论张九龄贬谪洪州期间的心路历程
张九龄的主要事迹

张九龄的主要事迹张九龄的主要事迹张九龄(678-740) ,唐开元尚书丞相,诗人。
以下是小编分享的关于其主要事迹,欢迎大家阅读!张九龄出生于官宦世家。
少聪慧能文,弱冠参加科举考试获中进士,为秘书省校书郎、右拾遗。
又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。
他曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。
后因与主政者不合,一度辞官返回家乡。
期间,主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道,保障了南北交通要道的畅通。
唐开元六年(718)返回京城,宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。
开元十一年(723)被任为中书舍人。
及张说罢相,因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。
开元十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。
由于他才学超群,风度亦甚佳,因而颇受玄宗的赞赏。
开元二十一年,被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。
他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。
张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人,反对穷兵黩武;主张省刑罚,薄征徭,扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。
他的施政方针,缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用,因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏,多次规劝玄宗居安思危,整顿朝纲。
玄宗的宠妃武惠妃,欲谋废太子李瑛而立己子时,命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者,及时据理力争,从而平息了宫廷内乱稳定了政局。
而对安禄山、李林甫等奸佞所为,张九龄更痛斥其非,并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守圭为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,唐玄宗被李林甫的谗言所惑,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。
罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客,触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。
千古名贤张九龄的故事

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张九龄被贬荆州,王维写下一首诗表示感恩,句句动人心弦!

张九龄被贬荆州,王维写下一首诗表示感恩,句句动人心弦!众所周知,王维是我国唐代杰出的诗人之一。
与孟浩然合称“王孟”,同为盛唐山水田园诗派的代表。
他有着“诗佛”之称,也被后人推为南宗山水画之祖。
但却很少有人知道,王维仕途的顺利,离不开一个人张九龄。
开元二十三年(735年),张九龄执政的时候,他拔擢了王维为右拾遗。
而在此之前,王维没有任何政坛地位可言。
