人教版七年级语文下册(部编版)第20课《古代诗歌五首》详解解读
课内古诗预习《登幽州台歌》陈子昂前不见古人||，后不见来者||。
念天地之悠悠||，独怆然而涕下！注释幽州：古十二州之一||，现今在北京市||。
幽州台；即黄金台||，又称蓟北楼||，故址在今北京市大兴县||，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的||。
前：过去||。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君||。
后：后来来者：后世那些重视人才的贤明君主||。
念：想到||。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大||。
怆（chuàng）然：悲伤||，凄恻的样子||。
涕：眼泪||。
译文见不到往昔招贤的英王||，看不到后世求才的明君||。
想到历史上的那些事无限渺远||，我深感人生无奈||，独自凭吊||，我眼泪纵横凄恻悲愁！【译诗】向前见不到往昔招贤的英王||，向后看不到后世求才的明君||。
想到天地的高远广袤||，我独自感伤||，泪水流下！相关要点一（1）.请从“古人”和“悠悠”中选择一个进行解释||。
（1分）（2）.请描绘一下“念天地之悠悠||，独怆然而涕下！”这个画面||。
（2分）3．这是首吊古伤今||，吟咏叹惋的生命悲歌||。
诗人通过书写的感慨||，抒发了的思想感情||。
（2分）4．“念天地之悠悠||，独怆然而涕下||。
”两句诗营造了一种极其特殊的意境||。
请简要谈谈你对这两句诗的理解（3分）答案（1）古人：贤明的君主（能礼贤下士的圣君）；悠悠：形容时间的久远和空间的广大||。
（2）我登上幽州台眺望远方||，思绪万千||，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙||，虽然无边无际||，但看不到一个能赏识人才的君主||，不禁感到孤单寂寞||，悲从中来||，怆然流泪了||。
3.（2分）登楼远眺||，凭今吊古（1分）怀才不遇||，理想破灭||，孤寂沉郁（三个词答对一个即给1分）4（3分）把个人置放到广漠无边的宇宙背景中||，使个人显得渺小孤寂||，从而产生一种苍茫的孤独感||。
（意思答对即可给分）二：⑴这首诗是诗人登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而作||。
诗中||，作者通过抚今追昔的感慨||，深刻表达了诗人_________ 的思想感情||。
同时由于它是在平定契丹叛乱时所写||，其中肯定也包含____________ 的爱国情感||。
⑵ “古人”“来者”指的是_____________ ||。
“独”字表现了作者_________ 的心境||。
整首诗通过采用_______的表现手法||，表达诗人的思想感情||，具有_____的感情基调||。
答案：①怀才不遇、壮志难酬的悲愤（或者渴望知遇、实现雄伟抱负的强烈愿望）；希望平定叛乱、巩固国家统一的爱国情感||。
②像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君；孤独寂寞凄凉；直抒胸臆；苍凉悲壮||。
三：1、给全诗划分朗读节奏（在原文上划分）||。
前/不见/古人||，后/不见/来者||。
念/天地/之/悠悠||，独/怆然/而/涕下！2、“前不见古人||，后不见来者”中的“古人”、“来者”具体指代的什么人？“古人”指古代惜才爱才的贤明君主；“来者”是指诗人以后的贤明君主||。
3、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感||。
4、这首诗在遣词造句上没什么特殊之处||，千百年来却一直不减它动人的力量||。
试谈谈你对这首诗的理解||，并分析它在艺术表现上的特色||。
这首诗传达出时间的绵长无尽||，以及个人置身其中的孤独感||，唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感||。
它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆||，不借助具体的景或事||，而靠感情本身的力量来打动人||。
5、《登幽州台歌》的抒情方式是直抒胸臆||，它的语言风格是沉郁悲壮||。
6、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？答：孤独寂寞之情||。
7.本诗中从天地落笔||，表现出生不逢时的孤独和伤感的句子是：念天地之悠悠||，独怆然而涕下||。
8、此诗篇幅胆小||，但是内涵丰富||，请谈谈你的理解||。
答：诗写登上幽州的蓟北楼远望||，悲从中来||。
并以“山河依旧||，人物不同”来抒发自己“生不逢时”的哀叹||。
语言奔放||，富有感染力||。
在艺术表现上||，前两句是俯仰古今||，写出时间的绵长；第三句登楼眺望||，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪||。
这样前后相互映照||，格外动人||。
