读《街道的美学》有感
《街道的美学》读书笔记
《街道的美学》读书笔记《街道的美学》读书笔记三篇上篇作者认为一种文化的街道和城市建立，是和这种文化的生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。
因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。
有事没事都来溜达溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。
”所以意大利人建立了大量广场。
而英国人显然更喜欢田园生活。
所以他们建造了大量的公园。
而这两种人不管怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一局部，而日本人那么根本上没有这种习惯。
所以根本上没有公共空间可言。
而我觉得很有意思的就是：这3个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。
这个看来和建筑空间有一种互动的关系。
而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。
作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为适宜。
”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比拟开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。
也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一局部，而美洲的院落那么往往是外部城市秩序的一局部，这里面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。
而美洲那么正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落奉献给城市。
是良好的私密性成就了良好的公共性。
有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一局部来考虑，这种观念性革命是很必要的。
”而欧洲的住宅，希腊和意大利，那么没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活气息。
街道的美学读后感
街道的美学读后感当我翻开《街道的美学》这本书，仿佛打开了一扇通往城市街道灵魂深处的大门。
芦原义信先生以其独特的视角和深刻的洞察，为我们揭示了街道这一日常空间背后所蕴含的美学密码。
在书中，芦原义信先生首先探讨了街道与建筑的关系。
他指出，建筑是构成街道的重要元素，而街道则为建筑提供了展示的舞台。
以往，我们在规划和设计建筑时，往往只关注单体建筑的美观和独特性，却忽视了建筑与街道整体的协调性。
这导致了许多街道景观的混乱和无序。
然而，真正优美的街道应该是建筑与街道相互融合、相互映衬的。
建筑的风格、高度、色彩等都应该与街道的尺度、比例相适应，共同营造出和谐统一的整体氛围。
书中还提到了街道的尺度问题。
芦原义信先生认为，适宜的街道尺度能够给人带来舒适和亲切的感受。
过于宽阔的街道会让人感到疏离和孤独，而过于狭窄的街道则会让人感到压抑和局促。
在现代城市的建设中，为了追求交通的高效和便捷，我们往往建造了宽阔的大马路。
这些大马路虽然满足了车辆的通行需求，却破坏了街道原有的人文氛围。
人们在这样的街道上行走，很难感受到人与人之间的交流和互动，也难以体验到城市的活力和魅力。
相反，那些尺度宜人的街道，如欧洲的一些古老小镇的街道，往往能够吸引人们驻足停留，促进商业和社交活动的开展。
街道的界面也是影响其美学价值的重要因素。
芦原义信先生强调了街道两侧立面的连续性和韵律感。
一个具有良好界面的街道，其立面应该是连贯而有节奏的，通过建筑的高低错落、门窗的排列组合等形成一种富有变化的韵律。
这种韵律感不仅能够增加街道的美感，还能够引导人们的视线，使人们在行走过程中感受到一种动态的美。
然而，在现实中，我们常常看到街道界面的破碎和杂乱，建筑风格的不统一、广告牌的随意设置等都破坏了街道的整体美感。
此外，芦原义信先生还关注到了街道空间的细节处理。
比如，街道上的路灯、座椅、垃圾桶等设施，虽然看似微不足道，但却能够对街道的品质产生重要影响。
一个精心设计的路灯不仅能够提供照明，还能够成为街道上的一道亮丽风景线；一张舒适的座椅能够让人们在疲惫时有地方休息，增加街道的亲和力；一个合理设置的垃圾桶能够保持街道的整洁，提升街道的环境质量。
