永兴公虞世南成就
五绝之臣虞世南
五绝之臣虞世南五绝, 这是唐太宗对虞世南的称赞, 即“德行、忠直、博学、文词、书翰”。
唐太宗说, 一个人只要有其中一绝, 就足可称为名臣, 而虞世南是这五绝都具备了。
皇帝对自己的臣子给予如此高度的评价, 在中国的历史上,是不多见的。
因此, 认识这位虞世南, 于官于民, 显然都是有价值的。
虞世南出生于南朝陈武帝永定二年( 558 年) , 越州余姚( 今浙江省余姚市) 人。
余姚虞氏是当地一个望族, 从三国时起直到唐代, 虞氏就出了许多名士, 如三国时的经学家虞翻, 东晋时的文学家虞喜, 南朝宋朝时的书法家虞稣, 等等。
虞世南的祖父虞检, 任南朝梁朝始兴王的咨议,父亲虞荔, 任南朝陈朝的太子中庶子, 叔叔虞寄任南朝陈朝的中书侍郎。
虞寄无后, 便将他过继过去, 所以虞世南的字叫伯施。
从字面上看, 大约便是伯伯送给的意思。
虞世南和他的哥哥虞世基,成人后都是当时文坛上的大腕级人物。
虞世南的天赋如何, 我们不得而知, 但他在学习上的勤奋, 史书上却是多有记载的。
小时, 他随大书法家王羲之的第七世孙智永法师学习书法。
智永和尚不仅是王羲之的七世孙, 也是王羲之和王献之父子二人书法的传人, 在当时的书法界享有很高的地位。
虞世南跟这样的名师学习, 已是得天独厚, 而他为了学成书法, 其刻苦用功, 也非常人所及: 数年之间竟不下楼一步, 仅写废了的毛笔,就装了一大瓮。
晚上上床睡了, 学习仍不停止, 一有心得, 就用手指在被子上划, 结果被子也被他划烂了好几床。
经过这样刻苦的学习,他的书艺终至大成。
后来, 他和哥哥虞世基一道又跟随顾野王学习了十多年。
古语云: 名师出高徒。
这个顾野王, 也是一个了不起的大学问家。
顾野王( 519—581) , 字希冯, 吴郡人, 博学多才, 既是个大画家, 又是个训诂学家, 还是个大史学家。
进入南朝陈朝后, 任国史博士, 主修梁史。
他著的《玉篇》一书, 是我国现有的一部最早的楷书字典, 也是我国文字训诂学的重要著作。
虞世南书法散论
虞世南书法散论翁志飞浙江师范大学美术学院内容摘要：本文试图通过对虞世南师承、与唐太宗的交往、书学理论的梳理，了解其书风产生的原因、经过及取得的成就意义！关键词：智永唐太宗兰亭实践虞世南（陈永定二年——唐贞观十二年558—638）字伯施，会稽余姚人，官至秘书监永兴公。
书法与欧阳询齐名，并称“欧虞”，或称其与欧阳询、褚遂良、薛稷为初唐四大家。
《新唐书•列传二十七•虞世南》云：“帝（太宗）每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。
世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。
”虞世南存世作品主要有：《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》、《贤兄帖》、《郑长帖》、《诏书帖》、《积时帖》、《摹<兰亭序>帖》、《破邪论》（传）。
基本上都是碑刻和刻帖。
《汝南公主墓志铭》多带有米芾笔意，可能为米所临，《摹<兰亭序>帖》也是传为虞摹。
这些都为谈论虞世南的书法带来很大的难度，总使人有雾里看花之感。
虽然如此，总还有一些零星的线索可以帮助我们从不同的侧面去了解还原虞书，感受他的努力及取得的成就。
一、关于师法释智永释智永，俗姓王氏，名法极，浙江会稽人。
大约生于梁武帝年间，圆寂于隋炀帝即位初年，身历梁、陈、隋三代，活了近百岁。
（约公元505—605）冯武《书法正传》云：“智永为羲之七代孙，妙传家法，为隋唐学书者宗匠。
住吴兴永欣寺，登楼不下四十余年，积年临书千字文，得八百本，江东诸寺，各施一本。
所退笔头,置之大竹簏, 簏受一石余,而五簏皆满,取而瘗之，号退笔塜。
”虞世南于公元564—575十年间,在会稽受学于吴郡顾野王，朱关田认为《旧唐书》：“同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。
”即此时。
以之推算，智永当时约60至70岁，而虞世南是7至18岁。
智永应处于书风成熟老辣的时期，现存智永唯一墨迹为藏于日本的《真草千字文》，载于其天平年间的《东大寺献物帐》,王国维《东山杂记》云：“日本小川简斋藏智永书《真草千字文》墨迹，盖当时所书八百本之一，行款与关中石本相同，其行笔全用右军家法，而往往有北朝写经遗意。
虞书遗韵—浅述虞世南书风的传承
虞书遗韵———浅述虞世南书风的传承胡迪军虞世南（558—638年）字伯施，越州余姚人（今属慈溪市观海卫镇鸣鹤场），虞荔之子。
少与兄世基同受学于顾野王，十年精思不懈，文章瞻博。
入隋为秘书郎，入唐为员外散骑侍郎、弘文馆学士，贞观七年（663年）授秘书监，封永兴县子，次年进封县公，世称虞永兴或虞秘监。
世南貌儒谨而中抗烈，议论持正。