大图模式所以王维一直以来就视张九龄为伯乐、恩人。
当张九龄被贬荆州的时候,举朝之士但求自保,唯独王维不避权贵,写下了一首诗《寄荆州张丞相》,表达对张的知遇之恩,以及抒发对张的深切怀念和自己也将要归老田园的情怀。
虽然这首诗朴实无华,但是它却处处透露着王维对张的真情实意,读来句句动人心弦。
大图模式《寄荆州张丞相》所思竟何在,怅望深荆门。
举世无相识,终身思旧恩。
方将与农圃,艺植老丘园。
目尽南飞雁,何由寄一言。
首联“所思竟何在,怅望深荆门”,王维便直接表达了他对张的深切怀念。
它的意思是说,我所思慕的人究竟在何方?我怅然的遥望着荆州的方向。
荆州治所在今湖北江陵,张九龄在开元二十五年(737年)被贬荆州大都督府长史。
从这里的“怅望”和“深”字,我们便可以看出王维对张的深深怀念。
同时,它也写出了王维对当时黑暗政治的不满。
大图模式颔联“举世无相识,终身思旧恩”,则是王维表达对张的知遇之恩。
这两句诗的意思是说,当初天下无人赏识我,没有您张丞相的擢升,我恐怕还寂寂无名。
所以您的知遇之恩,我终身难忘。
据《资治通鉴》记载:“九龄既得罪,自是朝廷之士,皆荣自保位,无复直言”。
王维能够写下此诗,足以说明他的立场,不会同昏暗的官僚们同流合污。
大图模式颈联“方将与农圃,艺植老丘园”,便是王维对自己后路的考虑。
即这样的朝廷肯定是无法待下去了,所以我会退出这污浊的官场,从此归隐田园。
山水田园本就是王维一心向往的地方,这次无疑因为张九龄的被贬荆州,给了王维归隐的决心。
尾联“目尽南飞雁,何由寄一言”,意思是说,南飞的鸿雁早已飞到了天边的尽头,它们又怎能将我的书信带给荆州的您呢?古有鸿雁传书,但是在王维的笔下,这里却是鸿雁过尽,无从寄书。
开元三贤相之张九龄

开元三贤相之张九龄开元三贤相之张九龄张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。
张九龄为张说所奖掖和拔擢,张说去世后,他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。
作为开元盛世的最后一个名相,他深为时人所敬仰,王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。
他曾辟孟浩然为荆州府幕僚,提拔王维为右拾遗;杜甫早年也曾想把作品呈献给他,未能如愿,晚年追忆,犹觉得可惜(见《八哀诗》)。
早年经历官宦世家少有才名张九龄,字子寿,一名博物。
韶州曲江(今广东韶关市)人。
唐仪凤三年(678年)出生于世代仕宦的家庭。
曾祖父张君政,曾任韶州别驾;祖父张子虔出任过窦州(治所在今广东信宜县)录事参军;父亲张弘愈,曾为新州索卢县(今广东新兴县南部)县丞。
张九龄幼时聪明敏捷,擅长写文章。
9岁知属文,13岁能写出好文章,时用书信干求广州刺史王方庆,王方庆非常赞赏他,说:“这个人一定能有所作为。
” 王方庆的赞叹,对鼓励他立下远大志向有积极作用。
崭露头角任官唯贤青年时期的张九龄,才智过人,勤奋好学,能诗善文。
武则天长安二年(702年),登进士第,为考功郎沈佺期所赏识。
被授予校书郎官职。
长安三年,宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗,被流放到岭南,过韶州,得阅张九龄文章,夸奖他的文章“有如轻缣素练”,能“济时适用”,一见而厚遇之。
张说博学多才,是当时文人的领袖,又是朝中多有建树的重臣,他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄是很大的鼓舞。
神龙三年(707年),张九龄赴京应吏部试,才堪经邦科登第,授秘书省校书郎。
神龙四年夏,奉使岭南,就便省亲。
他当了几年秘书郎,得不到调迁,萌生归乡之念。
正好太子李隆基有所作为,举天下文藻之士,亲自策问,九龄应试道牟伊吕科,对策优等,升为右拾遗。