游走空间----街道的美学
游走空间——读《街道的美学》有感摘要：芦原义信在《街道的美学》一书中深刻地剖析了城市街道和外部空间的美学构成要素，认为在城市街道等外部空间的设计当中，需要肯定人的存在这一基本要素；强调外部空间与内部空间同样重要；列举大量日本和西方经典案例的设计手法上的异同支撑自己的设计理论。
此书对我们在对城市街道等外部空间进行规划设计具有相当重要的借鉴意义。
关键词：街道；空间；美学一、引言现代西方建筑理论众说纷纭，其中不乏真知灼见。
不过这些理论的研究者却未必都有实际创作的体验，故虽言之凿凿却难免不着痛痒，难以指导专业设计实践。
《街道的美学》一书作为卢原义信多年来对街道、广场构成方面的研究成果 ,应用格式塔心理学以及其它现代建筑理论 , 并引用中国的阴阳之说 , 对世界各国的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较 , 归纳出正是东西方在文化体系、空间观念、美学理论以及哲学思想方面的差异造成了不同的城市街道景观 , 并对如何接受外来文化和继承民族传统问题提出了独到见解。
芦原义信把当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字之中，言简意赅，通俗而不浅薄。
二、简单的记述与专业的思考本书虽然属于专业书籍，但是语言通俗，行文流畅，对于初涉建筑领域和相关领域的读者来说也很适宜。
读完这本书我们很容易在生活中认同作者的观点，一个好的建筑，它和所处的场所应有着天然的契合，不然，再美观的建筑都让人不舒服。
作者将复杂的问题简单化，言简意赅，甚至有点“平铺直叙”，却将深邃的建筑专业知识不知不觉地深入到非专业的大众的心里。
拉近了读者对建筑知识的距离感，亦能增加读者们继续研读的兴趣。
本书作者严谨的工作态度，一丝不苟的测量数据，游历各国的实践经验，都是我们设计师需要具备的素质，而且作者为国家的落后而感到羞愧和努力学习先进国家的经验为自己国家出谋划策的精神更应该时刻鞭策着我们中国的每一名设计师。
《街道的美学》一书中提及到了作者对于城市建设方向和宗旨的许多想法、观点，其中涉及到了当时日本国内发展的种种状况，在现实生活中正是当今中国城市发展的写照。
《街道的美学》读后感
读《街道的美学》有感《街道的美学》的作者是日本当代著名建筑师芦原义信，成书写于1979年，是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。
收入该书的《街道的美学》和《续街道的美学》应用格式塔心理学中“图形”和“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”之说，对日本、意大利、法国和德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出来许多独到见解。
——译者伊培桐一直以来，诸如我这类初出茅庐的建筑生总喜欢把自己定义为设计建筑的设计师，对周边环境的评判往往是过多的出于对建筑本身的造型与风格的考虑，常常忽视“建筑”与“街道”之间空间的“内”与“外”的转变，认为建筑围合的就是街道，街道是依附于建筑存在的，只要把建筑放在了总平面上，剩余的空地就是道路、广场和绿化的随意拼凑。
而读了《街道的美学》中的街道的构成一章时，才真正的懂得街道不会存在于什么都没有的地方，亦不可能同周围环境分开。
换句话说，街道必定伴随着那里的建筑而存在。
其生存能力就像是人依靠人性一样，依靠于周围的建筑。
完整的街道是协调的空间，街道和其两旁的建筑必然是和谐相处的，我们应该树立以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想，以街道的视觉秩序作为建筑平面布局形成的出发点，发掘建筑平面布局设计中的视觉秩序规律。
街道是城市给人的第一印象，它的地位无法替代。
在书中，作者利用格式塔心理学详细的介绍了意大利和日本的街道构成区别，认为意大利的街道是由街道两旁排满的建筑形成的封闭空间，也是由于其建筑的连续性和韵律而形成的美丽的街道，建筑和街道都可以反转成为“背景”或“图形”，也就是说在意大利的空间中，内外空间是存在反转的可能性的（如图1）。
而日本的街道与建筑是存在必然的“背景”和“图形”关系的，内外分界明显（如图2）。
《街道的美学》读后感
《街道的美学》读后感第一篇：《街道的美学》读后感《街道的美学》读后感芦原义信，日本当代著名建筑师。
毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。
代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。
《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。
因为他有东西方的教育背景，对日本和西欧的建筑环境和街道，广场等外部空间进行了细致的分析。
他又归纳了东西方在文化体系，空间观念，美学观念等方面的差异，中心结合，从细节出发，令人敬佩。
作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道，而在续街道的美学中，作者进行了补充，更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。
本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。
在书中，作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。
把外部秩序引人内部秩序中，让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。
在城市的美化方面贡献是巨大的，然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园，室内外是隔绝的。
最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中，却无法去改变市民的生活方式。
对街道的分析是最有趣味的一部分，他没有罗列数据，没有大段论证，而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。
芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解，他说，右大的东西想象小的东西困难的，但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法，在本书中，他一再发挥自己的想象力和研究了，在小空间一章的论述中，我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。
街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身，而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。
换句话说，对一条街道的评价与鉴赏，应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙，街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间，为街道内部空间提供骨架的支撑。
空间作为人们交往活动的载体而存在的，街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。
街道的美学KAN
《街道的美学》读后感街道的构成1街道与建筑的关系作者认为一种的文化的街道和城市街道，是和这种文化生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为先意大利人然后英国人，最后才是日本人，当然作者是日本人，对与给出观点充满局限性，我认为中国古代建筑以及街道文化性史圣神的，不是能够拿出相比的。
意大利广场意大利人喜欢把街道当成起居室，常常喜欢出来逛逛，所以其城市都建设了大量广场。
而英国人喜欢田园的生活，他们就建设了大量的公园。
英国的公园而这两者人不管怎么样，都有一种公众生活空间的习惯，都把公共生活当成自己生活的一部分。
则日本人没这习惯，也就没太多公共空间所言。
从这三个国家的人性格上来看，意大利人性格最外向，日本人则最内向。
这个看来与空间结构有种互动关系。
而作者谈论街道，便首先从城市建筑结构开始谈起。
作者谈论澳大利亚和英国的郊外住宅前院，住宅前院与其说为了主人，还不如说为了方便路人更为合适。
这种落院的开放性反而基于住宅的封闭性而言的。
相对东南亚住宅，本身比较开放，所以首先用院落空间将其围合起来。
所以说，同样是院落，东南亚院落是住宅内部秩序的一部分，美洲院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里可以说是非常有意思的的地方。
就说东南亚住宅反而不私密，所以通过院落来完成其私密性。