唐太宗李世民重其才，称其有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰，卒赠礼部尚书，谥文懿。
虞世南青年时期从王羲之七世孙智永禅师习书法，尽得二王之法，其楷书笔致圆融遒丽，外柔内刚，初看似温和有余，再看则筋骨内含。
论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。
他的书法上接魏晋之绪，下启盛唐之风，与欧阳询同步书坛，并称“欧、虞”，为初唐书法巨匠。
后人对虞世南的书法评价很高，如唐李嗣真《书后品》云：“虞世南萧散洒落，真、草惟命，如罗绮娇春，鵷鸿戏沼，故当子云之上。
”明董其昌《画禅室随笔》云：“虞永兴尝自谓于道字有悟，盖虞书发笔处出锋如抽刀断水，正与颜太师锥画沙、屋漏痕同趣。
”清刘熙载《书概》云：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒而内涵筋骨。
”清包世臣《艺舟双楫》云：“永兴如白鹤翔云，人仰丹顶。
”虞世南著有文集三十卷，《北堂书钞》一百七十三卷，其中《书旨述》、《观学篇》、《笔髓篇》等几篇书学理论论述精到，尤为世人所重。
传世书法作品有《夫子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《破邪论序》及刊入《淳化阁帖》中的《去月帖》、《大运帖》、《潘六帖》等。
在初唐时期的书坛上，虞世南与欧阳询可谓是旗鼓相当的两位书坛巨擘，欧阳询比虞世南年长一岁，二人同在隋朝为官，又同时从窦建德的东夏王朝归降秦王李世民，并一同参加太宗时期设立的弘文馆任书学教师，主持书学（唐代六门国学之一），二人既是同僚又是好友。
在当代，欧阳询在书法上的地位要超过虞世南，但事实上，在整个唐代，虞世南的书风影响远在欧阳询之上，这点我们可以从唐人的评论中获知。
虞世南简介
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虞世南（558—638年7月11日），北周（558年—581年）、隋（581年—618年）、唐（618年—638年），代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。
官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。
其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。
虞世南，隋大业初授秘书郎。
入唐，太宗引为秦府参军，弘文馆学士。
贞观七年（633）转秘书监，赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。
唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为‘当代名臣，人伦准的”。
谥文懿《旧唐书》卷七十二及《新唐书》卷一百零二之本传云：“世南性沉静寡欲，笃志勤学。
……同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名藉甚。
”虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。
与欧阳询、褚遂良。
薛稷并称唐初四大书家。
《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。
《书断》卷中列其隶。
行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。
秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
及其暮齿，加以遒逸”。
《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。
”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。
传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。
书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。
编有《北堂书钞》一百六十卷、《群书理要》五十卷、《兔园集》十卷等，另有诗文集十卷行于世，今存《虞秘监集》四卷。
虞世南生平虞世南身体文弱，博闻强志。
少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。
虞世南的简介
虞世南的简介虞世南，唐代著名的文学家、书法家、政治家。
他出生于唐肃宗时期的江西临川，其家族为南朝宋南昌王萧铣的后代，因此也被称为“萧氏”。
虞世南是唐代文学中的代表人物之一，同时也是司马光、范仲淹等人的好友和同僚。
