2020届高考语文复习冲刺训练 论述类文本阅读(一)(含答案)
论述类文本阅读(一)
经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。
但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。
《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。
经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。
真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。
中外经典，概莫能外。
柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。
在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。
承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。
在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。
因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。
不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。
承认经典具有普遍意义，还要再反思。
再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。
如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。
外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。
当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。
与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。
近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。
（摘编自杨国荣《经典的意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性，同时也具有世界性的普遍意义。
B. 虽然经典有特殊品格，但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。
C. 经典具有特殊品格又有普遍性，理解与解读经典要引进来，也要参与全球文化的争鸣。
D. “新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化，对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。
B. 文章以“经典具有普遍意义”为前提，进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。
C. 文章从正面强调要认识经典的普遍意义，相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。
D. 文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点，旨在反思以“中”为主的偏颇。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 要想更好理解经典的内涵，应该摆脱经典特殊性的限制，着重分析它的普遍意义。
B. 中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”，才能体现“学无中西”。
C. 外来语在思想和观念上影响现代汉语，现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。
D. 反思“以中释中”的观念，不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典。
参考答案
1.D
2.D
3.C。
2020年高考语文论述类文本阅读真题训练(含解析)
2020年高考语文论述类文本阅读真题训练(精选全国真题+解析答案)(时间：30分钟满分：27分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)人才培养是高等学校的根本任务，人才培养水平是衡量高校办学水平的根本标准。
党中央、国务院高度重视高校人才培养工作，对高等教育改革发展作出了全面部署，并明确提出“提高高校教学水平和创新能力，使若干高校和一批学科达到或接近世界一流水平”，凸显了党和政府对加强高校人才培养工作、提高教学水平的高度重视和殷切希望，凸显了提高人才培养质量在“双一流”建设中的地位和作用。
本科教育在人才培养工作中占据基础地位，是大学教育的主体组成部分。
本科教育质量是大学办学声誉的重要载体。
因此，一流的本科教育是一流大学的重要基础和基本特征，建设一流大学必须建设一流本科。
坚持“本科为本”，是我国一流大学建设的必然选择。
纵观国外一流大学，普遍将本科人才培养和本科教育质量放在学校发展的重要战略地位。
世纪之交，美国提出“重建以学生为中心的研究型大学本科教育”，推动了美国研究型大学的教学改革。
近年来，美国一些研究型大学持续深入推进本科教学改革，斯坦福大学2012年出台了《本科教育研究报告》，开启了新一轮大规模本科教学改革。
国外高水平大学对本科教育的办学定位和做法，对我们推进中国特色、世界一流高水平大学建设具有重要的借鉴作用。
建设一流本科教育，是适应新形势、更好地服务于国家经济社会发展的迫切需要。
我国高等教育正面临新形势、新要求。
从世界形势看，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，世界科技革命和产业变革加速进行，综合国力竞争越发激烈。
从我国改革发展形势看，我国进入全面建成小康社会决胜阶段；中央提出了创新驱动发展战略、“一带一路”倡议以及一系列区域、产业发展战略举措；经济发展步入新常态，动力转换、结构调整、方式转变、产业升级任务紧迫。
从教育对象特点看，90后大学生是互联网时代的“原住民”，他们的价值观念、思维方式、学习方式、交往方式与上一代学生相比有了很大变化，我们以往熟悉的教育理念、教学内容和方式、管理手段等，迫切需要作出相应调整。