而美洲正因为其私密性好，所以才讲将院落贡献给城市。
有良好的私密性就有了良好的公共性。
有好的私密性才有好的公共性，这是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命史很必要的。
”确实，对于公共性来说，越是有安全感的人民对待公共使用越多。
所以街道所呈现的都是一个民族的的个性和爱好文化。
2街道的构造关于注明的“杯图”，作者强调“杯子和侧影不能被同时看到…….黑色和白色的交线只有一边起作用，或称为杯的轮廓线，如果一方成为‘图形’，另一方成为北京的非图形空间”这样的图形才是紧密的，没有多余的存在。
街道的美学读后感
街道的美学读后感《街道的美学》读后感当我翻开《街道的美学》这本书，仿佛推开了一扇通往城市街道奇妙世界的大门。
书中那些关于街道的见解和思考，就像一道道明亮的光线，照亮了我对日常熟悉却又常常忽略的街道的全新认知。
在我们的日常生活中，街道是再平常不过的存在。
我们每天在街道上穿梭，脚步匆匆，很少真正停下脚步去感受和欣赏它们。
然而，这本书却让我意识到，街道不仅仅是连接各个地点的通道，更是一个充满魅力和故事的地方。
就拿我所居住的小城的那条老街来说吧。
这条老街承载了我太多的回忆。
小时候，每次跟着大人去逛街，走在那坑坑洼洼的青石板路上，总觉得特别有趣。
石板路的缝隙里长满了青苔，有时候不小心还会滑倒，惹得大家哈哈大笑。
街道两旁是一排排老旧的木屋，木窗上的雕花虽然已经褪去了鲜艳的颜色，但依然能让人感受到当年的精致。
那些木屋的门总是半掩着，透过门缝，可以看到屋内昏暗的光线和摆放杂乱的物品。
有的屋子是卖杂货的，货架上摆满了各种各样的小玩意儿，从针线到糖果，应有尽有。
有的屋子是理发店，门口挂着一块红白相间的旋转灯柱，里面的老师傅总是拿着一把老式的剃刀，熟练地给客人理发。
街道上最热闹的要数那家小吃店了。
每天早上，店里都会飘出阵阵香气，那是油条在油锅里翻滚的味道，是豆浆在锅里沸腾的味道。
店主是一对中年夫妇，他们总是热情地招呼着每一位顾客。
男主人负责炸油条，只见他把揉好的面团切成小块，然后拉长放进油锅里，不一会儿，金黄酥脆的油条就出锅了。
女主人则忙着给客人盛豆浆、打包油条，脸上洋溢着亲切的笑容。
到了中午，街道上的人渐渐少了，阳光洒在街道上，给那些古老的建筑蒙上了一层金色的光辉。
这时候，猫咪们会从角落里跑出来，懒洋洋地躺在门口晒太阳。
偶尔有一辆自行车经过，铃声清脆，打破了午后的宁静。
傍晚时分，街道又重新热闹起来。
下班的人们匆匆走过，孩子们在街道上嬉笑玩耍。
街边的路灯也陆续亮了起来，昏黄的灯光给街道增添了一份温馨的氛围。
随着时间的推移，城市在发展，老街也在不断地变化。
读《街道的美学》有感
读《街道的美学》有感
《街道的美学》让我看到了一个不一样的世界。
作者将街道
描述成一个给人以美感的地方，它是一个容纳彩色的地方，充满活力和梦想的地方。
书中的街道拥有不同的文化，充满多样性，定义着特定的空间独有的风景令人难忘。
阅读这本书使我想起了我们平时上学、出差时看到的街道，每一条街道都有不同的风景，这就让我想到了自己所生活的地方，在家乡的小巷里，绿树与红砖相映生辉，那些拥挤的街道里却是一种温馨而熟悉的气息，让我体会到了“家”的温暖与安宁。
家乡的每一条街道都在叙述着它的故事，一直在变化，唤醒我许多印象里的画面，我也懂得了把它的情感放入每一次的思考。
此外，书中对于街道上的空间利用也很有意义，街道上的每一个空间都赋予了不同的意义，引起了不同的兴趣，它不仅试图将不同文化交织，而且也可以融合农村、城市、建筑物之间的联系。
街道空间的设计运用也使街上的每一个旅客都能体验不一样的美感。
总的来说，街道的美学不仅仅是一本书，更是一场情感的旅行。
它不仅鼓舞我们去发现街道别样的美感，也能让我们对生活的美好有更深的理解，赋予街道生活更加精彩的旅程。
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读《街道的美学》有感
以下是关于读《街道的美学》有感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
赵日天想静静
——读《街道的美学》有感
原创： Mr-Antu
马马虎虎翻完《街道的美学》，最喜欢的章节是第三章，关于空间的几项考察。
尤其对"小空间的价值"和"留下记忆的空间"这两小节感兴趣。
"小空间"意味着什么？作者说：首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的。
而我觉得，小空间是最富有故事性的地方。