李隆基即位为玄宗,张九龄改任左拾遗。
但是,张九龄与宰相姚崇的矛盾却越来越大。
唐朝开元名相张九龄生平简介

唐朝开元名相张九龄生平简介张九龄,字子寿,一名博物,谥文献。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。
下面是店铺为大家整理的唐朝开元名相张九龄生平简介,希望大家喜欢!张九龄简介张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。
汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。
张九龄少有才名,弱冠中进士。
13岁时,他的文章就得到了广州刺史王方庆的赞赏。
入仕后,张九龄曾提醒当时有名的宰相宋璟,让他举人唯贤。
得到了宋璟的肯定。
还上书皇帝,让他任官要消除重内轻外的毛病。
开元四年,张九龄和宰相宋璟闹了矛盾,回家赋闲。
在此期间,开辟了大庾岭,开凿梅关古道,贯通了南北交通,造福了当地人民,为广州的贸易发展和交流作出了杰出贡献。
开元九年,张九龄的恩师张说拜相,张九龄也因为政绩突出被屡次提升。
十四年,张说被罢免,张九龄也因此受到牵连被贬职。
十七年,张说被重新启用,但第二年便得了重病。
他重病期间多次推荐张九龄为相。
开元二十一年,张九龄拜相。
当时安禄山讨伐奚、契丹失败,要被斩首。
张九龄认为他有谋反之相,上书皇帝请求杀了安禄山。
唐玄宗没有同意。
在张九龄任宰相期间,大唐王朝虽然处于极盛时期,但同时也隐藏着许多社会矛盾。
对此,张九龄提出一系列的改革措施,促进了农业发展,整顿了吏治,使得朝廷面貌焕然一新。
李林甫忌妒张九龄的才能。
当时周子谅弹劾牛仙客失败,被流放。
李林甫对皇帝说:周子谅是张九龄推荐的。
因此,张九龄也受到牵连,被贬为荆州长史。
张九龄被罢免后,大唐王朝疾速走向衰落,并最终引发“安史之乱”。
四年后,张九龄回乡探亲,病死于自己家中。
死后,唐玄宗赐谥号文献,追封为荆州大都督。
安史之乱时,唐玄宗后悔当初没有听从张九龄的话,杀掉安禄山,特地派人来到广州纪念张九龄。
张九龄的诗《旧唐书》说:九龄文学政事,咸有所称,一时之选也。
千古名贤张九龄的故事

千古名贤张九龄的故事千古名贤张九龄的故事赵虎一愣:“你……”张忠说道:“赵虎兄弟,这是新到任的洪州刺史张大人,他是专程前来调查案情,为你们平冤昭雪的呀!”赵虎一听,慌忙双膝跪地泣不成声:“张大人啊!……”张九龄抚慰一番,然后把赵虎父子带回府衙,命衙役好生安排住宿。
次日,张九龄在公堂提审花太岁,在人证物证面前,花太岁不得不认罪画押。
张九龄命军士把花太岁打入死牢。
这时,衙役已经遵照张九龄的吩咐把王福祥搀扶到公堂。
张九龄命军士开枷松锁,宣布无罪释放。
王福祥泪流满面,喜忧参半,犹在梦中。
当他看到公堂上已经团聚的小翠、赵虎和小阿贵时,方知不是做梦,于是激动万分。
一家人劫后重逢,仿如隔世,彼此哭成一团。
临了,王福祥牵着小翠、赵虎、阿贵的手,齐齐跪倒堂上,拜了又拜。
张九龄离座上前,将王福祥一家扶起,抚慰一番。
又命衙役取来一包银子,送给王福祥一家。
王福祥又欲跪地,张九龄赶忙制止。
张九龄为王福祥一家平冤昭雪之后,又逐一提审案犯,面讯曲直,口占案牍,当场依法改判及释放一批批悬而未决的囚犯。
囚犯们沉冤昭雪,个个感激涕零。
囚犯们的亲属子女更是千恩万谢,洪州百姓无不翘起大拇指赞道:“张公口案,张公口案!”两年后,张九龄离任南下,洪州百姓依依不舍,送了把“万民伞”给张九龄。
王福祥老人还托人绣了一面“张公口案,恩同再造”的锦旗,带着小翠、赵虎和阿贵,把锦旗送到张九龄的官船上。
在送别张九龄的洪州渡口,人山人海,盛况空前。
河南赈灾有一年夏天,河南中源大地烈日炎炎,久旱不雨,某县县令为了求雨消灾,在一座山坡前面的平地上临时搭了一个土台。
土台上,坐着一排神情严肃的地方官吏。