四：1、“前不见古人||，后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨？答：古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主||，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见||，后来的贤明之主也来不及见到||，自己真是生不逢时||，政治抱负不能实现||，这使他心情非常苦闷||。
作者俯仰古今||，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀||。
2、“念天地之悠悠”写出了空间的什么特点？答：作者登台远眺时||，只见茫茫宇宙||，寥廓绵长||，天长地久||，写出了空间的广阔||。
3、“独怆然而泣下”体现了什么？答：作者面对悠悠天地||，不禁感到孤单寂寞||，悲从中来||，怆然流泪了||。
本篇以慷慨悲凉的调子||，抒发了怀才不遇的孤寂||。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有||，因而获得广泛的共鸣||。
登幽州台歌《登飞来峰》王安石飞来峰上千寻塔||，闻说鸡鸣见日升||。
不畏浮云遮望眼||，自缘身在最高层||。
译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔||，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起||。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野||，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广||。
1、这首诗中||，“浮云”一词的寓意是什么?答案：眼前的困难、障碍、挫折等||。
2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中||。
这首诗揭示了怎样的人生哲理?3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用||。
4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理||。
5.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（ D ）A."不畏"显示出作者的自信||，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志||。
B．"浮云"指眼前的困难、障碍||，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力||。
C.诗人登高远望||，似觉天地万物皆可尽收眼底||，"不畏浮云遮望眼||，自缘身在最高层"||，与杜甫的"会当凌绝顶||，一览众山小"有异曲同工之妙||。
D.这首诗借景说理||，语意双关||，既抒发了作者革新政治的雄心壮志||，又表现出作者归隐山野的矛盾心理||。
5、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？7、最后一句中的“自”字||，有的写作“只”字||，你认为哪一个字更好||，为什么？8、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”||，这首诗中||，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢？登飞来峰望岳《望岳》杜甫岱宗夫如何||，远望||，从“色”写连绵之磅礴气势||。
齐鲁青未了||。
造化钟神秀||，近望||，运用拟人手法||，“钟”聚集||，写出了泰山的神奇秀丽||。
阴阳割昏晓||。
“割”写出了泰山的巍峨高大||。
荡胸生曾云||，细望||，以景衬情||，热爱之情可见||。
决眦入归鸟||。
会当凌绝顶||，极望||，抒发志向||。
（想象）一览众山小||。
译文：巍峨的泰山||，到底如何雄伟？走出齐鲁||，依然可见那青青的峰顶||。
神奇自然会聚了千种美景||，山南山北分隔出清晨和黄昏||。
层层白云||，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟||，飞入赏景眼圈||。
定要登上泰山顶峰||，俯瞰群山||，豪情满怀||。
思想感情：诗人以饱满的热情为我们勾勒了一幅雄奇壮丽的泰山风光图||，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气和志向||。
后两句赏析：①写法：对比||，将群山和泰山对比||，突出泰山的高大雄伟||。
②内容：抒发了诗人不怕困难||，敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概||。
表现出高瞻远瞩的雄伟气魄||。
③哲理：站得高||，看得远||。
练习：1.首联用疑问语气||，勾勒出怎样的图景？勾勒出一幅雄奇壮丽的泰山风光图||。