电视剧情节。
青春期的男生或女生，嘭地把房间门大力关上。
父母一脸懵逼，敲门问道：赵日天，赵日天，你怎么了？赵日天将枕头蒙住脑袋，回应道：别烦我行不行，我想静静！于是，赵日天就在他（她）小小的房间一个人静静，直到肚子饿。
电影情节是这样的。
崔欧巴的正怀胎的老婆被冷血杀手杀害后，凶手没得到应有的惩罚，凶手还一脸不屑地嘲笑崔欧巴不能把自己怎么样。
崔欧巴黑化了，表面上他像往常一样生活，
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实际上他数年如一日地在谋划报复计划，他的房间墙上贴满了凶手的社会关系，出狱时间，性格习惯，等等，就等待他出狱之后，亲手将他弄了。
还有，全世界的鬼片，都少不了厕所这种小空间。
厕所里的镜子，坑，都是会发生故事的物件。
对了，在厕所，不许回头看。
还有还有，小时候玩过过家家吗，女主人指着这张小凳子说，这里是厨房，我要在这里摘菜，指着那几个被铺平的尼龙袋说，那里是卧室，我们要在这里睡觉。
小小的女主人十分有条理，凭空就把堆放杂物的空地，变成了玛丽苏豪宅。
不像那些男孩子，整天就在外面放动感光波，舞六脉神剑，耍乾坤大挪移。
一点都不懂"打江山容易，守江山难"的道理。
呵，小空间，你不是一个没有故事的同学。
小空间就是这么常见，琐碎，不可缺。
相对而言的大空间，是那不能让人静静，不能保守自己秘密和不能称其为家的地方。
大空间的存在也是有它的价值的。
比如，建筑与建筑之间较大的间距，可以建筑与建筑之间的空间有足够的日照长度，比如，城中村楼挨着楼的状态被推到可以开发出更宽敞通透卫生的空间。
但是诚如芦原义信所言：建筑与建筑之间的空间······是半途的空虚地段······对居民来说，是使他们形成不愿真正
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定居只是暂时寄居的观点的原因之一。
所以，把大空间划分成小空间，让烟火气息在这些小空间里流窜，小孩笑闹奔跑在这些小空间里的声音被屋里腿脚不便在阳台晒太阳的老人听到，邻里邻居端着碗在屋外吃饭同时逗逗别人家的小狗小猫，这是建筑师，规划师和景观师在城市里应该做的事。
因为这是冷漠大空间城市里一件十分具有人情味的事。
因为人们对大空间的回忆是茫茫然的，往往是一种到此一游的感知。
哇，这个塔真高！哇。
这个楼好酷！哇，这个村好有feel!然而，细节是缺失的。
细节总是需要被多观察才能看到，然而因为所置身的空间太大，往往日后只记得当时的氛围气场，全没有日常琐碎亲切记忆。
加斯东·巴什拉《大地与休闲的梦想》提到"出生之家",其实我们很多人孩提时代都有自己的"游戏天地".时间和空间定格得刚刚好的，充满日常琐碎亲切记忆的"游戏天地".
放学后天黑前的那段时间——《你的名字》里说的黄昏，既不是夜晚也不是白天，世界的轮廓变得模糊，传说中可能会遇到非人之物的时候。
被喊回家吃饭前恋恋不舍的那块小空间——《言叶之庭》里说的"隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此"的此地。
故事性极强，也极富感情的当下空间。
我觉得，这样的空间才是充满个人的、安静的、想象的、有诗
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意和有人情味的空间。
凯文·林奇发表《城市意向》的四年之前，他和阿尔文·卢卡肖克一起进行了关于对街道的儿时记忆的调查，根据测验卡片调查结果，了解到是铺装面、围墙和树木之类的东西，永远留在了他们的记忆中。
每个人都是场景控，也许，那些记忆中的情感，情感中的记忆，又岂是那些散落的客观事物可以言喻的呢。
敏感细腻的作家们最懂得感受和将其感受描述出来。
苏童总是不厌其烦地将故事搬到香椿树街上演。
苏童：说起香椿树街，基本上我脑子里是有地图，这个地图就是我从小生活的苏州那条老街。
并不存在一条名叫香椿树街的街，但它确实来自作家记忆里的西门外老街。
奥野健男在《文学的原风景》里也谈到了作家自己形成的空间的"原风景"——多年以后带着不可思议的留恋心情回想起时，小时候不理解的那些风景或形象的意义会逐渐得到理解。
《街道的美学》分上下两册，城墙、住宅、街道、空间、城市景观构成、格式塔心理学、"图形"与"背景"的关系，等等，暂时没消化好。
这篇，算作不正儿八经的读书报告。
没有提纲，写到哪算哪。
最后想说，也许不是人人都懂美，但人人都是场景控，小空间很重要，留下有记忆的空间很重要。
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