老子道德经名言名句(优.选)
老子最经典的六句名言
老子最经典的六句名言
【老子】
一、《道德经》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
”
二、《道德经》第四章：“混沌初开，其时乎兮，依天地根，其安归处；清单隐淨，
谓之道；粗直圣人，谓之仁；简洁精诚，谓之义；温和易艰，谓之智。
”
三、《道德经》第五章：“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
”
四、《道德经》第六章：“天下莫柔弱于水；而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
”
五、《道德经》第八章：“高者不宜降，陟者不宜卑。
是以君子贵行义，小人行非义。
”
六、《道德经》第六十三章：“民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而且敬，
则诸侯以仁治国也。
”。
关于老子的名言名句大全
关于老子的名言名句大全
1. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
2. 知足者常乐，知止者不殆。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
4. 为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
7. 治大国如烹小鲜。
8. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
9. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
10. 知足者常乐，知止者不殆。
11. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
12. 为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
13. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
14. 知足不辱，知止不殆，可以长久。
15. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
这些名言名句都是老子在《道德经》中的经典语录，它们深刻地反映了老子的思想和智慧，对于人们的生活和处世态度都有着深远的影响。
老子《道德经》名言
老子《道德经》名言1、上善若水，水善利万物而不争。
【译】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
【译】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【译】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
【译】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【译】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
6、信不足焉，有不信焉。
【译】：诚信不足，就会失去信任。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
8、见素抱朴，少私寡欲。
【译】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
注：丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
9、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
【译】：满堂都是金玉，却无法永久守藏。
身处富贵而骄纵无度，只能自取灾殃。
10、企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【译】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
12、轻则失根，躁则失君。
老子名言名句（精选150句）
老子名言名句老子名言名句（精选150句）在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。
究竟什么样的名言才是优秀经典的`名言呢？以下是小编为大家整理的老子名言名句，希望对大家有所帮助。
老子名言名句11、上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子《道德经》8、知者不言，言者不知。
——老聃9、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子10、道生一，一生二，二生三，三生万物。
——老子《道德经》11、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》12、道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子《道德经》13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》16、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——老子18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》20、夫唯不争，故天下莫能与之争。
——李耳《江海能为百谷王》21、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》22、将欲歙之，必固张之。
老子道德经经典句子
老子道德经经典句子道德经，是中国古代先秦诸子分家前的老子的一部著作。
下面是整理的老子道德经经典句子,欢迎大家阅读老子道德经经典语录，希望大家喜欢。
1、强行者有志;;老子2、鹰立如睡，虎行似病;;老子3、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏;;老子4、上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
;;老子5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
;;老子《道德经》6、大巧若拙;;老子7、善人，不善人之师;不善人，善人之资。
;;老子8、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
;;老子《道德经》9、胜人者力，自胜者强。
;;老子《道德经》10、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害;;李耳《老子;四十六章》11、执古之道，以御今之有;;老子12、清净则天下正;;老子13、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
;;老子《道德经》14、天地与我同根，万物与我一体。
;;老子15、故物或损之而益，或益之而损。
;;老子老子道德经经典句子【精选篇】1、上善若水，水善利万物而不争。
;;老子《道德经》2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
;;老子《道德经》3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
;;老子《道德经》4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
;;老子《道德经》5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
;;老子《道德经》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
;;老子《道德经》7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
;;老子《道德经》8、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
;;老子《道德经》9、知者不言，言者不知。
老子道德经里面的经典名言
老子道德经里面的经典名言
1.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
2.知人者智，自知者明。
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4.知足不辱，知止不殆，可以长久。
5.民不畏死，奈何以死惧之？
6.是以圣人犹难之，故终无难矣。
7.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
8.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。
9.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
10.见小曰明；守柔曰强。
11.以其终不自为大也。
—— 1 —1 —。
经典道德经名句及翻译分享
经典道德经名句及翻译分享篇一1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
——出处：《道德经》第八十一章【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六十七章【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。
慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
3、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
——出处：《道德经》第六十八章【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。
此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六十九章【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力。
5、民不畏威，则大威至。
——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
6、圣人自知不自见，自爱不自贵。
——出处：《道德经》第七十二章【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？【感悟】治理国家，当施仁政。
道德经名言名句
道德经名言名句
1. 人之初，性本善：“君子和而不同，小人同而不和”。
2. 其次学习无止境；“不断学习，不断提高”
3. 专心致志，有进则速，有造则兴：“做任何事情都要认真负责，只有勤奋才能成功，只有不断创新才能拓展前景”。
4. 仁者见仁，智者见智：“慈悲为本，尊重他人，心灵手巧，理智运用”。
5. 学而不厌，诲人不倦：“经常学习，不因困倦而放弃，传播知识，不因疲惫而放弃”。
6. 祸兮福所倚，福兮祸所伏；“不论祸患何时袭来，能够有福的想法就有用，不论幸福之时何来，有担当就不会有祸”。
7. 行鞠躬，孝子之心：“孝敬母亲，仁慈待人，忠实不渝”。
8. 见贤思齐，见不贤而内自省：“遇见贤者，要学习他们的美德；遇见不贤者，要诚心反省”。
9. 一条虚心之路：“保持真心、无私奉献，彼此平等、共同携手，虚怀
若谷、博取众家之长”
10. 三十而立，自立自强：“三十而立，自立自强，不断提高，实现自
我价值”。
11. 长生不老，寿与天齐：“保持健康，心平气和，自在快乐，常保青春”。
12. 养其志，定其行：“明确目标，踏实行动，锐意进取，不知疲倦”。
13. 人非圣贤，孰能无过：“每个人都不是圣贤，零极致的完美是不可
能的。
”
14. 言行一致，处处留心：“言行一致，一言一行都要讲究，时时留心，我行我素”。
15. 学而不思则罔，思而不学则殆：“学而不思则罔，只学不思想，不
会有大的进步；思而不学则殆，只想不去实践，知识不会被消化”。
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老子道德经名言名句
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1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
5、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
8、万物之始，大道至简，衍化至繁。
9、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
10、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
11、其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
12、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，
盗贼无有。
15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
20、故有之以为利，无之以为用。
21、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
22、飘风不终朝，骤雨不终日。
23、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
24、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
28、圣人自知不自见；自爱不自贵。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
30、反者道之动，弱者道之用。
31、自伐者无功，自矜者不长。
32、民不畏死，奈何以死惧之。
33、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
36、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
37、自见者不明，自是者不彰。
38、天下万物生于有，有生于无。
39、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
40、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
42、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
43、大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
47、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
48、知其雄，守其雌，为天下溪。
49、道可道，非常道；名可名，非常名。
50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
51、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
52、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；
故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
53、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
55、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
以其无私，故能成其私。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
57、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
58、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
59、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
60、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
61、道势术，以势养道，以术谋势。
有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。
欲动天下，当动天下之心。
言不必信，行不必果，
惟义所在。
62、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
63、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。
喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
64、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
65、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
66、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
67、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
68、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
69、道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
70、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无
所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
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