2.从“会当凌绝顶||，一览众山小”可以看出诗人怎样的感情？（②内容）3.“阴阳割昏晓”一句||，突出了泰山怎样的特点？雄伟高大4.“会当凌绝顶||，一览众山小”一句至今仍常常被人引用||，请说说你对这句诗的理解||。
①表达了希望登上绝顶||，俯视群山的意愿||。
②抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志||。
5、对《望岳》赏析有误的一项是（ C ）A、诗人由实望泰山而产生登临意愿||，于是想象登临泰山绝顶的景象和心里感受||。
B、诗的第二句||，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高||，而是写泰山众地多么广大||，以距离广远衬托山势高峻||，用笔不凡||。
C、第三句中的“造化”是运气福气的意思||，这句是说神奇秀美都汇集在此||，是为泰山的运气||。
D、全诗格调高亢||，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰||，俯视一切的雄心和气概||，读起来催人振奋||。
6、这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物其中“钟”“割”两字用得极好||，历来被人称道||。
请简要分析“割”字的好处||。
一个“割”字写出了高大的泰山将山的南北的阳光切断||，形成了两种不同的自然景观||，突出了泰山的遮天蔽日形象||。
7、“会当凌绝顶||，一览众山小”这是化用了孔子的“登泰山而小天下”这一名言||。
在这里写出了诗人怎样的一种精神气概？写出了诗人不怕困难||，敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概||。
8、这首是历来被誉为歌咏泰山的名作||，全诗紧扣题目中的“望”字展开||，热情赞美了泰山巍峨高大的气势和神奇秀丽的景色||。
《己亥杂诗》龚自珍（清）浩荡离愁白日斜||，吟鞭东指即天涯||。
落红不是无情物||，化作春泥更护花||。
译文浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸||，马鞭向东举起这一起身||，从此就是天涯海角了||。
我辞官归乡||，有如从枝头上掉下来的落花||，但它却不是无情之物||，化成了泥土||，还能起着培育下一代的作用||。
赏析:这道诗是《已亥杂诗》的第五首||，写诗人离京的感受||。
虽然载着"浩荡离愁"||，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力||。
诗的前两句抒情叙事||，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概||。
一方面||，离别是忧伤的||，毕竞自己寓居京城多年||，故友如云||，往事如烟；另一方面||，离别是轻松愉快的||，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼||，可以回到外面的世界里另有一番作为||。
这样||，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起||，既有"浩荡离愁"||，又有"呤鞭东指"；既有白日西斜||，又有广阔天涯||。
这两个画面相反相成||，互为映衬||，是诗人当日心境的真实写照||。
部编版七年级语文下册 第20课《古代诗歌五首》知识点+图文解读+同步练习
一、作者简介
杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。盛唐时期伟大的现实主义诗人，其 人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代 由盛而衰的历史。主要作品有“三吏”和“三别”。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三 别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。其诗对后世影响深远。有《杜工部集》传世。
四、问题归纳
1.《游山西村》首联渲染了一种什么气氛？
渲染出农家丰收后的欢乐气氛和好客的习俗。农民生活本来贫苦，但遇到丰年也要酿点酒，宰鸡杀 猪，庆祝一番，同时也要邀朋友来共庆。这是多么淳厚的乡风。“莫笑”一句表现出农民的厚道。
2. 颈联描绘了何样的风土人情？
写出了山西农村淳朴的风土人情。村中人穿着朴素正是民风民俗的体现，人们对神灵的崇拜和对美 好愿望的企盼使整个乡村洋溢着生机和喜庆氛围。看到这些情景，诗人感到新奇和亲切。
2.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的意思是：不怕浮云遮住我远眺的视线，当然是因为置身在最 高层。现在常用意：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难
吓倒。其实，在社会生活和思想修养等各方面，也都需要站得高，方能看得远。
3.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思是：山峦重叠，溪水曲折，好像没了路，正迷惘间，绿 柳成荫，繁花似锦，又出现一个村落。现在常用来比喻困境中也往往蕴含希望。