一位身披八卦长袍的道长正在挥舞长剑,口吐火焰,众巫师围坐一圈,念念有词。
他们是在煞有介事地斩妖除魔,呼风唤雨。
土台前面是一片开阔地,黑压压的人群,衣衫褴褛,长跪不起。
土台一侧,幡旗猎猎;旗下站立着几个上身赤裸的刽子手,手执大刀,怒目圆睁。
刽子手跟前跪着几名五花大绑即将砍头祭旗的囚徒。
张九龄简介_张九龄的风度

张九龄简介_张九龄的风度张九龄,中国唐代著名的宰相和文学家,字子寿,韶州曲江人,死后谥号文献,后世被人称为“张曲江”和“文献公”。
下面是店铺为你搜集张九龄的相关内容,希望对你有帮助!张九龄简介张九龄,中国唐代著名的宰相和文学家,字子寿,韶州曲江人,死后谥号文献,后世被人称为“张曲江”和“文献公”。
其家族显赫,祖上是西汉王朝的开国功臣留侯张良和西晋的武郡公张华。
张九龄自小聪颖,七岁就能写文章。
在唐中宗景龙三年中进士,授予秘书省校书郎,步入仕途。
在唐玄宗登基后,赏识张九龄的才识,升其为拾遗。
开元六年,因其开大庾岭有功,升左补阙。
开元十四年,当时的宰相张说被罢免,因张九龄和张说关系比较亲近,也受到牵连。
十七年,张说又被重新启用,但他时日无多,在死前,多次推荐张九龄拜相。
二十一年,张九龄升中书侍郎,当时安禄山反叛被平定后,张九龄上书称安禄山狼子野心,日后将为害大唐,建议诛杀他。
但皇帝没有采纳他的意见,放过了安禄山,为日后的“安史之乱”埋下了祸根。
二十二年,张九龄升中书令,第二年又加封金紫光禄大夫。
然而,此时李林甫入朝,他忌妒张九龄的才能,联系牛仙客等人向皇帝进谗言,最终在开元二十四年的时候,张九龄被罢相。
张九龄在任期间,重视农桑,轻徭薄赋,政治清明,唯才是用。
为“开元盛世”的延续作出了积极贡献。
开元二十八年,张九龄上书皇帝,请求回乡扫墓,不想在途中得病去世,享年六十八岁。
死后,皇帝追赠其荆州大都督,谥号文忠。
他是“开元盛世”的最后一位贤相,在他之后,大唐王朝开始走向衰落,最终导致了“安史之乱”的爆发。
张九龄的风度唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝,在开元年间,他任命的宰相,大多成了名相,而张九龄也是其中之一。
那么,张九龄的风度,具体表现在哪些方面呢?一、仪容仪表。
张九龄是个很注重仪容仪表的人,无论是在家还是上朝,还是外出办公,始终都保持着一种风度翩翩的姿态。
不管什么时候,都表现出一种神采奕奕的样子,而且衣着整洁,温文儒雅。
张九龄故事

而今的岭南人,血脉里流淌着中华民族的热血。
他们柔韧强毅,每每在时代转折时求变图存,顽强发展。
尤其在西周以后和近现代史上,岭南人更是光华灿烂,令人无限感慨。
例如我们接下来为大家介绍的人物----张九龄。
张九龄我们看到的就是梅岭,在今韶关南雄,又称大庾岭,古称“塞上”,秦代称为“横浦关”,宋代称“梅关”。
早在秦汉时期已为沟通岭南与中原的重要通道。
说到梅岭,不得不提到的人物就是张九龄了。
张九龄,字子寿,韶州曲江人,唐朝开元宰相,岭南第一位宰相,文学家。
公元719年,他主持重开大庾岭路,使南北水运贯通,推动了岭南甚至整个中国的经济文化交流。
他的一首海上升明月,天涯共此时,清新的诗风流传至今。
张九龄30岁入京做官,到63岁病死,在这33年时间里,他经历了“三起三落”的大波折,两次被贬外任,一次辞官归养。
但他的高风亮节却没有因为这些起落而发生变化,始终熠烁生辉。
在张九龄看来,选官用人不仅关系国家机器运转的效率,甚至关系到这台机器的命运。
他说:“国家赖智能以治”,“国家之败,由官邪也”。
张九龄在选官用人上,不仅有很高的见识,提出解决问题的具体政策,而且不怕诽谤,不畏艰难,还把这些政策运用贯彻到政治实践中去。
张九龄作为一位道德品质高尚的政治家和诗人,他有过壮丽的人生理想和政治追求,而他这种高风亮节的品德,也是我们为之学习的地方。
此陶砚出土于张九龄墓,砚底刻“拯”字,应是张九龄之子张拯之砚。