他的一生经历了唐朝末年的动荡和五代十国的混乱时期，但他一直坚持自己的信仰和原则，成为了唐末五代文学的重要代表和政治家。
虞世南早年就读于当时的著名学府岳麓书院，精通诗词、文学等学科，并且深受兵法、经学等学科的影响。
唐德宗时期，虞世南通过科举考试，成为了进士，开始了他的官场生涯。
从此，他历任吏部侍郎、戎州刺史、左拾遗、太子中允等职务，而在唐朝末年，他还曾担任东光军节度使和张家口节度副使等职务。
虞世南在政治生涯中表现出了很高的才干和清廉，被人们赞誉为“清廉虞侯”。
虞世南不仅在政治生涯中取得了很高的成就，同样也是一位杰出的文学家和书法家。
他一生著作颇丰，所写的文学作品涉及了诗、文、赋、骈文等多个方面，其中包括《临江仙·滚滚长江东逝水》、《钱塘湖春行》、《滕王阁序》、《题梅庵壁》等多首名篇佳作。
虞世南的文学风格清新俊逸、情感真挚，寓意深刻而富有启迪性，表达了他对人生、社会、自然等方面深邃的思考和优美的文学修养。
此外，虞世南还善于书法，他的“虞体”书法风格秀逸清新、脱俗高远，被誉为唐代书法的代表之一，对后来的书法发展产生了深远的影响。
虞世南的政治生涯和文学成就都为他赢得了很高的声誉和尊重。
他一生遵循诚信廉洁的原则，坚持正直正义，拒绝了任何形式的贿赂、行贿，成为唐末五代时期少数秉持官德的清官之一。
虞世南还关注国家的安宁和民生福祉，并曾于唐代末期发动过“宅田革命”，提出了“主僕异业”的制度，鼓励农民生产，开垦荒地，改善社会经济状况。
虽然虞世南的一生在唐朝末年受到了许多战乱和动荡的影响，但他的才华和真诚的信仰使他在这个时代中脱颖而出。
他留下了宝贵的文学遗产、深刻的思想和哲学思考，成为了唐末五代文学和政治的代表人物之一，对后世有着深远的影响。
虞世南《陕本虞永兴孔子庙堂碑》，唐太宗最爱的楷书
虞世南《陕本虞永兴孔子庙堂碑》，唐太宗最爱的楷书
关于书法，我们都知道唐太宗最爱：号称天下第一行书的王羲之《兰亭序》，那你又知道太宗最爱的楷书吗？今天我们来看看到底是哪位书法家的楷书有如此绝妙。
这位书法家叫虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场人。
南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
我们将要介绍的是他的楷书——《陕本虞永兴孔子庙堂碑》北宋拓本，宋代王彦超摹刻本。
因石在陕西西安，谓之“西庙堂碑”，又称陕西本。
《孔子庙堂碑》的点画非常简约，但并不简单。
初看似乎没有什么“技法含量”，露锋起笔，回锋收笔。
仔细观察其线条像天生的美人不施粉黛、不事雕饰，却精神内敛、端庄典雅。
尤其是一些主笔画，如长撇、长捺，请爽而劲健;横折处用转笔法，线条厚实、遒劲，是对“外柔内刚”的最好诠释，所有这些全得力于篆法用笔。
篆法用笔，在唐楷中本就寥寥无几，而像虞世南在《孔子庙堂碑》中运用的如此纯熟、自如，更属凤毛麟角。
下面我们来欣赏一下虞世南的《孔子庙堂碑》。
初唐书法家虞世南传[精品]
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初唐书法家虞世南传早期生活虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人，生于陈武帝永定二年（558）。
他是隋朝内史侍郎虞世基之弟。
祖虞检，萧梁时，任始兴王府咨议，父虞荔，陈朝时，任太子中庶子，均为知名之士。
他继承家学，少年时，同兄长虞世基受业于吴郡名儒顾野王名下，勤奋好学，精思不倦，对经学、文学都有较深的造诣。
在文学上仿效当时名家徐陵，徐陵称赞他的文风深得自己的旨趣，由此知名。
同郡人智永禅师，继承其先祖王羲之书法，在当时负有盛名，虞世南又拜他为师，得到他的真传，并有所创新，擅长书法之名更超过了文学。
陈文帝天嘉年间，征召虞世南为建安王法曹参军，后主至德年间，转调西阳王友。
陈朝灭亡后，虞世南、虞世基兄弟从建康到了长安，都以擅长文学获得声誉，当时人把他们比作西晋时代的二陆。
那时隋炀帝杨广为晋王，听说虞氏兄弟很有才学，同他的兄弟秦王杨俊争着聘任他们为王府属官，结果晋王依仗权势把他们招致门下。
炀帝大业年间，任用虞世南为秘书郎，后转起居舍人。
炀帝虽然爱重他的才学，但由于他为人正直，不善于逢迎，所以不肯重用，十年之久仍然是七品官。
虞世基却因善于阿谀奉承，得到宠信，官至内史侍郎，颇有权势。
虞世南素来勤俭清廉，过着清贫生活。
隋末，虞世基随同炀帝被宇文化及所杀，虞世南则随宇文化及到聊城（今山东聊城西北）。
后他被窦建德擒获，任用为黄门侍郎。
归唐以后窦建德所建农民政权覆灭后，虞世南归唐，被任用为秦王府参军，不久，转任记室，授弘文馆学士，与房玄龄同掌秦府文书。
秦王为太子后，升任他为太子中舍人。
太宗即位后，转著作郎，仍兼弘文馆学士。
虞世南以年老，多次请求致仕，太宗不许，升迁为太子右庶子，辞谢不就，转秘书省少监，贞观七年，升任秘书监，赐爵永兴县子。
八年，晋爵县公。