三、课文翻译
注释
腊酒：腊月酿造的酒。
足鸡豚(tún)：准备了丰盛的菜肴。豚，小猪。这里指猪肉。
无时：没有一定的时间，即随时。叩(kòu)门：敲门。
译文
不要取笑农家过年的酒不好，丰收年他们请客人也会菜肴丰足。（我走在山路上）山峦重叠，溪水 曲折，（草木茂盛，迷蒙一片）好像没了路，正迷惘间，（忽然眼前一片）绿柳成荫，繁花似锦， 又出现一个村落。将近社日，村里忙着迎神赛会，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣着朴 素，古风犹存。从今以后如果允许趁着月明来闲游，我拄着拐杖随时都会在夜里敲你家的门。
【部编版】七年级下册语文：第20课《古代诗歌五首》教案(下)
【部编版】七年级下册语文：第20课《古代诗歌五首》教案（下）一. 教材分析《古代诗歌五首》是人教版七年级下册语文教材中的一篇课文，包含了五首经典的中国古代诗歌，分别是《春晓》、《登鹳雀楼》、《乌衣巷》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《江南逢李龟年》。
这些诗歌涵盖了唐代和宋代的不同风格和主题，反映了古代文人对自然景色、人生哲理的思考和感悟。
本节课将引导学生领略古代诗歌的魅力，培养他们对文学的热爱和欣赏能力。
二. 学情分析七年级的学生已经对古代诗歌有一定的了解，通过之前的学习，他们能够理解和欣赏一些简单的古代诗歌。
然而，对于这些诗歌的深层含义和文化背景可能还不够熟悉。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入理解诗歌的意境和情感，激发他们对古代诗歌的兴趣。
三. 教学目标1.知识与技能：能够理解和背诵五首古代诗歌，掌握诗歌的基本朗读节奏和韵律。
2.过程与方法：通过分析诗歌的语言、形象和情感，培养学生的文学鉴赏能力和审美能力。
3.情感态度与价值观：感受古代诗歌的魅力，培养对文学的热爱和对中国传统文化的认同。
四. 教学重难点1.重点：理解和欣赏五首古代诗歌的意境和情感。
2.难点：分析诗歌的语言特色和文化背景。
五. 教学方法1.情境教学法：通过多媒体展示诗歌相关的图片和音乐，营造情境，帮助学生更好地理解和欣赏诗歌。
2.互动式教学法：引导学生积极参与课堂讨论和诗歌创作，激发他们的学习兴趣和创造力。
3.案例分析法：通过对具体诗歌的分析，引导学生掌握诗歌的鉴赏方法和技巧。
六. 教学准备1.多媒体课件：制作与诗歌相关的图片、音乐和视频，用于课堂展示和情境营造。
2.诗歌文本：准备五首诗歌的文本，标注好朗读节奏和韵律。
3.参考资料：收集相关的诗歌解析和文化背景资料，用于课堂分析和拓展。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用多媒体展示春天的美景，引导学生感受春天的气息。
然后提问：“你们知道哪些关于春天的诗歌？”学生回答后，引出本节课的主题《古代诗歌五首》。
七年级下册语文部编版20课《古诗五首》核心知识点整理
《古代诗歌五首》知识点整理一、《登幽州台歌》（一）作者信息：1.陈子昂，字伯玉，唐代文学家。
（二）重点词语解释：1.悠悠：形容时间久远，空间广大。
2.“古人”、“来者”指像燕昭王一样能招纳贤士、重视人才的明主。
【特别注意：此处3.“古人”、“来者”是特指，而并非泛指】4.怆然：悲伤的样子。
5.涕：眼泪。
6.念：想起、想到（三）、核心知识点：1、“前不见古人，后不见来者”写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇。
“独怆然而涕下”诗人直抒胸臆，表达了自己内心的孤独、悲伤、愁苦的情绪。
2.这首诗的诗眼是一个“独”字。
诗人是怎样展现自己内心的孤独的？答：（1）、诗人将自己置身于过去到未来的漫长的时间轴里，然后用两个“不见”写出了诗人生不逢时，无人理解、赏识的苦闷。
（2）、诗人把自己放置到无边宇宙的背景中（天地的阔大，时间的绵长），使自己显得越发渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
3、主旨：《登幽州台歌》表现了诗人怀才不遇的境遇和孤独苦闷的情怀。
表达了在亘古不变的时空中生命短暂、时不我待的事理悲情。
二、《望岳》（一）作者信息：1.杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。
唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
（二）重点词语解释：造化：指天地，大自然；钟：聚集；曾：同“层”；眦：眼眶；会当：一定要，终要；凌：登上。
（三）核心知识点：1.首联：岱宗夫如何，齐鲁青未了。
作者采用设问的修辞手法，写自己的远望所见，展现了泰山的绵延辽阔、历史悠久。
“齐鲁青未了”中“齐鲁”二字，指出泰山横跨齐鲁两地，突出其占地面积之广，气势之大。
“青未了”在写出泰山山峦连绵辽阔的同时，又突出其千古常青的特点。
写出了泰山的历史悠久。
2.颔联：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