把墨砚作为喜爱之物随葬于墓中,说明兴文古风犹存,也表明儿子侍奉左右的一片孝心。
同时,中华传统美德也不仅体现在品德高尚的英雄人物,在岭南人的生活中也随处可见。
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[收稿日期]2010-08-09[作者简介]于展东(1978-),女,陕西西安人,文学博士,西安文理学院文学院讲师,主要研究方向为唐宋文学。
论张九龄贬谪洪州期间的心路历程于展东(西安文理学院文学院,陕西西安710065)摘要:在盛唐前期,张九龄是时人所景仰的时哲和文宗,开元十五年,因张说罢相之事牵连,张九龄被贬为洪州都督。
洪州期间,诗人心态较为复杂,郁闷消沉、牢落不平,自然可知;诗人也因此对仕途险恶有了更深切的感受;由于入世之深,理想受挫,他向往归田退隐与世外的人生境界,而其间浓郁的思乡之作,也饱含着诗人对家园美好的眷恋和归田退隐的思想。
勤于王事,肃事报君,则是张九龄迁放中最为本质的一种心态。
关键词:张九龄;洪州;心路历程中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1001-0238(2011)01-0065-04张九龄(678-740),字子寿,一名博物,韶州曲江(今广东曲江)人。
他在任左补阙其间,上书姚崇,劝其 远谄躁,进纯厚 ,又上封事,指陈地方吏治弊病,由此招致姚崇不满。
开元四年(716),张九龄被迫以病告归。
直至开元六年,才奉诏还京。
开元八年,自礼部员外郎转司勋员外郎。
开元十年(722),因张说提拔,张九龄擢为中书舍人内供奉。
张九龄为张说积极筹划,并直接加入上层领导集团。
可惜仅四年后,因张说罢相之事牵连,张九龄改任太常少卿,后出为冀州刺史。
九龄上表请换江南一州,以便奉养老母,玄宗优制许之。
开元十五年(727),授洪州都督。
旧唐书 本传载: 十三年,车驾东巡,行封禅之礼。
说自定侍从升中之官,多引两省录事主书及己之所亲摄官而上,遂加特进阶,超授五品。
初,九龄草诏,九龄言于说曰: 官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉。
若颠倒衣裳,则讥谤起矣。
今登封霈泽,千载一遇。
清流高品,不沐殊恩;胥吏末班,先加章绂。
但恐制出之后,四方失望。
今进草之际,事犹可改,唯令公审筹之,无贻后悔也。
说曰: 事已决矣,悠悠之谈,何足虑也! 竟不从。
及制出,内外甚咎于说。
时御史中丞宇文融方知田户之事,说多建议违之,融亦以此不平于说。
九龄复劝说为备,说又不从其言。
无几,说果为融所劾,罢知政事,九龄亦改太常少卿,寻出为冀州刺史。
九龄以母老在乡,而河北道里辽远,上疏固请换江南一州,望得数承母音耗,优制许之,改为洪州都督。
[1]可见,张九龄此次受牵连的无辜。
在整个事件中,他应受到褒奖却受到疏斥。
开元中期,玄宗对宰相间的朋党相构极为厌恶,处罚颇重。
张九龄被外放疏远,是这一局势的一个牺牲品。
张九龄在洪州三年有余,此间他做有大量的诗作,诗人将自己政治上遭遇挫折后的人生思考、将其怀京恋阙、进退出处等复杂心情,寄寓在其中。
反映了诗人被贬洪州时期的心路历程。
第一,由于忠而被贬,遭贬前后的巨大人生落差,使得张九龄在此期间感到郁闷消沉,心中有一种无所皈依之感。
其 自彭蠡湖初入江 云:江岫殊空阔,云烟处处浮。
上来群噪鸟,中去独行舟。
牢落谁相顾,逶迤日自愁。
更将心问影,于役复何求。
[2](P589)诗中充满了失意无依、忧愁郁闷之感。
在 郡舍南有园畦杂树,聊以永日 中,诗人说自己困守越乡,远离朝廷,没有政绩,行动举止又受俗吏的拘束,因此虽做官治郡,心却向往隐逸袒露了消沉不振的精神状态。
开元十八年七月,张九龄由洪州调任桂林刺史、兼岭南道按察使。
于途中所作的 自豫章南还江上作 云: 归去南江水,磷磷见底清。
转逢空阔处,聊洗滞留情。
