时期的各个角落，这些韵语可歌可诵，妙绝道理，引譬连类，韵味悠长，是《左传》“诗笔”很好的补充。
海登·怀特说：“只要史学家继续使用基于日常经验的言说和写作，他们对于过去现象的表现以及对这些表现所做的思考就仍然会是‘文学性的’，即‘诗性的’和‘修辞性的’，其方式完全不同于任何公认的明显是‘科学的’话语。
辽宁省大连市重点中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题(原卷版+解析版)
2022-2023学年度下学期高一月考语文试卷第I卷一、现代文阅读（21分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。
且以李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。
山西省太原市重点中学2022-2023学年高一3月月考语文试题及参考答案
太原市重点中学2022—2023学年度第二学期月考高一语文一、现代文阅读（22分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，10分）阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：中国文人的审美取向，主导和塑造着中国茶艺美学的走向。
我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。
但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。
这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分。
唐代，推动茶艺美学成型的，除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外，还有一批志同道合的先行者，借用现代的说法，是有一个“文人集团”或“文人群体”。
当时，一些刚正率直并深存抱负和学识的人，诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦等，都对茶表示出浓厚的兴趣。
大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世，特别是卢仝以一首吟颂“七碗茶”的诗句光耀千古。
作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术化，而文学艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评，这些是在唐代完成的。
正是在这一过程中，茶寄诗情，品鉴名泉，精研茶艺，推广茶学，创立茶室，墨写茶事，终于成就了茶艺美学的构架。
宋代茶文化走向两极：民间的普及、简易化，宫廷的奢侈、精致化。
而在两极中间的文人，依然崇尚风雅和自然。
与唐代不同的是，那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代；而宋代则各领风骚，文人保持着独有的率真并与自然契合。
所以，宋代虽以贡茶名世，但真正领导茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。
宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可谓从“一杯茶中看世界”。
与焕然一新的茶的生产和加工方式相适应，明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。
与此同时，士大夫阶层对饮茶艺术的追求和审美也创造了一个新的天地。
明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是闲情逸致，而是以茶雅志，别有一番怀抱。
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江苏省泗阳桃州中学高一下学期3月月考语文试卷一．语言文字运用(12分)1在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（1）当代作家陈忠实的《白鹿原》，凭借着深刻的思想内涵和呼之欲出的人物形象，成为了长篇小说中的经典。
（2）我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间的所谓国家大事，算起来也很不少。
（3）历史其实无处不在。
在你我生活的城市里，每一幢由逝去时代留下的老建筑都是一页的活的史书。
A．不负众望耳闻目睹触手可及B．不孚众望耳闻目睹触手可及C．不负众望耳濡目染唾手可得 D．不孚众望耳濡目染唾手可得2.下面8个句子的语序打乱了，请思辨后，选出排列得体的一项①文学是艰苦的事②我希望读者从这粗枝大叶的讨论中③你不能懒，不能粗心④可以领略运用文字所应有的谨严精神⑤不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满⑥只有刻苦自励，推陈出新⑦你才会逐渐达到艺术的美⑧时时求思想情感和语言的精练与吻合A.①②④⑤③⑥⑦⑧B.②④③⑤①⑥⑧⑦C.①③⑤④②⑥⑦⑧D.②①③④⑤⑥⑧⑦3．下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C．虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
4.欣赏下边漫画《和谐生活》。
下列对漫画寓意理解不正确的是A．孝敬父母就要尊敬、侍奉、赡养父母B．孝敬父母是我国代代相传的美德C．孝敬父母就是对父母百依百顺、言听计从D．孝敬父母要从小事做起并落实在行动上二、文言文阅读(30分)（一）阅读下面的文言文,完成5～8题。
（18分）于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰：“壮士，赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。
’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。
”樊哙从良坐。
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)A、交戟之卫士欲止不内．（内，通“纳”。
接纳）B、瞋目．．视项王（睁开眼睛）C、目眦．尽裂（眼眶）6、比较下列两组句子中加点词语的意义，判断正确的一项是（）(3分)①项王按剑而．跽曰②而．听细说，欲诛有功之人③臣死且．不避，卮酒安足辞④若属皆且．为所虏A、①与②相同，③与④相同B、①与②不同，③与④相同C、①与②相同，③与④不同D、①与②不同，③与④不同7、下列句中加点词的用法与“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法相同的一项是（）(3分)A、道中手．自抄录B、去今之墓．而葬焉C、拔剑撞而破．之D、素善．留侯张良8、请翻译下列句子。
（9分）（1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
（3分）（2）所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
（3分）____________________________________________________________（3）“闻道百，以为莫己若者”我之谓也。