这两句诗虚实结合、夸张地写出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的景象。
3.颔联中的“钟”“割”有什么表达效果？（1）“钟”：聚集。
这句话的意思是：大自然将神奇秀丽都聚集在泰山。
人教版(部编)初中语文七下第五单元第20课古代诗歌五首《望岳》教案
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《望岳》相关的主题，如“诗人的壮志与现实生活的联系”。
2.朗读体验：为了加深理解，我们将进行诗歌朗读活动，通过朗读体验诗歌的韵律和情感。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和朗读体验的感受。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
5.培养自主学习能力：鼓励学生在课后自主拓展阅读，养成自主探究、合作学习的良好习惯。
6.增强社会责任感：探讨诗歌中所体现的作者的人生观和价值观，引导学生树立正确的价值观，激发社会责任感。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-诗歌朗读与节奏感培养：通过正确朗读《望岳》，使学生掌握古诗的韵律美，理解诗歌的情感表达。
在讲解诗歌主旨时，我尽量将其与学生的生活实际联系起来，让他们认识到古代诗歌在现代生活中的价值。从学生的反馈来看，这种方法还是很有帮助的。但也有学生表示，对于诗歌中的一些抽象意境，他们仍然觉得难以把握。我想在今后的教学中，可以尝试运用更多直观的教具或图片，帮助学生更好地理解抽象的诗歌意境。
在教学过程中，教师应通过多种教学手段，如直观图片、情景模拟、小组讨论等，帮助学生攻克这些难点，确保学生能够理解透彻。
四、教学流程
（一）导入新课（时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《望岳》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在旅途中是否有过登高远望的经历？”这个经历与我们将要学习的诗歌内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索杜甫在《望岳》中表达的壮志豪情。
-诗歌主旨的深层次理解：学生需要从诗歌中提取出作者的人生观和价值观，并联系自己的生活实际进行思考，这对学生的抽象思维和深度思考能力提出了挑战。
人教版(部编)初中语文七下第五单元第20课《古代诗歌五首-游山西村》教案
1.理论介绍：首先，我们要了解《游山西村》的基本背景和意境。这首诗描绘了诗人在山村游览时的所见所感，体现了对自然的赞美和对田园生活的向往。它是古代文人借景抒情的典型作品，具有很高的文学价值和审美意蕴。
2.案例分析：接下来，我们来看诗中的具体描写。通过分析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等句子，了解诗人如何巧妙地运用意象和修辞手法表达情感。
在实践活动方面，我发现学生对分组讨论和实验操作表现出较高的热情，这说明他们对于参与性、互动性的教学方式更感兴趣。因此，在今后的教学中，我会尽量采用更多形式多样的实践活动，让学生在轻松愉快的氛围中学习，提高他们的学习积极性。
最后，总结回顾环节，虽然学生对本节课的知识点有了较好的掌握，但我认为还可以进一步加强对学生的引导，让他们将所学知识运用到日常生活中。例如，鼓励学生在课后观察生活，发现身边的美好景色，尝试用诗歌的形式表达出来。这样既能巩固课堂所学，也能提高学生的文学素养。
（一）导入பைடு நூலகம்课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《古代诗歌五首-游山西村》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在旅途中是否有过意外发现美丽景色的经历？”这个问题与我们将要学习的诗歌内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索诗人如何发现和描绘生活中的美景。
五、教学反思
在本次《古代诗歌五首-游山西村》的教学过程中，我意识到几个值得注意和改进的地方。首先，学生对古代诗歌的理解和感悟程度参差不齐，这让我意识到在今后的教学中，需要更加关注学生的个体差异，因材施教。对于基础较好的学生，可以引导他们深入挖掘诗歌的内涵和哲理，而对于基础较弱的学生，则应从最基本的诗歌意境、修辞手法入手，帮助他们逐步提高。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首-己亥杂诗》教案
举例：《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”一句，教师需指导学生分析诗人如何运用景物描绘抒发情感。
（3）诗歌表达方式的掌握：古代诗歌的表达方式与现代文有所不同，学生需掌握古代诗歌的基本表达方式，如对仗、用典等。