滞留情 ,刘斯翰注:谓数年在洪州任刺史的郁闷心情。
张九龄的心中,也常有一种牢落不平之意。
其赴洪州任上途经当涂界时,作了 当涂界寄裴宣州 。
诗云: 日夕遵前渚,江村投暮烟。
念行只意默,怀远岂言宣。
委曲风波事,难为尺素传。
写出了无人可诉的寂寞和由内职出守洪州的曲折原因和经过,难以言宣的不平委屈之意,见于言外。
在郡秋怀二首 其一云: 宦成名不立,志存岁已驰。
五十而无闻,古人深所疵。
平生去外饰,直道如不羁。
未得操割效,忽复寒暑移。
物情自古然,身退毁亦随。
悠悠沧江渚,望望白云涯。
露下霜且降,泽中草披离。
兰艾若不分,安用馨香为。
谓虽立名之志尚存,然时不吾与,自己既孤且直,不得主政,被天子疏斥,毁谤亦随之而来,世间倘若好坏不分,美德又有何用呢?情调凄清,不平失望之至。
其二云: 庭芜生白露,岁候感遐心。
策蹇惭远途,巢枝思故林。
小人恐致寇,终日如临深。
鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
挂冠东都门,采薇南山岑。
议道诚愧昔,览分还惬今。
无然忧成老,空尔白头吟。
感叹自己无能,故不敢奢望远大的前程,仕途有如鱼鸟之池笼,自己终日戒惧,如临深渊,恐招灾祸,故想挂冠东都门,采薇南山岑。
牢落不平之意,亦历历可见。
其中, 平生去外饰,直道如不羁 、 小人恐致冦、终日如临渊 等,则对官场的险恶和自己受贬的主客观原因都有着清醒的认识。
而这恰恰也成为其牢落不平的主要原因。
第二,由于不能实现自己的政治怀抱,无辜受到牵连,张九龄在此期间也产生了对归田退隐和世外仙趣的向往。
他在作于赴洪州途中的 出为豫章郡途次庐山东岩下 中云:兹山镇何所,乃在澄湖阴。
下有蛟龙伏,上与虹蜺寻。
灵仙未始旷,窟宅何其深。
双阙出云峙,三宫入烟沉。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。
想像终古迹,惆怅独往心。
纷吾缨世网,数载忝朝簪。
孤根自靡托,量力况不仼。
多谢周身防,常恐横议侵。
岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。
迨此刺江郡,来此涤尘襟。
有趣逢樵客,忘怀狎野禽。
栖闲义未果,用拙欢在今。
愿言答休命,归事丘中琴。
[2](P574)此诗较为典型地表现了张九龄被疏远外放的心态:于山水岩泉之美的放情中抒发仕途失意的牢骚与不平,从而引发洗涤尘襟、归田隐逸的心志。
把游赏山水与向往世外境界联系起来的关键,乃在于仕途之失意,而这又源于张九龄急切用世的心志。
可见,在张九龄这里,出世之想乃在于入世之深所致!又如 在郡秋怀二首 其二: 策蹇惭远途,巢枝思故林。
小人恐致寇,终日如临深。
鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
挂冠东都门,釆薇南山岑。
宦海风波的险恶和政治上的失意致使 挂冠东都门,釆薇南山岑 。
其 郡府中每晨兴辄见群鹤东飞,至暮又行列而返,哢唳云路,甚和乐焉。
予愧独处江城,常自送此,意有所羡,遂赋以诗 则从诗题可知其意。
诗则以无所拘碍,优游自得的云间数鹤来映衬 拘留不得飞 的 乘轩者 ,流露出对仕途的不满。
自然,这种不满并非是对整个封建官场的否定,而是与政治理想的失落与一己之得失直接相关。
其 巡属县道中作 则云:春令夙所奉,驾言遵此行。
途中却郡掾,林下招村氓。
至邑无纷列,来人但欢迎。
岂伊念邦政,尔实在时清。
短才滥符竹,弱岁起柴荆。
再入江村道,永怀山薮情。
矧逢阳节献,默听时琴鸣。
迹与素心别,感从幽思盈。
流芳日不待,夙志蹇无成。
知命且何欲,所图唯退耕。
华簪极身泰,衰鬓惭木荣。
苟得不可遂,吾其谢世婴。