2020高考语文论述类文本阅读试题(14页)
2020高考语文论述类文本阅读试题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
家园的失落是时代病症作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。
我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。
人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。
现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。
然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。
人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。
到了全球化阶段，情形变得更为复杂。
借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。
而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。
因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。
2020年高考语文真题分类训练 专题01 论述类文本阅读(教师版含解析)
专题01：论述类文本阅读【2020年高考】一、【2020年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”)的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
备战2020年高考语文冲刺模拟卷(一)(新课标)参考答案
参考答案1．D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。
由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。
A错误。
B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。
B错误。
C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。
C错误。
D项，正确。
故选D。
2．A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
2020年普通高等学校招生全国统一考试高考语文临考冲刺卷(一)
普通高等学校2020年招生全国统一考试临考冲刺卷(一)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2020年全面推进电影产业化以来，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎来了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人来说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未来，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2020年全国各地高考语文试卷分类汇编：论述类文本阅读(含答案)
1、《中国古代有儿童文学吗？》阅读练习及答案（2020年上海市高考题）二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）中国古代有儿童文学吗？①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。
②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。
当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。
而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。
因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。
”③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。
不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。
要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。
之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。
④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。
不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。
当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。
这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。
⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。
一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。
另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。
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普通高等学校2020年招生全国统一考试临考冲刺卷(一)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2003年全面推进电影产业化以，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2020-2021高考语文论述类文本阅读试题(及答案)(1)
2020-2021高考语文论述类文本阅读试题(及答案)(1)一、实用类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国之声《新闻晚高峰》报道，今天（2019年3月5日）上午，今年全国两会第二场“部长通道”在十三届全国人大二次会议开幕会后开启。