2.注重诗歌意境的引导。在讲授新课过程中，我特别强调了对诗歌意境的解读，引导学生感受诗人的情感。通过对比分析、举例说明，我发现同学们对诗歌意境的理解有所提高，但仍有个别同学存在困难。在今后的教学中，我需要更加关注这部分同学，采用更加生动形象的方式帮助他们理解。
3.实践活动的设计要具有针对性。在实践活动环节，我安排了分组讨论、诗词创作等活动，旨在让学生将所学知识应用到实际中。从成果展示来看，大部分同学能积极参与，展示自己的创作成果。但也有部分同学在创作过程中遇到困难，这提示我在活动设计时，要考虑到不同学生的需求，设置难易程度不同的任务，使每个同学都能在活动中得到锻炼。
4.小组讨论的有效性。在学生小组讨论环节，我发现同学们能够围绕主题展开讨论，提出自己的观点和想法。但在引导与启发过程中，我也发现部分同学在思考问题时存在局限性。为了提高讨论效果，我今后需要更加注重引导技巧，鼓励同学们从多角度、多层次进行思考。
5.关注学生的疑问。在总结回顾环节，我鼓励同学们提问，解答他们的疑惑。通过这个环节，我发现同学们在诗歌学习过程中存在的问题，也为我今后的教学提供了方向。在今后的教学中，我要更加关注学生的疑问，及时解答，帮助他们扫清学习障碍。
举例：教师可举例说明五首诗中的对仗手法，如《夜泊牛渚怀古》中“牛渚西江夜，青天无片云”的对仗结构，帮助学生理解和掌握这种表达方式。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首——望岳》教案
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首——望岳》教案《望岳》教学设计教材分析：《望岳》是部编版版七年级下册第五单元第20课《古代诗歌五首》中的第二首，这个单元的课文或借景抒情或托物言志，运用生动形象的语言写景状物，寄托自己的情思，抒发对社会人生的感悟。
《望岳》是杜甫的早期作品，通过热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，托物言志，表现诗人乐观自信、积极向上，具有不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。
学情分析：七年级的学生以前也接触过杜甫的诗歌如《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
）《春夜喜雨》（好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
）《江南逢李龟年》（正是江南好风景，落花时节又逢君。
）但是都比较简短易懂。
对于像《望岳》这样的五言律诗，写景的诗句有点理解难度，所以要通过引领学生借助注释理解诗句再感受诗人托物言志寄托自己的情思。
教学目标:1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，熟读成诵。
2.理解诗歌大意，学会托物言志的手法。
3.体会诗人远大的志向、广阔的胸襟，乐观自信、积极向上的精神。
教学重点：1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.理解诗歌大意，学会托物言志的手法。
教学难点: 体会诗人远大的志向、广阔的胸襟，乐观自信、积极向上的精神。
教具、学具准备:课件、多媒体、音频、学案教学过程:一、导入孔子说：“登泰山而小天下”，今天我们学习杜甫的《望岳》，感受他笔下泰山的雄姿及诗人寄寓的情感。
1.解题《望岳》“望”是看，“岳”是山，这里是指五岳之首的泰山。
2.深入了解作者杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。
汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。
唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
代表诗作《绝句》《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。
部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》详解解读
部编版七年级语⽂下册第20课《古代诗歌五⾸》详解解读课内古诗预习《登幽州台歌》陈⼦昂前不见古⼈，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！注释幽州：古⼗⼆州之⼀，现今在北京市。
幽州台；即黄⾦台，⼜称蓟北楼，故址在今北京市⼤兴县，是燕昭王为招纳天下贤⼠⽽建造的。
前：过去。
古⼈：古代那些能够礼贤下⼠的圣君。
后：后来来者：后世那些重视⼈才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样⼦。
涕：眼泪。
译⽂见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事⽆限渺远，我深感⼈⽣⽆奈，独⾃凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【译诗】向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。