[2](P574)张九龄热衷政治,为政向来遵奉 退贪残,进柔良,恤幼孤,赈不足,求隐士 的法则但张九龄为何在勤政的同时,却 所图唯退耕 、 吾其谢世婴 呢?其原因便在于 流芳自不待,夙志蹇无成 ,意谓年华流逝,自己入仕时所怀抱的志愿历经波折而无所成就,现在又被疏远外放,遭遇流谤,政治怀抱的实现更是遥不可期。
正是因为这一点,诗人嗟老感愧之心、辞官归田之意和出世之想便油然而生了。
自感缺少政绩,也是引发张九龄归隐之叹的另一因素。
其 郡内闲斋 云: 拙病宦情少,羁闲秋气悲。
理人无异绩,为郡但经时。
唯有江湖意,沉冥空在兹。
郡舍南有园畦杂树,聊以永日 云: 为郡久无补,越乡空复深。
苟能秉素节,安用叨华簪。
却步园畦里,追吾野逸心。
形骸拘俗吏,光景赖闲林。
内讼诚知止,外言犹匪忱。
成蹊谢李径,卫足感葵阴。
荣达岂不伟,孤生非所任。
江城何寂历,秋树亦萧森。
下有北流水,上有南飞禽。
我愿从归翼,无然坐自沉。
所透露的仍然是诗人的政治理想与仕途坎坷的现实之间的矛盾。
与归田之意相联系,张九龄在外放期间,乡关之思极为浓郁。
其中除了 晨坐斋中偶而成咏 、 候使石头驿楼 等在对故园的深深思念中蕴含着对被疏斥的不平外,也有纯粹美好的思乡之情。
如 二弟宰邑南海,见群雁南飞,因成咏以寄 中,以群雁南飞寓思乡之情: 为我更南飞,因书至梅岭。
想象极为美好。
又如著名的 望月怀远 ,任诗云:海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
[2](P591)诗写美好的月色所引起的对家乡美好的相思。
诗人之怨,乃在于美好之思的不可得而又不可止。
很多评论把此诗作为情诗来读,其原因也正在于诗中情韵之美之深,有类于爱情者。
第三,张九龄是一个有政治理想、正直而又勤于王事的知识分子,此次被外斥,也正是因为他的这一操守和品格所致。
在外放期间,他的消沉郁闷、牢落不平心态,究其实质,也正是出于对这一操守和品格的执着与维护。
张九龄是以勤于王事,肃事报君,来实行他的这一操守和品格。
如他在作于赴洪州道过宣州时的 江上使风呈裴宣州 中云: 常自千钧重,深思万事捐。
报恩非徇禄,还逐贾人船。
意谓因常感职责沉重而思辞官归隐,是为报皇恩而非为了官俸,自己才追逐着逐利的商人船。
忝官二十年尽在内职,及为郡,尝积恋,因赋诗焉 云:江流去朝宗,昼夜兹不舍。
仲尼在川上,子牟存阙下。
圣达有由然,孰是无心者。
一郡苟能化,百城岂云寡。
爱礼谁为羊,恋主吾犹马。
感初时不载,思奋翼无假。
闲宇常自闭,沉心何用写。
揽衣步前庭,登碑临旷野。
白水生迢递,清风寄潇洒。
愿言采芳泽,终朝不盈把。
[2](P577)诗人对朝廷和天子的怀念和忠心,在诗中可谓表露无遗,这种积恋,诗人引用 诗 小雅 采绿 中的 终朝采绿,不盈一把 来加以形容。
笺 云: 绿,王刍也,易得之菜也。
终朝采之而不满手,怨旷之深,忧思不专于事。
也就是说,对天子和朝廷的积恋到了怨旷和忧思的程度。
戏题春意 中则借汲黯之事,寓己怀恋朝廷之意,且隐然含有因正直而不见容于朝之讽。
作于开元十八年由洪州赴桂州任,途中省亲时的 与弟游家园 云: 善和家方庆,恩深国未酬。
栖栖将义动,安得久情留。
意谓为酬国恩,忙忙碌碌,安可为一私之情而久留家园呢?对朝廷和天子的怀念和忠心,这才是张九龄贬谪中最为本质的心态,其他诸如对仕途坎坷的牢骚不平,辞官归田和对世外境界的向往,嗟老叹衰甚至思乡之情,都可以直接或间接地从这里找到源头。
也正是这种对君主的忠心和报恩的思想,使他作品中多次出现理政无方、不堪大用的自谦自抑之辞,其 酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作,兼呈耿广州 则可谓是被疏远外放期间诗人勤于王事,肃事报君心态的总结:惟昔迁乐土,迨今已重世。
阴庆荷先德,素风惭后裔。
惟益梓桑恭,岂禀山川丽。
于时初自勉,揆己无兼济。
瘠土资劳力,良书启蒙蔽。
一探石室文,再擢金门第。
既起南宫草,复掌西掖制。
过举及小人,便蕃在中岁。
亚司河海秩,转牧江湖澨。