太宗器重虞世南学识的广博，每逢处理政事后有闲暇时间，便同他共观经史，互相议论。
他虽是一个体弱多病容貌儒雅的文人，但是秉性刚正不挠，每当太宗向他询问时事，或同他议论古代帝王政事的得失时，他都能直言敢谏，因势利导，提出一些兴利除弊的意见。
将相故事-虞世南是哪个朝代的人？他擅长什么？
将相故事-虞世南是哪个朝代的人？他擅长什么？虞世南，字伯施，是唐朝政治家、文学家、诗人、书法家。
越州（浙江省）余姚人。
善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。
虞世南算是一个年纪比较大的人物了，远在陈、随二代都做过官，到了唐朝时，他已经完全上了年纪，但是唐太宗还是颇为喜爱他，引为秦府参军，又授宏文馆学士，与房玄龄同掌文翰，后来又担任著作郎，但是虞世南已年近古稀，多次想辞官，李世民不许，于是封他为永兴县子，后加封为永兴县公，所以世人也称虞永兴，虞世南的书法成就很高，也是老生常谈的内容，这里就不多赘述。
政治上，虞世南弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏，李世民喜欢逗逗他，《新唐书·虞世南传》中记载，唐太宗曾经作宫体诗，命虞世南接着和诗。
虞世南谏道：“陛下作的诗诚然工巧，但诗体并不雅正。
皇上所喜爱的，必然有人去效仿、发挥。
我担心这种诗体传开，天下风靡流行，所以不敢奉命和诗。
”太宗说：“我是试试你而已！”于是赐给世南五十匹丝帛。
不愧是老年人，已是不惑之年，看事情看得挺开，指出问题也是一针见血，而且没有任何顾忌。
唐太宗几次想外出狩猎，虞世南都直言谏止，说大唐初定，频繁外出狩猎，兴师动众，劳民伤财，李世民都没有责骂他，反而采纳意见、嘉奖他。
有一次，太宗叫世南把《烈女传》写在屏风上，当时世南手头无书，靠默记书写，却没有写错一个字。
由此可见他的博学，墨水很多。
太宗常常称赞世南有五项是独一无二的：一是德行，二是忠直，三是博学，四是文词，五是书法。
德行和忠直排在前位，这是因为皇帝对他的评价，自然也是更偏向于品行的方面，虞世南的诗歌造诣也很高，一次，李世民的四子魏王李泰做了一首咏风的诗，请陪同的大臣也作一首，因此，这首诗叫做《奉和咏风应魏王教》：“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
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永兴公虞世南成就
虞世南初唐著名书法家、文学家，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。
官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
其书法刚柔并重，下面是本人搜集整理的永兴公虞世南成就，希望对你有帮助。
永兴公虞世南成就
仕隋为秘书监，赐爵永兴县子，世称“虞永兴”或“虞秘监”。
授青光禄大夫，谥文懿。
沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。
文章婉缛，见称于仆射徐陵，由是有名。
在隋，官秘书郎，十年不徙。
入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。
太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。
卒谥文懿。
太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。
”其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、楮遂良、薛稷并称“唐初四大家”。
其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。
因是近臣，故侍宴应诏的作品较多。
代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
其中后三首咏物诗(即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》)分别写竹、蝉和风，紧紧抓
住对象特点，刻画得相当传神,例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖(梧桐)高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功夫可见一斑矣。
集三十卷，今编诗一卷(全唐诗
上卷第三十六)。
永兴公虞世南成就精通书法
虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师
学习书法的。
他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。