（3分）____________________________________________________________（二）阅读下面的文段，完成9～12题。
（12分）天启六年丙寅。
苏杭织造太监李实欲得忠贤欢，乃借织造事以欺君蔑旨，参诬诸臣。
锦衣卫掌堂田尔耕遣旗官张应龙、文之炳等六十余人分拿公(指周顺昌)等，十五至苏州。
吴县令陈子瑞，公所拔士也，夜半扣户求见，扶床而恸。
公曰：“吾固知诏使必至，毋效楚囚①对泣。
”乃．悉召故人与诀别。
而夫人吴氏号泣昏迷，绝而复苏者再。
诸子环地而．哭，声彻街市，公不顾，神色自若。
甫出门，百姓号冤聚送者已数百人。
公囚服小帽诣军门，士民聚益众。
巡抚毛一鹭，浙人也。
檄②有司数易置公，毋使聚益众，一日四五遣，然远近闻风相继至愈多。
皆言：“吏部(指周顺昌)清忠亮节，何罪？而朝廷逮之极？”守至昏夜犹不散，旦．则复聚。
自十五日至十八日，盖通国皇皇③也。
开读之日，郡中士民送者数万。
相聚谋乞两台④，恳其疏救⑤，于是皆执香迎顺昌于．县署，号声振天，县官马不得行。
日午至西察院，诸生五百余人，公服立门外。
顷，巡抚毛一鹭、巡按徐吉得旨至。
百姓执香伏地，号呼之声如奔雷泻川，轰轰不辨．一语。
一鹭流汗被面，惴惴不敢出一语。
旗尉文之炳等妄自尊大，不察民情，持械击百姓，且厉声问：“东厂严旨逮官，乃．容鼠辈置喙⑥？”百姓颜佩韦等闻之，还问曰：“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶？”诸旗虎面豹声，曰：“速剜若舌！皆出东厂，将如何？”佩韦等不胜．愤，振臂大呼曰：“吾辈谓天子诏耳，东厂何得逮官？”首击之炳，百姓从者千计，以．伞柄击之炳，诸生皆惊避。
毛一鹭恐怖失色，急请兵自卫，与徐吉散去。
兵备张孝、太守寇慎，陕西人，甚得民心，再三晓谕。
至夜分，百姓始渐散。
从尉李国柱死，余或匿斗拱⑦间，或升屋走，因得全。
是日，城中正沸而锦衣逮黄尊素者，由吴入浙，泊舟胥江，罔知也。
登岸扬杨，凌轹市民，一人偏袒呼曰：“是何得纵？”一招而．击者云集，遂沈．其舟。
焚其衣冠，所得辎重，悉投之于．河。
诸旗仅以．身免。
始知城中有变，踉跄而逃。
(节选自《明季北略》卷二，有删改)【注】①楚囚：指囚犯。
《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’的样子。
④两台：指巡抚毛一鹭和巡按徐吉。
⑤恳其疏救：恳请他们向皇帝上书辩明冤情，救助周顺昌。
⑥置喙：这里指说话。
⑦斗拱：建筑名词，这里指房梁上。
9．下列句子中加点的词，解释错误的一项是( ) (3分)A．旦．则复聚旦：天明，早晨B．轰轰不辨．一语辨：辩解C．佩韦等不胜．愤胜：能承受D．一招而击者云集，遂沈．其舟沈：沉没10．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是( ) (3分)A．以．伞柄击之炳诸旗仅以．身免B．诸子环地而．哭一招而．击者云集C．乃．悉召故人与诀别东厂严旨逮官，乃．容鼠辈置喙D．皆执香迎顺昌于．县署所得辎重，悉投之于．河11．下面各句，全都表现苏州市民对东厂逮人的愤怒情绪的一组是( ) (3分)①夜半扣户求见，扶床而恸②百姓号冤聚送者已数百人③号声振天，县官马不得行④百姓从者千计，以伞柄击之炳⑤至夜分，百姓始渐散⑥相聚谋乞两台，恳其疏救A．①③⑥B．②④⑤C．②③④D．①④⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( ) (3分)A．有个叫李实的太监为了博得魏忠贤的欢心，于是就借织造的事情诬陷大臣，锦衣卫就派人开始四处捉拿这些被诬陷的人。
B．知道逮捕周顺昌的人到了苏州，很多市民自发地来到军门为周顺昌送行，并且人数愈来愈多，这一现象引起了毛一鹭的恐慌。
C．在送别周顺昌的时候，人们呼号的声音像雷声一样轰轰作响，由于文之炳先出手击打百姓，才引起了人们的反抗。
D．那一天，正逢上一个叫黄尊素的锦衣卫因为逮人从此处经过，把船停在胥江上，上岸之后欺凌百姓，结果遇到了愤怒的人群，被打得狼狈而逃。
三．古诗词鉴赏(10分)13．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
旅夜抒怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
（1）诗的前四句写“旅夜”的情景。
最能体现作者情感的景物有哪些？（2分）（2）诗的后四句是“抒怀”，请简要赏析诗的五六两句。
（5分）（3）诗的最后一联运用了怎样的手法？抒发了作者怎样的情感？（3分）五、默写（8分）14.（1）简能而任之，。
（2）______________________，大礼不辞小让。
（3），不指南方不肯休。
（4）竭诚则吴越为一体，。
（5) ，非常之谋难于猝发。
（6）亦以明死生之大，。
（7）念高危，。
（8五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成15～18题。
活着余华我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里有一个老人和一头老牛。
这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。
我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
孙子死后第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。
牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。
牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。
路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。
我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。
想想做牛真是可怜。
累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。
走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。
”赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。
”他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。
”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买。
”我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。
我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。
”那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。
”我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。
”牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。