银保监会、商务部、交通运输部、海关总署、工信部、农业农村部、国台办等部门的负责人先后走上通道，就多个热点问题做出回应。
对于中美能否达成磋商协议，商务部部长钟山表示，这需要双方在“相互尊重、平等互利”的原则下，相向而行、共同努力。
双方的磋商是富有成效的，假如能够达成协议，将有利于两国经济的发展，有利于全球经济的发展。
钟山介绍说：“在90天的期限内，中美双方开展了三轮高级别磋商。
双方要达成共识，就需要求同存异，就需要付出更大的努力。
我们双方的磋商也是富有成效的，双方经过90天的磋商，取得了阶段性的重要成果，有一些领域有了突破。
根据磋商的情况，双方同意继续延长磋商的时限。
在这个期限内，不提高关税的税率”。
材料二：自从美国总统特朗普在白宫正式签署对华贸易备忘录，酝酿已久的中美贸易大战算是正式打响了。
毫无疑问，从行业和企业的角度来未看，这一波互联网浪湖中兴起的出口电商肯定是最受伤的那个，如果贸易战刹不住车，将影响全球开放贸易格局，出口电商在诸多掣肘中将变得举步维艰。
贸易战最主要的方式是加税，最直接的结果是外来产品价格上涨，保护本国产品的市场。
这种粗暴的做法反而给出了出口电商绕过贸易战的一种逻辑：降低推售产品的价格敏感性，多关注那些高质高价的产品。
在不少人心中，国货的低端形象或许是出口电商面临的最大问题。
但是，出口电商之所以能够迎来快速增长，与中国制造形象的改变也有很大关系。
除了一带一路、产业结构转型等大局需要，出口电商还肩负平衡国际贸易、调节外汇等谐多责任，也因此，不只是企业层面，国家层面对出口电商的支持也不遗余力。
从这个意义上说，除了品牌要借助平台塑造自己的形象，平台也必须反过来要求品牌商们保证“品质力”，降低低端、价格敏感产品的准入。
2020年高考语文 三轮冲刺练习 现代文阅读 一(10篇含答案解析)
2020年高考语文三轮冲刺练习现代文阅读一1.阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一2017年1月开始,黄海浅滩区开始出现了零星漂浮的绿藻,这已是黄海浒苔绿潮连续11年爆发了;进入6月,同时又出现了马尾藻金潮和米氏凯伦藻赤潮,黄海“三潮”齐发。
其出现的原因很复杂,从大的方向来说有两方面:一是海水富营养化,二是全球气候变化。
哪种因素起到的作用更大目前尚不清楚,但是人类活动导致海水富营养化的责任不可推卸。
除了“彩潮”来袭,“海洋PM2.5”也是海洋环保的一大劲敌。
微塑料和海漂垃圾被称为“海洋里的PM2.5”。
据统计,全世界每年有超过800万吨塑料被遗弃在海洋,占海洋垃圾的80%,这一趋势如果持续下去,预计到2050年,海洋中塑料的总重量将超过鱼类总和。
(摘编自《半月谈》2017年第18期) 材料二(摘编自《2016中国近岸海域环境质量公报》) 水体富营养化是指在人类活动的影响下,生物所需的氮、磷等营养物质大量进入湖泊、河湖、海湾等缓流水体,引起藻类及其他浮游生物迅速繁殖,水体溶解氧量下降,水质恶化,鱼类及其他生物大量死亡的现象。
2016年,全国近岸海域平均富营养化指数(E)为0.98。
材料三当前,我国海洋治理体系构建正处于关键阶段,机遇与挑战并存。
从国际上看,2015年9月联合国大会通过《2030年可持续发展议程》,将海洋和海洋资源的保护和可持续发展利用列为重要组成部分。
虽然以《联合国海洋法公约》为核心的国际海洋秩序体系原则上明确各国可通过和平协商方式解决利益冲突和矛盾,但海上溢油、跨界污染、新型污染物、海洋酸化和海平面上升等问题已成为挑战海洋秩序发展的难点。
从国内来看,海洋经济发展面临转型与结构性调整,正进入创新发展、绿色发展的深化阶段。
资源能源约束强化,生态环境保护、海洋科技革命、海洋权益维护,公民权利意识觉醒等对加快构建现代化海洋治理体系提出了迫切要求。
(摘编自《中国海洋报》2017年10月) 材料四国家海洋局和科技部近日联合发布《全国科技兴海规划(2016 2020年)》,该规划为实现目标提出了“新引擎”“新动力”“新能力”:——加快高新技术转化,打造海洋产业发展新引擎:推动海洋工程装备制造高端化,推动海洋生物医药与制品系列化,推动海洋可再生能源利用技术工程化,推动海洋新材料适用化。
2020年衡水中学高三冲刺联考语文试题(含答案和解析)
2020届高三冲刺联考语文试卷本试卷考试时间150分钟,满分150分。
注意事项.1・答暮前,考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后•用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号CJ回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3・考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1~3题。
①太阳、涼水、钟声都是时间的氯征，那么我衍所说的"时间"到底是什么？我们的时间观念是如何形炭的？以及时间的本质究竞是什幺？②人吳对时间的认识来源于对自熬的观察。
一方面、天体运动违就的昼夜、月相和季节等有着近似固定的周期，生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律，古人据此设雹历法规则，创造了以年、月、日（以及后来无关天桑的时、分、秒）为标度的时间休系。
当这些标度被数学化后，自皱的时阖就成为测度的时间A另一方面，能瞻感知“自我”和“现在•'的生命，都难逃生老病死的命运。
古人先验地意识到自己“向死而生”，联想到¾⅛⅛入过去，未来进入现衣，人死不能复生，覆水不能再收一“时间之矢''仿佛是一条线性、均匀、“逝者如斯”的河浣。
③上述两种经脸，奠定了毀学化、空间化的时间观砖基磁。
它们对应不同的世界观和历史观,启发了人奥对时间本质昭思渚。
古印度和古希■腊人觉舞时问是稠坏的：犹太教和基督教则基于上帶和创世的观念，主张有始冇终的銭性时间。
到了中世纪后期，线性时间观已经深入欧洲社会.16 ⅛纪新式钟表诞生，其结合了两种时间观念:摘针的运动阮樸拟循环,也呈现流逝。
钟表时闻进入礙市生沽的毎一个角落,重构了人药时间的关系，推动了关于时间本质的思考。
德国科普作家托马斯•穗•帕多瓦认为•这是现代时间及其观念褫“发明"的年代，甚至是“近现代/新时代”的开端P④以新丸的钟表时间为痹照，所有社会活动都变得可预期、可规划，能够像钟表机械那样运特有序A同&L 新式时间也将效率置于前所未有的重妾地位——效率本身就是由测度时间所定义。