传说唐太宗学书就是以虞世南为师。
唐太宗常感到“戈”字难写。
有一天，他写字时写到“戬(jian剪)”字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。
写成以后，唐太宗让魏征来鉴赏，魏征看了说：“今窥(看的意思)圣作，惟戬字戈法逼真”。
唐太宗赞叹魏征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。
虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。
初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。
虞世南死后，唐太宗慨叹地说：“世南死，没有人能够同我谈论书法了。
”
永兴公虞世南成就传世作品
孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。
原碑立于唐贞观初年。
楷书35行，每行64字。
碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。
碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。
为虞世南六十九岁时所书。
此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。
横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。
宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。
”
汝南公主墓志此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。
纸本，行书18 行，共222字。
此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。
明王世贞评此书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。
”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈法独存。
”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。
相传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然后拿给魏征看。
魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。
可见虞世南书法造诣之深了。
《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相
一致，具备了含蓄深沉，外柔内刚，凛然不可犯的风度。
可惜后半部则流于荒率，疑为伪作，不无道理。
此帖现藏上海博物馆。
除了以上两件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪论序》、以及散见于刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《书指述》、《演连珠》、《景纬成象》、《孔有新制帖》、《积时帖》、《朝会帖》、《瘦朽帖》、《临乐毅论帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滞帖》等。
这些碑帖中，有些是伪作，有些是集碑文钩摹而成，可信的为数甚少。
虞世南摹兰亭序
唐·虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴(虞世南)所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
此卷用两纸拼接，各14行，排列较松匀，近石刻
“定武本”。
但点画与褚遂良摹本相近，点画较圆转，少锐利笔锋。
勾描的墨色清淡，气息古穆。
据考证，此本当为唐代辗转翻摹之古本。
卷中共有宋、明、清诸家题跋、观款17则，钤印
104方，另有半印5方。
其中前拼纸上所钤元内府“天历之宝”朱文印、后拼纸下所题小楷“臣张金界奴上进”一行，均真。
后隔水所钤宋内府印，以及第一尾纸上宋代魏昌、杨益题名和明初宋濂跋均系后配。
以后接纸上的明人题跋、观款，均真。
此卷历经南宋高宗内府、元天历内府、明杨士述、吴治、董其昌、茅止生、杨宛、冯铨，清梁清标、安岐、乾隆内
府等处收藏。
曾著录于明董其昌《画禅室随笔》、张丑《真迹日录》、《南阳法书表》、汪砢玉《珊瑚网书录》，清吴升《大观录》、安岐《墨绿汇观》、阮元《石渠随笔》及《石渠宝笈·续编》等书。
清代刻入“兰亭八柱”，列为第一。
永兴公虞世南成就。