想到天地的⾼远⼴袤，我独⾃感伤，泪⽔流下！相关要点⼀（1）.请从“古⼈”和“悠悠”中选择⼀个进⾏解释。
（1分）（2）.请描绘⼀下“念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！”这个画⾯。
（2分）3．这是⾸吊古伤今，吟咏叹惋的⽣命悲歌。
诗⼈通过书写的感慨，抒发了的思想感情。
（2分）4．“念天地之悠悠，独怆然⽽涕下。
”两句诗营造了⼀种极其特殊的意境。
请简要谈谈你对这两句诗的理解（3分）答案（1）古⼈：贤明的君主（能礼贤下⼠的圣君）；悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
（2）我登上幽州台眺望远⽅，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然⽆边⽆际，但看不到⼀个能赏识⼈才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
3.（2分）登楼远眺，凭今吊古（1分）怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁（三个词答对⼀个即给1分）4（3分）把个⼈置放到⼴漠⽆边的宇宙背景中，使个⼈显得渺⼩孤寂，从⽽产⽣⼀种苍茫的孤独感。
（意思答对即可给分）⼆：⑴这⾸诗是诗⼈登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下⼠的史事⽽作。
诗中，作者通过抚今追昔的感慨，深刻表达了诗⼈_________ 的思想感情。
同时由于它是在平定契丹叛乱时所写，其中肯定也包含____________ 的爱国情感。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课本知识
登幽州台歌一、作者简介陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学家。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂是唐诗革新的先驱。
他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。
现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。
有《陈伯玉文集》传世。
二、故事背景《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。
诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课文翻译前：过去。
古人：古代能够礼贤下士的圣君。
后：未来，后世。
来者：后世重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
译文：往前望不到古代礼贤下士的圣君，往后看不到后世重视人才的贤明君主。
想到广阔天地的无穷无尽，我独自悲伤，热泪纵横！四、问题归纳1.“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。
后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。
全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。
五、课文主题这是一首吊古伤今的悲歌。
全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
望岳一、作者简介杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。
主要作品有“三吏”和“三别”。
其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
部编版七下第20课古代诗歌五首赏析
部编版七下第20课古代诗歌五首赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】20．古代诗歌五首一、登幽州台歌/陈子昂二、望岳/杜甫三、登飞来峰/王安石四、游山西村/陆游五、己亥杂诗（其五）/龚自珍一、《登幽州台歌》陈子昂【原诗】前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！【译文】往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！【作者】陈子昂（661-702）字伯玉, 梓州射洪(现四川)人。
唐代诗人。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
【背景】696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。
【主题思想】表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。
【赏析】“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。